سالروز درگذشت دکتر پرویز اذکایی نویسنده و پژوهشگر برجسته ایرانی
(زادروز ۱۳۱۸ - درگذشت ۲۵ فروردین ۱۴۰۲)

دکتر اذکایی به سال  ۱۳۱۸ خورشیدی در همدان زاده شد و تحصیلات خود را در همدان گذراند و در سال ١٣٤٨ در رشته تاریخ از دانشگاه تهران فارغ التحصیل شد.

بیش از ۴۰۰ عنوان اثر او چاپ شده، که عبارت از ۴۰ کتاب و ۷۰ رسالهٔ علمی، و  گفتارهایی در دائرةالمعارف‌ها و نشریات معتبر است.

«همدان‌نامه» یا بیست گفتار دربارۀ مادستان، «ماتیکان عین القضات همدانی»، «باباطاهرنامه»، «تاریخ معاصر همدان» و «فرهنگ مردم همدان» تنها گوشه‌ای از کارهای ارزشمندی است که این مورخ همدانی به رشتۀ تحریر درآورده است.

اذکایی در سال ١٣٩٥ کتابخانه شخصی خود را به کتابخانه مرکزی همدان اهدا کرد که شامل هفت هزارو پانصد جلد کتاب نفیس و بیش از شش هزار جلد مجله علمی و فرهنگی است و هم‌اکنون در دسترس علاقه‌مندان قرار دارد.

وی خانه مسکونی‌اش در محله شکریه را نیز وقف کرد تا به عنوان یک کتابخانه عمومی مورد استفاده همگان قرار گیرد.

یادش گرامی و روانش شاد باد.

https://www.tg-me.com/iranboom_ir/43163


وصفت نگنجد در بیان، نامت نیاید در قلم - نگاهی به آثار و احوال پرویز اذکایی - ناهید زندی صادق
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16849-parviz-azkaei-zandi.html

راز رازی: شرحی بر کتاب «حکیم رازی» - نوشتۀ: پرویز اذکایی
https://www.iranboom.ir/ketab-khaneh/ketab/16789-sharhi-ketab-hakim-razi.html

جهانی است بنشسته در گوشه‌ای / آیین نکوداشت «دکتر پرویز اذکایی» (امرداد ۱۳۹۸)
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh/17477-


گزارش مراسم نکوداشت دکتر پرویز اذکایی (اردیبهشت ۱۳۹۳)
https://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh/12753-nekodasht-dr-parviz-azkaei.html

وقف کتابخانه دکتر اذکایی، تبلوری از یک اقدام برجسته فرهنگی / ۱۴ هزار جلد کتاب اهدایی دکتر پرویز اذکایی به کتابخانه مرکزی همدان
https://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/16833-khabar-960822-001.html

شب پرویز اذکایی در تالار فجر همدان (آبان ۱۳۹۷) برگزار شد
https://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh/17223-khabar-971125-010.html


مجموعه پنج‌جلدی «ماتیکان» شامل ۱۷۰ رساله و مقاله‌ بلند است که حاصل تقریباً پنجاه سال نویسندگی استاد است. وی برای مجموعه مقالات خود گزین کرده، و آن‌ها را مطابق با اصول طبقه‌بندی موضوعی در پنج جلد تدوین نموده است.
. ماتیکان فلسفی (بیست‌گفتار درباره‌ی حکمت و عرفان).
. ماتیکان علمی (سی‌گفتار در تاریخ علم ایران).
. ماتیکان فرهنگی (سی‌‌گفتار در فرهنگ و ادب).
. ماتیکان کتاب گزاری (چهل‌گفتار در بررسی و نقد کتاب).
. ماتیکان تاریخی (پنجاه‌گفتار درباره‌ی مسائل تاریخی) که این مجموعه شامل ۵ بخش است: ۱). جغرافیای تاریخی، ۲). خاندان‌ها و رجال، ۳). نگره‌های تاریخی، ۴). برخی تاریخ‌نگاران، ۵). تاریخ سیاسی
https://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/17474-nekodasht-ostad-azkaei-9805.html

پرویز اذکایی،ادیب و مورخ، ۱۴هزار جلد کتاب از کتابخانه شخصی خود به ارزش ۴ و نیم میلیارد تومان را وقف کتابخانه مرکزی همدان کرد.
https://www.tg-me.com/iranboom_ir/14311

بزرگ داشت عارف بزرگ سرزمين ايران خجسته و فرخنده باد، به جرات ميتوان گفت زيباترين و پرمعناترين تعريف از اين عارف بزرگ همان است كه مولانا بيان نمود
هفت شهر عشق را عطار گشت
ما هنوز اندر خم يك كوچه ايم

غزلى زيبا تقديم دوستان

عزم آن دارم که امشب نیم مست

پای کوبان کوزهٔ دردی به دست

سر به بازار قلندر در نهم

پس به یک ساعت ببازم هرچه هست

تا کی از تزویر باشم خودنمای

تا کی از پندار باشم خودپرست

پردهٔ پندار می‌باید درید

توبهٔ زهاد می‌باید شکست

وقت آن آمد که دستی بر زنم

چند خواهم بودن آخر پای‌بست

ساقیا در ده شرابی دلگشای

هین که دل برخاست غم در سر نشست

تو بگردان دور تا ما مردوار

دور گردون زیر پای آریم پست

مشتری را خرقه از سر برکشیم

زهره را تا حشر گردانیم مست

پس چو عطار از جهت بیرون شویم

بی جهت در رقص آییم از الست

@iranboom_ir

۲۵ فروردین ماه؛ روز بزرگداشت عطارِ هفت شهر عشق

شیخ فریدالدین عطار نیشابوری، عارف، شاعر، طبیب و دانشمند بزرگ و فخر ایرانیان، در قرن شش می‌زیست.

