البُكاء على سيد الشهداء سببٌ في غفران الذنوب:
قال الإمام الصادق (عليه السّلام) لفضيل : تجلسون وتحدّثون ؟ قال: نعم ، جُعلت فداك، قال (عليه السّلام): إنّ تلك المجالس أحبّها ، فأحيوا أمرنا يا فضيل، فرحم الله من أحيى أمرنا
يا فضيل ، من ذكرنا أو ذكرنا عنده فخرج من عينه مثل جناح الذباب ، غفر الله له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر
- بحار الأنوار
قال الإمام الصادق (عليه السّلام) لفضيل : تجلسون وتحدّثون ؟ قال: نعم ، جُعلت فداك، قال (عليه السّلام): إنّ تلك المجالس أحبّها ، فأحيوا أمرنا يا فضيل، فرحم الله من أحيى أمرنا
يا فضيل ، من ذكرنا أو ذكرنا عنده فخرج من عينه مثل جناح الذباب ، غفر الله له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر
- بحار الأنوار
سئل الإمام الصّادق (عليه السّلام) عن العلة التي من أجلها صار يوم عاشوراء أعظم الأيام مُصيبة دون اليوم الّذي قُبض فيه النبيّ (صلى الله عليه وآله) وفاطِمة (عليها السّلام) وقتل عليّ (عليه السلام) والحسن (عليه السّلام) قال:
إن يوم الحُسين (عليه السًلام) أعظم مُصيبة من جميع سائر الأيّام، وذلك أن أصحاب الكساء الّذين كانوا أكرم الخلق على الله تعالى كانوا خمسة فلمّا قُتل الحُسين (عليه السّلام) لم يكن بقي من أهل الكساء أحد للناس فيه بعده عِزًّا وسلوة، فكان ذهابهُ كذهاب جميعهم كما كان بقاؤه كبقاء جميعهم.
ـ ميزانُ الحِكمة ج٣.
إن يوم الحُسين (عليه السًلام) أعظم مُصيبة من جميع سائر الأيّام، وذلك أن أصحاب الكساء الّذين كانوا أكرم الخلق على الله تعالى كانوا خمسة فلمّا قُتل الحُسين (عليه السّلام) لم يكن بقي من أهل الكساء أحد للناس فيه بعده عِزًّا وسلوة، فكان ذهابهُ كذهاب جميعهم كما كان بقاؤه كبقاء جميعهم.
ـ ميزانُ الحِكمة ج٣.
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَحَبِّ أَهْلِ اَلْأَرْضِ إِلَى أَهْلِ اَلسَّمَاءِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى اَلْحُسَيْنِ .
- رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ.
- بحار الأنوار :ج٤٣،ص٢٩٧.
- رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ.
- بحار الأنوار :ج٤٣،ص٢٩٧.
#الأحكــــــام_الـشــرعيـــــــة
السؤال: ما حكم لطم النساء على الأوجه والصدور في العزاء على الميت؟ وفي عزاء أبي عبد الله عليه السلام؟
الجواب: لا يجوز لطم الوجه في عزاء الميّت، ولا بأس به في رثاء أبي عبد الله الحسين عليه السلام.
✍السيد الخامنئي حفظه الله
السؤال: هل يحرم الرياء في المستحبات؟ وهل الرياء في خصوص المشاركة في مجالس الإمام الحسين (عليه السلام) محرّم أو لا؟
الجواب: الرياء حرام في مطلق موارده، نعم قد يكون هناك داعٍ إلى اطّلاع الآخرين على ممارسة العمل ويكون هذا الداعي غاية قربية فحينئذ يكون خارجاً عن الرياء والسمعة إمّا موضوعاً أو حكماً.
✍السيد السيستاني حفظه الله
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ــــــــــــــــــــــــ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
السؤال: ما حكم لطم النساء على الأوجه والصدور في العزاء على الميت؟ وفي عزاء أبي عبد الله عليه السلام؟
الجواب: لا يجوز لطم الوجه في عزاء الميّت، ولا بأس به في رثاء أبي عبد الله الحسين عليه السلام.
