Противоречит ли женитьба на второй верности первой?

Мы может дать на этот вопрос несколько ответов, однако прежде чем сделать это, позвольте мне передать вам впечатления мужчин и женщин по этому вопросу, поскольку я задавал его им на нескольких тренингах.
Женщины всегда отвечают «Да», а мужчины - «Нет».
Возникает такое чувство, будто каждая сторона отвечает по своей страсти и каждая убеждена в правильности своего ответа.
Что касается ответа «нет», то это - основа. В противном случае Шариат не предусмотрел бы повторные браки и многожёнство. Ислам не предписывает что-либо, что противоречит высокой нравственности человека, а верность - это одно из высших его качеств.
Далее, биография Пророка Мухаммада, 4, свидетельствует о том, что он женился много раз. Разве разумно, чтобы верности не было в нашем любимце Мухаммаде, - человеке, который призывал нас к этому качеству. Так же поступили сподвижники и таби'ины, которые женились по несколько раз. Можем ли мы обвинить их в неверности в то время как они являлись лучшими поколениями?
Если кто-то станет аргументировать свою позицию «против многожёнства» историей об 'Али ибн Абу Талибе, который захотел жениться на другой женщине при жизни Фатимы, и Пророк, запретил ему это, то этот вывод является неверным. Кто прочитает жизнеописание Пророка, и изучит конкретно вышеупомянутую ситуацию, её причины и последствия, тот поймёт, что данная история не имеет никакого отношения к верности и многожёнству. Пророк, запретил это 'Али из-за того, что тот хотел жениться на дочери Абу Джахля Пророк, сказал ему:
«Дочь Посланника Аллаха и дочь врага Аллаха никогда не соберутся в одном доме, как жёны одного человека».
Это произошло по двум причинам:
1. Данная женитьба организовывалась ради разрушения дома и отношений 'Али с Фатимой, к, дочерью врага Аллаха Абу Джахля. Внешне этот брак мог выглядеть, как милость, но внутри него испытывали бы страдания, поскольку за ним стояли определенные женщины, строящие свои планы на эту семью.
2. Пророк, сказал: «Фатима - частичка меня. Кто разгневает её, тот разгневает и меня».
Поэтому он запретил присутствие другой женщины рядом с 'Али при её жизни, чтобы это не гневило её и не вызывало его гнев, значит, данная ситуация не имеет отношения к верности, а подразумевает оценку плюсов и минусов.
Поэтому читатель удивляется, узнав о предсмертном завещании Фатимы, своему мужу 'Али, чтобы он женился на Умаме дочери её сестры Зайнаб, на которой тот действительно женился через неделю после кончины Фатимы .
Что касается ответа «Да», то этот ответ правилен в том случае, когда муж использует личное имущество первой жены или её жильё, в которое она вложилась и которое обустроила совместно с ним, чтобы жениться во второй раз. Это несправедливо по отношению к первой жене, и является проявлением неверности по отношению к ней. Мне известен один такой случай. Мужчина женился на второй, покрыв все расходы зарплатой своей жены, и привёл новую супругу в личный дом первой, в строительство которого она вложила свои собственные средства.
Вторая ситуация, когда муж проявляет неверность жене, это если он обещал своей первой жене не жениться повторно, и нарушил данное обещание. В этом случае его повторное вступление в брак противоречит верно сти первой жене, поскольку его поступок противоречит Словам Всевышнего Аллаха: «…будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу».

Закончилось перемирие, геноцид продолжается.

В секторе Газа за последние 24 часа погибло более 700 человек. Делайте дуа!

Новые преступления в секторе Газа