أتينا إلى سعد ليجمع شملنا ... فشتتنا سعد فلا نحن من سعد
وهل سعد إلا صخرة بتنوفة ... من الأرض لا يدعى لغي ولا رشد

{اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} [البقرة: 257]
@Hedayah1

أرباً واحداً أم ألف رب ... أدين إذا تقسمت الأمور
عزلت اللات والعزى جميعاً ... كذلك يفعل الجلد الصبور
فلا عزى أدين ولا ابنتيها ... ولا صنمي عمرو أزور
ولكن أعبد الرحمن ربي ... ليغفر ذنبي الرب الغفور
#زيد_عمرو_بن_نفيل
@Hedayah1

رأيت الذنوب تميت القلوب ... ويتبعها الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب ... وخير لنفسك عصيانها
#ديوان_ابن_المبارك
@Hedayah1

أدعوك ربي كما أمرت تضرعا ... فإن رددت يدي فمن ذا يرحم
ما لي إليك وسيلة إلا الرجا ... وجميل عفوك ثم إني مسلم
#ديوان_أبي_نواس
@Hedayah1

«والأناشيد التي تصحب المولد والتي أنكرتها من مطلع شبابي، أكثرها غزل بجمال الرسول صلى الله عليه وسلم أو كلام عنه، لا يصلح أن يكون مدحاً له!»
ذكريات الطنطاوي، الناشر: دار المنارة، ج 1، ص 268
@Hedayah1

در صحیح بخاری طعنه زده و بعد می‌گوید: دارقطنی هم بعضی از احادیث این کتاب را مورد انتقاد قرار داده است!

باید گفت:
1) شتان بین الرجال والذکور؛ دارقطنی از امامان متخصص در فن حدیث‌شناسی بوده، و اینکه انیشتین در فیزیک خوض کرده باشد، به افراد عامی حق خوض در فیزیک را نمی‌دهد، پس دارقطنی چه ارتباطی به این افراد دارد؟!!!
2) دارقطنی بر اساس اصول معتبر و قواعد تخصصی به نقد بعضی از احادیث پرداخته (و نقد سندی از اسانید یک حدیث یا ترجیح وجهی از آنها به معنای تضعیف متن حدیث نیست و این کج‌فهمی باید اصلاح شود)، حال آنکه این افراد در زمان ما بویی از علم نبرده‌اند و با هواپرستی یا توهم تعارض با عقل یا قرآن به تضعیف این احادیث می‌پردازند!
@Hedayah1

📖 صفحه‌ی 68
{وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [سورة آل عمران: 146]

و چه بسیار پیغمبرانی که مردان خدای فراوانی به همراه آنان کارزار می‌کرده‌اند و به سبب چیزی که در راه خدا بدانان می‌رسیده است (از قبیل: کشته‌شدن برخی از یاران و مجروح‌شدن خود و دوستان) سست و ضعیف نمی‌شده‌اند و زبونی نشان نمی‌داده‌اند (و بلکه شکیبائی می‌کرده‌اند) و خداوند شکیبایان را دوست می‌دارد. [[«کَأَیِّنْ»: چه بسیار. «رِبِّیُّونَ»: جمع (رِبّی)، عالِمان راسخ در علوم دینی. مردان خدا. مؤمنان مخلص. «قَاتَلَ مَعَهُ»: در رکاب یکایک آنان جنگیده‌اند. «مَا اسْتَکَانُوا»: خواری ننمودند و برای دیگران کرنش نبردند. از ماده (کَیْن) یا از (کَوْن).]]
‎

#قرآن

{قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ} «(یوسف) گفت: پروردگارا، زندان برای من خوشایندتر است» [یوسف: ۳۳]

افراد صالح از آزادی خود کوتاه می‌آیند و تنزل می‌کنند تا که دین‌شان لطمه‌ای نبیند.

🍃 @waqemoaser

الزيادة الرجبية على الأربعين النووية
عناية: الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي حفظه الله
@Hedayah1

ندانم حب شهرت، یا که مزد است
یکی هویت، یکی علم دزد است
تا توشه‌ی راه باشد در دست دزدان
هدایت کی شویم این و من و آن؟!
@Hedayah1

یکی را که عادت بود راستی ... خطایی گر رود در گذرند از او
و گر نامور شد به قول دروغ ... دگر راست باور ندارند از او
(سعدی)

کسی که در روز روشن از وب‌سایت شیخ محمد منجد سرقت علمی کند و مقالات اهل علم (آن هم از نوع نجدی!!) را به خود نسبت دهد، توقع دین و صدق و حیا از او نمی‌رود!
انسان بی‌حیا در هر حال خائن و پرادعاست؛ ابولهب‌ها هرگز نگفتند که اسلام ما را رسوا کرد، و اگر آنها را می‌دیدیم، خیال می‌کردیم غالب و اهل حق هستند، از اینجا پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: "الحیاء من الإیمان"
@Hedayah1

سورة النبأ
بصوت الشیخ أبي إسحاق الحویني
@Hedayah1

علی طنطاوی رحمه الله:
«كل ما في الدنيا يولد ويموت، یقوی ویضعف، يعز ويذل...»
ذكريات، الناشر: دار المنارة، ج 1، ص 147
@Hedayah1

سکولاریست‌ها از اهل تمثیل بدترند!
زیرا ممثّل معتقد است که بشر مانند خداست، اما سکولاریست می‌گوید که بشر از الله هم بهتر است، و حق قانون‌گذاری و حاکمیتی که از خدا نفی کرده را برای بشر ثابت می‌کند!
@Hedayah1

«وأما حديث: "علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل"، فقد صرح الحفاظ كالزركشي، والعسقلاني، والدميري، والسيوطي أنه لا أصل له. قاله القاري رحمه الله. وقال الشيخ الألباني رحمه الله: لا أصل له باتفاق العلماء، وهو مما يستدل به القاديانية الضالة على بقاء النبوة بعده -صلى الله عليه وسلم-، ولو صح لكان حجة عليهم، كما يظهر بقليل من التأمل.»
المشارق للإتيوبي، الناشر: دار المغني، ج 3، ص 188
@Hedayah1

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«چهار ویژگی هستند که در هر کس بیایند، منافق خالص خواهد بود؛ اینکه وقتی سخن گفت دروغ بگوید، و وقتی وعده داد خلف وعده کند، و وقتی پیمانی بست خیانت کند، و زمانی‌که با کسی خصومتی یافت از حق خارج شود.» (متفق علیه)
@Hedayah1

در این بحر جز مرد راعی نرفت ... گم آن شد که دنبال داعی نرفت
کسانی کز این راه برگشته‌اند ... برفتند بسیار و سرگشته‌اند
خلاف پیمبر کسی ره گزید ... که هرگز به منزل نخواهد رسید
مپندار سعدی که راه صفا ... توان رفت جز بر پی مصطفی
#سعدی #بوستان

صلی الله علیه وسلم
@Hedayah1

عبدالله بن مبارک رحمه الله به اصحاب حدیث می‌فرمود:
«شما از علم بسیار، به کمی از ادب نیازمندترید!»
تاريخ دمشق، الناشر: دار الفكر، ج 32، ص 445
@Hedayah1

إذا كنت ذا علم وماراك جاهل ... فأعرض ففي ترك الجواب جواب
و إن لم تصب في القول فاسكت فإنما ... سكوتك عن غير الصواب صواب
#منصور_الهروي
@Hedayah1