САМИДАРЭ или ЦУЮ?
Когда в Японии зацветают прекрасные адзисаи (то есть гортензии), а случается это обычно в начале июня, то мы понимаем, что начался знаменитый японский сезон дождей.
Знаменит он, собственно, тремя обстоятельствами: роскошным цветением гортензий, легким депрессивным настроением и вездесущей плесенью, которая появляется с необыкновенной скоростью, стоит только хозяйке зазеваться.
Как любой человек, которому повезло заниматься вещами изящными, — поэзией, литературой и языком — я больше обращала внимание на прекрасное, то есть на гортензии и перевела несколько хайку, где именно гортензия становится отправной точкой поэтического чувства.
Но в этом июне я вдруг поняла, что никогда не задумывалась, зачем японцам два слова, оба из которых обозначают «сезон дождей»?
С одной стороны, я уже давно заметила (и смирилась), что на многие вопросы в японской культуре нет четкого ответа. С другой, решила все же попытаться как-то научиться различать два этих слова.
САМИДАРЭ 五月雨 записывается иероглифами, которые означают «дождь мая», а если быть более дотошной, то «дождь пятого месяца». Конечно же, это вводит в заблуждение, так как мы четко знаем, что «сезон дождей» начинается с шестого месяца. Но «самидарэ» говорит про лунный календарь. Поэтому японские поэты сегодня в шестом месяце (июне) будут прославлять «дождь пятого месяца» и находить это созвучным своему настроению.
ЦУЮ 梅雨 составлено из двух иероглифов «слива» и «дождь», поэтому это дождь, который идет, когда начинают зреть плоды сливы. Другими словами «сливовый дождь». Помню себя на занятии японским в университете, когда впервые услышала про цую и очень ярко представила себе необыкновенную картину, когда с неба падают спелые сливы.
В принципе оба слова обозначают одно и то же, но все же есть нюансы.
Кто-то пишет, что самидарэ используют для описания самого дождя, а вот цую — для описания сезона. Однако мне больше всего нравится другое объяснение, и ,пожалуй, я с ним соглашусь.
Чтобы почувствовать разницу этих двух слов попробуйте их произнести медленно, а еще лучше попробуйте их пропеть. Вы сразу почувствуете физическую разницу.
Дело в том, что САМИДАРЭ— это древнее придворное поэтическое слово, которое появляется еще в 10 веке во времена древней императорской поэтической антологии «Кокинсю». А в те времена стихи назывались «песнями», и их конечно же, пели. «Вака» — это так называемая «японская песня», которая сейчас стала пятистишием танка.
А вот слово ЦУЮ появилось в японском языке позже — с конца 16 века. Это жаргонно-разговорное слово не могло появиться в поэзии «вака», зато стало широко использоваться в поэзии «хайкай».
Забавно, что сегодня в хайку используются оба слова, и их больше не делят на «придворное» и «просторечное». Или делят?))
Сегодня я делюсь депрессивным хайку Такахамы Кёси. В нем он использует «просторечное» слово цую, которое, однако, в 20 веке уже не звучит как вульгаризм:
Сезон дождей
Клонит ко сну и думам
О тихой смерти
梅雨眠し安らかな死を思ひつゝ
цую нэмуси/ ясуракана си-о/ омоицуцу
Как прекрасно с помощью повторяющихся звуков «си» передал Кёси ощущение сонливости и упадка сил. И не менее прекрасно, на мой слух, тут звучат капли дождя — вот эти цу-цу-цу в начале и конце хайку
НА ФОТО: Кабураги Киёката (1878—1972). «Солнце во время сезона дождей». Прекрасная бытовая зарисовка: небольшая передышка между затяжными дождями, выглянуло солнце и барышня отбросила зонтик и старательно развешивает кимоно на просушку, а на заднем фоне пышно цветут гортензии адзисаи
Когда в Японии зацветают прекрасные адзисаи (то есть гортензии), а случается это обычно в начале июня, то мы понимаем, что начался знаменитый японский сезон дождей.
