فكر ..
الأقوام المتجبرة في زمن الأنبياء والمرسلين لم يكن الله غافلاً عن ظلمهم وجبروتهم وطغيانهم لذلك كان يرسل عليهم عذابه البعض "بالطوفان والبعض بالصيحة...الخ. أما! الطغاة في زمن أمة محمد قال تعالى: "قاتلوهم" يعذبهم الله بأيديكم. وكأنه يقول: لست غافلا عن طغيانهم…
لا حول ولا قوّة إلّا باللّه!
إنّا للّه وإنّا إليه راجعون!
يا رب ضاقت عليهم، فاللهم الغوث من عندك، نبرأ إلى اللّه من تخاذل وتآمر المتآمرين من بني جلدتنا، نبرأ إلى اللّه من حولنا وقوّتنا، لا حول لنا ولا قوّة إلّا باللّه العلي العظيم
إنّا للّه وإنّا إليه راجعون!
يا رب ضاقت عليهم، فاللهم الغوث من عندك، نبرأ إلى اللّه من تخاذل وتآمر المتآمرين من بني جلدتنا، نبرأ إلى اللّه من حولنا وقوّتنا، لا حول لنا ولا قوّة إلّا باللّه العلي العظيم
لا أستطيع فعل شيء لإخواني الذين يموتون جوعًا وبردًا وقصفًا.. ليس عندي ما أفعله على وجه السرعة مما يتناسب مع الحالة الطارئة التي هم بها.. غير الدعاء والدعاء وتذكير الآخرين بأمرهم وحالهم ..
ما استطعت أن تجود بنفسك لأجل دينك وإخوانك، فجُد بدعائك، بمالك، باهتمامك، بصلاح نفسك.
حاليًا، الذي أستطيعه ويستطيعه أي واحد منا، أن نعمل على أنفسنا، نبنيها نصلحها نعلمها ونوعّيها، ونكون مصلحين لغيرنا ..
وهذا من نصرتك لدينك وأمّتك، ألّا تكون عالة عليهما، بل تكون ممن يفيد ويصلح ويبني
فإن تركنا شيئًا، فلا نترك الباقي، عسى اللّه يخفف عنا ويعذرنا بعجزنا وضعفنا، سبحانه القوي الغني عن العالمين ..
ما استطعت أن تجود بنفسك لأجل دينك وإخوانك، فجُد بدعائك، بمالك، باهتمامك، بصلاح نفسك.
حاليًا، الذي أستطيعه ويستطيعه أي واحد منا، أن نعمل على أنفسنا، نبنيها نصلحها نعلمها ونوعّيها، ونكون مصلحين لغيرنا ..
وهذا من نصرتك لدينك وأمّتك، ألّا تكون عالة عليهما، بل تكون ممن يفيد ويصلح ويبني
فإن تركنا شيئًا، فلا نترك الباقي، عسى اللّه يخفف عنا ويعذرنا بعجزنا وضعفنا، سبحانه القوي الغني عن العالمين ..
Forwarded from د. إياد قنيبي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هذا الجندي الأمريكي أحرق نفسه أمام السفارة "الإسرائيلية" في واشنطن تعبيرا عن رفضه للظلم الواقع على غزة.
طبعاً ليس قتل النفس بطولة، ونأسف عليه أن فعل بنفسه هذا. لكن محل الشاهد:
هذا الشاب الذي لا ينتمي إلى الإسلام كان فيه إنسانية وألمٌ على المستضعفين، بينما بعض من يدعي الإسلام يشارك في خنق أهل غزة وتجويعهم ومساعدة عدوهم!
ألا لعنة الله على الظالمين!
وللعلم، وسائل الإعلام الغربية تجاهلت الأمر لساعات قبل أن ينتشر، إلى أن بدأ بعضها بالحديث عنه وإلا فقدت "مصداقيتها أمام متابعيها.