نام او «محمّد»، لقبش «فریدالدّین» و کنیه‌اش «ابوحامد» بود و در شعرهایش بیش‌تر «عطّار» و گاهی نیز «فرید» تخلص کرده ‌است.

نام پدر عطّار ابراهیم (با کنیهٔ ابوبکر) و نام مادرش رابعه بود. پدرش از اهالی زروند کدکن (شهری تاریخی با قدمتی هزارساله در 130 کیلومتری جنوب مشهد مقدس و 65 کیلومتری شمال غربی شهرستان تربت حیدریه) در اطراف نیشابور بود.
فریدالدّین در سال ۵۱۳ هجری در نیشابور متولد شد،


گفتم دل و جان بر سر کارت کردم
هر چیز که داشتم نثارت کردم
گفتا تو که باشی که کنی یاد مرا
کان من بودم که بی‌قرارت کردم


بزرگداشت مفاخر و بزرگان در حقیقت بزرگداشت یک جامعه است، ذخیره‌هایی فرهنگی، ادبی، علمی و عرفانی یک ملت و مردم که باید معرفی شوند و آثارشان منتشر شود در تمام روزها و روزگاران.
https://www.tg-me.com/iranboom_ir/38124


25 فروردین؛ روز بزرگداشت عطارِ هفت شهر عشق
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/9348-25-------.html


عطار رشددهنده‌ی عرفان‎ عاشقانه است
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/488-attar-erfan.html


نگاهی گذرا به زندگی عطار در آستانه‌ی روز بزرگداشتش
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/489-attar-negahi-gozara.html


25 فروردین روز بزرگداشت عطار نیشابوری است
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/487-25far-attar.html


داستان شیخ صنعان (1)
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/dastan/491-sheikh-sanaan.html


در پیشواز از 25 فروردین، روز بزرگداشت عطار
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/492-pishvaz-attar.html


هفت شهر عشق را عطار گشت
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/493-7shahre-eshgh-attar.html


پا به پای پیر نیشابور از طلب تا فنا
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/496-pabepaye-pireneishabor.html


داستان شیخ صنعان (2)
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/dastan/594-sheikh-sanaa-2.html


داستان شیخ صنعان (3)
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/dastan/685-shekh-sanaan-3.html


داستان شیخ صنعان (4)
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/dastan/739-shekh-sanaan4.html


عطار شیخ نیشابور
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/3050-attar-sheikh-neishabor.html


رابعه - عطار نیشابوری
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/dastan/3638-rabe.html


در حاشیه 25 فروردین، روز بزرگداشت عطار نیشابوری - مسافر هفت شهر عشق
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/4510-atar-neishabori.html


25فروردین روز بزرگداشت عطار است - عطار به روایت محمدرضا شفیعی کدکنی
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/4548-attar-ravayet-shafiei-kadkani.html


عطار نیشابوری؛ بنیانگذار ادبیات نمادین در جهان
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/4549-attar-neishabori-adabiat-namadin.html


صدای بال سیمرغ
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/adabiat/4906-sadaye-bal-simorgh.html


سرچشمه‌‏هاى شعر عطار
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/adabiat/6132-sarcheshme-haye-sher-attar.html

نشست عطار و روزگار ما برگزار شد
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/7533-neshast-attar-va-rozegar-ma.html


عطار نیشابوری - هفت شهر عشق حلقه ای از عرفان
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/9352-1392-01-27-09-44-47.html


نگاهی به تمثیل «پروانه و شمع» در اشعار عطار
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/adabiat/10402-parvane-sham-attar.html


شاعری که الگوی مولوی و جامی بود
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/12344-1393-01-25-07-35-17.html


ایران دورت بگردم - نگاهی به آرامگاه عطار
http://iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh-tasviri/12301-aramgah-attar.html

 کانال تلگرامی ایرانبوم
https://www.tg-me.com/iranboom_ir

۲۵ فروردین؛ سالروز درگذشت استاد محمدجواد مشکور است. یادش گرامی باد.
@iranboom_ir

حدود تاریخی آذربایجان

برگرفته از مجله بررسی‌های تاریخی، خرداد تا شهریور ۱۳۴۸، شماره ۲۰ و ۲۱، صفحه ۴۹ تا ۶۴

محمد جواد مشکور


حدود آذربایجان ایران

آذربایجان از ایالات قدیم‏ ایران است. یاقوت آن ولایت‏ را از اقلیم پنجم شمرده و طولش‏ را 73 و عرضش را 40 درجه‏ دانسته است و گوید، حد آذربایجان از مشرق برذعه و از مغرب ارزنجان، و از شمال بلاد دیلم و گیلان و طارم است‏1ولی‏ این عبارت خالی از تشویش نیست‏ و باید گفت که بایستی عبارت: صحیح یاقوت چنین بوده باشد. حد آذربایجان از شمال برذعه‏ و از مشرق بلاد دیلم و گیلان‏ و از مغرب ارزنجان و از جنوب‏ طارم(زنجان)است.