✍السيد الخامنئي حفظه الله
السؤال: هل يحرم الرياء في المستحبات؟ وهل الرياء في خصوص المشاركة في مجالس الإمام الحسين (عليه السلام) محرّم أو لا؟
الجواب: الرياء حرام في مطلق موارده، نعم قد يكون هناك داعٍ إلى اطّلاع الآخرين على ممارسة العمل ويكون هذا الداعي غاية قربية فحينئذ يكون خارجاً عن الرياء والسمعة إمّا موضوعاً أو حكماً.
✍السيد السيستاني حفظه الله
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ــــــــــــــــــــــــ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
Forwarded from محمد السهلاني
بسم الله الرحمن الرحيم
(( احيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا ))
بمناسبة حلول شهر محرم الحرام وانطلاقا من قول ال البيت عليهم السلام واحياءا لذكرى شهادة الامام الحسين عليه السلام نعلن عن انطلاق محاظرات بعنوان ((النهضة الحسينية))
حيث تبث يوميا على قناة التليكرام الساعة 11:00 مساءا بتوقيت
ويشرفنا حضوركم 🤍
رابط القناة
https://www.tg-me.com/S_Z2Z
https://www.tg-me.com/S_Z2Z
(( احيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا ))
بمناسبة حلول شهر محرم الحرام وانطلاقا من قول ال البيت عليهم السلام واحياءا لذكرى شهادة الامام الحسين عليه السلام نعلن عن انطلاق محاظرات بعنوان ((النهضة الحسينية))
حيث تبث يوميا على قناة التليكرام الساعة 11:00 مساءا بتوقيت
ويشرفنا حضوركم 🤍
رابط القناة
https://www.tg-me.com/S_Z2Z
https://www.tg-me.com/S_Z2Z
٢ مُحَّرَم 💔 | ١٤٤٦ هَـ .
،
السلام عَليك وأنتَ مُتجه نَحو الأرض المُقدسة تَخطُ مَصرعك وأحِبائك🩸،
السلام علىٰ من جَعَلَ الله
{ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ } .
،
السلام عَليك وأنتَ مُتجه نَحو الأرض المُقدسة تَخطُ مَصرعك وأحِبائك🩸،
السلام علىٰ من جَعَلَ الله
{ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ } .
هَل عَاشُور
فَقُم جَدد بِه المَأتمَ الحُزن
وَدَع شُرباً وَاكلاَ
كَيف مَا تَلبس ثَوبَ الحُزنِ
في مأتَمً أحزَن املاَكَا وَرسلا
ڪيف مَا تَحزنُ في يَوم؟
أصبحَت فَاطمه الزَهراء ثگلى
كَيف مَا تَحزنُ في يَوم؟
بِه أصبحَت آلِ رَسُولِ لله قَتلىٰ
فَقُم جَدد بِه المَأتمَ الحُزن
وَدَع شُرباً وَاكلاَ
كَيف مَا تَلبس ثَوبَ الحُزنِ
في مأتَمً أحزَن املاَكَا وَرسلا
ڪيف مَا تَحزنُ في يَوم؟
أصبحَت فَاطمه الزَهراء ثگلى
كَيف مَا تَحزنُ في يَوم؟
بِه أصبحَت آلِ رَسُولِ لله قَتلىٰ
إِنَّ لِلْحِسَّيْنِ فِي بَوَاطِنِ الْمُؤْمِنِينَ مَعْرفة مَكْتُومَةَ.
– رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه.
ــ بحار الأنوار : ج٤٣ ،ص٢٧٢
– رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه.
ــ بحار الأنوار : ج٤٣ ،ص٢٧٢
كَيف عَلِمَت السَيِّدَة فَاطِمَة العَلِيلَة بِإستشهَاد أبِيهَا الحُسَيْن(عَليْهُمَا السَّلام) ..
‹ عَن الإمَام جَعفَر الصَادِق عَن أبيهِ الإمَام مُحَمَّد البَّاقِر عَن أبيهِ الإمَام عَلِي بِن الحُسَيْن(عَليْهُم سَّلام اللهِ أجمَعِين) قَال:
' لمَا قُتِلَ الحُسَيْن بِن عَلِي(عَليْهُمَا السَّلام)، جَاءَ غُرَابْ فوقَع فِي دمهِ ثُمَ تمَرغ ثُمَ طَار فوقَعَ بَالمدِينَة عَلىٰ جِدَار فَاطِمَة بَنت الحُسَيْن(عَليْهُمَا السَّلام) وهيَ الصُغرَىٰ، فرفَعَت رَأسهَا فنظَرت إليهِ فبَكَتْ بُكَاءً شَدِيدًا ' ›.