Знаменит он, собственно, тремя обстоятельствами: роскошным цветением гортензий, легким депрессивным настроением и вездесущей плесенью, которая появляется с необыкновенной скоростью, стоит только хозяйке зазеваться.
Как любой человек, которому повезло заниматься вещами изящными, — поэзией, литературой и языком — я больше обращала внимание на прекрасное, то есть на гортензии и перевела несколько хайку, где именно гортензия становится отправной точкой поэтического чувства.
Но в этом июне я вдруг поняла, что никогда не задумывалась, зачем японцам два слова, оба из которых обозначают «сезон дождей»?
С одной стороны, я уже давно заметила (и смирилась), что на многие вопросы в японской культуре нет четкого ответа. С другой, решила все же попытаться как-то научиться различать два этих слова.
САМИДАРЭ 五月雨 записывается иероглифами, которые означают «дождь мая», а если быть более дотошной, то «дождь пятого месяца». Конечно же, это вводит в заблуждение, так как мы четко знаем, что «сезон дождей» начинается с шестого месяца. Но «самидарэ» говорит про лунный календарь. Поэтому японские поэты сегодня в шестом месяце (июне) будут прославлять «дождь пятого месяца» и находить это созвучным своему настроению.
ЦУЮ 梅雨 составлено из двух иероглифов «слива» и «дождь», поэтому это дождь, который идет, когда начинают зреть плоды сливы. Другими словами «сливовый дождь». Помню себя на занятии японским в университете, когда впервые услышала про цую и очень ярко представила себе необыкновенную картину, когда с неба падают спелые сливы.
В принципе оба слова обозначают одно и то же, но все же есть нюансы.
Кто-то пишет, что самидарэ используют для описания самого дождя, а вот цую — для описания сезона. Однако мне больше всего нравится другое объяснение, и ,пожалуй, я с ним соглашусь.
Чтобы почувствовать разницу этих двух слов попробуйте их произнести медленно, а еще лучше попробуйте их пропеть. Вы сразу почувствуете физическую разницу.
Дело в том, что САМИДАРЭ— это древнее придворное поэтическое слово, которое появляется еще в 10 веке во времена древней императорской поэтической антологии «Кокинсю». А в те времена стихи назывались «песнями», и их конечно же, пели. «Вака» — это так называемая «японская песня», которая сейчас стала пятистишием танка.
А вот слово ЦУЮ появилось в японском языке позже — с конца 16 века. Это жаргонно-разговорное слово не могло появиться в поэзии «вака», зато стало широко использоваться в поэзии «хайкай».
Забавно, что сегодня в хайку используются оба слова, и их больше не делят на «придворное» и «просторечное». Или делят?))
Сегодня я делюсь депрессивным хайку Такахамы Кёси. В нем он использует «просторечное» слово цую, которое, однако, в 20 веке уже не звучит как вульгаризм:
Сезон дождей
Клонит ко сну и думам
О тихой смерти
梅雨眠し安らかな死を思ひつゝ
цую нэмуси/ ясуракана си-о/ омоицуцу
Как прекрасно с помощью повторяющихся звуков «си» передал Кёси ощущение сонливости и упадка сил. И не менее прекрасно, на мой слух, тут звучат капли дождя — вот эти цу-цу-цу в начале и конце хайку
НА ФОТО: Кабураги Киёката (1878—1972). «Солнце во время сезона дождей». Прекрасная бытовая зарисовка: небольшая передышка между затяжными дождями, выглянуло солнце и барышня отбросила зонтик и старательно развешивает кимоно на просушку, а на заднем фоне пышно цветут гортензии адзисаи
⚡️ Напоминаю про свой курс «ЛЕТНЯЯ КЛАССИКА», который начинается 17 июня!
Если вы хотите окунуться в японское лето вместе со мной в компании единомышленников, присоединяйтесь :)
https://www.tg-me.com/HaikuDaily/1754
Если вы хотите окунуться в японское лето вместе со мной в компании единомышленников, присоединяйтесь :)
https://www.tg-me.com/HaikuDaily/1754
Telegram
Haiku Daily
⚡️ЯПОНСКОЕ ЛЕТО В ХАЙКУ
Приходите читать летние хайку вместе со мной!
