🍃من فضائل التسبيح:

• قال رسول الله ﷺ: «أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى الله أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ الله، وَالْحَمْدُ لله، وَلَا إِلَهَ إِلَّا الله، وَالله أَكْبَرُ. لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ». رواه مسلم.

• وعَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ الله ﷺ سئل: أي الكلام أفضل؟ قال «ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده: سبحان الله وبحمده». رواه مسلم.

• وقال ﷺ: «مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ». متفق عليه.

• وقال رسول الله ﷺ «من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه». رواه مسلم.

• وعن سعد رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ الله ﷺ فقال «أيعجز أحدكم أن يكسب، كل يوم، ألف حسنة؟»
◇ فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟
◇ قال «يسبِّح مائة تسبيحة، فيُكتَب له ألف حسنة. أو يُحطُّ عنه ألف خطيئة». رواه مسلم.

#اذكروا_الله


وَقُل رَبِّ زِدنِي عِلمَاً
ــــــــــــــــــ❀🌹❀ــــــــــــــــــــ

7 قواعد للحياة :

1. تصالح مع ماضيك حتى لا يفسد حاضرك.

2. ما يعتقده الآخرون عنك ليس من شأنك.

3. الوقت يشفي كل شيء تقريبًا، امنح الوقت لما تريد شفائه.

4. لا تقارن حياتك بالآخرين ولا تحكم عليهم، ليس لديك أي فكرة عن رحلتهم.

5. توقف عن التفكير كثيرًا، فلا بأس ألا تعرف
الإجابات سوف يأتون إليك عندما لا تتوقع ذلك.

6. لا أحد مسؤول عن سعادتك إلا أنت.

7. ابتسم .. أنت لا تملك كل مشاكل العالم.
💦🌸💦🌸

‏"كُنْ واقعياً في كلِّ شيءٍ

‏إلا في الدُّعاء بَالِغْ

‏أنتَ تسألُ ربَّ المستحيل…

"إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا"

لم يقل بما صلوا ،
أو بما صاموا ،
أو بما تصدقوا ،
إنما بما صبروا ،

لأن الصبر عبادة تؤديها وأنت تنزف وجعًا ..

‏﴿ وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ ..﴾

﴿ لَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ .. ﴾

لا تظن أن عقلك وبصيرتك ورؤيتك هي التي تنجيك من الفتن والمحن والبلايا !!
وانظر كيف يتخطف الناس من حولك فيها.
فلولا الله ﷻ ما ثبت على الحق أحد

فاللهم اربط على قلوبنا ،
وثبت أقدامنا ،
وأفرغ علينا صبرا

جلستُ يومًا لأحصِي ذنوبي فإذا هي آلاف، فجعلتُ أقول:
يا سُفيان! تقف بين يدِي اللَّه؛ فيسألُك عن آلاف الذنوب؟
ماذا ستقول؟ واللَّه ليسقُطنَّ لحم وجهكَ؛ خجلًا وأنتَ تعرض قبائِحكَ على اللَّهِ يا سُفيان!
هذا ما تذكرتهُ، فكيف بما أحصَاه اللَّهُ ونسيتهُ أنتَ!

أيَّا نفسٌ يكرمكِ ربكِ وتعصيه!💧

_سُفيان الثورِي.

مَنْ تَوَاضَعَ للّٰهِ تعَالَى رفَعَهُ
تَوَاضَعْ للّٰهِ حَقَّ التَّواضُعْ فَسَيرَفَعُكَ

وَالمُتَكبِّرون بِعَكسِ المُتَوَاضِعِينَ يُحشَرَونَ أمْثَالَ الذَّرِّ، أيْ يَعكِسُ كِبْرَهُم إلى صَغَارٍ
فَيَرَوا عَاقِبَةَ الكِبْرِ قَبْلَ عَذَابِ النَّارِ

تَطَاوَلَت الجِبَالُ وَتَواضَعَ الجُودِيُّ
فَجَعَلَهُ الحَقُّ مُستَقَرَّاً لِسَفِينَةِ نُوْحٍ
لِيَهْبِطَ عَلَيْهِ بِسَلَامٍ عَلَيهِ وَعَلَى أمَمٍ مِمَّنْ مَعَهُ

وَتَكَبَّرَ فِرعَونُ فَادَّعَى الألُوهِيَّةَ كِبرَاً وُغُرُورَاً
وَنَظَرَ الحَقُّ إلَى قُلُوبِ خَلقِهِ فَلَمْ يَجِدْ أشَد
تَوَاضُعَاً لَهُ مِن قَلْبِ مُوسَى عَلَيهِ السَّلَام

فَكَلَّمَهُ دُوْنَ وَاسِطَةِ الوَحِي وَأكرَمَهُ بِسَمَاعِ لَذِيْذِ خِطَابِهِ ، وَقَرَّبَهُ مِنْ جَنَابِهِ

ثُمَّ أرسَلَهُ وَهُوَ أشَدُّ خَلْقِهِ تَوَاضُعَاً إلى أشَدِّهِم تَكَبُّرَاً،

فَمَنْ كَانَ قَولُهُ بِالحَقِّ دَانَ لَهُ الخَلقُ

فَرَآهُ فِرعَونُ 

مَهِيْنٌ وَلَا يَكَادُ يُبِيْنُ

فَجَعلَهُ اللّٰهُ تَعَالَى

مُهَانٌ بِالآيَاتِ البَيِّنَاتِ!

وَمَنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا فِيْ الأرضِ بِالنَّجَاةِ.

وضعتُ السكر فى الشاي  ونسيت
أن أحركه ...
وشربت منه شربة فكان طعمه مرا ...
ولكن مرارة الشاي لاتعـني عدم وجود
السكـر فيه .
ولمجرد تحريك الشاى ستظهر حـلاوته
فالسكـر موجـود ولكنه يحتاج
من يحركه .
كـذلك الخـير والحب موجـود في نفـوس
غالب الناس
ولكـنه يحتاج من يحركه.

لاحرمني الله من حلاوة عشرتكم وجعلكم
الله قطعة سكر في حياتي وحياة احبتكم
واصدقائكم ومن تحبون

ما أنبل قطعة السكر
اعطت الشاي ما لديها ثم اختفت  هكذا
المعروف
فكن كقطعة السكر حتى وان اختفت
تركت اثراً جميلاً
   فالبصمة الجميلة تبقى حتى وان غاب
صاحبها.

وفكر بطريقة ليصطاد هذه الثئران خصوصاً أنها معاً كانت الأقوى ، فقرر الذهاب إلى الثورين الأحمر والأسود وقال لهما :" لا خلاف لدي معكما ، وإنما أنتم أصدقائي وأنا أريد فقط أن آكل الثور الأبيض كي لا أموت جوعاً ... أنتم تعرفون أنني أستطيع هزيمتكم لكنني لا أريدكم أنتم بل هو فقط."

فكر الثوران الأسود والأحمر كثيراً ؛ ودخل الشك في نفوسهما وحب الراحة وعدم القتال فقالا : " الأسد على حق ، سنسمح له بأكل الثور الأبيض".
نقل الثوران الرسالة بنتيجة قرارهما وأخبراه بأنه يستطيع الهجوم على االثور لأبيض الآن ، فعل ملك الغابة بسرعة وافترس الثور الأبيض وقضى ليالي شبعاناً فرحاً بصيده.

مرت الأيام ... وعاد الأسد لجوعه فتذكر مذاق لحم الثور وكمية الإشباع التي فيه ، فعاد إليهما وحاول الهجوم فصداه معاً ومنعاه من اصطياد أحدهما بل ضرباه بشكل موجع .. فعاد إلى منطقته متألماً متعباً منكسراً.

قرر الأسد استخدام نفس الحيلة القديمة ، فنادى الثور الأسود وقال له :  "لماذا هاجمتني وأنا لم أقصد سوى الثور الأحمر؟"

قال له الأسود : " أنت قلت هذا عند أكل الثور الأبيض "

فرد الأسد : " ويحك أنت تعرف قوتي وأنني قادر على هزيمتكما معاً ، لكنني لم أرد أن أخبره بأنني لا أحبه كي لا يعارض".

فكر الثور الأسود قليلاً ووافق بسبب خوفه وحبه الراحة...

في اليوم التالي اصطاد الأسد الثور الأحمر وعاش ليالي جميلة جديدة وهو شبعان...

مرت الأيام وعاد وجاع ...

فهاجم مباشرة الثور الأسود وعندما اقترب من قتله .. صرخ الثور الأسود : " أكلت يوم أكل الثور الأبيض"..

احتار الأسد فرفع يده عنه وقال له : " لماذا لم تقل الثور الأحمر ، فعندما أكلته أصبحت وحيداً وليس عندما أكلت الثور الأبيض!".

فقال له الثور الأسود : " لأنني منذ ذلك الحين تنازلت عن المبدأ الذي يحمينا معاً ومن يتنازل مرة يتنازل كل مرة ،فعندما أعطيت الموافقة على أكل الثور الأبيض أعطيتك الموافقة على أكلي".

📌#العبرة :
كثيرون منا يعيشون بمبدأ أنا ومن بعدي الطوفان ويبحثون عن سلامتهم فقط وينسون أن الطوفان لا يرحم أحد ، عش مبادئك وارفض الأذى للناس ما دام بإمكانك دفعه
حياتنا مليئة بالعبر

#والسؤال المحير لي والشاغل بالي
يا ترى هل دولة إيران دولة ضعيفة لدرجة أنها لا تستطيع حماية ضيوفها
أم أنها هي الأسد …؟!

