*#حتــى - لانهجــره*

💄 | 👑

«قَالَ تعَاَلى:«وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ».

• البَعلُ هوَ: الزَّوجُ، فتُبدِي زِينَتها لِزوجِها، بَل إنَّ المَرأةَ لا يُشرَعُ لهَا أنْ تَتَّخذِ كَاملَ الزِّينةِ، وَأبهاهَا وأَحسَن زِينَتهَا إلاَّ عِند زَوجِها، لكِن بعضُ النِّساءِ تَعتَني بِالزِّينَة إذَا أرادَتْ الخُروجَ إمَّا لِلمناسَباتِ أوْ نَحو ذلِكَ، أمَّا عِندَ زَوجِها لاَ تتَّخِذُ زِينةً أَبداً ولاَ تَتَّخذُ زِينةً ضَعِيفةً!! وَهذَا مِن الانْتكَاسِ فِي الفُهومِ».

📕 ~ #مَوعظة للنِّســــاءِ (ص ٤٣/٤٤) للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه اللّٰه.

#كُنَّــاشَـةُ ـ بَسْـــمَةُ -أَمَـــلْ -السَلفِيَّـــةݺ 𓍼֪ ✏️📚✍🏻:
" اقترن بزوجة صالحة مُحبة للعلم ، مُعظمة لأهله ، و لا يلزم أن تكون طالبة علم ، و حثها على مشاركتك في الطلب و حببها فيه و عرفها بما لها من الأجر  إذا أعانتك عليه ، فهي مشاركة لك في فضل طلب العلم  "

🎙️⁩ الشيخ صالح العصيمي حفظه الله.

#"خمس من رزقهن "ـ عند موته لم تمسه النار

✍🏻روى ابن ماجة في سننه عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ قَالَ :
((إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ» ، قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : «صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا، وَأَنَا اللهُ أَكْبَرُ».
وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ»، قَالَ: «صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا وَحْدِي» .
وَإِذَا قَالَ: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ»، قَالَ: «صَدَقَ عَبْدِي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا وَلاَ شَرِيكَ لِي».
وَإِذَا قَالَ: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ»، قَالَ: «صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا، لِيَ الْمُلْكُ، وَلِيَ الْحَمْدُ» .
وَإِذَا قَالَ: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ» ، قَالَ : «صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِي»)).
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: ثُمَّ قَالَ الأَغَرُّ شَيْئًا لَمْ أَفْهَمْهُ، قَالَ: فَقُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ: مَا قَالَ؟ فَقَالَ: «مَنْ رُزِقَهُنَّ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ».
ورواه الترمذي في (باب ما يقول العبد إذا مرض)، ولفظه: «كان يَقُولُ: مَنْ قَالَهَا فِي مَرَضِهِ ثُمَّ مَاتَ لَمْ تَطْعَمْهُ النَّارُ».
ورواه النسائي وزاد: «يَعْقِدُهُنَّ خَمْسًا بِأَصَابِعِهِ»، وقال في رواية: «يُصَدِّقُ اللَّهُ الْعَبْدَ بِخَمْسٍ يَقُولُهُنَّ» وذكرهن.
قال ابن القيم رحمه الله في عدِّه لفوائد الذكر: «أنَّ الذكر سببٌ لتصديق الرب عز وجل عبده؛ فإنه أخبر عن الله تعالى بأوصاف كماله ونعوت جلاله، فإذا أخبر بها العبد صدَّقه ربه، ومن صدَّقه الله تعالى لم يُحشر مع الكاذبين، ورُجي له أن يُحشر مع الصادقين» وذكر هذا الحديث."
🍃🌸

▫️▫️🚨🚨▫️▫️

🌸 مناداة الزوجة بأمّي وأختي ونحوها 🌸

‏قال ابن قدامة -1️⃣-:

( يكره أن يسمى الرجل امرأته بمن تحرم عليه، كأمه، أو أخته، أو بنته؛ لما روى أبو داود، بإسناده عن أبى تميمة الهجيمي، أن رجلاً قال لامرأته: يا أخيّة. فقال رسول الله 🤍: "أختك هي!" رواه أبو داود فكره ذلك، ونهى عنه. ولأنّه لفظٌ يشبه لفظ الظهار)

📔 المغني (١١/٦٦) .

