Шейх Ибн Усаймин, да помилует его Аллах, сказал:

«Из желательных действий во время поста – постоянное напоминание себе о величии милости Аллаха, оказанного постящемуся, в виде возможности поститься. То, как Он облегчил ему пост и помог ему в этом деле, пока он не завершил день поста и не завершит месяц поста.

Ведь многие люди лишены возможности поститься из-за того, что умерли до его наступления, из-за неспособности поститься, или из-за своего заблуждения и отказа от поста».

См. книгу «Маджлисы рамадана».

@islamologia ✅

Кто допустил упущения и небрежность в первой части рамадана и хорошо провел конец рамадана, тот лучше того, кто провел его хорошо в начале и был небрежен в конце. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Поистине, дела оцениваются по их последним действиям".

Шейх Абдулазиз ат-Тарифи, да сохранит его Аллах

🌙 Конец ночи наблюдения полумесяца

Завершилась ночь наблюдения за появлением молодой луны (полумесяца) в исламских странах мира.

Вторник, 9 апреля, был объявлен первым днем месяца Шавваль в следующих странах:

- Нигер
- Мали

В то время как в большинстве исламских стран, ввиду отсутствия зрительной фиксации полумесяца, первый день месяца Шавваль объявлен в среду, 10 апреля.

• Среди этих стран:

- Египет
- Саудовская Аравия
- ОАЭ
- Кувейт
- Катар
- Бахрейн
- Йемен
- Судан
- Ирак
- Тунис
- Сирия
- Палестина
- Нигерия
- Алжир
- Мавритания

И в других странах.

• Что касается расхождений в установлении начала месяца Шавваль и фиксации полумесяца на небе, то оно может разниться ввиду различных причин и обстоятельств.

Тому, как стоит реагировать и понимать данные расхождения с точки зрения Шари'ата, можно ознакомиться в следующей статье:

https://www.tg-me.com/tullab_misr/1252

#пост
#месяцы_лунного_календаря

[http://www.tg-me.com/tullab_misr]

Администрация канала поздравляет всех мусульман с праздником разговения! Просим Аллаха о благополучии при жизни и после смерти. Да простит Аллах наши упущения, очистит наши сердца и поведет нас прямым путем.

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال 🎉🌙

https://www.tg-me.com/ForthesakeofAllah_111

О Багдаде, знаменитый арабский ученый и писатель аль-Джахиз, отозвался так:

«Я видел великие города, считающиеся совершенными, в Сирии, и стране румов (т. е. Византии), и в других странах, и я не видел ни одного города более высокого, прекрасней в своей округленности, с более плодородной почвой, с более широкими воротами и красивыми стенами, чем аз-Заура (эпитет Багдада)».

Но время мирного развития Багдада закончилось со смертью Харуна ар-Рашида: борьба за власть между его сыновьями аль-Амином и аль-Ма’амуном привела к длительной осаде, после которой большая часть города осталась лежать в развалинах. Последующие стихийные бедствия и трагические события окончательно стерли все следы благополучия города.

У арабского поэта, происходящего из Согды, аль-Хурейми, имеется описание этих бедствий Багдада, относящееся к 813г.

«Видел ли ты прекрасные сады, цветущий [вид] которых восхищал зрителя? Видел ли ты расположенные на дороге замки Максуры, которые скрывали статуеподобных [красавиц]? Видел ли ты села, насажденные царями, дворцы которых прятались в зелени, окруженные виноградниками, пальмами, душистыми растениями, окрестности которых [ныне] окровавлены? Теперь они лишены населения, их окрестности орошены кровью, пусты, безлюдны; в них воют собаки, проезжий не узнает следов их жилищ.»

Однако уже через короткое время Багдад снова возвращает себе славу крупнейшего мирового центра торговли и интеллектуальной жизни. При дворе аль-Ма’амуна, одержавшего победу над своим братом, собираются виднейшие учёные, поэты, врачи. Основной отличительной чертой развития арабской культуры этого времени нужно считать быстрое усвоение арабами достижений цивилизаций покоренных ими народов.

