یک پژوهش ژنتیکی گسترده نشان داده است که بیشتر ایرانیان به یک ساختار ژنتیکی مشترک به نام «خوشه مرکزی ایران» تعلق دارند؛ این خوشه گروه‌هایی مانند فارس‌ها، آذری‌ها، کردها، گیلک‌ها، مازندرانی‌ها، لرها و حتی عرب‌ها و زرتشتیان را شامل می‌شود.

🆔 @IR_Azariha

تداوم ژنتیکی مشترک ایرانیان در دست‌کم پنج هزار سال اخیر حفظ شده است.
یک پژوهش ژنتیکی گسترده نشان داده است که بیشتر ایرانیان به یک ساختار ژنتیکی مشترک به نام «خوشه مرکزی ایران» تعلق دارند؛ این خوشه گروه‌هایی مانند فارس‌ها، آذری‌ها، کردها، گیلک‌ها، مازندرانی‌ها، لرها و حتی عرب‌ها و زرتشتیان را شامل می‌شود.
در یکی از جامع‌ترین مطالعات ژنتیکی که تاکنون درباره جمعیت ایران انجام و در نشریه پلاس جنتیکس (PLOS Genetics) منتشر شده است، پژوهشگران ایرانی و آلمانی با تحلیل داده‌های ژنومی بیش از ۱۰۰۰ نفر از ۱۱ گروه قومی ساکن ایران، تصویر تازه‌ای از ساختار ژنتیکی ایران ارائه کرده‌اند. یافته‌های این پژوهش نشان می‌دهد که جمعیت ایران، با وجود این مهاجرت‌ها، از نظر ژنتیکی ریشه‌های مشترکی دارد.

وجود «هویت مرکزی» ژنتیکی
بیشتر گروه‌های مورد مطالعه به یک ساختار ژنتیکی مشترک به نام «خوشه مرکزی ایران» تعلق دارند. این خوشه که با اروپایی‌ها بیشترین شباهت ژنتیکی را داشته ایرانیانی مانند فارس‌ها، آذری‌ها، کردها، گیلک‌ها، مازندرانی‌ها، لرها و حتی عرب‌ها و زرتشتیان را شامل می‌شود. اشتراک‌های ژنتیکی میان این گروه‌ها نشان‌دهنده ریشه‌های به‌نسبت مشترک و محلی آن‌ها است که، برخلاف انتظار، حتی عرب‌ها و آذری‌های ایرانی نیز در این خوشه جای می‌گیرند. در مقیاس جهانی، ایرانی‌های متعلق به خوشه مرکزی ایران با اروپایی‌ها بیشترین شباهت ژنتیکی را داشتند.

ردپای هخامنشیان در منطقه کاپادوکیه ترکیه کشف شد
براساس این مطالعه بلوچ‌ها، ترکمن‌ها، سیستانی‌ها و جزیره‌نشینان خلیج فارس ساختار ژنتیکی متفاوت‌تری دارند و با جمعیت‌های آسیای جنوبی، مرکزی، شرق آسیا و حتی آفریقا آمیزش ژنتیکی داشته‌اند. با این حال، حتی در این گروه‌ها نیز تاثیر خوشه مرکزی ایران به‌وضوح دیده می‌شود و نشان می‌دهد که این خوشه نقش محوری در تاریخ ژنتیکی منطقه داشته است.

پژوهشگران با مقایسه این داده‌ها با نمونه‌های دی‌ان‌ای باستانی دوره‌های نوسنگی، عصر برنز و آهن، دریافته‌اند که بسیاری از جمعیت‌های متعلق به خوشه مرکزی ایران طی دست‌کم ۵۰۰۰ سال گذشته تغییر ژنتیکی گسترده‌ای نداشته‌اند. برخلاف سایر نقاط جهان که ورود اقوام مهاجر باعث جایگزینی ژنتیکی شده است، در ایران بیشتر جمعیت‌ها به‌صورت بومی باقی مانده‌اند. برای مثال، تاثیر مهاجرت اقوام استپی و کشاورزان نوسنگی بر گروه‌های خوشه مرکزی ایران بسیار اندک گزارش شده است.
با این حال، در برخی مناطق مانند جزایر خلیج فارس، ردپای ژنتیکی از اجداد آفریقایی دیده می‌شود که احتمالا به قبل از دوران نوسنگی بازمی‌گردد. این یافته‌ها نشان می‌دهد که ایران فقط گذرگاهی برای مهاجرت‌ها نبوده، بلکه خود نیز خاستگاه و میزبان جمعیت‌هایی بومی با ریشه‌های کهن بوده است.
در این تحقیق آمده است، در اثر مهاجرت‌ها، تجزیه‌های داخلی و آمیختگی‌های ژنتیکی، جمعیت کنونی ایران شامل گروه‌های متنوع است؛ از جمله فارس‌ها (حدود ۶۵ درصد)، آذری‌ها (۱۶ درصد)، کردها (۷ درصد)، لرها (۶ درصد)، عرب‌ها، بلوچ‌ها، ترکمن‌ها، قشقایی‌ها و ایرانیانی چون ارامنه، آشوری‌ها، گرجی‌ها، یهودیان و زرتشتیان؛ و زبان‌های ایرانی (زبان‌های هندواروپایی مانند فارسی، کردی، لری و بلوچی) بیشترین گویشور را دارند.