هذا الحادث يؤكد على أن علينا إبقاء القضية حية، ونشرها في العالم، إيقاظا لمن فيه بقية كرامة.
نسخة من الرسالة إلى الذين يتراقصون ويحتفلون بينما إخوانهم يُقتلون ويتساقطون جوعا..
ونسخة إلى الذين لا يكلفون أنفسهم ولا حتى بمقاطعة القتَلَة وداعميهم!
طبعاً ليس قتل النفس بطولة، ونأسف عليه أن فعل بنفسه هذا. لكن محل الشاهد:
هذا الشاب الذي لا ينتمي إلى الإسلام كان فيه إنسانية وألمٌ على المستضعفين، بينما بعض من يدعي الإسلام يشارك في خنق أهل غزة وتجويعهم ومساعدة عدوهم!
ألا لعنة الله على الظالمين!
وللعلم، وسائل الإعلام الغربية تجاهلت الأمر لساعات قبل أن ينتشر، إلى أن بدأ بعضها بالحديث عنه وإلا فقدت "مصداقيتها أمام متابعيها.
هذا الحادث يؤكد على أن علينا إبقاء القضية حية، ونشرها في العالم، إيقاظا لمن فيه بقية كرامة.
نسخة من الرسالة إلى الذين يتراقصون ويحتفلون بينما إخوانهم يُقتلون ويتساقطون جوعا..
ونسخة إلى الذين لا يكلفون أنفسهم ولا حتى بمقاطعة القتَلَة وداعميهم!
أول عملية لسحب المياه البيضاء من العين:
في عام 397 هـ تقريبا قام الطبيب العربي المسلم عمار بن علي الموصلي بأول عملية كاتراكت (سحب المياه البيضاء من العين) بعد ابتكاره «المقدح الأجوف» وهو على شكل إبرة مجوفة لا يشكل استعمالها أي خطر على العين ولا تزال طريقته متبعة حتى اليوم.
وابتدع طريقة لمعالجة غطش البصر الناتج من الإصابة بالحول عند الأطفال بتغطية العين السليمة، وقد سبق الموصلي بهذه الطريقة غيره من الأطباء العالميين بألف عام.
وله كتاب وحيد من 125 فصلا في طب العيون هو "المنتخب في علاج أمراض العين" وهو كتاب في مداواة علل العين بالأدوية والآلات الجراحية ويشتمل علي تجارب وطرق عملية في إجراء جراحات العيون وبيان لتشريحها.. توفي رحمه الله وهو في الـــ23 من عمره.
▪️المصدر: كتاب (قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية) للدكتور راغب السرجاني.
#علماء_الإسلام_ في_الطب
في عام 397 هـ تقريبا قام الطبيب العربي المسلم عمار بن علي الموصلي بأول عملية كاتراكت (سحب المياه البيضاء من العين) بعد ابتكاره «المقدح الأجوف» وهو على شكل إبرة مجوفة لا يشكل استعمالها أي خطر على العين ولا تزال طريقته متبعة حتى اليوم.
وابتدع طريقة لمعالجة غطش البصر الناتج من الإصابة بالحول عند الأطفال بتغطية العين السليمة، وقد سبق الموصلي بهذه الطريقة غيره من الأطباء العالميين بألف عام.
وله كتاب وحيد من 125 فصلا في طب العيون هو "المنتخب في علاج أمراض العين" وهو كتاب في مداواة علل العين بالأدوية والآلات الجراحية ويشتمل علي تجارب وطرق عملية في إجراء جراحات العيون وبيان لتشريحها.. توفي رحمه الله وهو في الـــ23 من عمره.
▪️المصدر: كتاب (قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية) للدكتور راغب السرجاني.
#علماء_الإسلام_ في_الطب
خُذِ الأمورَ بالعقيدةِ تَهُون!