وقال الحجاوي -1️⃣-:

(ويُكره أن يسمي الرجل امرأته بمن تحرم عليه كقوله لها: يا أختي يا ابنتي ونحوه ولا يثبت به حكم الظهار؛ لأنّه ما نواه به، وإن قال أنت عندي أو مني أو أنت علي كأمي كان مظاهراً، وإن قال أردتُ كأمي في الكرامة قُبِل حكماً)

📚 الإقناع (٨٣/٤).

#جديد

📚 كتاب الكنوز الأثرية للأطفال
🪶 أكثر من 100 سؤال وجواب

📠 الطبعة الخامسة - " مُنقّحة "

📥 للتحــميل pdf.

هذه آخر نسخة معدلة.

*أغيثُوا قُلوبكم بذكر اللّٰه، ولا تَحبسوا عنها ماء الحياة : " سُبحان اللّٰه، والحمدُ للّٰه، ولا إله إلَّا اللّٰه، واللّٰه أكبر ".*

-

صالح العُصيمي

🌸🍃

ثلاثة لا ينظر الله إليهم وثلاثة لا يدخلون الجنة ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " ما يُصِيبُ المُسْلِمَ مِن نَصَبٍ ولَا وصَبٍ، ولَا هَمٍّ ولَا حُزْنٍ ولَا أذًى ولَا غَمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بهَا مِن خَطَايَاهُ ".

إذا كانَ هذا في شأن الشّوكَة فما بالُك بما هو أكبر ؟ ما بالُكَ بالإبادَة والتّجويع والظُّلم والقَهر ؟!
قَد تدمَع العين ويَحزَن القَلْب وتتكدّر النّفسيَّة ولا يرتاح البال حال المِحَن والشّدائد -وهذا مَفهوم وطبيعيّ-.
لكنّ المُؤمِن لَا يقول إلَّا ما يُرضي ربَّه ويُحسِنُ الظَّنَّ به سبحانه، غير مُتَسَخِّط ولا مُعتَرِض .. فيستقبل أمر الله بِنَفس راضية مُطمَئِنّة، ويُسَلِّم لِحُكمه سبحانه، مُعَلِّقًا قَلبَه بِه سبحانه وهو الحكيم العليم جلّ في عُلاه، مَعَ سَعيِه قدرَ المستطاع لِرَفعِ الضَّرَر وأخذِه بالأسباب لِجلب المصالح ودرء المفاسِد.

ومَعلوم أنَّه ليسَ في صُنع الله سبحانه شرّ مَحض، وإن كان ظاهرُ الأمور شرًّا لكنّ العاقبة لا تكون إلّا مَحمُودة -قطعا- وهذه عقيدتنا .. { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }.
ولَو رأى المرءُ عاقِبَة إخوانِنا الشُهداء -بإذن الله- وعاقِبَة الظّالمين المُجرمين لفَرِحَ ولطابَت نَفسُه.

لكنّ الإنسان ضعيف، قصير النّظر، محدود الإدراك، لم يُؤتَ مِن العلم إلّا قَليلا، لذلك تخفى عليه الحكمة الرّبانيّة في أمره سبحانه .. فهو ينظر إلى ظاهر الأمور، غافلا عَن المآلات وعمَّا تنطوي عليه من الحِكَم والفوائد.
فَكم مِن مِحنة كانَت مِنحَة، وكم مِن مَنع في طَيّاته العَطاء وكَم مِن كَسرٍ كانَ جَبرًا في الحقيقة .. وهذا قد يُدركه الإنسان لاحقا، لأنّ تدبيره سبحانه كلّه خير وقضاؤه كلّه خير.

