ㅤ
« الصَّدعُ بِالحقِّ عَظِيمٌ ، يَحتَاجُ إلَى قُوَّةٍ وإخلَاصٍ ،
فالمُخلِصُ بِلا قُوَّةٍ = يَعجِزُ عَنِ القِيَامِ بهِ ،
والقوِيُّ بِلا إخلَاصٍ = يُخذَلُ ،
فَمَن قَامَ بهِمَا كَامِلًا ؛ فهُوَ صِدِّيقٌ ،
ومَن ضَعُفَ ؛ فَلا أقلَّ مِنَ التَّألُّمِ والإنكَارِ بالقَلبِ ، ليسَ وَرَاءَ ذَلِك إيمَانٌ ، فَلا قُوَّةَ إلَّا باللهِ ».
الذَّهَبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
[ سِيَّرُ أعلَامِ النُّبَلَاءِ || ٩ / ٤٣٤ ]
« الصَّدعُ بِالحقِّ عَظِيمٌ ، يَحتَاجُ إلَى قُوَّةٍ وإخلَاصٍ ،
فالمُخلِصُ بِلا قُوَّةٍ = يَعجِزُ عَنِ القِيَامِ بهِ ،
والقوِيُّ بِلا إخلَاصٍ = يُخذَلُ ،
فَمَن قَامَ بهِمَا كَامِلًا ؛ فهُوَ صِدِّيقٌ ،
ومَن ضَعُفَ ؛ فَلا أقلَّ مِنَ التَّألُّمِ والإنكَارِ بالقَلبِ ، ليسَ وَرَاءَ ذَلِك إيمَانٌ ، فَلا قُوَّةَ إلَّا باللهِ ».
الذَّهَبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
[ سِيَّرُ أعلَامِ النُّبَلَاءِ || ٩ / ٤٣٤ ]
ㅤ
« فَمَن أحَسَّ بِتَقصِيرٍ فِي قَولِهِ أو عَمَلِهِ أو حَالِهِ أو رِزقِهِ أو تَقلُّبِ قَلبِهِ ، فَعَلَيهِ = بِالتَّوحِيدِ والاستِغفَارِ ؛
فَفِيهِمَا الشِّفاءُ إذَا كَانَا بِصِدقٍ وإخلَاصٍ.
وكَذَلِكَ إذَا وَجَدَ العَبدُ تَقصِيرًا فِي حُقُوقِ القَرَابَةِ والأهلِ والأولَادِ والجِيرَانِ والإخوَانِ فَعَلَيهِ بِالدُّعَاءِ لَهُم والاستِغفَارِ ».
ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
[ مَجمُوعُ الفَتَاوَى || ١٢ / ٦٩٨ ]
« فَمَن أحَسَّ بِتَقصِيرٍ فِي قَولِهِ أو عَمَلِهِ أو حَالِهِ أو رِزقِهِ أو تَقلُّبِ قَلبِهِ ، فَعَلَيهِ = بِالتَّوحِيدِ والاستِغفَارِ ؛
فَفِيهِمَا الشِّفاءُ إذَا كَانَا بِصِدقٍ وإخلَاصٍ.
وكَذَلِكَ إذَا وَجَدَ العَبدُ تَقصِيرًا فِي حُقُوقِ القَرَابَةِ والأهلِ والأولَادِ والجِيرَانِ والإخوَانِ فَعَلَيهِ بِالدُّعَاءِ لَهُم والاستِغفَارِ ».
ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
[ مَجمُوعُ الفَتَاوَى || ١٢ / ٦٩٨ ]
ㅤ
« فَالتَّوحِيدُ هُوَ جِمَاعُ الدِّينِ الَّذِي هُوَ أصلُهُ وفَرعُهُ ولُبُّهُ ، وهُوَ الخَيرُ كُلُّهُ ،
والاستِغفَارُ يُزِيلُ الشَّرَّ كُلَّهُ ،
فَيَحصُلُ مِن هَذَينِ جَمِيعَ الخَيرِ ، وزَوَالُ جَمِيعَ الشَّرِّ.
وكُلُّ مَا يُصِيبُ المُؤمِنَ مِنَ الشَّرِّ فَإنَّمَا هُوَ بِذِنُوبِهِ.
والاستِغفَارُ = يَمحُو الذُّنُوبَ فَيُزِيلُ العَذَابَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : { ومَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُم وهُم يَستَغفِرُونَ } ».
ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
[ جَامِعُ المَسَائِلِ || ٧ / ٢٧٤ ]
« فَالتَّوحِيدُ هُوَ جِمَاعُ الدِّينِ الَّذِي هُوَ أصلُهُ وفَرعُهُ ولُبُّهُ ، وهُوَ الخَيرُ كُلُّهُ ،
والاستِغفَارُ يُزِيلُ الشَّرَّ كُلَّهُ ،
فَيَحصُلُ مِن هَذَينِ جَمِيعَ الخَيرِ ، وزَوَالُ جَمِيعَ الشَّرِّ.
وكُلُّ مَا يُصِيبُ المُؤمِنَ مِنَ الشَّرِّ فَإنَّمَا هُوَ بِذِنُوبِهِ.