دیگر جغرافیافی‏نویسان عرب حد آذربایجان را از جنوب شرقی‏ نوشتۀ محمّد جواد مشکور (دکتر در تاریخ) ایالات جبال(ماد قدیم) و از جنوب غربی،قسمت شرقی ولایت جزیره(آشور قدیم)، و از مغرب ارمنستان،و از شمال ولایت آران(بلاد قفقاز)، و از مشرق، موقان و گیلان که بر کنار بحر قروین (دریان کاسپین یا خزر) واقعند، دانسته‏اند2

حمد اللّه مستوفی مینویسد. حدودش با ولایت عراق عجم و موقان و گرجستان و ارمن کردستان پیوسته است‏3.ابن الفقیه حد آذربایجا را از برذعه (قراباغ ولایات آنطرف ارس)تا زنجان نوشته است‏4

ابو الفداء مینویسد که حد آذربایجان از نخجوان در کنار رود ارس است‏ تا مرز زنجان‏5

بنابراین حدود آذربایجان کم‏وبیش همان حدود فعلی آنست که از شمال‏ به رود و از مغرب به ترکیه و از مشرق به گیلان و طالش و از جنوب به کردستان‏ و خمسه و(زنجان)باشد.

دنباله نوشتار:
https://www.iranboom.ir/iranshahr/tireh-ha/4572-hodod-tarikhi-azarbaijan.html

__
لطفا به کانال تلگرامی ایرانبوم بپیوندید.
https://www.tg-me.com/iranboom_ir

نگاهی به تمثیل «پروانه و شمع» در اشعار عطار
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/adabiat/10402-parvane-sham-attar.html

@iranboom_ir

وصفت نگنجد در بیان، نامت نیاید در قلم - نگاهی به آثار و احوال پرویز اذکایی

ناهید زندی صادق

 اذکایی در فروردین ماه ۱۳۱۸ خورشیدی در همدان زاده شد. پدرش محمدکاظم مؤسس دبستان فرهنگ بود ؛ بنابراین او در خانواده‌ای اهل علم و فرهنگ پا به عرصۀ هستی نهاد. تحصیلات مقدماتی را در همدان و در مدرسۀ «آلیانس» و دبیرستان «پهلوی» به پایان رساند. مدتی در حوزۀ علمیه نزد «ملاعلی معصومی همدانی» به تحصیل پرداخت و به انتشار نشریۀ حوزۀ علمیه کمک کرد. در نوجوانی با چند نشریه همکاری کرد. درسال ۱۳۴۴ وارد دانشگاه تهران شد و چهار سال بعد در رشتۀ تاریخ فارغ‌التحصیل شد. پس از آن چند سال در یکی از دبیرستان‌های تهران به تدریس تاریخ و ادبیات پرداخت.

در سال ۱۳۵۴ او برای یک فرصت مطالعاتی به دانشگاه منچستر انگلستان رفت. از مشاغلی که استاد اذکایی به آن‌ها اشتغال داشته می‌توان به کتابداری در دانشگاه تهران، کارشناسی متون تاریخی و کارشناسی نسخ خطی اشاره کرد. عضویت در هیئت علمی دانش‌نامۀ جهان اسلام، دایره المعارف‌ بزرگ اسلامی و دایره المعارف تشییع نیز در سال‌های متمادی منجر به انتشار مقاله‌های تخصصی بسیاری از او شده است. اذکایی بسیاری از آثار خود را با تخلص «سپیتمان» منتشر کرده است.

حاصل عمر پربار علمی این دانشمند گرانمایه بیش از ۴۶۰ مقاله و حدود ۴۶ عنوان کتاب است. او از برجسته‌ترین همدان‌شناسان و البته پژوهشگران تاریخ ایران است که در حوزۀترجمه نیز آثار ارزشمندی دارد. از جمله این ترجمه‌ها می‌توان به «طب روحانی رازی» و «زندگی‌نامۀ بیرونی» اشاره کرد.

دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16849-parviz-azkaei-zandi.html


https://www.tg-me.com/iranboom_ir

#سلسله_نشست‌های_دیدار  ۳٠

یاد استاد
نخستین سالروز درگذشت  اندیشمند فرزانه؛
دکتر پرویز اذکایی


دوشنبه ۲۷ فروردین ۱۴٠۳ ساعت ۱۷
همدان، میدان دانشگاه (جهاد) شهرکتاب

حکایت‌ تناقض‌ گویی‌های‌ سعدی‌

دکتر اصغر دادبه‌

تو نه‌ مثل‌ آفتابی‌ که‌ حضور و غیبت‌ افتد
دگران‌ روند و آیند و تو همچنان‌ که‌ هستی‌
(سعدی‌)
@iranboom_ir