Лето — время, когда хочется отдыхать и ничего не делать, но я все же решила повторить свой курс «ЛЕТНЯЯ КЛАССИКА», где предлагаю окунуться в японские летние поэтические образы.
Курс…
Приходите читать летние хайку вместе со мной!
Лето — время, когда хочется отдыхать и ничего не делать, но я все же решила повторить свой курс «ЛЕТНЯЯ КЛАССИКА», где предлагаю окунуться в японские летние поэтические образы.
Курс…
ИЮНЬ. ИНТРИГА С ВОДОЙ
Снова захотелось полистать мой традиционный ( то есть в японском стиле) ежедневник, который выпускала компания Discover, а заодно вспомнить старинные названия японских месяцев.
Июнь в моем элегантном ежедневнике называется «минадзуки» и записывается тремя иероглифами: 水無月
水 - вода
無 - нет
月 - месяц
Казалось бы, что надо перевести название как «месяц без воды», однако здесь есть нюанс, о котором я уже писала: иероглиф отрицания 無 здесь выступает в другой функции — как показатель родительного падежа. Получается, что «минадзуки» мы переводим с точностью до наоборот — как «месяц воды».
В это время рисовые поля как раз заливают водой, а также начинается продолжительный сезон дождей.
В этом месяце часто случаются грозы, поэтому есть ещё одно предположение, как можно записать название июня-минадзуки — 雷月, то есть «месяц грома». Правда объяснение даётся на троечку: от слова «каминари» (гром) отбросили первый и последний слоги и прибавили «цуки»(месяц).
Элегантное эпистолярное общение и сегодня предписывает начинать и завершать письма изящными сезонными оборотами.
В июне начать письмо можно, например, так: «Как вы поживаете в эти дни, когда жара становится все сильнее?»
А закончить письмо можно, например, так: «Во время сезона дождей случаются и прохладные дни. Постарайтесь не подорвать здоровье и будьте к себе внимательны».
Что касается поэзии, то последние две недели июня — это время «охоты на светлячков», поэтому и стихотворение будет с этим сезонным символом:
Прохладная вода
Исчезают над ней светлячки
И больше ничего
清水すずし蛍のきえてなにもなし
симидзу судзуси/ хотару-но киэтэ/ нани-мо наси
Картина магической ночи от поэтессы Тиё (1703-1775), которая в 52 года стала монахиней, получила социальную свободу и возможность заниматься поэзий хайкай, которая в те времена была преимущественно мужским занятием.
НА ФОТО: июньский разворот из моего любимого ежедневника
Снова захотелось полистать мой традиционный ( то есть в японском стиле) ежедневник, который выпускала компания Discover, а заодно вспомнить старинные названия японских месяцев.
Июнь в моем элегантном ежедневнике называется «минадзуки» и записывается тремя иероглифами: 水無月
水 - вода
無 - нет
月 - месяц
Казалось бы, что надо перевести название как «месяц без воды», однако здесь есть нюанс, о котором я уже писала: иероглиф отрицания 無 здесь выступает в другой функции — как показатель родительного падежа. Получается, что «минадзуки» мы переводим с точностью до наоборот — как «месяц воды».
В это время рисовые поля как раз заливают водой, а также начинается продолжительный сезон дождей.
В этом месяце часто случаются грозы, поэтому есть ещё одно предположение, как можно записать название июня-минадзуки — 雷月, то есть «месяц грома». Правда объяснение даётся на троечку: от слова «каминари» (гром) отбросили первый и последний слоги и прибавили «цуки»(месяц).
Элегантное эпистолярное общение и сегодня предписывает начинать и завершать письма изящными сезонными оборотами.
В июне начать письмо можно, например, так: «Как вы поживаете в эти дни, когда жара становится все сильнее?»
