شهید راه وطن رئیسعلی دلواری (۱۲۶۱ - شهادت ۱۲ شهریورماه ۱۲۹۴)
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/1660-aramgah-delvari.html

@iranboom_ir

تصویر حکم استاد محمود حسابی به وزارت فرهنگ در دولت دکتر مصدق

@iranboom_ir

دیدار پیر یمگان (حکیم ابومعین ناصر بن خسروقبادیانی بلخی نامی به ناصرخسرو)

دکتر محمدرضا توکلى صابرى

دیدار پیر یمگان ممکن نگردد الا
با او و درمسیرش تا کعبه رفته باشى

شرح سفر به کوهستان‌هاى بدخشان و دیدار از مزار ناصرخسرو

مزار ناصرخسرو شامل ضریحى چوبین و کنده کارى شده با آیات قرآنى به خط ثلث با مرکب سیاه بود. چوبها به رنگ زردچوبه اى بودند. بر روى ضریح پارچه خاک آلودسبز رنگى افکنده بود. گویى که هزار سال بود که غبار روبى نشده است. سقف آن چوبین بود و آیات قرآنى بر آن نوشته بودند. در سمت چپ ناصرخسرو  و در شرق ضریح او دو مزار منشورى شکل دیگر دیده مى‌شد که کمى از سطح زمین بلندتر بودند.

http://www.iranboom.ir/gardesh-gari/15686-didar-pir-yemgan-mazar-naser-khosraw.html

https://www.tg-me.com/iranboom_ir

دیدار پیر یمگان(حکیم ابومعین ناصر بن خسروقبادیانی بلخی نامی به ناصرخسرو
آرامگاه ناصرخسرودر سمت راست تصویر وچله خانه یا مسجد،در سمت چپ تصویر است
http://www.iranboom.ir/gardesh-gari/15686-

@iranboom_ir

دیدار پیر یمگان  - ناصرخسرو قبادیانی
درون مزار ناصرخسرو با ضریح چوبین
http://www.iranboom.ir/gardesh-gari/15686-didar-pir-yemgan-mazar-naser-khosraw.html

@iranboom_ir

دیدار پیر یمگان (حکیم ابومعین ناصر بن خسروقبادیانی بلخی نامی به ناصرخسرو)
چله خانه یا مسجد از روبرو
http://www.iranboom.ir/gardesh-gari/15686-didar-pir-yemgan-mazar-naser-khosraw.html

@iranboom_ir

امروز روز بزرگداشت ابوریحان بیرونی دانشمند نامدار تاریخ است. او در ستاره شناسی، ریاضی، تاریخ، حکمت و جغرافیا مقام بالایی داشت.

@iranboom_ir

زندگی و آثار استاد هشترودی

شهرام انصاری
https://www.tg-me.com/iranboom_ir/41664

پروفسور محسن هشترودی در روز ۲۲ دی‌ماه سال ۱۲۸۶ در شهر تبریز به دنیا آمد.

هشترودی به عنوان شاعر

پروفسور هشترودی،با اینکه متخصص در ریاضیات و غرق در آن بود، ولی از ابتدای جوانی علاقه به شعر و ادبیات فارسی داشت و گهگاهی نیز شعر می‌سرود و به نقد شعر نیز می‌پرداخت و از تأثیر علوم در ادبیات و هنر نیز سخن می‌گفت. دفتر شعر او به نام «سایه‌ها» (در هفتاد صفحه) که در سال 1335 به چاپ رسیده است شامل اشعار او از سال‌های 1306 و 1307 و سال‌های 1332 تا 1335 می‌باشد. او مانند هر شاعر دیگر، به تمام معنی، مردی دردمند و دردشناس،عاطفی و رنجور است. نکته جالب این است که او که در مورد مسائل نظری علوم بیشتر گفته و کمتر نوشته و در تجربه شاعری خود، کمتر گفته و بیشتر نوشته است. بعد از سال ۳۵ دیگر شعری از او در دست نیست و به احتمال قوی به نظر می‌رسد،در تحول فکری، ظرف شعری را برای بیان احساس هنری و ادراک تحلیلی خود رسا نمی‌دید و بعد از این بیشتر به دنبال نقد شعر رفته و به بررسی و تحلیل شعر به عنوان یک «کل مجسم» و یک «خلق آزادانه و محاسبه نشده هنری»پرداخته و در جستجوی تعمیم‌های تازه و مضامین نو به «مشترکات اندیشه بشری» رسیده و از این دیدگاه به «ابهام» و «ایجاز» در شعر پرداخته است. و دیگر،شعر به عنوان تزئینی احساسی و ابزار باز پس دادن هیجانات درونی مورد استفاده قرار نمی‌گیرد.