زبان مشخصه نژاد نیست
یکی از یافته‌های این پژوهش، عدم تطابق همیشگی بین زبان و نژاد است. گاهی فرض بر این است گروه‌هایی که زبان مشترکی دارند، می‌توانند از نظر ژنتیکی هم به هم نزدیک باشند. اما در ایران مواردی یافت شده که زبان بدون تغییر ژنتیکی عمده پذیرفته شده است.
برای مثال، آذری‌زبان‌ها و عرب‌زبان‌های ایرانی از نظر ژنتیکی شباهت زیادی به هندواروپایی‌زبان‌های خوشه مرکزی دارند. این مسئله نشان می‌دهد که زبان در برخی موارد از طریق تعامل‌های فرهنگی، سیاسی یا اقتصادی منتقل شده است، نه از طریق مهاجرت‌های گسترده. در مقابل، گروه‌هایی مانند بلوچ‌ها و سیستانی‌ها با وجود آمیزش ژنتیکی با جمعیت‌های جنوب و غرب آسیا، زبان هندواروپایی خود را همچنان حفظ کرده‌اند.
این پژوهش که به‌طور مشترک با استفاده از داده‌های پروژه ۱۰۰۰ ژنوم و نمونه‌های دی‌ان‌ای باستانی انجام شده است، نشان می‌دهد که ایران از نظر ژنتیکی موقعیتی منحصربه‌فرد دارد و به‌عنوان پلی میان اروپا، قفقاز، آسیای مرکزی و جنوب آسیا عمل می‌کند.
علاوه بر این، مطالعات مشابه در کشورهای همسایه مانند قطر، کویت، پاکستان و هند نیز نشان داده‌اند که گروه‌های دارای تبار ایرانی در خارج از مرزهای کنونی همچنان ژنتیکی مشابه با ایرانیان باستان دارند.
https://www.tg-me.com/ir_Azariha/22511

🔺انترش ماییم و ناسیونالیسمش آنها!

صلاح الدین خدیو

بیش از سی سال از سقوط اتحاد جماهیر شوروی و پایان سیاست خارجی " انترناسیونالیسم  سوسیالیستی" اش می گذرد.
در طول حیات هفتاد سالەی این دولت، بسیاری از روشنفکران و جریان های سیاسی در ایران و جهان به مبلغان بی اجر و مواجب سیاست آن تبدیل شده بودند.
اینان با انکار الزامات دولت - ملت در عصر مدرن مدعی بودند که سیاست روسیه مبتنی بر مصالح ملت های جهان سوم و خلق های رزمنده در مسیر انقلاب جهانی است.
هرچه برای این جماعت کور و کر توضیح داده می شد که سیاست خارجی هر کشور برآیند منافع ملی آنست و در جهان متشکل از دولت های ملی امکان پیگیری سیاستی بین الملل گرا وجود ندارد، کمتر به دخلشان می رفت.
هنگامی که شوروی کشوری را اشغال می کرد؛ مانند افغانستان و چکسلواکی، یا قیامی مردمی را به خاک و خون می کشید;؛ مانند لهستان و مجارستان، انترناسیونالیست های وطنی فورا به جواب آمده و بر مشروعیت آن پای می فشردند.

دهەها پس از آن سال ها، اکنون ترکیه نزد برخی امت گرایان مسلمان منزلتی مشابه یافته است.
اینان در هیات اردوغان، سرداری اسلام پناه یافته اند که محض رضای خدا در گوشه و اکناف خاورمیانه مداخله می کند.
درست مانند مورد رفقای حزبی، هیچ استدلالی در این جماعت کارگر نیست و همیشه حاضر و آمادەاند تا سیاست های داخلی و خارجی ترکیه را بر مبنای شرع مقدس توجیه و تفسیر نمایند.