‹ عَن الإمَام جَعفَر الصَادِق عَن أبيهِ الإمَام مُحَمَّد البَّاقِر عَن أبيهِ الإمَام عَلِي بِن الحُسَيْن(عَليْهُم سَّلام اللهِ أجمَعِين) قَال:
' لمَا قُتِلَ الحُسَيْن بِن عَلِي(عَليْهُمَا السَّلام)، جَاءَ غُرَابْ فوقَع فِي دمهِ ثُمَ تمَرغ ثُمَ طَار فوقَعَ بَالمدِينَة عَلىٰ جِدَار فَاطِمَة بَنت الحُسَيْن(عَليْهُمَا السَّلام) وهيَ الصُغرَىٰ، فرفَعَت رَأسهَا فنظَرت إليهِ فبَكَتْ بُكَاءً شَدِيدًا ' ›.
2
الشيخ حبيب الكاظمي
°•♡🎵🎤
☀️ جفاف الدمع وقسوة القلب
🎙 #الشيخحبيبالكاظمي
⏳ مدة المقطع 🎵 12 دقيقة
▪️ من أرشيف محاضرات
شهر محرم الحرام 1437 هـ
☀️ جفاف الدمع وقسوة القلب
🎙 #الشيخحبيبالكاظمي
⏳ مدة المقطع 🎵 12 دقيقة
▪️ من أرشيف محاضرات
شهر محرم الحرام 1437 هـ
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عليه السَّلام)، قَالَ:
( بِأَبِي قَتِيلُ كُلِّ عَبْرَةٍ، قِيلَ: وَمَا قَتِيلُ كُلِّ عَبْرَةٍ يَا ابْنَ رَسُولِ الله؟ قَالَ: لَا يَذْكُرُهُ مُؤْمِنٌ إِلَّا بَكَى).
📚مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، الميرزا النوري: ج10 /ص318.
'
( بِأَبِي قَتِيلُ كُلِّ عَبْرَةٍ، قِيلَ: وَمَا قَتِيلُ كُلِّ عَبْرَةٍ يَا ابْنَ رَسُولِ الله؟ قَالَ: لَا يَذْكُرُهُ مُؤْمِنٌ إِلَّا بَكَى).
📚مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، الميرزا النوري: ج10 /ص318.
'
لماذا عاد الصافي بالذاكرة 37 سنة ؟
الكاتب #Ailia_Emame
* كحال بقية المعزين .. كنت أنتظر كلمة الشيخ الكربلائي والسيد الصافي حفظهما الله .. في ليلة تبديل الراية، والإيذان بانطلاق العزاء لسنة 1446هـ
* وفي الوقت الذي انشغل فيه عموم الجمهور بـ (الخطأ التكتيكي في اختيار الزمان والمكان) الذي أرتكبه رئيس ديوان الوقف الشيعي حيدر الشمري .. كنت أنا ممن شغلهم أمر آخر .. وهو التفكير بما طرحه السيد الصافي.
* عندما صعد السيد الصافي.. كان في يده ملف كبير يضم أوراقاً كثيرة.. ولا يبدو أنه خطبة المراسيم التي سيلقيها .. فما هذا ؟
* وبضربة مفاجئة .. أو كما يقال _ضربة معلم _ لم يتأخر السيد في فتح الملف والمباشرة بالقراءة .. تاركاً كل الشعارات والهتافات الحماسية .. وراح يعرض أمامنا أوراقاً عمرها 37 سنة !! مكرراً عبارات .. إلتفتوا .. إنتبهوا.
* كان هذا الملف عبارة عن تقرير أمني صادر في الشهر 10 لسنة 1987 من مديرية الأمن العامة في بغداد .. إلى وزير الداخلية في وقتها سمير الشيخلي (وما أدراك ما سمير الشيخلي مجرم الانتفاضة الشعبانية، وشقاوچي المنطقة الذي صار وزيراً).
* ويلخص التقرير كل الأساليب المقترحة لمحاربة (ركضة طويريج) التي انطلقت حينها في تحدٍ واضح للنظام.