از جمله کتاب‌هایی را که مورد نقد قرار داده است، «آوا» نوشته سیاوش کسرائی،«شعر انگور» اثر نادر نادرپور و «هراس» حسن هنرمندی می‌باشد.

همواره ذهن خلاق وی در پی طرحی نو و اندیشه‌ای نو بود و با نویسندگانی چون صادق هدایت، جمالزاده، بزرگ علوی، صادق چوبک مراوده و دوستی داشت. او به ادب فارسی عشق می‌ورزید به خصوص اشعار حافظ را دوست می‌داشت و به خیام و رباعیاتش احترام می‌گذاشت و از شاعران دیگر یاد می‌کرد. در هنگام ناراحتی و حزن، به اشعار حافظ پناه می‌برد. و به این وسیله در آخرین شعرش با وام گرفتن از حافظ می‌گوید:

نه دین دارد نه آئین دارد این دل
مرا همواره غمگین دارد این دل

ز من پرسد که چونی، چونم ای مرگ
جگر پر درد و دل پر خونم ای مرگ

شنیدم طالبان را می‌نوازی
مگر من زان میان بیرونم ای مرگ


منوچهر آتشی شاعر معاصر درباره هشترودی و اشعارش می‌نویسد: «گهگاهی در اواخر دهه بیست و اوایل دهه سی، در هفته‌نامه‌های تهران، در گوشه و کنار صفحات شعر و ادب به نامی برمی‌خوریم که رشته اصلی‌اش ریاضیات است، اما ضمناً عشق و علاقه خاصی به شعر و ادب فارسی دارد، او دکتر محسن هشترودی است که دل به شعر بسته، آن هم نه در حد تفنن محض، بلکه با تمامی شور و شوق و کنش و منش. وقتی او مسئولیت «کتاب هفته» را در دهه چهل قبول کرد، این مسئله نشانگر این بود که هشترودی هدفی جز اعتلای شعر، قصه، دانش روز و به طور کلی فرهنگ معاصرش را ندارد. هدفی که می‌خواست فرهنگ نیمه‌جان بعد از کوتاهی را در بستری سالم و پیشرو، به پویایی و بالندگی وا دارد. بد نیست بررسی کوتاهی درباره اشعار او بکنیم: هشترودی در عنفوان جوانی در بیست سالگی به سرودن شعر پرداخته است. من از دو دیدگاه به بررسی این اشعار می‌پردازم.قدمت شاعری او با توجه به نزدیکی‌‌اش، تا حدودی بر گرایش‌های نیمایی، ارزشمند است. البته من قصد مقایسه شعرهای هشترودی را با اشعار نیما، عشقی و شهریار ندارم، چون او شعر را به عنوان مفری یا دریچه‌ای برای نگاه گاه گاهی به درون خودش و به سیماهای جهان معاصرش در سایه‌روشن و هم، خیال و رویا می‌خواست و نیت و همت او بیشتر این بود که شاعران دیگر را متوجه جهان علمی مدرن کند

دکتر احمد شریف‌‌الدین از شاگردان هشترودی در مورد عشق او به فرهنگ ایران می‌نویسد: «وقتی هشترودی بعد از تحصیلات عالی خود در ریاضیات و شاگردی «الی کارتان» به ایران برگشت، علاقه‌اش به ادبیات فارسی و فلسفه بیشتر شد و همیشه به مطالعه می‌پرداخت. دو دفعه از او دعوت شد که برای تدریس در دانشگاه‌های پاریس و دانشگاه پرینستون به این کشورها برود، ولی او به علت علاقه شدیدی که به فرهنگ ایران داشت،ترجیح داد در ایران بماند و دعوت را رد کرد. بدون شک، هنگامی که او دعوت‌نامه را خوانده،ادبیات ایران را مخاطب قرار داده و می‌گفت:

