( المؤمن يتحامل على الطاعة )
‏
قال قتادة -رحمه الله-:

"ابن آدم إن كنت لا تريد أن تأتي الخير

إلا بنشاط فإن نفسك إلى السآمة وإلى

الفترة وإلى الملل أميل ولكن المؤمن

هو المتحامل والمؤمن المتقوي"
‏
📚 حلية الأولياء (٢/ ٣٣٥).

https://www.tg-me.com/Basmtamal22

قال ابن رجب - رحمه الله - :

" معاودة الصِّيام بعد صيام رمضان
علامة على قبول صوم رمضان؛
فإنَّ الله تعالى إذا تقبَّل عمل عبد
وفَّقه لعمل صالح بعده ".

• لطائف المعارف (٣٨٨)📚
https://www.tg-me.com/Basmtamal22

*« حــــــ نـــبـــوي ــــــديث »*

*🗓️اليوم : السبت الموافـق↓*

◂ *● ٧ شــوال ١٤٤٦ هـ*

*🔘 |[ اللهَ اللهَ يا إخوان في الفَرائِضِ*

📌وردَ في الحَديثِ القُدسيِّ الثّابتِ في صحيحِ البُخاريّ، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : قولُه تعالى: *( وَما تَقَرَّبَ إليَّ عَبْدِيْ بِشيءٍ أحبَّ إليَّ مِمّا افْتَرَضْتُهُ عَليهِ، ولايَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إليَّ بالنّوَافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ... )* الحديث

📚 |[ رواه البخاري (٦٥٠٢)]|

■ قالَ الإمامُ الفُضَيلُ بنُ عِياضٍ:

*"لَنْ يَتقرَّبَ العِبَادُ إلى اللهِ بشيءٍ أفضلَ مِنَ الفَرَائِضِ، الفرَائِضُ رُؤوسُ الأمْوالِ، والنّوَافِلُ الأرْبَاحُ".*

*📕 |[ أخرجَهُ أبو نُعيمٍ في الحلية (٨/ ١٠٠)]|*
┈┉┅●📘📕📗●┅┉┈
*🌍 أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات!*
للاشتراك على التليجرام⬇️

https://www.tg-me.com/Basmtamal22

للاشتراك على الواتساب ⬇️

https://whatsapp.com/channel/0029VasD5Ne3wtb8dPTFnJ0v
*❁
*شاࢪك تؤجࢪ🥀*

📢افيقوا 📢
الشيخ سعيد رسلان حفظه الله ورعاه

نعم الشيخ والاب والمعلم والداعية والواعظ ، وجزاه الله عنا خير الجزاء والعطاء ،،
ليحفظ الله شيخنا الرسلان ومد في عمره في طاعة الله ونفع به الإسلام والمسلمين يآرب العالمين 🤲🏻 آمين يامجيب السائلين 🤲🏻

💍|📚

‏قال الإمام المحدث الشيخ محمد ناصر الدين ‎الألباني رحمه الله :

" يجب أن تعرف المرأة أنها خُلِقت ؛
لِتلزم بيتها ،
وتخدم زوجها ،
وتربي أولادها " .

*📚[ سلسلة الهدى والنور (٣٠) ] .*
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

من تفسير السعدي - مختصرا -
ومنها: أنهم ( إذا سَمِعُوا مَا أُنزلَ إِلَى الرَّسُولِ ) محمد ﷺ أثر ذلك في قلوبهم وخشعوا له، وفاضت أعينهم بسبب ما سمعوا من الحق الذي تيقنوه، فلذلك آمنوا وأقروا به فقالوا: ( رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ) وهم أمة محمد ﷺ يشهدون لله بالتوحيد، ولرسله بالرسالة وصحة ما جاءوا به، ويشهدون على الأمم السابقة بالتصديق والتكذيب ( وَمَا لَنَا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ ) وما الذي يمنعنا من الإيمان بالله، والحال أنه قد جاءنا الحق من ربنا، الذي لا يقبل الشك والريب، ونحن إذا آمنا واتبعنا الحق طمعنا أن يدخلنا الله الجنة مع القوم الصالحين، فأي مانع يمنعنا؟ ( فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا ) بما تفوهوا به من الإيمان ونطقوا به من التصديق بالحق ( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ) وهذه الآيات نزلت في النصارى الذين آمنوا بمحمد ﷺ كالنجاشي وغيره ممن آمن منهم. وكذلك لا يزال يوجد فيهم من يختار دين الإسلام، ويتبين له بطلان ما كانوا عليه، وهم أقرب من اليهود والمشركين إلى دين الإسلام ولما ذكر ثواب المحسنين، ذكر عقاب المسيئين( وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ) لأنهم كفروا بالله، وكذبوا بآياته المبينة للحق.
يقول تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ ) من المطاعم والمشارب، فإنها نعم أنعم الله بها عليكم، فاحمدوه إذ أحلها لكم، واشكروه ولا تردوا نعمته بكفرها أو عدم قبولها، أو اعتقاد تحريمها، فتجمعون بذلك بين القول على الله الكذب، وكفر النعمة، واعتقاد الحلال الطيب حراما خبيثا، فإن هذا من الاعتداء ( وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) بل يبغضهم ويمقتهم ويعاقبهم على ذلك ( وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالا طَيِّبًا ) كلوا من رزقه الذي ساقه إليكم، بما يسره من الأسباب، إذا كان حلالا لا سرقة ولا غصبا ولا غير ذلك من أنواع الأموال التي تؤخذ بغير حق، وكان أيضا طيبا، وهو الذي لا خبث فيه ( وَاتَّقُوا اللَّهَ ) في امتثال أوامره، واجتناب نواهيه. ( الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ ) فإن إيمانكم بالله يوجب عليكم تقواه ومراعاة حقه، فإنه لا يتم إلا بذلك
لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ ( 89 ) في أيمانكم التي صدرت على وجه اللغو، وهي الأيمان التي حلف بها المقسم من غير نية ولا قصد، أو عقدها يظن صدق نفسه، فبان بخلاف ذلك (وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ ) أي: بما عزمتم عليه، وعقدت عليه قلوبكم( فَكَفَّارَتُهُ ) أي: كفارة اليمين الذي عقدتموها بقصدكم ( إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ ) وذلك الإطعام مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ( أَوْ كِسْوَتُهُمْ ) أي: كسوة عشرة مساكين، والكسوة هي التي تجزئ في الصلاة( أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ) عتق رقبة مؤمنة فمتى فعل واحدا من هذه الثلاثة فقد انحلت يمينه.
(فَمَنْ لَمْ يَجِدْ واحدا من هذه الثلاثة فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ ) المذكور كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ تكفرها وتمحوها وتمنع من الإثم (وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ )عن الحلف بالله كاذبا، وعن كثرة الأيمان، واحفظوها إذا حلفتم عن الحنث فيهـا، إلا إذا كان الحنث خيرا، فتمام الحفظ: أن يفعل الخير، ولا يكون يمينه عرضة لذلك الخير (كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ )المبينة للحلال من الحرام، الموضحة للأحكام( لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )اللهَ حيث علمكم ما لم تكونوا تعلمون. فعلى العباد شكر الله تعالى على ما منَّ به عليهم، من معرفة الأحكام الشرعية وتبيينها. تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته