هذا الملاكُ النائمُ، صديقي: رشاد الركابي..
قدمَ لبغداد من الجنوب، بكالوريوس تاريخ، أحب امرأةً ولم يرتضِ أبوها أن يمنحَ هذا الشاب ابنته، عملَ في مولدة منطقتنا، كنا نلتقي أكثر من مرّة في الأسبوع، ليحدّثني عن حبّه لها، فقط، ليس لديهِ موضوعٌ ثان..
لم نعرف أنه مقاتلٌ في الحـشـ...د الشعبي إلاّ حين استشهد، في حياته لم يعرف أحدٌ بذلك سوى صديقة واحدة، أخبرها: إن استشهدتُ فقولي لهم.
واستشهدَ رشاد الحبيب..
بعدها بقليل، ينفجرُ بيتٌ ملغومٌ على غزال الشعر العراقي ووسيمه: علي رشم، ليستشهد هو الثاني..
"وك مو ولد ماي وملح..
وك مو ولد دفتر رسم"..
هكذا وصفه جواد الحمراني، وهكذا كان عليّ ورشاد وصحبهما، الذين ركضوا إلى التريلات، واستدانوا مال الانتقال، ليحملوا السلاح الذي لا يشبه التاريخ ومولدة المنطقة، ولا الشعر الشعبي..
ركض الجميع، كما تصعدُ الدماء الحارة من القلب إلى الرأس، أبناءُ أم عصّابة، السُمر، المملوحون، حوّلوا البنادق إلى مكانس، ليغسلوا الأرضَ من فرث التأريخ ودمه الفاسد، وعادوا إلى القديمة والجديدة وقبل أسمائهم الكريمة: الشهيد السعيد..
امتلأت مقابر أهلنا بهم، رُصّعت أرض الغريّ بوجوههم الوسيمة، ووقفاتهم الفتيّة، وأحلامهم التي بترها الموت، لكنهم شَطفوا العراق بزكيّ دمائهم، وعاد ناصعاً.
هؤلاء ابناء شيخ شارع الرسول، وشايب التراب الأصفر، هؤلاء أبناء هذه البلاد، أبناء الحبوبي، أبناء الكرامة، الذين رفعوا سقف الشرف حتى وصلَ لجناح جبرائيل، ليتعبوا مُجايليهم وأصدقاءهم، فلا رثاء يليق بهم، ولا بكاء..
والذي نفسي بيده، لقد جعلتمونا نعيشُ التجربةَ والملحمة، لقد حميتمونا بأرواحكم نحن وأطفالنا، لنذكّر أنفسنا يومياً بأننا شهدنا البطولة، بطولتكم وبطولة أخوتكم أيّاً كان لون البذلة التي يرتدونها..
لتكن الجنّة في رحابكم لا العكس، ليمشِ التأريخ وراء خطواتكم لا العكس، ليرفعْ العراق هامته بكم، يا طهر أبنائه، ويا قدسيّته، وأمسه وغده..

- علي وجيه..

"مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا"

- الأحزاب ٢٣

نومتي حَساسة واگعد عل نَفس
و وجهي ما وضيته الكَ نشفته بس..
بانليّ خيط الضوة وماكو خيالكَ
گمت صليت اعله شانك..

يا عطر شال وشابگ زلوف..
تلاحگ ارداني صارت جروف
لا انته الغريب ونگدر نعوف
وجهك على العميان مألوف..

الحنية كل ما تعلة اطخ راس..
مهيوب بس من وحدي انداس
حنيتلكَ من ناموا الناس
اكثر من الدم بيه الأحساس..

لا أضع استراتيجيات ،
أنا روسيٌ في الحب ،
أضع المسدس تحت ذقني ،
وأضغط على الزناد ،
إما أن تقتلني الرصاصة الوحيدة ،
أو أنجو من حبك هذا
أنا لا أجرب حظي مرتين
أنا من برج القوس ،
نحن عاطفيون جدا ،
مزاجيون ،
لا نعرف الحلول الوسط ،
نذهب إلى آخر الأشياء ولا نعود..

- خالد صدقة..

حيثُ في كُل خطوة قمر مكسور..

"إن أَشدّ الرجال وحشية لم يصنعوا
بامرأة ما تصنعه أَفضل النساء برجل"

- وليم فوكنر..

من قوي عقله أكثر الاعتبار..

- الأمام علي عليه السلام

- نهج البلاغة، الخطبة ٨٦..

اني مو تاريخ عرفني عليك
اني اعرفك يا علي واني طفل

چانت امي تصيح بـ اسمك من تگوم
وعدنا الك صورة بـ خبز طبق الاصل

انت كل عمرك عدل ما ميلوك
هذا يا سيف اليعوفك مو عدل ...'!

يرى باومان أن أزمة الدولة قد تكون مندرجة بين طبائع هذا الحاضر الوليد، حاضر ما يزال بلا تسمية، أيُّ حرية في صنع القرار تتبقى للدول القومية في مواجهة قوى الكيانات العابرة للحدود القومية؟، يختفي كيان كان يضمن للأفراد إمكانية لحل مشكلات زماننا المتنوعة بأسلوب متجانس وما إن وقع هذا الكيان في أزمة حتى تبدت أزمة الأيديولوجيات ومن ثم أزمة الأحزاب وبالتالي أزمة كل مناداة إلى مجتمع القيم الذي كان يكفل للفرد أن يشعر بأنه جزء من جسم يلبي احتياجاته، وفي ظل أزمة مفهوم المجتمع برزت فردانية لا تُكبح جماحها حيث لا أحد رفيق درب لأحد إنما خصم ينبغي الحذر منه..

- سورة النساء.

ما بدأ بالنسوية، نراهُ الآن قد مضى الى زواج المثليين والتحوّل الجنسي، وكلاهما مُجرّد خطوات أخرى في اِتِّجاه ما بعد الإنسانيّة. لم يكُن من المُفترض أن ينتهي تفكيك النظام الاجتماعي ببضعةٍ من أفكارٍ مساواتيّة بين الجنسيين؛ بل كانَ من المُفترض أن يتقدّم حتّى تختفي جميع الحدود الإنسيّة، حتّى فكرة ما يعنيه أن يكونَ المرء إنسانًا! فما الإنسانُ اليوم؟ لا ندرِ! إنّ حربهم (حربهُ) ضدّ اللّٰه، ضدّ آدم نفسه.

قيمةُ كُلِّ امرئٍ ما يُحسِنُهُ..

- علي بن أبي طالب ع..

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ

- سورة البقرة..

يا مَن دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ
وَتَنَزَّهَ عَن مُجانَسَةِ مَخلُوقاتِهِ
وَجَلَّ عَن مُلاءَمَةِ كَيفِيّاتِهِ..

- علي بن أبي طالب ع | دعاء الصباح..