قال ربّنا سبحانه : ‏{ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئَاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئَاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }.
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمنِ؛ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ".

فكلُّ ما يُصيبُ المؤمنَ خَيرٌ له وما مِن مُصيبةٍ تُصيبُ العبدَ إلَّا ويَرفَع اللهُ بها دَرجتَه، ويحُطُّ عنه خَطاياهُ ويُطهِّرُه بها مِن ذُنوبِه ومَعاصِيه، ولَو رأى العَبدُ العَواقِب وما ينتظِرُه مِن جَزاء وثَواب ونَعِيم -ما دام صابِرًا مُحتَسِبًا ثابِتًا مُستَقيمًا غيرَ مُتَسَخِّط- بسبب ما عاشَه مِن شَدائد ومِحَن وأحزانٍ وجراح وآلام، وما ينتظِر الظّالمين مِن عقاب وعذاب وحساب شديد .. لفَرِحَ واطمَأنّ وحَمِدَ اللهَ، ولطابَت نَفسُه ورأى اللُّطفَ في كُلِّ ما يَحصُل لأنّ مُدَبِّرَها حَكيم .. { لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُونَ }.

وما هي إلَّا دُنيا حقيرَة فانية لا تساوي عند الله جناح بعوضَة، سرعان ما تمضي ويأتي يوم الحساب .. وهناك يُجازى العِباد على أعمالِهم وترى كُلُّ نَفسٍ ما قدَّمَت، وهناك يأخذ المَظلوم حقَّه كامِلًا مِن الظّالِم { يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ ۖ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }.

أيّها النّاس! أَحسِنُوا الظَّنّ بربِّكُم واسلُكوا سَبيل العِزَّة بنُصرَتِه سبحانه ونُصرَة دينِه ونبيِّه ﷺ والاستقامَة على أمرِه سبحانه .. فهذا السّبيل الوحيد للنّصر والتّمكين!

لا ناصِرَ إلَّا الله، ولا غالِبَ إلَّا الله، ولا عِزَّة إلَّا بالله، ولا حَولَ ولا قُوَّة إلّا بالله، والله المستعان!

#التقويم_الهجري لـ #قناة_ابن_تيمية_العلمية
#الثلاثاء ٤ #صفر ١٤٤٧هـ
الموافق ٢٩ #يوليو ٢٠٢٥ م
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#الحديث :
عَنْ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺَ قَالَ :
[[ *يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ ، الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ، وَتَبْقَى حُثَالَةٌ كَحُثَالَةِ الشَّعِيرِ أَوِ التَّمْرِ ، لَا يُبَالِيهِمُ اللَّهُ بَالَةً* ]]. رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
🔹 *الحثالة* : الرديء من كل شيء ، والمراد : أراذل الناس.
🔹 *لا يُباليهم الله* : لا يرفع لهم قدراً ، ولا يقيم لهم وزنًا.
وفي الحديث :
ـ إِنَّ مَوتَ أَهْلِ العِلْمِ والصّلاحِ مِن أَشراطِ السَّاعَةِ ، ولاَ يَبْقَى فِي آخِرِ الزَّمَانِ إلاَّ أَهْلُ الجَهْلِ وأَرَاذِلُ النّاسِ.
ـ النَّدبُ إلى الاقتِداءِ بأهلِ الخير ، والتَّحذيرُ مِن مُخالَفتِهم خَشيةَ أن يَصيرَ مَن خالَفهُم ممَّن لا يُباليهم اللَّهُ.
ـ الحَذَرُ مِنْ أَنْ يَكُونَ الإِنٰسَانُ مِن الحُثَالَةِ ، ولْيَحْرِصْ عَلى الاسْتِقَامَةِ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى حتى لَوْ فَسَدَ أَكْثَرُ النَّاسِ.
═🍂🍃══════════════

تليجرام 

https://www.tg-me.com/ibntaimiia

انشري لي الرابط