اردوغان، ترامپی مسلمان است و رفیق فابریک ویکتور اوربان حاکم مجارستان.
اوربان هم با نتانیاهو روحی در دو کالبد است و همینک برای این مجرم جنگی در بوداپست فرش قرمز پهن کرده است.
فرضا اینها را بگویی و اضافه کنی که اردوغان برندی جهانی است در میان دولت های راست افراطی اقتدارگرا و پوپولیست، چه می گویند؟
می فرمایند: مسلمان است و قرآن می خواند!

اگر بگویی که خط مشی اساسی او بازگشت به سنت رژیم ترکان جوان در تلفیق اتحاد اسلام و پان ترکیسم است چه؟
پاسخ می دهند: این که بد نیست!
ظاهرا این فضیلت است که تبلیفات پان اسلامی ترکان جوان در چاپخانه های برلین طبع و توسط پلیس مخفی آلمان قیصری - متحد ترکیه در جنگ اول جهانی - در میان مسلمانان توزیع شود!
اینکه کار ترکان جوان در نهایت کارگر نیفتاد و انور و طلعت و جمال دودمان عثمانی را به باد دادند، هم هیچ اهمیتی ندارد!

مسالە خیلی ساده است! سیاست خارجی هر کشوری به خودش مربوط و تابع مصالح و منافع ملت آن است.
طبعا هرچه آن دولت دمکراتیک تر باشد، سیاست خارجی بازتابی از اراده و دیدگاه عمومی ملت آن خواهد بود.
عکس آن هم صادق است، در سیستم های اقتدارگرا سیاست خارجی معمولا متاثر از منافع نخبگان حاکم است.

اول انقلاب ابوالحسن بنی صدر از فرط بیزاری از واژەی فریبندەی انترناسیونالیسم برای وصف سیاست روسیه می گفت:
آقا جان! مسالە روشن است. انترش ماییم و ناسیونالیسمش آنها، یعنی ما مانند میمون دنبالشان افتادەایم!

سی سال قبل از بنی صدر، صادق چوبک همین تمثیل را در قالب داستانی معروف بکار برده بود: انتری که لوتیش مرده بود!
قصه این بود که انتری، میمون گردانش می میرد. وی آشفته و هراسان زنجیر پاره کرده و در کوچه و خیابان راه می افتد. اما سرانجام راه را پیدا نمی کند و در سرگشتگی اش گم می شود.
مراد چوبک روشنفکران حزبی بودند که زنجیر وابستگی به ایدئولوژی و باید و نباید حزب و برادر بزرگش را پاره می کنند.
اما آثار منفی عمری تعبد، راه تعقل را سد و حیران و ویران بر جایشان می گذارد!

🆔 @IR_Azariha

⛔️هاکان فیدان درباره حمله به ایران اظهارنظر کرد

▫️وزیر خارجه ترکیه:
نمی‌خواهیم شاهد هیچ حمله‌ای به ایران باشیم. دیپلماسی ضروری است.

🆔️ @Ir_Azariha

⛔️اعتراضات علیه دستگیری امام اغلو، به شهرهای کُردنشین رسید؛ تظاهرات هزاران نفری در هاتای ترکیه



🆔️ @Ir_Azaariha

⛔️خبر فوری
رئیس جمهور ارمنستان قانون پیوستن به اتحادیه اروپا را امضا کرد

دفتر ریاست جمهوری ارمنستان:
🔹واهاگن خاچاتوریان، رئیس جمهور ارمنستان قانون «آغاز روند الحاق جمهوری ارمنستان به اتحادیه اروپا» مصوب مجلس ملی را امضا کرد.


🆔️ @Ir_Azariha

⛔️تشکیل سازمان جدید ضد تُرکیه‌ای با نام «جنبش مبارزان آزادی انقلابی» در قبرس جنوبی

▫️یک سازمان جدید در سمت یونانی قبرس جنوبی علیه ترکیه تأسیس شد. دشمنان ترکیه که خود را "جنبش مبارزان آزادی انقلابی" می نامند، هدف تاسیس خود را "مبارزه بخاطر اشغال جزیره" اعلام کردند. این سازمان اعلامیه‌هایی را پخش و با نصب پوسترها بر روی بیلبوردها و دیوارهای تقاطع‌ها، تأسیس خود را اعلام کردند. این اعلامیه‌ها شامل جملات زیر بود: "نیمی از سرزمین ما زیر چکمه‌های اشغالگران ترکیه مانده است به‌همین دلیل است که جناح ما یک مبارزه طولانی مدت آزادیبخش علیه اشغالگران تُرک آغاز کرد."