Через три четверти века после основания Багдада, читающий по-арабски мир обладал основными философскими работами Аристотеля, крупнейших комментаторов-неоплатоников, большинством медицинских работ Галена, а также трудами учёных Персии и Индии. За короткий срок народы стран халифата усвоили знания, накопленные греками в течение многих веков, и обогатили их, выработав свою богатейшую культуру, роль которой в подготовке и созревании европейского Возрождения трудно переоценить.

Многие трактаты древнегреческих учёных и мыслителей дошли до нас только в их арабских переводах. Работа переводчиков высоко ценилась халифами. Передается, что аль-Ма’амун выплачивал знаменитому переводчику и врачу Хунайну ибн Исхаку за каждую переведенную книгу столько золота, сколько она весила. В Багдаде были открыты первые в мусульманском мире аптеки и больницы, а фармацевты и врачи, прежде чем заняться практикой, должны были сдать специальный экзамен. Благодаря тому, что уже в конце восьмого века в Багдаде было налажено производство бумаги (первая бумагодельная фабрика в Европе была открыта только в 1150 г.), здесь можно было всего за несколько дирхемов приобрести рукописную книгу, тщательно переписанную профессиональным писцом.

Однако к концу этого периода Багдад чуть было не навсегда потерял свое положение первопрестольного города. Несомненно, что к этому привели острые социальные и национальные противоречия в халифате.

https://www.tg-me.com/ForthesakeofAllah_111

Настоящее братство - это не постоянные посещения друг друга, встречи и посиделки. Это чистое сердце и искренняя любовь ради Аллаха.

Между Абдуррахманом ибн Махди и Яхьей ибн Саидом аль-Каттаном было искреннее братство и любовь, но бывало так, что проходил целый год, а они не видели друг друга. И когда одному из них сказали об этом, он ответил: «Если сердца близки - расстояние не вредит».

Как там говорилось в известном афоризме? Мои братья подобны звёздам. Я не всегда их вижу, но знаю, что они есть?

Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

«Разумным является тот, кто требует у своей души отчёта и совершает (праведные) дела ради того, что будет после смерти. Слабым же является тот, кто позволяет своей душе следовать её страстям, надеясь на Аллаха».

(الكيس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت و العاجز من أتبع نفسه هواها و تمنى على الله الأماني)

См. «Сады праведных», (66 хадис).

✍🏼 В данном хадисе указание на обязательность проявления решимости в отчете своей души. Также в нём указание на обязательность воплощения искреннего поклонения, не предаваясь ложным мечтам и пустым надеждам. Поистине, Аллах вознаградит людей за то, что они совершили, а не за то о чем они мечтали, так и не воплотив это в жизнь.

См. «Нузхат уль-муттаки’н». (Стр. 100).

https://www.tg-me.com/ForthesakeofAllah_111

Можно ли стричь ногти и волосы тому, кто хочет заколоть животное на Ид аль-Адха?

Хвала Аллаху!

Мир и благословение Аллаха Его посланнику!

А затем:

Исламские учёные разошлись на три мнения в вопросе запрета стрижки волос и ногтей тому, кто хочет совершить жертвоприношение.

Махзаб ханафитов, а также это передаётся от имама Малика, говорит, что стрижка волос и ногтей в течение десяти дней месяца Зу-ль-хиджа для того, кто желает принести в жертву животное, дозволено. Это не является запретным или нежелательным действием.

Шафиитский мазхаб, а также такое мнение передаётся от имама Малика, говорит, что это нежелательно, но не запретно.

А мазхаб имама Ахмада, а также такое передаётся от Исхака и Саида ибн аль-Мусайаба, говорит, что это запретно, и что человек, нарушивший этот запрет, совершает грех.

Будет лучше, если человек, желающий совершить жертвоприношение, не будет трогать волосы и ногти до праздничного дня, тем самым выходя из разногласий исламских учёных.