* وبقناعتي .. أن الذي دفع السيد الصافي لفتح هذا الملف بالذات وقراءته هو ثلاثة أسباب رئيسية .. ستصبح كلها واضحة إذا عرفنا أن عمر التقرير أكبر من عمر 60% من الشباب الحاضرين تقريباً .. الذين يعتبرون العمود الفقري لإحياء العزاء:
الأول:
أراد السيد أن يستخدم طريقة أخرى للحديث مع هذا أبناء هذا الوقت .. فهم يسمعون دوماً بأن الجيل الذي سبقهم لم يتخل عن الحسين عليه السلام .. رغم القمع والظلم والتعذيب الذي كان يتم استيراد أساليبه من مختلف المنظمات الإجرامية في العالم.
ولكنهم نادراً ما يسمعون بنوع هذه المعاناة وكيفيتها.. لذا فقد أستثمر الصافي هذه المناسبة وهذا التوجه النفسي .. ليريهم وثيقة عملية تتكلم عن تلك المعاناة.
أراد أن يشعرهم بالامتنان لأسلافهم .. وأن تكون لديهم ثقة كاملة واطمئنان تام .. بأن الحسين سينتصر في النهاية .. فمن يرى قوة القبضة الأمنية في ذلك الوقت .. ويرى كيف أنتصر الحسين بعدها .. سيعرف أن المواجهة مع سيد الشهداء لا أمل فيها .. وهي معركة خاسرة بكل تأكيد.
الثاني:
أراد السيد أن ينبه على أن بقايا البعث التي تحمل هذا الفكر المسموم .. ما تزال بيننا وتعمل على أمل كاذب .. أن يعود البعث في أحد الأيام ولو بمسمى جديد.
المشكلة هنا .. أن الطبقة السياسية الفاشلة، استهلكت لأقصى حد موضوع عودة حزب البعث .. وطبلت كثيراً لهذا البعبع بغرض ترهيب الشارع وإرغامه على التصويت لها .. إلى حد صار الحديث عنه ممجوجاً لدى الشارع.
فلعل السيد الصافي أراد التنبيه على ضرورة عدم خلط الأوراق .. فمن جهة يجب أن نعترف بوجود تضخيم سياسي ومبالغة متعمدة في الموضوع لأغراض انتخابية .. ولكن من جهة أخرى يجب أن ندرك حقيقة وجود بقايا صدامية .. من وكلاء الأمن .. والرفاق .. وصنائع الحملة الإيمانية .. مازالت تستبدل جلودها وتؤثر بالمشهد الإعلامي والثقافي وحتى الديني .. والكثير من الشبهات والدعايات والإثارات .. مصدرها هذه البقايا المنتشرة في الفضائيات العلمانية والوهابية .. ومواقع التواصل .. بين معمم وأفندي.
الثالث:
وهذا برأيي أهم الأسباب .. وهو موضوع (الأساليب المستخدمة لمحاربة الشعائر) فقد استعرض السيد الصافي مجموعة من الأساليب المقترحة في التقرير .. منها إقامة السفرات الترفيهية والمباريات الرياضية في يوم العاشر من المحرم .. لكي ينسى الناس حسينهم !!
ما أجرأ هؤلاء وما أحمقهم !! هل تتخيل أن شخصاً يخطط ويفكر ويعمل ليل نهار لغرض واحد (كيف تنسى الشباب بضعة رسول الله وفاجعته) ؟!
غريب والله تطابق الأحداث !! أليس هؤلاء امتداد حقيقي لأبي سفيان الذي يقول ( لا والله إلا دفناً دفنا) ؟!
أليس هؤلاء الممثل الحقيقي لمعسكر يزيد .. الذين صاحوا في عصر عاشوراء .. بينما الحسين عليه السلام يحمل رضيعه (لاتبقوا لأهل هذا البيت من باقية) ؟!