گر بر کنم دل از تو و برگیرم از تو مهر
این مهر برکه افکنم این دل کجا برم؟»

زندگی وآثار پروفسور هشترودی - ۱
https://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/6143-


زندگی وآثار پرفسور هشترودی - ۲
https://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/6144-

زندگی وآثار پرفسور هشترودی - ۳
https://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/6145-


زندگی وآثار پرفسور هشترودی - ۴
https://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/6146-


زندگی وآثار پرفسور هشترودی - ۵
https://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/6147-

تمبرهای داخلی و خارجی با تصویر ابوریحان بیرونی.
🔹در ۱۷ سالگی با محاسبه ارتفاع خورشیدی نصف النهار، عرض جغرافیایی زمین را به دست آورد.
🔹امروز ۱۳ شهریور روز بزرگداشت اوست.

@iranboom_ir

سالروز بزرگداشت ابوریحان بیرونی...‌
‌
امروز بزرگداشت دانشمند و فیلسوف بزرگ ایرانی ابوریحان بیرونی است.
ابوريحان محمد بن احمد بيروني در سیزدهم شهريور سیصد و پنجاه و دو در كاث خوارزم در روستاي بيرون به دنيا آمد. وي دانشمند بزرگ، رياضي دان، ستاره شناس، تقويم شناس و تاريخنگار و فيلسوف بزرگ ايران در قرون چهارم و پنجم بود.

بيروني را بزرگترين دانشمند خاور زمین و يكي از بزرگترين دانشمندان ايراني همه اعصار ميدانند.
دانشنامه علوم چاپ مسكو ابوريحان را دانشمند همه قرون و اعصار خوانده است. بسياري از كشور ها نام بيروني را بر دانشگاه ها و دانشكده ها و تالار هاي كتابخانه ها نهاده و لقب استاد جاويد به او داده اند.
بيروني هم دوره پورسينا بود كه در اصفهان مينشست و با يكديگر مكاتبه داشتند.
بيروني غير از پارسي بر سه زبان هندي،عربي و يوناني تسلط داشت.
آثار بيروني عبارتند از؛
تخقيق ماللهند كه راجع به مذهب و عادات و رسوم هنديان است.
قانون مسعودي كتابي در نجوم و تقويم.در اين كتاب بخشهايي مربوط به مثلثات كروي و نيز زمين و ابعاد ان و خورشيد و ماه و سيارات است.
التفهيم الوايل ضاعه التنجيم كتابي در نجوم كه به فارسي نوشته شده است.
الجواهر في معرفه الجواهر كتابي در موضوع مواد معدني و جواهرات و كاني ها.
الصيديه في الطب كتابي درباره داروهاي گياهي و خواص ان. آثار الباقيه عن القرون الخاليه اين كتاب را ميتوان نوعي تاريخ اديان دانست.
از اكتشافات و اختراعات بيروني ميتوان به چاه آرتزين، ترازوي ابوريحان بيروني كه يكي از دقيق ترين ترازو هاي تاريخ جهان است.حركت خاصه وسطي خورشيد، امكان خلاء، رصد خسوف و كسوف، تحقيق در تاسيس دولت ساساني، اطلاعات دقيق و كشف سلسله هخامنشيان،ساختن كره جغرافيايي، طرح نظرياتي درباره قاره آمريكا و غيره ابوريحان را پدر علم انسان شناسي،زمين شناسي و هند شناسي ميدانند. وي را بنيانگذار مكانيك تجربي و نجوم تجربي ميدانند. بيروني پيشگام در روان شناسي تجربي بود.

تاربرگ امروز در تاریخ

https://www.tg-me.com/iranboom_ir

۱۳ شهریورماه در تقویم به نام روز بزرگداشت ابوریحان بیرونی است. این دانشمند، ریاضی‌دان، ستاره‌شناس، تقویم‌شناس و انسان‌شناس یکی از معروف‌ترین مشاهیر ایران در دنیا است.

