هـذهِ تهنئـة رسـول الله ﷺ لأصحابـهِ بقدوم رمضـان،
أهنئكم بهـا:
(أتاكـمُ رمضـان، شهـرُ يغشاكـم الله فيه،، فيُنَزّل فيه الرحمـة، ويَحُطّ الخطايا، ويستجيب الدعـاء، ويُباهي بكم ملائكته، فأَرُوا الله من أنفسكم خيرًا فإن الشقيَّ من حُرِمَ فيه رحمة الله)
مُبــاركٌ علٓيْكُــمْ شّٓهـرُ رٓمٓضٓـان
وكـلُ عـامِ وأنتـم بخيــر 🌙✨
أهنئكم بهـا:
(أتاكـمُ رمضـان، شهـرُ يغشاكـم الله فيه،، فيُنَزّل فيه الرحمـة، ويَحُطّ الخطايا، ويستجيب الدعـاء، ويُباهي بكم ملائكته، فأَرُوا الله من أنفسكم خيرًا فإن الشقيَّ من حُرِمَ فيه رحمة الله)
مُبــاركٌ علٓيْكُــمْ شّٓهـرُ رٓمٓضٓـان
وكـلُ عـامِ وأنتـم بخيــر 🌙✨
اللهم أقبِل بنا عليك..
و اصرف قلوبنا إليك،
ووفقنا لاغتنام مواسم الخير،
و زيّنها في قلبونا،
و أعذنا من همزات الشياطين،
ولا تجعلنا ممن عادى نفسه،
و خسر حظه ،
و استوت عنده ايام الدهر ..
'
و اصرف قلوبنا إليك،
ووفقنا لاغتنام مواسم الخير،
و زيّنها في قلبونا،
و أعذنا من همزات الشياطين،
ولا تجعلنا ممن عادى نفسه،
و خسر حظه ،
و استوت عنده ايام الدهر ..
'
قال الحبيب ﷺ :
"إذا كان أولُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ صُفِّدَتِ الشياطينُ ومَرَدةُ الجنِّ ، وغُلِّقتْ أبوابُ النارِ فلم يُفتحْ منها بابٌ ، وفُتِّحَتْ أبوابُ الجنةِ فلم يُغلقْ منها بابٌ ، ويُنادي منادٍ كلَّ ليلةٍ : يا باغيَ الخيرِ أقبلْ ، ويا باغيَ الشرِّ أقْصرْ ، وللهِ عتقاءُ من النارِ ، وذلك كلَّ ليلةٍ "
"إذا كان أولُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ صُفِّدَتِ الشياطينُ ومَرَدةُ الجنِّ ، وغُلِّقتْ أبوابُ النارِ فلم يُفتحْ منها بابٌ ، وفُتِّحَتْ أبوابُ الجنةِ فلم يُغلقْ منها بابٌ ، ويُنادي منادٍ كلَّ ليلةٍ : يا باغيَ الخيرِ أقبلْ ، ويا باغيَ الشرِّ أقْصرْ ، وللهِ عتقاءُ من النارِ ، وذلك كلَّ ليلةٍ "
﴿وَجَعَلنا بَعضَكُم لِبَعضٍ فِتنَةً أَتَصبِرونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصيرًا﴾ [الفرقان: ٢٠]
معنى هذا أن كل واحد مختبر بصاحبه، فالغني ممتحن بالفقير، عليه أن يواسيه ولا يسخر منه، والفقير ممتحن بالغني، عليه ألا يحسده ولا يأخذ منه إلا ما أعطاه، وأن يصبر كل واحد منهما على الحق.
-القرطبي رحمه الله-
معنى هذا أن كل واحد مختبر بصاحبه، فالغني ممتحن بالفقير، عليه أن يواسيه ولا يسخر منه، والفقير ممتحن بالغني، عليه ألا يحسده ولا يأخذ منه إلا ما أعطاه، وأن يصبر كل واحد منهما على الحق.
-القرطبي رحمه الله-
Forwarded from غيمة دِيَم.
سيَمر الشّهر وتَذهب لياليه ويكثر النادِمون؛ فاصطَبر في مِحراب الطاعة وارحَم نَفسك مِن مشَاعر الفوَات والحَسرة ولا يحمِلنّك استِبطاء اللذة على ترك الطاعات.
كان من دعاء النبي ﷺ:
(( اللَّهُمَّ أعُوذُ برِضَاكَ مِن سَخَطِكَ، وبِمُعَافَاتِكَ مِن عُقُوبَتِكَ، وأَعُوذُ بكَ مِنْكَ لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أنْتَ كما أثْنَيْتَ علَى نَفْسِكَ. )) .
رواه مسلم (486) عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها وعن أبيها - .
(( اللَّهُمَّ أعُوذُ برِضَاكَ مِن سَخَطِكَ، وبِمُعَافَاتِكَ مِن عُقُوبَتِكَ، وأَعُوذُ بكَ مِنْكَ لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أنْتَ كما أثْنَيْتَ علَى نَفْسِكَ. )) .
رواه مسلم (486) عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها وعن أبيها - .
📩
- تذكيرٌ
'اليوم العاشر'
" اقرأ تفسير صفحة واحدة من القرآن الكريم
( أيّ صفحة تحبها و تريد ان تعرف تفسيرها) "
- تذكيرٌ
'اليوم العاشر'
" اقرأ تفسير صفحة واحدة من القرآن الكريم
( أيّ صفحة تحبها و تريد ان تعرف تفسيرها) "
إلى الله ♡
هل سمعت عن جلسة الضحى؟
عن أنس بن مالك رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:
"مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ ، ثم صلى ركعتينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ ، تامَّةٍ"
[ أخرجه الترمذي ٥٨٦، والبغوي في ((شرح السنة)) ٧١٠ ، وصححه الألباني في صحيح الجامع ٦٣٤٦]
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:
"مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ ، ثم صلى ركعتينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ ، تامَّةٍ"
[ أخرجه الترمذي ٥٨٦، والبغوي في ((شرح السنة)) ٧١٠ ، وصححه الألباني في صحيح الجامع ٦٣٤٦]
شرح الحديث :
•"مَن صَلَّى الفَجرَ في جَماعةٍ" :فصَلَّاها على وَقتِها، وكانَتْ في جَماعةٍ
• "ثم قَعَدَ يَذكُرُ اللهَ": بَعدَ الانتِهاءِ مِن صَلاةِ الصُّبحِ مُشتَغِلًا بالأذكارِ والتَّسبيحِ، وظَلَّ على حالِه هذه "حتى تَطلُعَ الشَّمسُ" حتى تُشرِقَ وتَرتَفِعَ ويَخرُجَ وَقتُ النَّهيِ عنِ الصَّلاةِ،
• "ثم صَلَّى رَكعَتَيْنِ": وهما رَكعَتا الإشراقِ، وهما أوَّلُ صَلاةِ الضُّحى،
وأوَّلُ وَقتِها يَكونُ بَعدَ شُروقِ الشَّمسِ قَدرَ رُمحٍ -وتُقَدَّرُ بثُلُثِ ساعةٍ بَعدَ الشُّروقِ تَقريبًا- إلى قُبَيلِ الظُّهرِ،
• "كانَتْ له كأجْرِ حَجَّةٍ وعُمرةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ": وهذا تأكيدٌ لِمَا يَحصُلُ عليه مِنَ الأجْرِ والثَّوابِ لتلك الجِلسةِ،
وهذا لا يُغني عن حَجَّةِ الإسلامِ، ولا عن عُمرةِ الإسلامِ، ولكِنَّ الأجْرَ يُساوي أجْرَ حَجَّةٍ، وأجْرَ عُمرةٍ.
• ففي الحَديثِ: التَرغيب في القُعودِ والذِّكرِ بَعدَ صَلاةِ الفَجرِ حتى شُروقِ الشَّمسِ.
•"مَن صَلَّى الفَجرَ في جَماعةٍ" :فصَلَّاها على وَقتِها، وكانَتْ في جَماعةٍ
• "ثم قَعَدَ يَذكُرُ اللهَ": بَعدَ الانتِهاءِ مِن صَلاةِ الصُّبحِ مُشتَغِلًا بالأذكارِ والتَّسبيحِ، وظَلَّ على حالِه هذه "حتى تَطلُعَ الشَّمسُ" حتى تُشرِقَ وتَرتَفِعَ ويَخرُجَ وَقتُ النَّهيِ عنِ الصَّلاةِ،
• "ثم صَلَّى رَكعَتَيْنِ": وهما رَكعَتا الإشراقِ، وهما أوَّلُ صَلاةِ الضُّحى،
وأوَّلُ وَقتِها يَكونُ بَعدَ شُروقِ الشَّمسِ قَدرَ رُمحٍ -وتُقَدَّرُ بثُلُثِ ساعةٍ بَعدَ الشُّروقِ تَقريبًا- إلى قُبَيلِ الظُّهرِ،
• "كانَتْ له كأجْرِ حَجَّةٍ وعُمرةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ": وهذا تأكيدٌ لِمَا يَحصُلُ عليه مِنَ الأجْرِ والثَّوابِ لتلك الجِلسةِ،
وهذا لا يُغني عن حَجَّةِ الإسلامِ، ولا عن عُمرةِ الإسلامِ، ولكِنَّ الأجْرَ يُساوي أجْرَ حَجَّةٍ، وأجْرَ عُمرةٍ.
• ففي الحَديثِ: التَرغيب في القُعودِ والذِّكرِ بَعدَ صَلاةِ الفَجرِ حتى شُروقِ الشَّمسِ.