درآمد
 سعدی‌ یکی‌ از ستون‌های‌ بنای‌ رفیع‌ زبان‌ و ادب‌ پارسی‌ و با نگاهی‌ یکی‌ از دو ستون‌ این‌ بنای‌ شکوهمند است‌. ستون‌ دیگر این‌ بنا فردوسی‌ است‌؛ حکیم‌ فرزانهٔ‌ توس‌ که‌ از نظم‌ کاخی‌ بلندبرافراشت‌؛ کاخی‌ که‌ به‌ راستی‌ از باد و باران‌ نیابد گزند... و آن‌ گاه‌ که‌ فارس‌ پرچمدار فرهنگ‌ گرانسنگ‌ایران‌ زمین‌ (پس‌ از حملهٔ‌ مغول‌) شد و زبان‌ و ادب‌ پارسی‌ به‌ زادگاه‌ اصلی‌ خود بازگشت‌، فردوسیی‌ دیگرمی‌بایست‌ تا به‌ بازسازی‌ کاخ‌ شکوهمند زبان‌ و ادب‌ پارسی‌ بپردازد؛ معماری‌ چیره‌دست‌ و توانا و سعدی‌شیراز بدین‌ مهم‌ اهتمام‌ ورزید و آن‌ سان‌ به‌ بازسازی‌ این‌ کاخ‌ رفیع‌ پرداخت‌ که‌ تا روزگار ما سر به‌ آسمان‌می‌ساید و هم‌ چنان‌ مایهٔ‌ بقای‌ ما و سبب‌ سرفرازی‌ ماست‌ و دریغا که‌ دانسته‌ و نادانسته‌ خود در کار ویران‌سازی‌ این‌ بنای‌ شکوهمند می‌کوشیم‌! که‌ کار ما در بسیاری‌ از موارد بر سر شاخ‌ نشستن‌ و بُن‌ بریدن‌است‌... و من‌ در مقام‌ معلمی‌ کوچک‌، اما دلباختهٔ‌ فرهنگ‌ و ادب‌ سرزمینم‌، ایران‌، گرچه‌ هیچ‌گاه‌ از سعدی‌ وگل‌های‌ رنگارنگ‌ پروریدهٔ‌ او در گلستان‌ و بوستان‌ و قصاید و غزلیات‌ جدا نبوده‌ام‌ و عمری‌ است‌ تا در کارآموختن‌ و آموزاندن‌ ادب‌ و فرهنگ‌ ایرانم‌، چندی‌ است‌ تا به‌ گونه‌ای‌ دیگر در آثار سعدی‌ می‌نگرم‌ و درسخنان‌ او به‌ تأمل‌ می‌پردازم‌ و گل‌های‌ رنگ‌رنگ‌ گلستانش‌ را با چشمی‌ دیگری‌ می‌بینم‌. بوهای‌ خوش‌بوستانش‌ را با شامّه‌ای‌ دیگر می‌بویم‌ و شور و شیدایی‌ نهفته‌ در غزل‌هایش‌ را با همهٔ‌ وجود حس‌ می‌کنم‌ وبرآنم‌ که‌ این‌ «حس‌ کردن‌» و آن‌ «بوییدن‌» و آن‌ «دیدن‌» به‌ «من‌ بودن‌ِ من‌» و به‌ «ایرانی‌ بودن‌ من‌»، معنایی‌ژرف‌ می‌بخشد که‌ هویّت‌ من‌، ایرانیّت‌ من‌ و در یک‌ کلام‌ شخصیت‌ من‌ در این‌ جهان‌ پرآشوب‌ در فرهنگ‌ من‌خلاصه‌ می‌شود و فرهنگ‌ من‌ در آثار بزرگان‌ ادب‌، به‌ ویژه‌ در آثار فردوسی‌ و سعدی‌، در برافرازندهٔ‌ کاخ‌بلند فرهنگ‌ ایران‌ زمین‌ و دو نگاهبان‌ فرهنگ‌ و معنویت‌ ما در دو زمان‌ حسّاس‌ سرنوشت‌ ساز در تاریخ‌ ماو این‌ خود حکایتی‌ است‌ که‌ باید جداگانه‌ بدان‌ پرداخت‌.

دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/4698-hekayat-tanaghoz-haye-sadi.html

https://www.tg-me.com/iranboom_ir

تن آدمی شریف است، به جان آدمیت - سعدی شیرین سخن

تن آدمی شریف است، به جان آدمیت
نه همین لباس زیباست، نشان آدمیت

تن آدمی شریف است، به جان آدمیت
نه همین لباس زیباست، نشان آدمیت

اگر آدمی به چشم است و دهان و گوش و بینی
چه میان نقش دیوار و میان آدمیت؟

خور و خواب و خشم و شهوت، شغب است و جهل و ظلمت
حیوان خبر ندارد ز جهان آدمیت

به حقیقت آدمی باش، وگرنه مرغ باشد
که همی سخن بگوید، به زبان آدمیت

مگر آدمی نبودی که اسیر دیو ماندی؟
که فرشته ره ندارد، به مقام آدمیت

اگر این درنده‌خویی ز طبیعتت بمیرد
همه عمر زنده باشی، به روان آدمیت


رسد آدمی به جایی، که بجز خدا نبیند
بنگر که تا چه حد است، مکان آدمیت

طیَران  مرغ دیدی؟ تو ز پای‌بند شهوت
به در آی تا ببینی، َطیَران آدمیت

نه بیان فضل کردم که نصیحت تو گفتم
هم از آدمی شنیدیم، بیان آدمیت

http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/chame/957-tan-adami-sharif-ast.html

@iranboom_ir

احمد اقتداری (زادهٔ ۳ خرداد ۱۳۰۴ در گراش - درگذشتهٔ ۲۷ فروردین ۱۳۹۸ در تهران) ایران‌شناس، سیاستمدار سابق، آموزگار، وکیل دادگستری، نویسنده، تاریخ‌نگار وجغرافی‌دان ایرانی، استاد دانشگاه تهران و رئیس دفتر مطالعات خلیج فارس در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی بود.
یادش گرامی باد.