لماذا إذاً .. نفترض أن التاريخ انتهى ولا يتكرر ؟ مادام الحاقدون على الحسين في كل زمان ؟
أليس بث قناة دجلة وأمثالها للغناء في ليلة عاشوراء تكرار لمحاولة تذويب القضية؟
أليس إصرارها على بث البرنامج الكوميدي (ولاية بطيخ) في عاشوراء محاولة لتذويب القضية ؟
أليس تعمد إقامة الأعراس في بعض المناطق يوم عاشوراء _ من دون كل أيام السنة_ هو إحياء سنة أموية .. لتذويب القضية؟
أليست سذاجة بعض الجند في معسكرنا .. وتصديقهم أن الأمور صدفة عفوية .. إلا نجاح للأمويين في تذويب القضية ؟
أليس تفسير مقالي هذا بأنه محاولة لتأجيج الطائفية والأزمات السياسية .. إلا خلط وخبط في المفاهيم وتشابك في قراءة المشهد .. ينتهي إلى تذويب القضية؟
كل هذه الأسئلة أثارها السيد الصافي بشكل خفي .. وبمجرد العودة للوراء 37 سنة ..
الكاتب #Ailia_Emame
* كحال بقية المعزين .. كنت أنتظر كلمة الشيخ الكربلائي والسيد الصافي حفظهما الله .. في ليلة تبديل الراية، والإيذان بانطلاق العزاء لسنة 1446هـ
* وفي الوقت الذي انشغل فيه عموم الجمهور بـ (الخطأ التكتيكي في اختيار الزمان والمكان) الذي أرتكبه رئيس ديوان الوقف الشيعي حيدر الشمري .. كنت أنا ممن شغلهم أمر آخر .. وهو التفكير بما طرحه السيد الصافي.
* عندما صعد السيد الصافي.. كان في يده ملف كبير يضم أوراقاً كثيرة.. ولا يبدو أنه خطبة المراسيم التي سيلقيها .. فما هذا ؟
* وبضربة مفاجئة .. أو كما يقال _ضربة معلم _ لم يتأخر السيد في فتح الملف والمباشرة بالقراءة .. تاركاً كل الشعارات والهتافات الحماسية .. وراح يعرض أمامنا أوراقاً عمرها 37 سنة !! مكرراً عبارات .. إلتفتوا .. إنتبهوا.
* كان هذا الملف عبارة عن تقرير أمني صادر في الشهر 10 لسنة 1987 من مديرية الأمن العامة في بغداد .. إلى وزير الداخلية في وقتها سمير الشيخلي (وما أدراك ما سمير الشيخلي مجرم الانتفاضة الشعبانية، وشقاوچي المنطقة الذي صار وزيراً).
* ويلخص التقرير كل الأساليب المقترحة لمحاربة (ركضة طويريج) التي انطلقت حينها في تحدٍ واضح للنظام.
* وبقناعتي .. أن الذي دفع السيد الصافي لفتح هذا الملف بالذات وقراءته هو ثلاثة أسباب رئيسية .. ستصبح كلها واضحة إذا عرفنا أن عمر التقرير أكبر من عمر 60% من الشباب الحاضرين تقريباً .. الذين يعتبرون العمود الفقري لإحياء العزاء:
الأول:
أراد السيد أن يستخدم طريقة أخرى للحديث مع هذا أبناء هذا الوقت .. فهم يسمعون دوماً بأن الجيل الذي سبقهم لم يتخل عن الحسين عليه السلام .. رغم القمع والظلم والتعذيب الذي كان يتم استيراد أساليبه من مختلف المنظمات الإجرامية في العالم.
ولكنهم نادراً ما يسمعون بنوع هذه المعاناة وكيفيتها.. لذا فقد أستثمر الصافي هذه المناسبة وهذا التوجه النفسي .. ليريهم وثيقة عملية تتكلم عن تلك المعاناة.
أراد أن يشعرهم بالامتنان لأسلافهم .. وأن تكون لديهم ثقة كاملة واطمئنان تام .. بأن الحسين سينتصر في النهاية .. فمن يرى قوة القبضة الأمنية في ذلك الوقت .. ويرى كيف أنتصر الحسين بعدها .. سيعرف أن المواجهة مع سيد الشهداء لا أمل فيها .. وهي معركة خاسرة بكل تأكيد.
الثاني:
أراد السيد أن ينبه على أن بقايا البعث التي تحمل هذا الفكر المسموم .. ما تزال بيننا وتعمل على أمل كاذب .. أن يعود البعث في أحد الأيام ولو بمسمى جديد.
المشكلة هنا .. أن الطبقة السياسية الفاشلة، استهلكت لأقصى حد موضوع عودة حزب البعث .. وطبلت كثيراً لهذا البعبع بغرض ترهيب الشارع وإرغامه على التصويت لها .. إلى حد صار الحديث عنه ممجوجاً لدى الشارع.