خُذِ الأمورَ بالعقيدةِ تهون، تخيَّلْ شُهداء غزوة أُحد، حمزة قد بُقِرَ بطنه، ومُثِّلَ به، وها هو مطروحٌ على الأرضِ وقد غطَّى التُّرابُ وجهه، يا له من مشهدٍ أليمٍ لو رأيته هكذا معزولاً عن الحكاية كلّها!
ولكنَّكَ الآن تعرفُ أنّه سيّد الشهداء، وأنه لو قيلَ له في ذلك اليوم: أَتُحِبُّ أن ترجعَ إلى الدُّنيا؟!
لقال: وما يفعلُ المرءُ في الدُّنيا وقد حطَّ رحاله في الجنَّةِ أخيراً؟!
تخيَّلْ فتى قُريشٍ الوسيم المدلَّل مصعب بن عمير، ذاكَ الذي كانت ثيابه تُغسلُ بماءِ الورد، ويُجلَبُ له الطِّيبُ من شتّى أصقاع الأرض، فإنَّ مُرَّ في الطريقِ بعدَ مروره منها يُقال: مرَّ من هنا مصعب!
ها قد انتهى به المطافُ صريعاً على الأرض، قُطعَ ذراعاه اللذان كان يحملُ بهما اللواء، والنَّبيُّ ﷺ ينظرُ إليه فيذرفُ دمعاً عليه ويقولُ: كنتُ أعرفه، كان ألينَ فتى في قريش!
ولم يجدوا له كفناً يستره في ذاك اليوم!
وإنَّكَ لو قرأتَ هذه الصّفحة من كتاب حياة مصعب فقط لربما قُلتَ: يا للنهاية البائسة!
ولكنَّكَ اليومَ تعرِفُ مضمون الكتاب كلّه، وتعرفُ أنَّ ذاك اليوم كان أسعد أيام مصعب بن عُميرٍ!
وإنَّكَ لو رأيتَ اللحظةَ التي أُضرمتْ فيها نار الأخدود، وبدأ الملكُ الظالم وجنوده يُلقون المؤمنين، لرُبَّما قُلتَ، جهلاً بما غابَ عنك من الحكاية، : يا له من مَلِكٍ منتصرٍ قضى على خصومه في يومٍ واحد! ويا لهؤلاء البائسين كيف كانت نهايتهم!
ولكنَّكَ الآن تعرفُ الحكاية كلّها من أَلِفِهَا إلى يائها، تعرفُ وتُؤمنُ أن المرءَ يمكنُ أن يخرجَ من الدُّنيا منتصراً ولو خرجَ مقتولاً، وأنَّ المرء، كذلكَ، يمكنه أن يخرجَ من الدُّنيا مهزوماً ولو استطاع أن يذبحَ خصمه! أنتَ تعرفُ هذا جيِّداً، تعرفُ أنَّ أصحاب الأخدود في الجنَّة خالدين فيها أبداً، وتعرفُ أن الملكَ الظالم قد هُزم!
فقِسْ على ما مضى!
وإنَّكَ لو ولجتَ غُرفةَ تعذيب فرعون في اللحظة التي اطمأنَّ فيها أنَّ الزيتَ قد غَلَى بما يكفي ليذيبَ اللحمَ عن العظمِ، وبدأ يُلقي أولاد الماشطة واحداً إِثْرَ واحدٍ، فما تلبثُ أن تطفو عظامهم، والماشطةُ ترقبُهم دون أن تنبسَ ببنتِ شَفةٍ، غير جملتها الخالدة: ربي وربُّكَ الله! لقلتَ، جهلاً بما قد سلفَ: يا لقساوة هذه الأم!
ولكنَّكَ سُرعان ما سترى أنَّ دورها قد حان، وأنها لن تطلبَ من فرعون إلا طلباً أخيراً، اِجمعْ عِظامي وعظامَ أولادي وادفنّا في قبرٍ واحدٍ!
ستقولُ، وقد غابتْ عنك مطالع الحكاية، وما وقفتَ على القصيد مُذ أوَّل الطَّللِ: أما كان بإمكانها أن تُبقي على نفسها وأولادها!
