بيان صادر من مكتب سماحته ( دام ظلّه) بمناسبة ارتكاب جيش الاحتلال مجزرة جديدة في قطاع غزة
١٠-٨-٢٠٢٤
بسم الله الرحمن الرحيم
مرة أخرى ارتكب جيش الاحتلال الإسرائيلي مجزرة كبرى في قطاع غزة الأبية باستهداف من تؤويهم (مدرسة التابعين) من النازحين والمشرَّدين، أدّت الى سقوط أعداد كبيرة من المدنيين الأبرياء بين شهيد وجريح، في جريمة مروعة تضاف الى سلسلة جرائمه المتواصلة منذ ما يزيد على عشرة أشهر.
وقد اشتملت في المدة الأخيرة على عمليات اغتيال غادرة استهدفت قيادات بارزة في مقاومة الاحتلال وأدّت إلى استشهاد عدد منهم، وقد خرق بها سيادة عدد من دول المنطقة، وزادت بذلك مخاطر وقوع مصادمات كبرى فيها تتسبب لو حدثت ـ لا سمح الله ـ في نتائج كارثية على مختلف دول هذه المنطقة وشعوبها.
إن الكلمات لتقصر عن إدانة هذه الجرائم النكراء التي باءت بآثامها وحوش بشرية تجرّدوا من كل القيم الإنسانية والمبادئ السامية، ومن المؤسف أنهم يحظون بدعم غير محدود من عدد من الدول الكبرى يمنع من أن تطبق عليهم القوانين الدولية الخاصة بمرتكبي الجرائم ضد الإنسانية.
إننا ندعو العالم ـ مرة أخرى ـ للوقوف في وجه هذا التوحش الفظيع ومنع تمادي قوات الاحتلال عن تنفيذ مخططاتها لإلحاق مزيد من الأذى بالشعب الفلسطيني المظلوم، كما ندعو الشعوب الإسلامية - خاصة - الى التكاتف والتلاحم للضغط باتجاه وقف حرب الإبادة في غزة العزيزة وتقديم مزيد من العون إلى أهلها الكرام.
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
مكتب السيد السيستاني (دام ظلّه) - النجف الأشرف
٥ / صفر/ ١٤٤٦هـ الموافق ١٠/ آب/ ٢٠٢٤ م.
١٠-٨-٢٠٢٤
بسم الله الرحمن الرحيم
مرة أخرى ارتكب جيش الاحتلال الإسرائيلي مجزرة كبرى في قطاع غزة الأبية باستهداف من تؤويهم (مدرسة التابعين) من النازحين والمشرَّدين، أدّت الى سقوط أعداد كبيرة من المدنيين الأبرياء بين شهيد وجريح، في جريمة مروعة تضاف الى سلسلة جرائمه المتواصلة منذ ما يزيد على عشرة أشهر.
وقد اشتملت في المدة الأخيرة على عمليات اغتيال غادرة استهدفت قيادات بارزة في مقاومة الاحتلال وأدّت إلى استشهاد عدد منهم، وقد خرق بها سيادة عدد من دول المنطقة، وزادت بذلك مخاطر وقوع مصادمات كبرى فيها تتسبب لو حدثت ـ لا سمح الله ـ في نتائج كارثية على مختلف دول هذه المنطقة وشعوبها.
إن الكلمات لتقصر عن إدانة هذه الجرائم النكراء التي باءت بآثامها وحوش بشرية تجرّدوا من كل القيم الإنسانية والمبادئ السامية، ومن المؤسف أنهم يحظون بدعم غير محدود من عدد من الدول الكبرى يمنع من أن تطبق عليهم القوانين الدولية الخاصة بمرتكبي الجرائم ضد الإنسانية.
إننا ندعو العالم ـ مرة أخرى ـ للوقوف في وجه هذا التوحش الفظيع ومنع تمادي قوات الاحتلال عن تنفيذ مخططاتها لإلحاق مزيد من الأذى بالشعب الفلسطيني المظلوم، كما ندعو الشعوب الإسلامية - خاصة - الى التكاتف والتلاحم للضغط باتجاه وقف حرب الإبادة في غزة العزيزة وتقديم مزيد من العون إلى أهلها الكرام.
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
مكتب السيد السيستاني (دام ظلّه) - النجف الأشرف
٥ / صفر/ ١٤٤٦هـ الموافق ١٠/ آب/ ٢٠٢٤ م.