استاد احمد اقتداری، «پدر مطالعات خلیج فارس» درگذشت
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/17426-

چند مقاله از شادروان استاد احمد اقتداری
http://www.iranboom.ir/ketab-khaneh/anbar/17429-

شادروان استاد احمد اقتداری
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/17428-

احمد اقتداری - فرهاد طاهری
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/17427-

ایرانی باید در ایران بماند - فرهنگ ایرانی مانند ققنوس هربار از خاکستر خود متولد می شود
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/goftego/16501-

دکتراحمد اقتداری : فرهنگ ایران راباید برای نسل بعد حفظ کنیم
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/9501-

سخنرانی دکتر احمد اقتداری در مراسم تشییع پیکر استاد محمد حسن گنجی
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/6419-

رونمایی از کتاب‌های «مروارید خلیج‌فارس» و «گفتارهای ایران‌شناسی»
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh/10690-

اقتداری در مراسم گرامیداشت یک‌صدمین سال تولد استاد منوچهر ستوده: پیوستگی، اصالت و قدمت فرهنگ ایرانی وجه مشترک آثار ستوده است
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha/gozaresh/9729-

کتاب «آثار و بناهای تاریخی خوزستان» - نوشته شادروان استاد احمد اقتداری
http://www.iranboom.ir/ketab-khaneh/ketab/17425-

کتاب «خوزستان و کهگیلویه و ممسنی جغرافیای تاریخی و آثار باستانی»
http://www.iranboom.ir/ketab-khaneh/ketab/17424-

کتاب «آثار شهرهای باستانی سواحل و جزایر خلیج فارس و دریای عمان»
http://www.iranboom.ir/ketab-khaneh/ketab/17423-

کتاب «سفرنامه سدید ‌السلطنه» با پیشگفتار شادروان استاد ایرج افشار
http://www.iranboom.ir/ketab-khaneh/ketab/17421-

کتاب ارجان و کهگیلویه - نوشته: هاینس گاوبه
http://www.iranboom.ir/ketab-khaneh/ketab/17420-

استاد «احمد اقتداری» پیرِ دیرِ خلیج فارس‌شناسی
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/17389-

سرانجام آشوب طوفان نشست - استاد احمد اقتداری
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16876-

سخنرانی دکتر احمد اقتداری در مراسم یادبود استاد ایرج افشار
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2016-
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/1970-

گناه نابخشودني جدايي بحرين از ايران - احمد اقتداری
http://www.iranboom.ir/tarikh/tarikh-tajzie/153-

در مراسم رونمایی از تندیس ایرج افشار مطرح شد: مضرترین افراد عالمان بی‌خردند! / مردی که با نیکونامی زیست و از جهان رفت
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh/12664-

سخنرانی دکتر احمد اقتداری در همایش خلیج فارس
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/745-

کتاب خلیج فارس - احمد اقتداری به صورت الکترونیکی
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4532-

خلیج فارس - مقدمه - احمد اقتداری
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4526-

خلیج فارس - فصل اول - احمد اقتداری
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4527-
خلیج فارس - فصل دوم - احمد اقتداری
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4528-

خلیج فارس - فصل سوم - احمد اقتداری
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4529-

خلیج فارس - فصل چهارم - احمد اقتداری
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4530-

خلیج فارس - فصل پنجم - احمد اقتداری
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4531-

جایزه دکتر افشار به احمد اقتداری
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/roidad-haye-farhangi/9487-

تقدیر ویژه جشنواره ملی کتاب خلیج فارس از اقتداری، وثوقی و زنگنه
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/2119-

@iranboom_ir

دکتراحمد اقتداری : فرهنگ ایران راباید برای نسل بعد حفظ کنیم

دکتر احمد اقتداری می گوید که فرهنگ و تمدن ایران به دست ماسپرده شده و  باید آن را برای نسل های بعد از خودمان حفظ کرد.او که در همایش بین المللی فرهنگی و گردشگری خلیج فارس سخن می گفت مهمترین مسئله کنونی خلیج فارس را تفکر خام اعراب درباره آن دانست. دکتر اقتداری از چهره های به نام دایره المعارف است. وی مجموعه نفیس کتاب های خود که مربوط به حوزه مطالعاتی خلیج فارس است را به مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی اهدا کرده است. این حرکت وی باعث شده تا یک کتابخانه ارزشمند در حوزه خلیج فارس، در دائره المعارف بزرگ اسلامی به وجود بیاید تا مرکزی برای مطالعه اندیشمندان و مورخان مباحث خلیج فارس باشد.

دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/9501-1392-02-18-13-04-14.html

@iranboom_ir

متن برنامه معرفت سعدی - متن آغازین گلستان سعدی «منت خدای را عزوجل...»

دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی

در متن آغازین گلستان سعدی است که :

منت خدای را عزوجل که طاعتش موجب قرب است و به شکر اندرش مزید نعمت. هر نفسی که فرو می رود ممد حیات است و چون برمی آید مفرح ذاتس در هر نفس دو نعمت موجود است و بر هر نعمتی شکری واجب.
از دست و زبان که برآید
 کز عهده شکرش به درآید
اعملوا آل داوود شکرا" و قلیل من عبادی الشکور
بنده همان به که ز تقصیر خویش
 عذر به درگاه خدا آورد
ورنه سزاوار خداوندیش
 کس نتواند که بجا آورد


دکتر دینانی: شما در آغاز فرمودید که وقتی این متن را می خوانید به یاد کردکیات می افتید خیلی خوب است یکی از بزرگان علم می گوید یکی از دلایل پیشرفت من این است که هرچه بزرگ شدم پرسشهای کودکی ام را فراموش نکردم بهترین پرسشهایی که برای انسان مطرح می شود همان پرسشهای کودکی است چون هر چه انسان بزرگتر می شود اشتغالات دنیوی و وابستگی های دنیوی او بیشتر می شود ولی کودک به دلیل اینکه دلبستۀ دنیا نیست اگر پرسشی دارد ولو کودکانه است ولی عمیق است. کودک همیشه می پرسد این چیست؟ و از چیستی اشیاء صحبت می کند و بهترین سوالها و فلسفی ترین سوالها، سوال از چیستی است سوال از چگونگی، چه فایده ای دارد اینها هم سوال است اما برای زندگی است اما سوال ماهوی که از ماهیت شیء است این است که کودک همیشه می گوید که این چیه؟ و این سوال مهمی است و اگر انسان این سوالات را همراه خودش نگه دارد تا آخر همواره فیلسوف باقی می ماند و وقتی که فیلسوف باقی می ماند یعنی به اسرار هستی می اندیشد پرسشهای دوران کودکی نشانه فطرت انسان است و اگر آن سوالها زنده بماند انسان همیشه از ماهیت اشیاء سوال می کند و وقتی که از ماهیت سوال کرد تفکر آغاز می شود به هر صورت این جمله های شیخ منحصر به کودکی نیست بلکه ایام دانشگاه و فوق دانشگاه هم هست و تا آخر عمر اینها پند است و زیبایی و نه تنها در تمام عمر بلکه در تمام تاریخ این حرفها زنده است و تازه وبهاری، وبعد از چندین قرن تو گویی که شیخ اجل همین الان این جملات را فرموده و تا قرنها تازگی سخن باقی مانده و به گونه ای شیخ سخن گفته که کهنه نمی شود همه چیز کهنه می شود بعد از هفتصد سال و دگرگونی های زیادی اتفاق افتاده در این هفت الی هشت قرن ولی سخن سعدی همچنان شاداب و زنده باقی است و باقی خواهد ماند و زنده کننده، خوب اینجا جای این سوال هست که چه خصلتی در این بیان هست اصلا" بیان تسخیرکننده است و سخن از ویژگی های انسان است من این بیان را اضافه کنم که کسانی که بر اساس مطالعات زیستی و بایولوژیک یا تکامل داروینی قائل هستند و تحولات را تحول زیستی می دانند که قبل از انسان میمون است و بعد از میمون با یک جهش شده انسان، من نمی دانم که اینها چگونه جواب خواهند گفت که بیان هرگز در حلقه تکامل زیستی نیست چون سحر سخن شیخ اجل ما را گرفته اگر بنا بود بر اساس تکامل زیستی و زیست شناسانه انسان به قدرت بیان برسد پرندگان از محبت بیانی و زبانی به انسان نزدیکترند از میمون،طوطی،بلبل نزدیک تر است و میمون خیلی دورتر است اگر بنا بود که سخن دامارک یا داروین درست باشد پس باید ما از طوطی تبدیل به انسان شده باشیم چون طوطی از نظر بیانی به انسان نزدیک تر است و با همین نظریه می شود این نظریه تکامل زیستی را باطل کرد بیان در حلقه تکامل زیست شناسی نیست حالا چرا؟ بیان از ویژگیهای انسان است و اسرارانگیز موجودات عالم در صحنه هستی آنچه ظاهر می شود بیان است. شاید هیچ چیزی از بیان اسرارانگیزتر نباشد از این جهت اسرارانگیز است که بیان قدرت غیرمتناهی دارد و این قدرت غیرمتناهی از چی درمی آید؟ از امور متناهی. شما وقتی که دارید حرف می زنید با چند تا حرف می زنید؟ با 28 و بعضی 32 و .... در هر صورت الفبا محدود است و ما با ترکیب این حروف لغت می سازیم و از لغت جمله می سازیم و با جمله هایی که از این 28 حرف می سازیم چقدر مطلب می توانیم بیان کنیم ؟ بینهایت،شما بینهایت تا ابد می توانی با 28 حرف بیان کنی آیا در این عالمی که شما باهاش روبه رو هستید می توانی از چیز محدود استفاده نامحدود کنید؟ خیر نمی شود از عناصر و اشیای محدود به فوائد نامحدود دست یافت ، ولی با بیان شما از عناصر محدود که 28 حرف است شما لایتناهی و بی پایان می توانی جمله بسازی و مطلب بیان کنید، پس استفاده نامحدود از عناصر محدود خصلت بیان و زبان است و این در هیچ موجودی در این عالم نیست و این فقط در بیان است آیا این سر است یانه؟ این سر است و اینکه می گویم زبان اسرارآمیز است همین است.

دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/adabiat/16394-matn-aghazin-golestan.html

____
 کانال تلگرامی ایرانبوم
https://www.tg-me.com/joinchat-BTli7Dy87gKr4Pr7-2LhsA

کتاب خلیج فارس به صورت الکترونیکی - نوشته استاد احمد اقتداری
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4532-khalijfars-eghtedari-elektroniki.html

اشاره - دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن

مقدمه - استاد احمد اقتداری

فصل اول: دریای پارس
فصل دوم: پنج هزار سال جنگ و ستیز در گاهواره ی تمدن
فصل سوم: اسکندر در خلیج فارس
فصل چهارم: اقوام تازی بر ساحل خلیج فارس
فصل پنجم: جنبش های دینی و سیاسی در ساحل خلیج فارس
فصل ششم: دریانوردان بی باک
فصل هفتم: شکوه دیرینه ی خلیج فارس
فصل هشتم: سیاحان در خلیج فارس
فصل نهم: سرزمین های ساحلی و جزایر خلیج فارس
فصل دهم: بحرین - بهشت دریا
فصل یازدهم: طلای سیاه
فصل دوازدهم: نعمت های دریا
فصل سیزدهم: جهازات بادپیما
فصل چهاردهم: سرود ساحل
فصل پانزدهم: امید به آینده


خلیج فارس - اشاره
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4525-khalijfars-eshare.html

خلیج فارس - مقدمه
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4526-khalij-fars-eghtedari.html

خلیج فارس - فصل اول
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4527-khalijfars-eghtedari.html

خلیج فارس - فصل دوم
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4528-khalijfars-fasl-2-eghtedari.html

خلیج فارس - فصل سوم
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4529-khalijfars-fsl-sevom-ahmad-eghtedari.html

خلیج فارس - فصل چهارم
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4530-khalij-fars-fasl-4-eghtedari.html

خلیج فارس - فصل پنجم
http://www.iranboom.ir/didehban/khalij-fars/4531-khalijfars-fasl-panjom-eghtedari.html

_
 کانال تلگرامی ایرانبوم
https://www.tg-me.com/iranboom_ir

ارتش فدای ملت

۲۹ فروردین ماه، روز ارتش ایران گرامی باد

نَیَرزد آن خون، که نریزد به ره پاسداری این خاک

@iranboom_ir

آشنایی با روز جهانی بناها و یادمان‌های تاریخی

۲۹ فروردین برابر با ۱۸ آوریل به عنوان روز جهانی بناها و محوطه‌های تاریخی نام‌گذاری شده است

شورای بین‌المللی بناها و محوطه‌ها، معروف به ایکوموس طی پیشنهادی که در سال ۱۹۸۲ به یونسکو ارائه داد، ۱۸ آوریل از سوی یونسکو به نام روز جهانی بناها و محوطه‌های تاریخی اعلام شد.

این روز خاص فرصت بالا بردن آگاهی عمومی در مورد تنوع میراث جهانی و کوشش‌های مورد نیاز جهت حمایت و حفاظت از آنها را فراهم می‌آورد، و همچنین به منظور جلب توجه نسبت به آسیب پذیری آنها است.

ایکوموس هر سال موضوعی را به این مناسبت اعلام می‌کند. ارتباط میان این موضوع جهانی و واقعیت‌های محلی و یا ملی این امکان را فراهم می آورد تا اعضای بین‌المللی و کمیته‌های ملی ایکوموس با برگزاری فعالیت‌هایی مانند همایش‌ها، گردهمایی‌ها و یا رویدادهای دیگر موجبات بالا بردن آگاهی در مورد این موضوع میراث فرهنگی در میان مردم، صاحبان میراث فرهنگی و یا مقامات دولتی را فراهم آورند.

این روز انتخاب شد تا یادآور جهانی برای همه بشریت باشد که یادگارهای حضور خود را در طول تاریخ، با نگاهی ژرف اندیش می‌نگرند و پنجره‌ای به گنجینه‌ ارزش‌های میراث بشری می‌گشایند تا مسئولیت سنگین خود را در برابر این میراث‌ها دریابند.

www.iranboom.ir

@iranboom_ir

سعدی و دنیای امروز

دکتر بهادر باقری

بحث ما بیشتر در باره نوع نگاه سعدی به مسائل مهمی همچون مدیریت، حکومت و مسایل اجتماعی است و در فرصت بعدی، به مسایل فردی و خانواده از منظر سعدی می‌پردازیم که آن هم از مسایل عمده و بحث‌برانگیز روزگار ماست. آیا سعدی برای دنیای امروز ما که حدود 800 سال بعد از سعدی زندگی می‌کنیم، یا افرادی که برای مثال در هزار سال دیگر و در دنیا و حال و هوا و فرهنگ و تمدن هایی کاملا دیگرگون خواهند زیست، باز هم حرفی برای گفتن دارد؟ البته پیشگویی آنچه در آینده خواهد آمد، کار درست و ساده ای نیست اما با توجه به چالش ها و معضلاتی که بشر هم اینک با آن ها رو به روست، می توان دریافت که چقدر ما به آموزه های استادی حکیم، مجرب و جهان دیده چون سعدی شیرازی محتاج و مشتاقیم. ناگفته پیداست که مطالبی که در این مجال محدود ارائه می شود، نمونه ای از درس های ارزشمند استاد سخن، سعدی است.

دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/adabiat/15417-sadi-va-donya-emroz.html

@iranboom_ir

ای ساربان آهسته رو، کآرام جانم می‌رود
وآن دل که با خود داشتم، با دل‌ستانم می‌رود

من مانده‌ام مهجور از او، بیچاره و رنجور از او
گویی که نیشی دور از او، در استخوانم می‌رود

گفتم به نیرنگ و فسون، پنهان کنم ریشِ درون
پنهان نمی‌مانَد که خون بر آستانم می‌رود

محمل بدار ای ساروان، تندی مکن با کاروان
کز عشقِ آن سروِ روان، گویی روانم می‌رود

او می‌رود دامن‌کشان، من زهرِ تنهایی چشان
دیگر مپرس از من نشان، کز دل نشانم می‌رود

برگشت یارِ سرکشم بگذاشت عیشِ ناخوشم
چون مِجمَری پُرآتشم کز سر دُخانم می‌رود

با آن‌همه بیدادِ او، وین عهدِ بی‌بنیادِ او
در سینه دارم یادِ او، یا بر زبانم می‌رود

بازآی و بر چشمم نشین، ای دل‌ستانِ نازنین
کآشوب و فریاد از زمین، بر آسمانم می‌رود

شب تا سحر می‌نَغنَوَم، وَاندرزِ کس می‌نشنوم
وین ره نه قاصد می‌روم، کز کف عنانم می‌رود

گفتم بگریم تا اِبِل، چون خر فرومانَد به گِل
وین نیز نتوانم که دل با کاروانم می‌رود

صبر از وصال یار من، برگشتن از دلدار من
گر چه نباشد کار من، هم کار از آنم می‌رود

در رفتنِ جان از بدن، گویند هر نوعی سخن
من خود به چشم خویشتن دیدم که جانم می‌رود

سعدی! فغان از دستِ ما، لایق نبود ای بی‌وفا
طاقت نمی‌آرم جفا، کار از فغانم می‌رود

غزل ۲۶۸ دیوان سعدی شیرازی

@iranboom_ir

کتاب( جامعه شناختی « گلستان سعدی »)
http://iranchehr.com/?p=798

@iranboom_ir

۵۷۵ صفحه 
شماره تلفن برای خرید این کتاب : ۰۹۱۲۷۳۳۴۲۶۶
( ارسال با پست یا پیک )

در دانشگاهی که نام آن " گلستان سعدی " است ، دانش جامعه شناسی نیز می توان آموخت . پژوهشگر مولف کتاب " جامعه شناسی در گلستان سعدی " در این کتاب ، تحلیل محتوا و طبقه بندی مضمون های اجتماعی را هدف پژوهش خود قرار داده است .
#جامعه_شناسی_در_گلستان_سعدی
#سعدی  #جامعه_شناسی
#روز_سعدی

تاملی روان شناسانه در ادبیات کهن - گل‌های مهربانی در بوستان سعدی

سعدی در باب دوم بوستان که کمی بیش از 20 صفحه و حدود 6000 کلمه است در تابلوهایی زیبا و رنگارنگ، شیوه‌های مهر ورزیدن را برایمان ترسیم کرده است.
روان شناسان مثبت‌گرا با بررسی‌های علمی و تجربی ثابت کرده‌اند که ابراز توانمندی‌های منش یا همان صفات پسندیده‌ای که زیر مجموعه فضایل شش گانه انسانی هستند، باعث افزایش هیجان‌های حسی مانند شادی، خوش‌بینی و رضایت از زندگی می‌شود؛ اعتماد به نفس را بالا می‌برد، روابط اجتماعی سالم را در پی می‌آورد و صفات پسندیده‌ دیگر را تقویت می‌کند. سعدی هم به روشنی از پیامدهای مثبت احسان یاد می‌کند و به دلیل جهان‌بینی توحیدی اصیل و محکمی که دارد، علاوه بر بیان بهره‌های دنیوی مهرورزی، ارزش‌های الهی و اُخروی را نیز برجسته می‌سازد.

دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/adabiat/13938-gol-ha-mehrabani-dar-bostan-sadi.html

@iranboom_ir

معرفی یک کتاب در باره ی « بحران آرتساخ (قراباغ) »

با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی ، بحرانی در قفقاز شکل گرفت که در متن های تاریخی و سیاسی ، « بحران قراباغ ( آرتساخ ) نام گرفت . ایساک یونانسیان ، پژوهشگر معاصر برای نشان دادن چگونگی پدیدارشدن این بحران ، با گردآوری مجموعه ای از مقاله های پژوهشگران ارمنی ، کتابی پدید آورده است که با نام « مساله ی آرتساخ (قراباغ ) » از سوی انتشارات هزارکرمان منتشر شده است . در مقاله های آغازین این کتاب خواننده با تاریخ سرزمین آرتساخ ، از دورانی که بخشی از تمدن امپراتوری اورارتو و پس از آن ساتراپی هخامنشی بود ، آشنا می شود و در ادامه ، از چگونگی شکل گیری این بحران و نقش کشور ترکیه در دامن زدن به این بحران ، که  با سندهای بسیار نشان داده شده است ، آگاهی می یابد .

http://www.iranboom.ir/ketab-khaneh/ketab/17010-ketab-970210-003.html

@iranboom_ir