ولكنّكَ الآنَ، الآنَ تحديداً، تعرفُ الحكايةَ كلّها، تعرفُ أنّ ماشطةً قد أذلَّتْ كبرياءَ مَلِكٍ كان يقولُ أنا ربكم الأعلى!
الآن أنتَ تعرفُ أنَّ النَّبي ﷺ قد شمَّ رائحتها ورائحة أولادها في السَّماء كالمسكِ ليلة عُرِجَ به إليها!
الآن، والآن فقط، أنتَ تعلمُ أن بعض القتلة مهزومون على أيدي ضحاياهم، فإنَّ النَّصرَ ليس في البقاء على قيد الحياة، وإنما في الثبات على العقيدة والمبدأ!
ولكَ أن تتخيَّلَ فقط أن نبيَّ اللهِ زكريا قد نُشرَ بالمنشار، وأنَّ رأس السَّيِّدِ الحَصُورِ يحيى قد قُدِّمَ مهراً لبغيٍّ!
أمَّا الآن وقد أُسدِلتِ السِّتارة، وانفضَّ الجمعُ فاسمعها منِّي: حتى وإنْ تمزّقتِ الأجسادُ، فالأرواحُ في أجواف طيرٍ خُضرٍ، تسرحُ في الجنّةِ حيث شاءتْ، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش! فلا تبكِ عليهم، ابكِ على نفسكَ، ما يريدُ الشَّهيدُ السَّاجدُ من دُنيايَ ودُنياكَ؟
ولأيِّ شيءٍ ترجعُ امرأةٌ كان آخر عهدها بالدُّنيا أنَّها نامت بثوب صلاتها كي لا تظهر عورتها إذا ما انتشلوها من تحت الأنقاض؟!
وما الجميلُ في دُنيايَ ودُنياكَ حتى يتركَ أطفال غزَّة إبراهيم عليه السّلام وسارة ويرجعون إليها؟!
لا تبكِ عليهم يا صاحبي، ابكِ على نفسكَ، فإنَّه لو قيل الآن لشهداء قوّات النُّخبة يوم العبور المجيد تمنُّوا، لقالوا: اللهُمَّ عُبوراً كلَّ يومٍ، وشهادةً كلَّ يوم، فإنما يوم سَعْدِ الحُرِّ حين يغتسلُ بدمه!
أدهم شرقاوي / مدونة العرب
خُذِ الأمورَ بالعقيدةِ تهون، تخيَّلْ شُهداء غزوة أُحد، حمزة قد بُقِرَ بطنه، ومُثِّلَ به، وها هو مطروحٌ على الأرضِ وقد غطَّى التُّرابُ وجهه، يا له من مشهدٍ أليمٍ لو رأيته هكذا معزولاً عن الحكاية كلّها!
ولكنَّكَ الآن تعرفُ أنّه سيّد الشهداء، وأنه لو قيلَ له في ذلك اليوم: أَتُحِبُّ أن ترجعَ إلى الدُّنيا؟!
لقال: وما يفعلُ المرءُ في الدُّنيا وقد حطَّ رحاله في الجنَّةِ أخيراً؟!
تخيَّلْ فتى قُريشٍ الوسيم المدلَّل مصعب بن عمير، ذاكَ الذي كانت ثيابه تُغسلُ بماءِ الورد، ويُجلَبُ له الطِّيبُ من شتّى أصقاع الأرض، فإنَّ مُرَّ في الطريقِ بعدَ مروره منها يُقال: مرَّ من هنا مصعب!
ها قد انتهى به المطافُ صريعاً على الأرض، قُطعَ ذراعاه اللذان كان يحملُ بهما اللواء، والنَّبيُّ ﷺ ينظرُ إليه فيذرفُ دمعاً عليه ويقولُ: كنتُ أعرفه، كان ألينَ فتى في قريش!
ولم يجدوا له كفناً يستره في ذاك اليوم!