А закончить письмо можно, например, так: «Во время сезона дождей случаются и прохладные дни. Постарайтесь не подорвать здоровье и будьте к себе внимательны».
Что касается поэзии, то последние две недели июня — это время «охоты на светлячков», поэтому и стихотворение будет с этим сезонным символом:
Прохладная вода
Исчезают над ней светлячки
И больше ничего
清水すずし蛍のきえてなにもなし
симидзу судзуси/ хотару-но киэтэ/ нани-мо наси
Картина магической ночи от поэтессы Тиё (1703-1775), которая в 52 года стала монахиней, получила социальную свободу и возможность заниматься поэзий хайкай, которая в те времена была преимущественно мужским занятием.
НА ФОТО: июньский разворот из моего любимого ежедневника
ОПАДАЕТ ПИОН
Японские поэты любят смотреть, как опадают цветы: слива, сакура, пионы.
Наверное, это и есть то самое ощущение «нагори», то есть «тоска по уходящему сезону», когда одновременно ты созерцаешь красоту, размышляешь о бренности жизни и тоскуешь в глубине души — от невыносимого сочетания эстетики и философии.
Уж сколько написано хайку про лепестки, которые теряет пион, но вот это импрессионистское стихотворение ЯМАГУТИ СЭЙСОНА (1892-1988) меня удивило своим образом, а если я споткнусь о что-то, то пройти мимо не получается:
Опадает пион
Будто белый разбился
Фарфор — в тишине
牡丹散り 白磁を割りし ごとしづか
ботан тири/ хакудзи-о вариси/ гото сидзука
Мне понравилось, что Сэйсон здесь объединил два сокровища Востока — пион и фарфор и показал одно через другое. А собственно в этом же и есть главная задача хайку: показывать одно через другое.
Даже еще интереснее, он как будто вывернул образ: это не свежесрезанные пионы, короли цветов, стоят в роскошной фарфоровой вазе, а пионы и есть эта сама ваза, которая в итоге разбивается, но беззвучно
НА ФОТО: «Белый пион», Токурики Томикитиро (1902-2000)
Японские поэты любят смотреть, как опадают цветы: слива, сакура, пионы.
Наверное, это и есть то самое ощущение «нагори», то есть «тоска по уходящему сезону», когда одновременно ты созерцаешь красоту, размышляешь о бренности жизни и тоскуешь в глубине души — от невыносимого сочетания эстетики и философии.
Уж сколько написано хайку про лепестки, которые теряет пион, но вот это импрессионистское стихотворение ЯМАГУТИ СЭЙСОНА (1892-1988) меня удивило своим образом, а если я споткнусь о что-то, то пройти мимо не получается:
Опадает пион
Будто белый разбился
Фарфор — в тишине
牡丹散り 白磁を割りし ごとしづか
ботан тири/ хакудзи-о вариси/ гото сидзука
Мне понравилось, что Сэйсон здесь объединил два сокровища Востока — пион и фарфор и показал одно через другое. А собственно в этом же и есть главная задача хайку: показывать одно через другое.
Даже еще интереснее, он как будто вывернул образ: это не свежесрезанные пионы, короли цветов, стоят в роскошной фарфоровой вазе, а пионы и есть эта сама ваза, которая в итоге разбивается, но беззвучно
НА ФОТО: «Белый пион», Токурики Томикитиро (1902-2000)
⚡️ LAST CALL
Курс «ЛЕТНЯЯ КЛАССИКА» стартует 17 июня! Самое время присоединиться, если хотите почитать летние стихи :)
https://www.tg-me.com/HaikuDaily/1754
Курс «ЛЕТНЯЯ КЛАССИКА» стартует 17 июня! Самое время присоединиться, если хотите почитать летние стихи :)
https://www.tg-me.com/HaikuDaily/1754
Подруга напомнила, что сегодня в Японии - день вагаси!
По этому поводу решила вспомнить, свою небольшую статью 2017 года о вагаси.
Была совсем другая жизнь и интонация, но мне все равно приятно, что я долгое годы старалась рассказывать о традиционных японских десертах.