Forwarded from محمد السهلاني (إِبنُ البَصرة ،)
حسابنا على منصة الانستغرام
👉 user : @S.Z2Z
ان شاء الله يعجبكم المحتوى
اللي يحب يضيفنا نتشرف بالكل 🤍.
👉 user : @S.Z2Z
ان شاء الله يعجبكم المحتوى
اللي يحب يضيفنا نتشرف بالكل 🤍.
الغلاة من المغضوب عليهم والضالين:
روي عن الإمام الرضا (عليه السلام) : من تجاوز بأمير المؤمنين (عليه السلام) العبودية فهو من المغضوب عليهم ومن الضالين.
• المصدر
بحار الأنوار ج ١٩ ص ٢٧٤
#كلماتحولالغلاة
روي عن الإمام الرضا (عليه السلام) : من تجاوز بأمير المؤمنين (عليه السلام) العبودية فهو من المغضوب عليهم ومن الضالين.
• المصدر
بحار الأنوار ج ١٩ ص ٢٧٤
#كلماتحولالغلاة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لقطات من المجلس التأبيني لذكرى وفاة زعيم الحوزة العلمية آية الله العظمى السيّد الخوئي (قدس سره) والذي أقامه تلميذه النجيب المرجع الكبير الشيخ اسحاق الفياض (دام ظِلّه) بحضور جمع من اساتذة الحوزة العلمية
بعض الطلبة الذين هم في المحافظات ولا يأتون إلى الدرس في بعض الأيّام لأنهم يتعطّلون بسبب الاستخارة، فهل يجب على طالب العلم الاستخارة في ذهابه وإيابه؟ أفتونا مأجورين.
ج: بسمه تعالى، لا يجب ذلك، بل ليس مفروض السؤال محلّاً للاستخارة.
عليّ الحسينيّ السيستانيّ
١٠ ع٢ ١٤١٤ هـ
ج: بسمه تعالى، لا يجب ذلك، بل ليس مفروض السؤال محلّاً للاستخارة.
عليّ الحسينيّ السيستانيّ
١٠ ع٢ ١٤١٤ هـ
هكذا كان يخاطب المعصوم ربه:
يا كهفي حين تعييني المذاهب، وملجأي حين تقل بي الحيل، ويا بارئ خلقي رحمة بي وكنت عني غنيًا.
• المصدر
إقبال الأعمال ج ١ ص ٢٥٦
يا كهفي حين تعييني المذاهب، وملجأي حين تقل بي الحيل، ويا بارئ خلقي رحمة بي وكنت عني غنيًا.
• المصدر
إقبال الأعمال ج ١ ص ٢٥٦
تصحيح اشتباه
عند السفر، يكون حكم المكلف قصر الصلاة الرباعية وهذا واضح، ولكن هناك بعض اللبس حول متى يبدأ المسافر بالقصر، وتوضيح ذلك:
المسافة الشرعية التي توجب القصر في الصلاة هي 44 كم (أو 22 ذهابًا وإيابًا) أو أكثر.
فإذا كان المسافر عازم على قطع هذه المسافة، فيحق له أن يقصر صلاته بمجرد أن يتجاوز حد الترخص، حتى وإن لم يصل بعد إلى المسافة الشرعية، لأن المطلوب هنا هو نية السفر لمسافة 44 كم أو أكثر، فبمجرد أن ينوي المكلف السفر لهذه المسافة ويتجاوز حد الترخص، يبدأ في قصر صلاته.
بعض الأخوة يعتقدون أن القصر في الصلاة لا يبدأ إلا بعد قطع المسافة الشرعية الكاملة (44 كم)، وهذا ليس صحيحاً، والصحيح هو أن القصر يبدأ بمجرد أن يخرج المسافر من بلدته ويتجاوز حد الترخص، طالما كانت نيته السفر لمسافة 44 كم أو أكثر.
وحد الترخص هو النقطة التي يتوارى فيها المسافر عن أنظار أهل بلده بسبب ابتعاده عنهم. بمعنى آخر، هي النقطة التي لا يمكن لأهل بلد المسافر رؤيته عند مغادرته، وعادة تكون بعد تجاوز بلدته ب 2 كم.