وإنَّكَ لو قرأتَ هذه الصّفحة من كتاب حياة مصعب فقط لربما قُلتَ: يا للنهاية البائسة!
ولكنَّكَ اليومَ تعرِفُ مضمون الكتاب كلّه، وتعرفُ أنَّ ذاك اليوم كان أسعد أيام مصعب بن عُميرٍ!
وإنَّكَ لو رأيتَ اللحظةَ التي أُضرمتْ فيها نار الأخدود، وبدأ الملكُ الظالم وجنوده يُلقون المؤمنين، لرُبَّما قُلتَ، جهلاً بما غابَ عنك من الحكاية، : يا له من مَلِكٍ منتصرٍ قضى على خصومه في يومٍ واحد! ويا لهؤلاء البائسين كيف كانت نهايتهم!
ولكنَّكَ الآن تعرفُ الحكاية كلّها من أَلِفِهَا إلى يائها، تعرفُ وتُؤمنُ أن المرءَ يمكنُ أن يخرجَ من الدُّنيا منتصراً ولو خرجَ مقتولاً، وأنَّ المرء، كذلكَ، يمكنه أن يخرجَ من الدُّنيا مهزوماً ولو استطاع أن يذبحَ خصمه! أنتَ تعرفُ هذا جيِّداً، تعرفُ أنَّ أصحاب الأخدود في الجنَّة خالدين فيها أبداً، وتعرفُ أن الملكَ الظالم قد هُزم!
فقِسْ على ما مضى!
وإنَّكَ لو ولجتَ غُرفةَ تعذيب فرعون في اللحظة التي اطمأنَّ فيها أنَّ الزيتَ قد غَلَى بما يكفي ليذيبَ اللحمَ عن العظمِ، وبدأ يُلقي أولاد الماشطة واحداً إِثْرَ واحدٍ، فما تلبثُ أن تطفو عظامهم، والماشطةُ ترقبُهم دون أن تنبسَ ببنتِ شَفةٍ، غير جملتها الخالدة: ربي وربُّكَ الله! لقلتَ، جهلاً بما قد سلفَ: يا لقساوة هذه الأم!
ولكنَّكَ سُرعان ما سترى أنَّ دورها قد حان، وأنها لن تطلبَ من فرعون إلا طلباً أخيراً، اِجمعْ عِظامي وعظامَ أولادي وادفنّا في قبرٍ واحدٍ!
ستقولُ، وقد غابتْ عنك مطالع الحكاية، وما وقفتَ على القصيد مُذ أوَّل الطَّللِ: أما كان بإمكانها أن تُبقي على نفسها وأولادها!
ولكنّكَ الآنَ، الآنَ تحديداً، تعرفُ الحكايةَ كلّها، تعرفُ أنّ ماشطةً قد أذلَّتْ كبرياءَ مَلِكٍ كان يقولُ أنا ربكم الأعلى!
الآن أنتَ تعرفُ أنَّ النَّبي ﷺ قد شمَّ رائحتها ورائحة أولادها في السَّماء كالمسكِ ليلة عُرِجَ به إليها!
الآن، والآن فقط، أنتَ تعلمُ أن بعض القتلة مهزومون على أيدي ضحاياهم، فإنَّ النَّصرَ ليس في البقاء على قيد الحياة، وإنما في الثبات على العقيدة والمبدأ!
ولكَ أن تتخيَّلَ فقط أن نبيَّ اللهِ زكريا قد نُشرَ بالمنشار، وأنَّ رأس السَّيِّدِ الحَصُورِ يحيى قد قُدِّمَ مهراً لبغيٍّ!