▫️این سازمان از نماد «آتش و تبر» که نماد شورش یونانی‌ها علیه عثمانی است، به عنوان نماد استفاده می‌کند. این سازمان اعلام کرده است که برای هدف قرار دادن ترکیه و برای پاکسازی قبرس از تُرک‌ها اعلام جنگ خواهند کرد.


🆔️ @Ir_Azariha

⛔️سبحانی: ایران مخالف نظامی شدن منطقه است و از روابط خود با آذربایجان[باکو] برای برقراری صلح استفاده می‌کند

▫️مهدی سبحانی، سفیر جمهوری اسلامی ایران در ارمنستان:
تهران از نزدیک پیشرفت اوضاع در قفقاز جنوبی را زیر نظر دارد و هر کاری که ممکن است برای تضمین ثبات انجام می‌دهد.

▫️ ایران هم با ارمنستان و هم با آذربایجان در تماس است و طرفدار ثبات و صلح در مرز است. منطقه نمی‌تواند در برابر تنش‌ها یا جنگ جدید مقاومت کند.
▫️ ایران امیدوار است ارمنستان و آذربایجان با خویشتن‌داری مسیری را طی کنند که در نهایت به امضای توافقنامه صلح بین دو کشور منجر شود.

🆔 @Ir_Azariha

⛔️چین از حاکمیت و تمامیت ارضی ارمنستان حمایت می‌کند


▫️کاردار چین در ارمنستان، این مطلب را در گفتگو با خبرنگاران در مورد اخبار منتشر شده توسط سرویس اسپوتنیک آذری مبنی بر استفاده نماینده حزب کمونیست چین در کنفرانسی در باکو، از عبارت "راهروی زنگزور" تکذیب کرد.
کاردار اطمینان داد که در جریان کنفرانس، طرف چینی اصلاً به این موضوع نپرداخته است و اگر اظهارات مشابهی در رسانه ها منتسب به طرف چینی باشد، ممکن است کذب و نادرست باشد. کاردار تصریح کرد که هیئت چینی اخیراً از باکو بازدید کرده و در کنفرانسی که به ابتکار «یک کمربند، یک جاده» اختصاص داده شده است، شرکت کرده است.  هیئت چینی در مورد اینکه چگونه می توانند به گسترش طرح کمربند و جاده در قفقاز جنوبی کمک کنند، بحث کردند.
▫️کاردار گفت: به طور طبیعی، چین از حاکمیت و تمامیت ارضی ارمنستان حمایت می کند. ارمنستان و آذربایجان کشورهای دوست چین هستند و ما از طرفین برای حل اختلافات از طریق گفتگوهای سیاسی و کانال های دیپلماتیک حمایت می کنیم. طرح "یک کمربند، یک جاده" که ما در قفقاز جنوبی نیز آن را ترویج می کنیم، برای صلح و توسعه منطقه بسیار مهم است.




🆔 @Ir_Azariha

آزمایش DNA (تبارشناسی) چند شهروند ترکیه‌ای

🆔 @IR_Azariha

مراد بارداکچی:
برخی از خوانندگان ما این سؤال مشترک را مطرح می‌کنند که آیا برای خواندن متون عثمانی باید عربی یاد بگیریم؟
یعنی آیا باید اول عربی یاد بگیریم؟
خیر، هیچ ارتباطی بین این دو زبان وجود ندارد.
چیزی که ما عثمانی می‌نامیم، در واقع همان زبان ترکی است.
فقط الفبا فرق دارد.
و این الفبا… الفبای فارسی، الفبای ایرانی، الفبای ما عربی نیست.
در الفبای عثمانی حروف “پ”، “چ”، “ژ”، “گ” وجود داشت.

🆔 @IR_Azariha

✳️نامه وزیر سلطان مراد عثمانی به شاه عباس

ای به شاهی ملک ایران را پناه
مــظهر الـطاف درگــاه الـــه
فارِسان فـارس را فارِس تویی
هم نهال جود را غارس تویی
وارث اورنگ و کیکاوس و جم
شاه عباس ابن شاهان عجم

▫️در این نامه چند نکته به چشم می‌خورد؛ از جمله استفاده از واژه ایران، به کار بردن واژه فارس، به کار بردن نام شاهان اسطوره‌ای ایران که نشان از شناخت دقیق از شاهنامه دارد و مهمتر از همه سرودن شعر و نوشتن نامه به زبان پارسی.