فلعل السيد الصافي أراد التنبيه على ضرورة عدم خلط الأوراق .. فمن جهة يجب أن نعترف بوجود تضخيم سياسي ومبالغة متعمدة في الموضوع لأغراض انتخابية .. ولكن من جهة أخرى يجب أن ندرك حقيقة وجود بقايا صدامية .. من وكلاء الأمن .. والرفاق .. وصنائع الحملة الإيمانية .. مازالت تستبدل جلودها وتؤثر بالمشهد الإعلامي والثقافي وحتى الديني .. والكثير من الشبهات والدعايات والإثارات .. مصدرها هذه البقايا المنتشرة في الفضائيات العلمانية والوهابية .. ومواقع التواصل .. بين معمم وأفندي.
الثالث:
وهذا برأيي أهم الأسباب .. وهو موضوع (الأساليب المستخدمة لمحاربة الشعائر) فقد استعرض السيد الصافي مجموعة من الأساليب المقترحة في التقرير .. منها إقامة السفرات الترفيهية والمباريات الرياضية في يوم العاشر من المحرم .. لكي ينسى الناس حسينهم !!
ما أجرأ هؤلاء وما أحمقهم !! هل تتخيل أن شخصاً يخطط ويفكر ويعمل ليل نهار لغرض واحد (كيف تنسى الشباب بضعة رسول الله وفاجعته) ؟!
غريب والله تطابق الأحداث !! أليس هؤلاء امتداد حقيقي لأبي سفيان الذي يقول ( لا والله إلا دفناً دفنا) ؟!
أليس هؤلاء الممثل الحقيقي لمعسكر يزيد .. الذين صاحوا في عصر عاشوراء .. بينما الحسين عليه السلام يحمل رضيعه (لاتبقوا لأهل هذا البيت من باقية) ؟!
لماذا إذاً .. نفترض أن التاريخ انتهى ولا يتكرر ؟ مادام الحاقدون على الحسين في كل زمان ؟
أليس بث قناة دجلة وأمثالها للغناء في ليلة عاشوراء تكرار لمحاولة تذويب القضية؟
أليس إصرارها على بث البرنامج الكوميدي (ولاية بطيخ) في عاشوراء محاولة لتذويب القضية ؟
أليس تعمد إقامة الأعراس في بعض المناطق يوم عاشوراء _ من دون كل أيام السنة_ هو إحياء سنة أموية .. لتذويب القضية؟
أليست سذاجة بعض الجند في معسكرنا .. وتصديقهم أن الأمور صدفة عفوية .. إلا نجاح للأمويين في تذويب القضية ؟
أليس تفسير مقالي هذا بأنه محاولة لتأجيج الطائفية والأزمات السياسية .. إلا خلط وخبط في المفاهيم وتشابك في قراءة المشهد .. ينتهي إلى تذويب القضية؟
كل هذه الأسئلة أثارها السيد الصافي بشكل خفي .. وبمجرد العودة للوراء 37 سنة ..
الانسان يستطيع ان يؤثر على من حوله من خلال اطباعه وتصرفاته
فكن ممهدآ لصاحب الزمان بافعالك ولسانك
جاهد نفسك ماستطعت ولاتمل من الجهاد
فكن ممهدآ لصاحب الزمان بافعالك ولسانك
جاهد نفسك ماستطعت ولاتمل من الجهاد
"منزلة أبي الفضل العباس يتمناها جميع الشهداء "
يُروى عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام ) يقول:
"وَإِنَّ لِلعَبَّاسِ عِنْدَ اللهِ تَبَارَك وَتَعَالَى لَمَنْزِلَةً يَغبِطهُ بِهَا (أيّ يتمناها) جَميْعُ الشُّهَداءِ يَومَ القِيْأمة"
الخصال للشيخ الصدوق/رقم الحديث ١٠١ /ص٩٣
يُروى عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام ) يقول:
"وَإِنَّ لِلعَبَّاسِ عِنْدَ اللهِ تَبَارَك وَتَعَالَى لَمَنْزِلَةً يَغبِطهُ بِهَا (أيّ يتمناها) جَميْعُ الشُّهَداءِ يَومَ القِيْأمة"
الخصال للشيخ الصدوق/رقم الحديث ١٠١ /ص٩٣