أمَّا الآن وقد أُسدِلتِ السِّتارة، وانفضَّ الجمعُ فاسمعها منِّي: حتى وإنْ تمزّقتِ الأجسادُ، فالأرواحُ في أجواف طيرٍ خُضرٍ، تسرحُ في الجنّةِ حيث شاءتْ، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش! فلا تبكِ عليهم، ابكِ على نفسكَ، ما يريدُ الشَّهيدُ السَّاجدُ من دُنيايَ ودُنياكَ؟
ولأيِّ شيءٍ ترجعُ امرأةٌ كان آخر عهدها بالدُّنيا أنَّها نامت بثوب صلاتها كي لا تظهر عورتها إذا ما انتشلوها من تحت الأنقاض؟!
وما الجميلُ في دُنيايَ ودُنياكَ حتى يتركَ أطفال غزَّة إبراهيم عليه السّلام وسارة ويرجعون إليها؟!
لا تبكِ عليهم يا صاحبي، ابكِ على نفسكَ، فإنَّه لو قيل الآن لشهداء قوّات النُّخبة يوم العبور المجيد تمنُّوا، لقالوا: اللهُمَّ عُبوراً كلَّ يومٍ، وشهادةً كلَّ يوم، فإنما يوم سَعْدِ الحُرِّ حين يغتسلُ بدمه!
أدهم شرقاوي / مدونة العرب
ولولا يومُ القيامةِ!
في كتاب الحلم لإبن أبي الدُّنيا :
قال عُمَر بِنْ الخطَّاب : من خافَ اللهَ عزَّ وجل لم يشفِ غيظه،ومن اتقى الله لم يصنعْ مايريدُ، ولولا يومُ القيامةِ لكان غيرَ ماترون!
ستكون قادرًا على الانتقام ولكنَّك لن تنتقم،
وستكون قادرًا على ردِّ الإساءة ولكنَّك لن تَردَّها،
وستكون قادرًا على أن تنزلَ إلى مستواهم ولكنَّك ستترفَّع،
ستخافُ الله فيمن لم يخفِ الله فيك،
وستكون وقَّافاً عند حدود الله رغم المرارة في قلبك،
هذا ليس من الجُبن، هذا من فرط الإيمان ياصاحبي،
ولكَ في قول النَّبيِّ ﷺ عزاءٌ : الإيمان قيدُ الفَتْكِ.
-رسائلُ من الصّحابة. 🍁
في كتاب الحلم لإبن أبي الدُّنيا :
قال عُمَر بِنْ الخطَّاب : من خافَ اللهَ عزَّ وجل لم يشفِ غيظه،ومن اتقى الله لم يصنعْ مايريدُ، ولولا يومُ القيامةِ لكان غيرَ ماترون!
ستكون قادرًا على الانتقام ولكنَّك لن تنتقم،
وستكون قادرًا على ردِّ الإساءة ولكنَّك لن تَردَّها،
وستكون قادرًا على أن تنزلَ إلى مستواهم ولكنَّك ستترفَّع،
ستخافُ الله فيمن لم يخفِ الله فيك،
وستكون وقَّافاً عند حدود الله رغم المرارة في قلبك،
هذا ليس من الجُبن، هذا من فرط الإيمان ياصاحبي،
ولكَ في قول النَّبيِّ ﷺ عزاءٌ : الإيمان قيدُ الفَتْكِ.
-رسائلُ من الصّحابة. 🍁
الناقص من لايمت للدين ولا بالبشريه صله، من يرى أهل غزةّ متسولون عند انتظارهم للمساعدات
حقير لا يملك ذرة من الرجولة، من يعتقد أن غزّة وأهلها متلهفين لأمواله وفتاته
«غــــــزّة شامخة بالشهامة، غــــــزّة شبعانه كرامة، غــــــزّة تناطح السُحب عزٍّ، غــــــزّة عالية خلقًا وأدبًا، غــــــزّة القرآن والدين أعظم بقعة على وجه الأرض» ."
غــــــزّة تجود بفلذات اكبادها لأجل مسرى نبي الأمّة ﷺ .
غــــــزّة تذُود عن شرف وكرامة أمّة المليار .
غزّة العزيزه أهلها شرفاء الأمّة ..