@iranboom_ir

سیزدهم شهریورماه در تقویم به نام روز بزرگداشت ابوریحان بیرونی است. این دانشمند، ریاضی‌دان، ستاره‌شناس، تقویم‌شناس و انسان‌شناس یکی از معروف‌ترین مشاهیر ایران در دنیا است.

@iranboom_ir

ابوریحان بیرونی (ابوریحان محمد بن احمد بیرونی زاده 14 شهریور 352، کاث، خوارزم - درگذشته 22 آذر 427، غزنین)، دانشمند بزرگ و ریاضیدان، ستاره‌شناس، تقویم‌شناس، انسان‌شناس، هندشناس و تاریخ‌نگار بزرگ ایرانی در سده چهارم و پنجم هجری است. بیرونی را بزرگترین دانشمند مسلمان و یکی از بزرگترین دانشمندان ایرانی و همه اعصار می‌دانند. همینطور او را پدر علم انسان‌شناسی و هندشناسی می‌دانند.


تندیس چهار ستاره شناس و پزشک ایرانی و عالم بزرگ تاریخ
https://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/14841-tandis-4setareshenas-pezeshk.html


ابوریحان بیرونی پدر جغرافیای نوین و دانش تجربی (آزمایش)
https://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/3091-aboreihan-bironi-pedar-joghrafia-novin.html


ابوریحان بیرونی - دانشمند همه اعصار
https://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/10152-aboreihan-bironi.html


سالروز بزرگداشت ابوریحان بیرونی...‌
‌https://www.tg-me.com/iranboom_ir/24232


@iranboom_ir

گوشه ای از آثار استاد ایرج افشار
الصیدنه فی‌الطب (ترجمه فارسی) اثر ابوریحان بیرونی در زمینه داروشناسی کهن

http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/1962-asar-ostad-iraj-afshar.html

@iranboom_ir

۱۴ شهریورماه، زادروز استاد بدیع‌الزمان فروزانفر، گرامی باد.

آرامگاه استاد بدیع الزمان فروزانفر
حرم شاه عبدالعظیم حسنی (ری)

@iranboom_ir

دکتر محقق: استاد فروزانفر ادبیات فارسی را به عنوان یک علم عرضه کرد

دکتر مهدی محقق گفت: استاد فروزانفر ادبیات فارسی را به عنوان یک علم عرضه کرد و توانست دانشکده ادبیات را به مرحله‌ای برساند که بزرگترین دانشمندان دنیا علاقمند به ورود به این دانشکده بودند. وی در ادامه افزود:مسرورم از اینکه این مجلس نکوداشت استاد بزرگ، کم‌نظیر، بلکه بی‌نظیر مرحوم بدیع‌الزمان فروزانفر تشکیل شده است.

وی افزود: اگر خواسته باشیم در علم و دانش پیشرفت کنیم باید محضر استادان بزرگ را گرامی بداریم، زیرا با اهانت به علم به هیچ جایی نمی‌رسیم. مرحوم فروزانفر چند نسل را تربیت کرد.

محقق تصریح کرد: در سال 1355 بزرگداشت «جلال‌الدین همایی» در تالار فردوسی برگزار شد که مرحوم همایی در آن دوران 4 یا 5 سالی بود که از منزل خارج نمی‌شد، اما خودش نیز باور نمی‌کرد چنین مجلسی برایش برگزار کردند. ایشان وقتی وارد مراسم شدند، به این طرف و آن طرف نگاه می‌کرد و می‌گفت، خدا خیرتان بدهد.

وی افزود: در همان مجلس رئیس دانشگاه دست استاد جلال‌الدین همایی را بوسید و شاگردان دارالفنون نیز به دستان همایی بوسه می‌زدند. خوشبختانه توفیق داشتم 10 سال رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی باشم و طی این مدت از 106 نفر از مفاخر کشور تکریم کنیم که یکی از آنها مرحوم فروزانفر بود.

این استاد برجسته با اشاره به کتاب زندگی‌نامه و آثار بدیع‌الزمان فروزانفر و همچنین بزرگداشت وی در بشرویه افزود: برای این بزرگداشت از تهران به بشرویه رفتیم، نکته جالب این بود که اهالی بشرویه خانه‌های خود را تخلیه کرده بودند و به منزل خویشاوندانشان رفته بودند. منازل و اتومبیل‌های خود را در اختیار مردم قرار داده بودند. ما هم به منزل یکی از ساکنین بشرویه رفتیم.