والاستِغفَارُ = يَمحُو الذُّنُوبَ فَيُزِيلُ العَذَابَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : { ومَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُم وهُم يَستَغفِرُونَ } ».
ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
[ جَامِعُ المَسَائِلِ || ٧ / ٢٧٤ ]
ساعة إستجابة
اللهم فك قيد أسرانا ..
يا ودود ؛ يا كريم ..
يا محيطًا ببأسائهم ، ياشهيدًا على ضرّائهم ..
اجعل اللهم سجونهم وما فيها ، فداءً لهم من جهنم وما فيها ..
اللهم أحسن خلاصهم ، وعجّل بعافيتهم أجمعين .
#اللهم_فك_أسر_زوجي_وجميع_المسلمين_والمسلمات🌹
اللهم فك قيد أسرانا ..
يا ودود ؛ يا كريم ..
يا محيطًا ببأسائهم ، ياشهيدًا على ضرّائهم ..
اجعل اللهم سجونهم وما فيها ، فداءً لهم من جهنم وما فيها ..
اللهم أحسن خلاصهم ، وعجّل بعافيتهم أجمعين .
#اللهم_فك_أسر_زوجي_وجميع_المسلمين_والمسلمات🌹
التوحيد والشرك نقيضان لا يجتمعان في قلبٍ واحد
إذا حصل احدهما إنتفى الآخر ..
(من لم يعرف التوحيد لم يعرف الإسلام ولم يدخل فيه)
#التوحيد_أولاً
إذا حصل احدهما إنتفى الآخر ..
(من لم يعرف التوحيد لم يعرف الإسلام ولم يدخل فيه)
#التوحيد_أولاً
Forwarded from ❖ ذِڪٰـِۢرىٰ ❖
"تَمُوتُ الأُسْدُ فِي الغَابَاتِ جُوعًا
وَلَحمُ الضَّأنِ تأكُلُهُ الكِلابُ
وَعَبدٌ قَدْ يَنامُ عَلَى حَرِيرٍ
وَذُو نَسَبٍ مفَارِشُهُ التُّرابُ".
الشَّافِعِي -رَحِمَهُ اللهُ-.
وَلَحمُ الضَّأنِ تأكُلُهُ الكِلابُ
وَعَبدٌ قَدْ يَنامُ عَلَى حَرِيرٍ
وَذُو نَسَبٍ مفَارِشُهُ التُّرابُ".
الشَّافِعِي -رَحِمَهُ اللهُ-.
عن التابعي عطاء بن أبي رباح رحمه الله أنه قال
« إن الرجل ليحدثني بالحديث
فأنصت له كأني لم أسمعه
وقد سمعته قبل أن يولد »
« إن الرجل ليحدثني بالحديث
فأنصت له كأني لم أسمعه
وقد سمعته قبل أن يولد »
سُئل عبد الله بن عمر رضي الله عنه
ما التقوى؟؟
فقال : ألا تظن أنك خيرٌ من أحـد !
ما التقوى؟؟
فقال : ألا تظن أنك خيرٌ من أحـد !
مُجرّد قولك :
"لا حول ولا قوّة إلّا بالله"،
طاعة لله،
وحضور قلبك عند نُطقها،
فتحٌ وتوفيقٌ من الله،
فأكثر منها فإنها الكنز الباقي إذا انتهت كنوز الدنيا،قال ﷺ : "ألا أدُلُّكَ على كلمةٍ هي كَنزٌ من كُنوزِ الجنةِ؟
لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ"
مُتّفق عليه
"لا حول ولا قوّة إلّا بالله"،
طاعة لله،
وحضور قلبك عند نُطقها،
فتحٌ وتوفيقٌ من الله،
فأكثر منها فإنها الكنز الباقي إذا انتهت كنوز الدنيا،قال ﷺ : "ألا أدُلُّكَ على كلمةٍ هي كَنزٌ من كُنوزِ الجنةِ؟
لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ"
مُتّفق عليه
كَم بِتُّ فِي ظُلُمَاتِ اللَّيلِ مُنفَرِدًا
أشكُو إلَىٰ اللهِ ألَامًا أُلَاقِيهَا
فَفِي الفُؤَادِ هُمُومٌ كُنتُ أكتُمُهَا
ومَا لِغَيرِكَ يَا رَحمَٰنُ أحكِيهَا.. 💔
أشكُو إلَىٰ اللهِ ألَامًا أُلَاقِيهَا
فَفِي الفُؤَادِ هُمُومٌ كُنتُ أكتُمُهَا
ومَا لِغَيرِكَ يَا رَحمَٰنُ أحكِيهَا.. 💔
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
العلم والعمل توأمان أمهما علو الهمة ، و الجهل و البطالة توأمان و أمهما إيثار الكسل
[ بدائع الفوائد ٢/ ٢٣٨ ]
العلم والعمل توأمان أمهما علو الهمة ، و الجهل و البطالة توأمان و أمهما إيثار الكسل
[ بدائع الفوائد ٢/ ٢٣٨ ]
آثار العلماء
مُنشِدُ الشُّهَداء الفِلسطينيّ – هلّا سَمِعتَ القَلْب - منشد الشهداء
يارب فك أسره هو وجميع المسلمين