"مَن يبحثُ عن سيفِ القُدسِ في ميراثِ الخمينيِّ ومحوره الرافضيِّ،
فلن يظفرَ بغير خنجرِ أبي لؤلؤةَ المجوسيّ"


أرجو أن تقتنع المقاومة
بأن الذي دمرنا نحن أهل السنة
هو خنجر وسيظل  خنجراً مسموماً بظهر الأمة،
وأنهم ولو أعانوهم  لفترة وجيزة فهذا  لمجرد أن تنتهي مصالحهم معهم
فسوف  يسلّموهم على طبق من ذهب لأعدائنا..

ما معنى أن يكون منع الله عطاء؟!
‏ من لطف الله بعبده أنه ربما طمحت نفسه لسبب من الأسباب الدنيوية التي يظن فيها إدراك بغيته، ويعلم الله أنها تضره وتصده عما ينفعه، فيحول بينه وبينها، فيظل العبد كارهاً ولم يدر أن ربه قد لطف به حيث أبقى له الأمر النافع وصرف عنه الأمر الضار ....

بسم الله الرحمن الرحيم

الأدب مع اللَّه :

علماء النحو القدامى يقولون في باب من أبواب علم النحو

"باب ما لم يُسَمَّ فاعله"،

والمتأخرون منهم يقولون:

"باب المبني للمجهول".

وفي ذلك لفتةٌ لطيفة من الأدب الرفيع، انتبه لها السَّلف، وكأنَّ الخلف لم ينتبهوا لها؛ وهي:

أننا عندما نُعرب فعلاً في القرآن الكريم، مثل "أُوحي"، في قوله تعالى:

{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا}[الجن: 1]

فهل يُقال: مبني للمجهول؟!

وهل يستسيغ المؤمن أن يُوصَفَ اللهُ تعالى بالمجهول؟!

هذا هو سِر اصطلاح السَّلف، في قولهم: باب ما لم يُسَمَّ فاعله!!

ومن هذا التنزيه الجميل الرائع ما استحدثه ابن هشام، وتبعه في ذلك الأزهري والآثاري من مصطلحات إعراب الأدب مع الله تعالى؛
كقولهم في اسم الجلالة من قولنا:

دعوتُ الله:

إنه منصوب على التعظيم؛ بدلا من مصطلح "مفعول به .

ما أجمل الأدب مع النّاس، والأجمل منه الأدب مع الله

الأدب مع الناس :
                                                اعلَمْ أَنَّ النَّفْسَ مَجْبُولَةٌ عَلَى شِيَمٍ مُهْمَلَةٍ، وَأَخْلَاقٍ مُرْسَلَةٍ، لَا يَسْتَغْنِي مَحْمُودُهَا عَنْ التَّأْدِيبِ، وَلَا يَكْتَفِي بِالْمُرْضِي مِنْهَا عَنْ التَّهْذِيبِ؛ لِأَنَّ لِمَحْمُودِهَا أَضْدَادًا مُقَابِلَةً يُسْعِدُهَا هَوًى مُطَاعٌ وَشَهْوَةٌ غَالِبَةٌ، فَإِنْ أَغْفَلَ تَأْدِيبَهَا تَفْوِيضًا إلَى الْعَقْلِ أَوْ تَوَكُّلًا عَلَى أَنْ تَنْقَادَ إلَى الْأَحْسَنِ بِالطَّبْعِ أَعْدَمَهُ التَّفْوِيضُ دَرَكَ الْمُجْتَهِدِينَ، وَأَعْقَبَهُ التَّوَكُّلُ نَدَمَ الْخَائِبِينَ، فَصَارَ مِنْ الْأَدَبِ عَاطِلًا، وَفِي صُورَةِ الْجَهْلِ دَاخِلًا؛ لِأَنَّ الْأَدَبَ مُكْتَسَبٌ بِالتَّجْرِبَةِ، أَوْ مُسْتَحْسَنٌ بِالْعَادَةِ، وَلِكُلِّ قَوْمٍ مُوَاضَعَةٌ.

وَذَلِكَ لَا يُنَالُ بِتَوْقِيفِ الْعَقْلِ وَلَا بِالِانْقِيَادِ لِلطَّبْعِ حَتَّى يُكْتَسَبَ بِالتَّجْرِبَةِ وَالْمُعَانَاةِ، وَيُسْتَفَادَ بِالدُّرْبَةِ وَالْمُعَاطَاةِ. ثُمَّ يَكُونُ الْعَقْلُ عَلَيْهِ قَيِّمًا وَزَكِيُّ الطَّبْعِ إلَيْهِ مُسَلِّمًا. وَلَوْ كَانَ الْعَقْلُ مُغْنِيًا عَنْ الْأَدَبِ لَكَانَ أَنْبِيَاءُ اللَّهِ تَعَالَى عَنْ أَدَبِهِ مُسْتَغْنِينَ، وَبِعُقُولِهِمْ مُكْتَفِينَ.