وی افزود: مرحوم فروزانفر تحصیلات ابتدایی خود را در بشرویه با علوم حوزوی آغاز کرد و با حافظه قوی‌ای که داشت،در مدت کوتاهی به ادبیات فارسی، عربی و علوم اسلامی مسلط شد، اما او با این حال همواره خود را دانشجو می‌دانست. وقتی به مقام استادی نایل شد آموختن علم را متوقف نکرد. مرحوم فروزانفر در عین حال که استاد دانشگاه تهران بود در خدمت میرزا طاهر تنکابنی قانون ابن سینا را می‌خواند. این نکته آموزنده است زیرا کمتر استادی را می‌بینیم که دانشجو است. این مهم نشان می‌دهد که شوق علم در ذات او بود.

وی در پایان خاطرنشان کرد: مایه تاسف است که در مملکت ما اگر کسی مثل فروزانفر از دنیا می‌رود، عنوان می‌کنند، جانشینی ندارد. این اقرار به خفت یک جامعه است، در حالی که سنت اسلامی کشورما این بوده که اگر استادی 30 سال زحمت کشیده و به درجه‌ای از علم رسیده باید 20 سال را به شاگرد درس بدهد و 10 سال بعد را هم شاگرد در کنارش فعالیت کند.

غلامحسین مراقبی اظهار داشت: آثار استاد فروزانفر و انتشار آن به حدود 40 یا 50 سال پیش از سوی دانشگاه تهران باز می‌گردد، اما در حال حاضر شیوه‌های نگارش دگرگون شده است، از این رو بر آن شدیم تا کنار هم آییم و از کارشناسان برجسته استفاده کرده و آثار را بررسی کنیم چرا که متاسفانه کتابسازی بر اساس آثار ایشان بسیار است.

به گفته وی، در کنار وکیل خانوادگی و خانواده مرحوم فروزانفر و هیات امنا کار را آغاز کردیم و بنا شد سالانه 5 جایزه به برترین‌ها اعطا کنیم.

مراقبی با تاکید بر اینکه زبان فارسی در درازنای تاریخ مورد تعارض فرمانروایان بوده و مغفول مانده است و اجازه خودنمایی نداشت، بیان کرد: با تمام موارد یادشده، زبان فارسی رشد چشمگیری داشت و هیچ زبانی ویژگی‌های زبان فارسی را ندارد.

توفیق سبحانی اظهار داشت: جمله‌ای را از استاد مهدوی دامغانی شنیده‌ام و آن اینکه ایشان می‌گفت: "فروزانفر مردی است که هنوز آسمان دانشگاه تهران بر سر چون اویی سایه نینداخته است".
وی گفت: افتخارم این است که سال‌ها در خدمت استاد مهدی محقق بودم و از ایشان و استاد شفیعی کدکنی موارد بسیاری را در مورد مرحوم فروزانفر شنیده‌ام.


میرجلال الدین کزازی نویسنده، مترجم و پژوهشگر با اشاره به سخنان استاد مهدی محقق و اینکه آنچه من می‌توانم به سخنان استاد محقق بیفزایم، این است که از دید من استاد فروزانفر، از جمله سوختگان بود، تصریح کرد: همه مردم در سه رده جای می‌گیرند؛ اول، بسیاری از خامان‌اند، یعنی خام هستند و خام می‌زیند و خام از جهان می روند. دوم، اندکی از پختگان‌اند. سوم، گروهی که بسیار کم شمارند، از سوختگان‌اند.

سخنی دیگر که نقض آن است که پیر هژیر نیشابور هنگامی که مولانا را پدرش دید که به آسیای کبیر می‌رفتند، گفت "این کودک را گرامی بدار چراکه دیری نمی‌پاید که او در زمره سوختگان قرار می‌گیرد؛ آتش در سوخته زدن کار خرد و خام و سوخته است.


دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh/11080-ostad-forozanfar.html

@iranboom_ir