اَللَّـهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَّآلِ مُحَمَّدٍ وَآخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذلِكَ ، اَللّـَهُمَّ الْعَنِ الْعِصَابَةَ الَّتي جَاهَدَتِ الْحُسَيْنَ ـ عَلَيْهِ السَّلَامُ ـ وَشَايَعَتْ وَبَايَعَتْ وَتَابَعَتْ عَلَى قَتْلِهِ ، اَللَّـهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمِيعاً .
🔴وهو يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!
قال بعض الرواة: فوالله ما رأيت مكثورًا قط قد قتل ولده وأهل بيته وصحبه أربط جأشًا منه، وإن كانت الرجال لتشد عليه فيشد عليها بسيفه فتنكشف عنه انكشاف المعزى إذا شد فيها الذئب، ولقد كان يحمل فيهم وقد تكملوا ألفًا فينهزمون بين يديه كأنهم الجراد المنتشر، ثم يرجع إلى مركزه وهو يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!
• المصدر
بحار الأنوار ج ٤٥ ص ٥٠
قال بعض الرواة: فوالله ما رأيت مكثورًا قط قد قتل ولده وأهل بيته وصحبه أربط جأشًا منه، وإن كانت الرجال لتشد عليه فيشد عليها بسيفه فتنكشف عنه انكشاف المعزى إذا شد فيها الذئب، ولقد كان يحمل فيهم وقد تكملوا ألفًا فينهزمون بين يديه كأنهم الجراد المنتشر، ثم يرجع إلى مركزه وهو يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!
• المصدر
بحار الأنوار ج ٤٥ ص ٥٠
🔴رأس الإمام الحسين يدار في الكوفة:
ثمّ أمر ابن زياد أن ينصب رأس الحسين (عليه السلام) على رُمح ويدار به في الكوفة! في سككها كلّها وقبائلها. فروى عن زيد بن أرقم قال: مُرّ به عليَّ وهو على رمح وأنا في غرفة (فوقانية) فلمّا حاذاني سمعته يقرأ: {أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَابَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِیمِ كَانُوا۟ مِنۡ آیَاتِنَا عَجَبًا} (الكهف: ٩) فقفَّ شعري والله وناديته: رأسك والله -يابن رسول الله- أعجب وأعجب!
• المصدر
موسوعة التاريخ الإسلامي ج ٦ ص ١٩٥
ثمّ أمر ابن زياد أن ينصب رأس الحسين (عليه السلام) على رُمح ويدار به في الكوفة! في سككها كلّها وقبائلها. فروى عن زيد بن أرقم قال: مُرّ به عليَّ وهو على رمح وأنا في غرفة (فوقانية) فلمّا حاذاني سمعته يقرأ: {أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَابَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِیمِ كَانُوا۟ مِنۡ آیَاتِنَا عَجَبًا} (الكهف: ٩) فقفَّ شعري والله وناديته: رأسك والله -يابن رسول الله- أعجب وأعجب!
• المصدر
موسوعة التاريخ الإسلامي ج ٦ ص ١٩٥
2_5370690366938825885.pdf
1.1 MB
إخوتي في الله
لا أُخفي عليكم بأن أقول أن من الواجب على كل شيعي عابد لله موالي لمحمد وآله عليهم صلوات الله
كبيراً أو صغيرا بالغاً
أن يقرأن هذا الكتاب
كلنا نعرف أصول الدين لكن لانعرف المعنى لا البسيط ولا الدقيق لها
ومايذكره صاحب الكتاب (الشيخ المظفر)
أنه لايجوز التقليد في الاعتقاد بأصول الدين حصراً لا مرجع ولا آباء
هذا واجب الشخص وتكليفه أن يعرف ماهُنّ.
لذلك أتمنى منكم ولو في اليوم أن تقرأوا موضوع واحد فقط.
وأن توصوا إخوانكم وآباءكم بقراءته كذلك.
لا أُخفي عليكم بأن أقول أن من الواجب على كل شيعي عابد لله موالي لمحمد وآله عليهم صلوات الله
كبيراً أو صغيرا بالغاً
أن يقرأن هذا الكتاب
كلنا نعرف أصول الدين لكن لانعرف المعنى لا البسيط ولا الدقيق لها
ومايذكره صاحب الكتاب (الشيخ المظفر)
أنه لايجوز التقليد في الاعتقاد بأصول الدين حصراً لا مرجع ولا آباء
هذا واجب الشخص وتكليفه أن يعرف ماهُنّ.
لذلك أتمنى منكم ولو في اليوم أن تقرأوا موضوع واحد فقط.
وأن توصوا إخوانكم وآباءكم بقراءته كذلك.
هكذا كان يخاطب المعصوم ربه:
يا كهفي حين تعييني المذاهب، وملجأي حين تقل بي الحيل، ويا بارئ خلقي رحمة بي وكنت عني غنيًا.
• المصدر
إقبال الأعمال ج ١ ص ٢٥٦
#كلماتحولالغلاة
يا كهفي حين تعييني المذاهب، وملجأي حين تقل بي الحيل، ويا بارئ خلقي رحمة بي وكنت عني غنيًا.
• المصدر
إقبال الأعمال ج ١ ص ٢٥٦
#كلماتحولالغلاة
يَگولُون: الحَزن بالگلُب مو بالدّگ واللّطُم".
ويَقول المَيرزا الشّيخ جواد التّبريزي:
لا يَكفِي مُجࢪّد الحَزن القَلبي فِي إقامة مراسم أهلَ البيتِ (عَليْهِمْ السَّلامْ) بَلْ لا بُدّ من إبراز البُكَاء والتّباكِي واللّطُم حتى يَلتفتَ النّاس إلى مظلوميّة أهـلَ البيتِ (عَليْهِمْ السَّلامْ) وما جَرَى عليهُم.
ويَقول المَيرزا الشّيخ جواد التّبريزي:
لا يَكفِي مُجࢪّد الحَزن القَلبي فِي إقامة مراسم أهلَ البيتِ (عَليْهِمْ السَّلامْ) بَلْ لا بُدّ من إبراز البُكَاء والتّباكِي واللّطُم حتى يَلتفتَ النّاس إلى مظلوميّة أهـلَ البيتِ (عَليْهِمْ السَّلامْ) وما جَرَى عليهُم.
عَن أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: أنَّهُ ذَكَرَ اَلْقَائِمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ أَمَا لَيَغِيبَنَّ حَتَّى يَقُولَ اَلْجَاهِلُ مَا لِلَّهِ فِي آلِ مُحَمَّدِ حَاجَةٌ.
- كمال الدين وتمام النعمة: ج١، ص٣٠٢.
- كمال الدين وتمام النعمة: ج١، ص٣٠٢.
إلهي"! لاتغلُق علىٰ موحّديك أبواب رحمتِك، ولا تحجب مُشتاقِيك عن النّظر الجّميل إلى رؤيتك.
- مفاتِيحُ الجّنان.
- مفاتِيحُ الجّنان.