Следует также отметить, что нежелательность относится к человеку, за которого будет совершаться жертвоприношение. Его семье и близким, а также тому, кто будет закалывать животное от его имени, нет необходимости остерегаться этого.

Аллах знает лучше!

Шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр (حَفِظَهُ الله) сказал:

«Тот, кто желает увеличение своей веры, спокойствие и раскрытие груди (души), пусть читает Коран. И тот, кто желает приобрести полный свет (нур) в мирской и вечной жизни, пусть придерживается Корана!»

Сл. «Шарх аль-уаситыйя».

https://www.tg-me.com/ForthesakeofAllah_111

Ибн Муфлих (763 г.х.) сказал: «Желательно поститься в первые дни месяца Зуль-Хиджа, особенно в девятый, т.е. в день ‘Арафа, по единогласному мнению [ученых]».

ابن مفلح: وَيُسْتَحَبُّ صَوْمُ عَشْرِ ذِي الْحَجَّةِ وَآكَدُهُ التَّاسِعُ وَهُوَ يَوْمُ عَرَفَةَ إجْمَاعًا

См. «аль-Фуру’» 5/87.

https://www.tg-me.com/ForthesakeofAllah_111

📃 ПЕРЕЧЕНЬ ОПЕКУНОВ ЖЕНЩИНЫ, ИМЕЮЩИХ ПРАВО ВЫДАТЬ ЕЁ ЗАМУЖ, ПО ОЧЕРЕДНОСТИ (ФИКХ ШАФИИ)

1. Отец
2. Дед (Отец отца)
3. Брат (Родной)
4. Брат (От другой матери)
5. Сын родного брата
6. Сын брата (От другой матери)
7. Дядя родной (Брат отца)
8. Дядя (Брат отца рождённый от другой женщины)
9. Сын родного дяди
10. Сын дяди (Брата отца, рождённого от другой женщины)

✍🏼 Также иные родственники [со стороны отца]. Если же они отсутствуют, то как было упомянуто в хадисе, опекуном женщины выступает шариатский судья (Аль-Кадий).

«Обладатель власти (правитель, амир, судья) – опекун той, у кого нет опекуна».

(فالسلطان ولي من لا ولي له)

📙 См. «Аль-Фикх уль-Манхаджи», (63/4).

https://www.tg-me.com/sadatushafiiya

🎙 Политическая теория Ибн Халдуна (808 г.х.)

✍🏼 Ибн Халдун (808 г.х.):

«Знай, что «история» в истинном [значении слова] — это сообщение о людском общежитии, т.е. обустроенности мира, о том, каковы привходящие в природу этой обустроенности состояния дикости и культурности, каковы [виды] спаянности и преобладания одних людей над другими, о том, какие [виды] владения и государства получаются в результате этого и о рангах оных, о том, каковы способы заработка и [добывания] средств к жизни, каковы науки и ремесла, кои люди благодаря своим трудам и устремлениям производят, а также обо всех прочих состояниях названной обустроенности, имеющих место по ее природе».

Имам ибн аль-Джаузи аль-Ханбали (да помилует его Аллах) пишет:

«Разумному стоит бояться своих грехов, даже если он покаялся в них и плакал, сожалея о содеянном. Я вижу, что большинство людей спокойны относительно  принятия их покаяния, словно они уверены в этом, хотя это из сокровенного знания. Затем, даже если грех прощен, то остается ведь стыд (перед Аллахом) и стеснение от содеянного».

"Сайд аль-хатыр" (Охота за мыслью).

СТУПЕНИ РАЗВИТИЯ ВОСТОКОВЕДЧЕСКОЙ МЫСЛИ:

1. Опора на поношение и очеренение ислама, особенно в Средние века;

2. Стремление доказать ущербность ислама как религии;

3. Разговоры о необходимости реформирования и обновления религии;

4. Попытки доказать неоригинальность ислама и его эклектический характер, обусловленный содержащимися в нем элементами религий прошлого;

https://www.tg-me.com/ForthesakeofAllah_111