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:

بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ.

وَقِيلَ لِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ السَّلَامُ :

مَنْ أَدَّبَك؟

قَالَ: مَا أَدَّبَنِي أَحَدٌ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ جَهْلَ الْجَاهِلِ فَجَانَبْتُهُ.

وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :

إنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ وَمَحَاسِنَهَا وَصْلًا بَيْنَهُ وَبَيْنَكُمْ، فَحَسْبُ الرَّجُلِ أَنْ يَتَّصِلَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى بِخُلُقٍ مِنْهَا.

وَقَالَ ابْنُ الْمُقَفَّعِ:

مَا نَحْنُ إلَى مَا نَتَقَوَّى بِهِ عَلَى حَوَاسِّنَا مِنْ الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ بِأَحْوَجِ مِنَّا إلَى الْأَدَبِ الَّذِي هُوَ لِقَاحُ عُقُولِنَا، فَإِنَّ الْحَبَّةَ الْمَدْفُونَةَ فِي الثَّرَى لَا تَقْدِرُ أَنْ تَطْلُعَ زَهْرَتُهَا وَنَضَارَتُهَا إلَّا بِالْمَاءِ الَّذِي يَعُودُ إلَيْهَا مِنْ مُسْتَوْدَعِهَا.

وَحَكَى الْأَصْمَعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى  أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ لِابْنِهِ:

يَا بُنَيَّ الْعَقْلُ بِلَا أَدَبٍ كَالشَّجَرِ الْعَاقِرِ، وَمَعَ الْأَدَبِ دِعَامَةٌ أَيَّدَ اللَّهُ بِهَا الْأَلْبَابَ، وَحِلْيَةٌ زَيَّنَ اللَّهُ بِهَا عَوَاطِلَ الْأَحْسَابِ، فَالْعَاقِلُ لَا يَسْتَغْنِي وَإِنْ صَحَّتْ غَرِيزَتُهُ، عَنْ الْأَدَبِ الْمُخْرِجِ زَهْرَتُهُ، كَمَا لَا تَسْتَغْنِي الْأَرْضُ وَإِنْ عَذُبَتْ تُرْبَتُهَا عَنْ الْمَاءِ الْمُخْرِجِ ثَمَرَتُهَا.

وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ:

الْأَدَبُ صُورَةُ الْعَقْلِ فَصَوِّرْ عَقْلَك كَيْفَ شِئْتَ.

وَقِيلَ الْأَدَبُ أَحَدُ الْمَنْصِبَيْنِ.

وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءُ:

الْفَضْلُ بِالْعَقْلِ وَالْأَدَبِ، لَا بِالْأَصْلِ وَالْحَسَبِ

لِأَنَّ مَنْ سَاءَ أَدَبُهُ ضَاعَ نَسَبُهُ، وَمَنْ قَلَّ عَقْلُهُ ضَلَّ أَصْلُهُ.

وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءُ:

ذَكِّ قَلْبَك بِالْأَدَبِ كَمَا تُذَكَّى النَّارُ بِالْحَطَبِ، وَاِتَّخِذْ الْأَدَبَ غُنْمًا، وَالْحِرْصَ عَلَيْهِ حَظًّا، يَرْتَجِيكَ رَاغِبٌ، وَيَخَافُ صَوْلَتَك رَاهِبٌ، وَيُؤَمَّلُ نَفْعُكَ، وَيُرْجَى عَدْلُك.

مشاركة الأربعين_النووية_دار_الغوثاني_مضبوطة_بالشكل_مع_ذكر_مايستفاد_من_الحديث.pdf

نطق الصباح برحمة الرحمن ِ..
من ذا الذي يرعاك أو يرعاني؟
يا رب ..قلبي لا يشك للحظة
ٍ أبدًا بأنك صاحب الإحسان ِ..

جعل الله حياتكم توفيق وإحسان
يسعد صباحكم بكل خير

في زاوية بعيدة عن ضجرِ هذا العالم، أُسمِع قلبكَ قول الله ﴿قَالَ إِنَّمَا أشكُو بثِّي وحُزنِي إلىٰ الله﴾

لايُذكِّرني هذا الموقف لسيدنا يعقوب إلا بقولِ اللهِ تعالىٰ ﴿ولَن تجِدَ من دونِهِ مُلتحدًا﴾ليسَ لكَ غيرَ اللهِ وإن جُبتَ الأرضَ شرقًا وغربًا

كُلُّ الملاجِئُ دونَ اللهِ كاذبَةٌ، كلُّ الأركانِ دون اللهِ واهيةٌ،

كل متعلِّقٌ بغيرِ الله مخذولٌ 🤍