عند السفر، يكون حكم المكلف قصر الصلاة الرباعية وهذا واضح، ولكن هناك بعض اللبس حول متى يبدأ المسافر بالقصر، وتوضيح ذلك:
المسافة الشرعية التي توجب القصر في الصلاة هي 44 كم (أو 22 ذهابًا وإيابًا) أو أكثر.
فإذا كان المسافر عازم على قطع هذه المسافة، فيحق له أن يقصر صلاته بمجرد أن يتجاوز حد الترخص، حتى وإن لم يصل بعد إلى المسافة الشرعية، لأن المطلوب هنا هو نية السفر لمسافة 44 كم أو أكثر، فبمجرد أن ينوي المكلف السفر لهذه المسافة ويتجاوز حد الترخص، يبدأ في قصر صلاته.
بعض الأخوة يعتقدون أن القصر في الصلاة لا يبدأ إلا بعد قطع المسافة الشرعية الكاملة (44 كم)، وهذا ليس صحيحاً، والصحيح هو أن القصر يبدأ بمجرد أن يخرج المسافر من بلدته ويتجاوز حد الترخص، طالما كانت نيته السفر لمسافة 44 كم أو أكثر.
وحد الترخص هو النقطة التي يتوارى فيها المسافر عن أنظار أهل بلده بسبب ابتعاده عنهم. بمعنى آخر، هي النقطة التي لا يمكن لأهل بلد المسافر رؤيته عند مغادرته، وعادة تكون بعد تجاوز بلدته ب 2 كم.
مصطلحات تنفعك في "علم الحديث" :
-أبو عبدالله هو الإمام الصادق
-أبو جعفر الأول هو الإمام الباقر
-أبو جعفر الثاني هو الإمام الجواد
-أبو الحسن الأول هو الإمام الكاظم
-أبو الحسن الثاني هو الإمام الرضا
-أبو الحسن الثالث هو الإمام الهادي
ملاحظة : صحيح أن كنية أمير المؤمنين هي "أبو الحسن" ، وكنية الإمام زين العابدين هي "أبو الحسن" و … إلخ ..
ولكن كلامنا هنا عن الأحاديث والروايات، بمعنى : أنّ الكتب الروائية عندما تذكر المصطلحات المذكورة فالمقصود بها الأسماء المذكورة أعلاه ..
عليهم جميعاً أفضل الصلاة والسلام ✋🏻
-أبو عبدالله هو الإمام الصادق
-أبو جعفر الأول هو الإمام الباقر
-أبو جعفر الثاني هو الإمام الجواد
-أبو الحسن الأول هو الإمام الكاظم
-أبو الحسن الثاني هو الإمام الرضا
-أبو الحسن الثالث هو الإمام الهادي
ملاحظة : صحيح أن كنية أمير المؤمنين هي "أبو الحسن" ، وكنية الإمام زين العابدين هي "أبو الحسن" و … إلخ ..
ولكن كلامنا هنا عن الأحاديث والروايات، بمعنى : أنّ الكتب الروائية عندما تذكر المصطلحات المذكورة فالمقصود بها الأسماء المذكورة أعلاه ..
عليهم جميعاً أفضل الصلاة والسلام ✋🏻
ما الدليل على أن لك صانعا؟
الإمام الصادق (عليه السلام) -:
وجدت نفسي لا تخلو من إحدى جهتين: إما أن أكون صنعتها أنا أو صنعها غيري فإن كنت صنعتها أنا فلا أخلو من أحد معنيين، إما أن أكون صنعتها وكانت موجودة أو صنعتها وكانت معدومة، فإن كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنت بوجودها عن صنعتها، وإن كانت معدومة فإنك تعلم أن المعدوم لا يحدث شيئا، فقد ثبت
المعنى الثالث أن لي صانعا وهو الله رب العالمين .
الإمام الصادق (عليه السلام) -:
وجدت نفسي لا تخلو من إحدى جهتين: إما أن أكون صنعتها أنا أو صنعها غيري فإن كنت صنعتها أنا فلا أخلو من أحد معنيين، إما أن أكون صنعتها وكانت موجودة أو صنعتها وكانت معدومة، فإن كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنت بوجودها عن صنعتها، وإن كانت معدومة فإنك تعلم أن المعدوم لا يحدث شيئا، فقد ثبت
المعنى الثالث أن لي صانعا وهو الله رب العالمين .