Сегодня обязательно выпью маття с вагаси!
Какие у вас любимые вагаси?)
По этому поводу решила вспомнить, свою небольшую статью 2017 года о вагаси.
Была совсем другая жизнь и интонация, но мне все равно приятно, что я долгое годы старалась рассказывать о традиционных японских десертах.
Сегодня обязательно выпью маття с вагаси!
Какие у вас любимые вагаси?)
22 и 23 июня в Ботаническом саду состоится долгожданный ЛЕТНИЙ ТЯКАЙ, то есть «Чайная встреча». Билеты еще доступны!
Впервые я буду там с 俳句コーナ, то есть «УГОЛКОМ ХАЙКУ». Вы найдете меня по этой фиолетовой табличке!
После или до чаепития заглядывайте в «УГОЛОК ХАЙКУ»:
* приносите свои любимые летние хайку японских поэтов(можно по-русски)
* напишите свое первое (или не первое, если вы уже опытный хайдзин)хайку на русском языке
* прочитайте с моей помощью одно или два хайку на языке оригинала
* сделать свой собственный перевод или интерпретацию стихотворения японского поэта
ДО ВСТРЕЧИ В ЯПОНСКОМ САДУ
Впервые я буду там с 俳句コーナ, то есть «УГОЛКОМ ХАЙКУ». Вы найдете меня по этой фиолетовой табличке!
После или до чаепития заглядывайте в «УГОЛОК ХАЙКУ»:
* приносите свои любимые летние хайку японских поэтов(можно по-русски)
* напишите свое первое (или не первое, если вы уже опытный хайдзин)хайку на русском языке
* прочитайте с моей помощью одно или два хайку на языке оригинала
* сделать свой собственный перевод или интерпретацию стихотворения японского поэта
ДО ВСТРЕЧИ В ЯПОНСКОМ САДУ
КАК ЗВУЧИТ ДУША
Лес и горы, поросшие деревьями, всегда считались свящёнными местами, где живут японские духи и боги «ками».
Прекрасное поэтическое слово «кодама» означает душу, которая, как верят японцы, есть у любого природного объекта, будь то дерево или камень у дороги.
Мы обычно говорим «увидеть душу», «разглядеть душу», а у японцев получается, что душу можно услышать, поскольку «кодама» означает также и эхо.
В этом хайку поэт Найто Мэйсэцу (1847-1926) как раз использует слово «кодама», которое можно перевести и как «эхо», и как «душа». Я попыталась объединить оба эти значения в своём переводе. Смотрите, что получилось:
Рухнуло старое дерево...
В летних горах отозвалась
Эхом его душа
夏山の大木倒す谺かな
нацу яма-но/ тайбоку таосу/ кодама кана
НА ФОТО: самый известный образ «кодама» в современной массовой культуре был создан мультипликатором Хаяо Миядзаки, который в своём творчестве часто опирается на японские традиционные представления о мире
Лес и горы, поросшие деревьями, всегда считались свящёнными местами, где живут японские духи и боги «ками».
Прекрасное поэтическое слово «кодама» означает душу, которая, как верят японцы, есть у любого природного объекта, будь то дерево или камень у дороги.
Мы обычно говорим «увидеть душу», «разглядеть душу», а у японцев получается, что душу можно услышать, поскольку «кодама» означает также и эхо.
В этом хайку поэт Найто Мэйсэцу (1847-1926) как раз использует слово «кодама», которое можно перевести и как «эхо», и как «душа». Я попыталась объединить оба эти значения в своём переводе. Смотрите, что получилось:
Рухнуло старое дерево...
В летних горах отозвалась
Эхом его душа
夏山の大木倒す谺かな
нацу яма-но/ тайбоку таосу/ кодама кана
НА ФОТО: самый известный образ «кодама» в современной массовой культуре был создан мультипликатором Хаяо Миядзаки, который в своём творчестве часто опирается на японские традиционные представления о мире
УГОЛОК ХАЙКУ
В этом году приняла участие в Летнем Тякае (летняя чайная встреча) школы Урасэнкэ в японском саду Ботанического сада в необычном качестве — с небольшим мастер-классом по написанию хайку. Волновалась, так как не было уверенности, что будет много желающих. Одна женщина так и сказала: «Ой, нет, у вас тут поэзия, это очень сложно».