حقير لا يملك ذرة من الرجولة، من يعتقد أن غزّة وأهلها متلهفين لأمواله وفتاته
«غــــــزّة شامخة بالشهامة، غــــــزّة شبعانه كرامة، غــــــزّة تناطح السُحب عزٍّ، غــــــزّة عالية خلقًا وأدبًا، غــــــزّة القرآن والدين أعظم بقعة على وجه الأرض» ."
غــــــزّة تجود بفلذات اكبادها لأجل مسرى نبي الأمّة ﷺ .
غــــــزّة تذُود عن شرف وكرامة أمّة المليار .
غزّة العزيزه أهلها شرفاء الأمّة ..
فكر ..
من قضاء عمر بن الخطّاب : من ماتَ جوعاً بعلم جيرانه، فديَّتُه على أهل الحيِّ! #غزه_تموت_جوعاً
أظهرت غزة أسوء ما في الأنظمة، وأسوء ما في الشعوب، وأسوء ما في العلماء، وأسوء ما في التنظيمات والمنظمات..
كما أظهرت أنقى وأصدق وأبر من في الأرض، فليتهيأ كل فريق لمصيره..وليتفقد كل شخص موضعه أين أنا.
(ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعاً فيجعله في جهنم…)
كما أظهرت أنقى وأصدق وأبر من في الأرض، فليتهيأ كل فريق لمصيره..وليتفقد كل شخص موضعه أين أنا.
(ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعاً فيجعله في جهنم…)
حدثني أحد إخواني فقال:
كان لي صديق متوسط الحال في ثالثة طب وكان أبوه متوفيا ، كان يريد الزواج وكان يفاتح أمه كل حين في قضية الزواج ويلح عليها فترفض ، كلما فاتحها في الأمر وهي تعلم حالهم كانت تقول: هتتجوز فين يبني؟! وهتصرف منين ! انت عارف وضعنا !
فكان يقول البيت ده لا يسع فرد معنا ؟ سريري لا يسع شخص آخر بجانبي؟ الطعام لا يكفي فرد زيادة؟
فتقول: ومين هيرضي يسكن في نفس البيت مع أمك وفي هذه الظروف؟
فقال: أنا دوري أبحث وأدور عن اللي ترضي بهذا الوضع وأنا متأكد ربنا هييسر لي
وبالفعل بحث وتقصي ووصي بعض الأفاضل بالبحث حتي وجد فتاة علي خلق ودين وأدب ، فشرح لها ولأهلها الوضع ورضت ووافق أهلها وتم الزواج ،
يقول من يحكي لي : والله يا دكتور كانت حياتهم يضرب بها المثل في المودة والرحمة وحسن العشرة ، وكان صديقي المتزوج يخبرني أن الله قد فتح عليه ورزقه وأمه من حيث لا يشعرون في فترة الدراسة
يقول وهو يقسم : تخرج الشاب وقد رزقه الله بولدين ، ثم سافر كممارس عام للخليج وفتح الله عليه فتحا عظيما ورزقه من المال والخيرات ما الله به عليم " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء» ..
قلت وهذا مصداقا لقول الله عز وجل: «وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ»
وقول رسولنا صلي الله عليه وسلم: ثلاثة حق علي الله أن يعينهم ..ذكر منهم: والناكح يريد العفاف
نسأل الله أن يرزقنا جميعا من فضله بأزواج صالحين وزوجات صالحات .
أحمد عبد الغني
كان لي صديق متوسط الحال في ثالثة طب وكان أبوه متوفيا ، كان يريد الزواج وكان يفاتح أمه كل حين في قضية الزواج ويلح عليها فترفض ، كلما فاتحها في الأمر وهي تعلم حالهم كانت تقول: هتتجوز فين يبني؟! وهتصرف منين ! انت عارف وضعنا !