🆔️ @Ir_Azariha

‌⭕️ هشدار نسبت به طرح مسائل قومی بجای حل مسائل کشور

🔹هشدار بیش از ۸۰۰ نفر از اندیشمندان، دانشگاهیان،‌ متخصصان، هنرمندان، نویسندگان و کارشناسان ایران‌دوست به ورود غیرکارشناسی بخش‌هایی از حاکمیت از جمله قوۀ مجریه به «مباحث قومی» به جای تمرکز و توجه به ابرچالش‌های پیش‌روی کشور و ملت ایران:
بر سر شاخه‌ای نشسته و بُن نبرید!

در این بیانیه مفصل که خطاب به ملت تاریخی و بزرگ ایران نوشته شده است، به برخی از رخدادهای تلخ هفته‌های پایانی اسفند ۱۴۰۳ و نوروز ۱۴۰۴ خورشیدی،‌ اشارۀ کوتاهی شده و به مقامات کشور، هشدار داده شده است.

ذیل بیانیه به ترتیب حروف الفبا، امضای شخصیت‌های برجستۀ دانشگاهی، دانشی، هنری، رسانه‌ای و سیاسی چون عباس آخوندی، ژاله آموزگار، محمد آمره، اکبر ایرانی، کوروش احمدی، عبدالمجید ارفعی، حسن انوری، مجتبی برزویی، مرضیه برومند، احمد بستانی، رخشان بنی‌اعتماد، محمدعلی بهمنی قاجار، کاوه بیات، محمدرضا پاسبان، سعیده پراش،‌ ناصرالدین پروین، نصرالله پورجوادی، تهمورث پورناظری، سهراب پورناظری، کیخسرو پورناظری، داریوش پیرنیاکان، مجید تفرشی، افشین جعفرزاده، محمد جعفری قنواتی، علی جنتی، منوچهر جوکار،‌ هادی حیدری، محمد خزایی، کامروز خسروی جاوید، علی‌اصغر دادبه، محمد درویش، داود دشتبانی،‌ علی دهباشی، گودرز رشتیانی، محمد جواد روح، اشکان زارع، زاگرس زند، علی‌اشرف صادقی، ابراهیم صحافی، پیمان عارف، حامد عامری گلستانی، مسعود عرفانیان، عقاب علی‌احمدی، موسی غنی‌نژاد، نعت‌الله فاضلی، حبیب‌اله فاضلی کرمانشاهی، محمد قوچانی، حامد کاظم‌زاده ایرانشهر، احمد کاظمی، رضا کدخدازاده، میرجلال‌الدین کزازی، الهه کولایی، جمشید کیانفر، زهرا گویا، علی گنجیان خناری، علی مصفّا، محمد مطلق، حکمت‌الله ملاصالحی، احسان منصوری، یدالله منصوری، میر طاهر موسوی، مصطفی نصیری، علی نظری، حسین نوری‌نیا، مهدی هداوند، ناصر همرنگ و احسان هوشمند دیده می‌شود.

🔹در بیانیۀ مفصلِ دغدغه‌مندان ایران به موارد زیر اشاره شده است:

● فروکاستن نوروز از یک جشن بزرگ ملّی ایرانی، به یک مراسم خرد قومی و طایفه‌ای و محلّی در برخی جشن‌های نوروری در استان‌های غرب و شمال‌غرب کشور

● رخدادهای تلخ و خلاف وحدتِ ملی در شهر ارومیه و عملکرد مسئولان استانی در این رخدادها

● تبدیل نوروز - جشنِ ملّی و میهنی ایرانیان - به محل منازعاتِ کاذب و مصنوعی قومی و قبیله‌ای

● برخوردهای سلیقه‌ای و ناسنجیده و گاه همراه با تحریف، تخفیف و تقلیل مسنولان کشور نسبت به میراث فرهنگی، تاریخی و تمدّنی ایران بویژه نسبت به جشن ملی نوروز

● تلاش برای مصادرۀ جشن ملی نوروز توسط رئیس‌جمهور ترکیه و گستاخی او نسبت به تبریز - کهن‌شهر ایران - و سکوت ناموجه و نابخشودنی مسئولان کشور در پاسخ به این ادعاهای بی‌اساس