Поэтому огромное спасибо всем, кто не побоялся попробовать и нырнул в сочинительство и написал, возможно, свое первое хайку.
Я была ужасно рада увидеться со своим первым учителем японского языка и литературы Виктором Петровичем Мазуриком, так как без его руководства, лекций и семинаров в ИСАА при МГУ не было бы никакого Haiku Daily.
Для уголка хайку Виктор Петрович написал трёхстишие:
古池やみんな飛び込もう芭蕉次に
Старый пруд!
Прыгнем все вместе
Вслед за Басё
И, конечно же, финальным аккордом было совместное чаепитие и совместное фото всех тех, кто готовил Летний тякай в этом году.
А для меня еще приятным подарком стала чайная сладость в виде голубой гортензии, которую приготовила сэнсэй Людмила Васильева — на мой взгляд, лучший мастер вагаси в России.
В этом году приняла участие в Летнем Тякае (летняя чайная встреча) школы Урасэнкэ в японском саду Ботанического сада в необычном качестве — с небольшим мастер-классом по написанию хайку. Волновалась, так как не было уверенности, что будет много желающих. Одна женщина так и сказала: «Ой, нет, у вас тут поэзия, это очень сложно».
Поэтому огромное спасибо всем, кто не побоялся попробовать и нырнул в сочинительство и написал, возможно, свое первое хайку.
Я была ужасно рада увидеться со своим первым учителем японского языка и литературы Виктором Петровичем Мазуриком, так как без его руководства, лекций и семинаров в ИСАА при МГУ не было бы никакого Haiku Daily.
Для уголка хайку Виктор Петрович написал трёхстишие:
古池やみんな飛び込もう芭蕉次に
Старый пруд!
Прыгнем все вместе
Вслед за Басё
И, конечно же, финальным аккордом было совместное чаепитие и совместное фото всех тех, кто готовил Летний тякай в этом году.
А для меня еще приятным подарком стала чайная сладость в виде голубой гортензии, которую приготовила сэнсэй Людмила Васильева — на мой взгляд, лучший мастер вагаси в России.
Как найти Японию в России?
Привет, я Даша и учусь на востоковеда. Никогда не думала, что свяжу свою жизнь с Японией, но получилось все наоборот!
Я изучаю историю и культуру Японии, занимаюсь японским чайным искусством, провожу исследования и пишу статьи. Одним словом, ищу Японию во всем, что меня окружает!
На моем канале мы:
◦ Путешествуем и делимся лайфхаками,
◦ Анонсируем японские события,
◦ Сами читаем лекции и проводим чайные церемонии,
◦ А еще просто влюбляемся в Страну Восходящего Солнца.
Расскажу, как поехать в Японию и не потратить миллионы, как правильно заваривать маття и с чего начать свое знакомство с этой удивительной страной.
Подписывайтесь и узнавайте Японию вместе со мной — Твой Японский Сэмпай 🇯🇵❤️
Привет, я Даша и учусь на востоковеда. Никогда не думала, что свяжу свою жизнь с Японией, но получилось все наоборот!
Я изучаю историю и культуру Японии, занимаюсь японским чайным искусством, провожу исследования и пишу статьи. Одним словом, ищу Японию во всем, что меня окружает!
На моем канале мы:
◦ Путешествуем и делимся лайфхаками,
◦ Анонсируем японские события,
◦ Сами читаем лекции и проводим чайные церемонии,
◦ А еще просто влюбляемся в Страну Восходящего Солнца.
Расскажу, как поехать в Японию и не потратить миллионы, как правильно заваривать маття и с чего начать свое знакомство с этой удивительной страной.
Подписывайтесь и узнавайте Японию вместе со мной — Твой Японский Сэмпай 🇯🇵❤️