فكان يقول البيت ده لا يسع فرد معنا ؟ سريري لا يسع شخص آخر بجانبي؟ الطعام لا يكفي فرد زيادة؟
فتقول: ومين هيرضي يسكن في نفس البيت مع أمك وفي هذه الظروف؟
فقال: أنا دوري أبحث وأدور عن اللي ترضي بهذا الوضع وأنا متأكد ربنا هييسر لي
وبالفعل بحث وتقصي ووصي بعض الأفاضل بالبحث حتي وجد فتاة علي خلق ودين وأدب ، فشرح لها ولأهلها الوضع ورضت ووافق أهلها وتم الزواج ،
يقول من يحكي لي : والله يا دكتور كانت حياتهم يضرب بها المثل في المودة والرحمة وحسن العشرة ، وكان صديقي المتزوج يخبرني أن الله قد فتح عليه ورزقه وأمه من حيث لا يشعرون في فترة الدراسة
يقول وهو يقسم : تخرج الشاب وقد رزقه الله بولدين ، ثم سافر كممارس عام للخليج وفتح الله عليه فتحا عظيما ورزقه من المال والخيرات ما الله به عليم " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء» ..
قلت وهذا مصداقا لقول الله عز وجل: «وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ»
وقول رسولنا صلي الله عليه وسلم: ثلاثة حق علي الله أن يعينهم ..ذكر منهم: والناكح يريد العفاف
نسأل الله أن يرزقنا جميعا من فضله بأزواج صالحين وزوجات صالحات .
أحمد عبد الغني
أنشد الملثم اليوم:
يا عابد الحرمين لو أبصرتنا ** لعلمتَ أنك في العبادة تلعبُ
مَن كان يُخضِّب خدّه بدموعه.. فنحورنا بدمائنا تتخضّبُ
وهذه الأبيات للإمام العابد المجاهد عبدالله بن المبارك رضي الله عنه وأرضاه، إلى الفضيل بن عياض، أحد أعلام أهل السنة وكان لقبه "عابد الحرمين" لاعتكافه بين مكة تارةً والمدينة تارةً؛ وكان يحثه فيها على الرباط في الثغور، والقتال مع المسلمين في الجبهات، فلما قرأها الفضيل بكى، وقال: "صدق أبو عبدالرحمن ونصح"؛ رغم أن الفضيل كان أتقى أهل زمانه، وقيل عنه "ما من أحد كان الله في صدره أعظم من الفضيل بن عياض" ..
يا عابد الحرمين لو أبصرتنا ** لعلمتَ أنك في العبادة تلعبُ
مَن كان يُخضِّب خدّه بدموعه.. فنحورنا بدمائنا تتخضّبُ
وهذه الأبيات للإمام العابد المجاهد عبدالله بن المبارك رضي الله عنه وأرضاه، إلى الفضيل بن عياض، أحد أعلام أهل السنة وكان لقبه "عابد الحرمين" لاعتكافه بين مكة تارةً والمدينة تارةً؛ وكان يحثه فيها على الرباط في الثغور، والقتال مع المسلمين في الجبهات، فلما قرأها الفضيل بكى، وقال: "صدق أبو عبدالرحمن ونصح"؛ رغم أن الفضيل كان أتقى أهل زمانه، وقيل عنه "ما من أحد كان الله في صدره أعظم من الفضيل بن عياض" ..
فكر ..
أنشد الملثم اليوم: يا عابد الحرمين لو أبصرتنا ** لعلمتَ أنك في العبادة تلعبُ مَن كان يُخضِّب خدّه بدموعه.. فنحورنا بدمائنا تتخضّبُ وهذه الأبيات للإمام العابد المجاهد عبدالله بن المبارك رضي الله عنه وأرضاه، إلى الفضيل بن عياض، أحد أعلام أهل السنة وكان لقبه…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فكر ..
صارت الشَوارع مقابر اللهمَّ لطفكَ بغزة ..
واللّٰهِ سوف نُسأل ..
جَميعنا شُركاء بالجَريمة ..
جَميعنا شُركاء بالجَريمة ..