● ترویج «ادبیاتِ قوم‌گرایانه» و عدم توجه به مفهوم «شهروند ایرانی» و «حقوق شهروندی» توسط برخی از مقامات بویژه توسط عالی‌ترین مقام اجرایی کشور

● عدم توجه به جایگاه و نقش زبان ملی - تمدنی فارسی در وحدت و یکپارچگی ملی و تلاش برای تضعیف آن از سوی برخی از مقامات کشوری و استانی

● سخنان خلاف واقعیات تاریخی و یکپارچگی سرزمینی و انسجامِ فرهنگی ایرانیان توسط استاندار آذربایجان شرقی دربارۀ پیوند آذربایجان با ایران

● تلاش تفرقه‌افکن استاندار خوزستان برای تبدیل عید فطر از یک «عیدی دینی» به «عیدی قومی»

● برخی اظهارات نابه‌هنگام و تفرقه‌افکن و انسجام‌سوز مقامات دربارۀ «آموزش زبان‌های محلی»، اختیارات استاندارها، طرح بحث «فدرالیسم»، دیدار عالی‌ترین مقام اجرایی کشور با برخی افرادِ افراطی قوم‌گرا و سوء‌تدبیر استاندار آذربایجان‌ غربی در رخدادهای هفته‌های اخیر شهر ارومیه

● «قومی‌سازی مناسبات اجتماعی» به جای مواجهه اصولی با چالش‌های کشور توسط بخش‌هایی از حاکمیّت و از جمله بخش‌هایی از قوه مجریه
و ...

🔹 در بند پایانی بیانیه آمده است:

«ما امضاکنندگان این بیانیه، ضمن هشدار دوباره به دولتمردان دربارۀ اتخاذ رویکردهای غیرکارشناسی و وفاق‌سوزی که در پیش گرفته‌اند، یادآور می‌شویم که چنین روش‌هایی به جز تهدید انسجام و امنیت ملّی و تقویت واگرایی و منازعات خانمان‌سوز محلّی، آوردۀ دیگری برای کشور و ملّت بزرگِ ایران ندارد. با تأکید یادآور می‌شویم که در صورت تداوم چنین رویکردهایی، سکوت را خیانت به آیندۀ ایران و بازی در برنامۀ دشمنانِ کشور برای تهدیدِ تمامیت ایران ارزیابی نموده و در قبال مسئولیت ملی و تاریخی خود نسبت به سرنوشت کشور و ملت ایران، روشنگری و کنشگری مدنی و‌ ملّی خود را با جدیت بیشتر، ادامه می‌دهیم.»

متن کامل بیانیه و نام بیش از ۸۰۰ شخصیتِ امضاکنندۀ بیانیه (تا ظهر ۱۷ فروردین ۱۴۰۴ خورشیدی) را در روزنامۀ شرق یا خبرآنلاین بخوانید.

🔸@farsighafghaz

ناپدید شدن اندیشمند تالشی مخالف دولت جمهوری آذربایجان در شهر یکاترینبورگ روسیه

✅ گزارش های رسانه ها و مراکز تالشی فعال در روسیه و اروپا، حاکی از ناپدید شدن ظاهرالدین ابراهیمی، اندیشمند و فعال فرهنگی اقلیت تالش در شهر یکاترینبورگ روسیه و احتمال انتقال وی به باکو می باشد.
✅ شبکه یوتیوبی تالش اینترنشنال تی وی از ناپدید شدن شدن ظاهرالدین ابراهیمی، اندیشمند و فعال فرهنگی برجسته تالش و از منتقدان دولت جمهوری آذربایجان در شهر یکاترینبورگ روسیه خبر داد.
✅ بوریس تالشنسکی فعال تالشی در اروپا که از وی به عنوان رییس جمهور در تبعید تالش - مغان نام برده می شود، اعلام کرد ظاهرالدین ابراهیمی از روز 26 مارس ناپدید شده است و نهادهای ذیربط روسیه به درخواست ها درباره وضعیت وی پاسخ نمی دهند.
✅ تالشنسکی گفت: یا نیروهای امنیتی جمهوری آذربایجان او را ربوده و به باکو منتقل کرده اند یا مسکو او را برغم اینکه تابعیت روسیه را دارد، با زدو بندهای سیاسی، به حکومت علی اف فروخته است که هیچ کدام، برای روسیه سربلندی به بار نخواهد آورد.

برای مطالعه مشروح مطلب اینجا را کلیک نمائید:


کانال مرکز پژوهشی حقوق اقلیت ها
👉 @Irrcmr