Telegram Web Link
Forwarded from بَسْـــمَةُ أَمَـــلْ السَلفِيَّـــةݺ 𓍼֪ ✏️📚✍🏻 (أم عبدالرحمن السلفية 🕊️")
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from بَسْـــمَةُ أَمَـــلْ السَلفِيَّـــةݺ 𓍼֪ ✏️📚✍🏻 (أم عبدالرحمن السلفية 🕊️")
عنِ ابنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : 🌸

« مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللّٰهِ
وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ، مِنْ
هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ
مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ ».


[📚 : مسند أحمد (١٠ / ٢٩٦ ) ]
Forwarded from بَسْـــمَةُ أَمَـــلْ السَلفِيَّـــةݺ 𓍼֪ ✏️📚✍🏻 (أم عبدالرحمن السلفية 🕊️")
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
𐙚ّ𐙚ّ

كبروا ليبلغ تكبيركم عنان السماء

كبروا فإن الله عظيم يستحق الثناء.

.الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلّا الله ،

الله أكبر الله أكبر وللّه الحمد

كبّروا و أحيوا سنّة التّكبير
Forwarded from بَسْـــمَةُ أَمَـــلْ السَلفِيَّـــةݺ 𓍼֪ ✏️📚✍🏻 (أم عبدالرحمن السلفية 🕊️")
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🕋 اغتنم عشر ذي الحجة

الدعاء وإدرك وتفكر


🎙الدكتور محمد المختار الشنقيطي وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء والمدرس في الحرم النبوي الشريف*📜
Forwarded from بَسْـــمَةُ أَمَـــلْ السَلفِيَّـــةݺ 𓍼֪ ✏️📚✍🏻 (أم عبدالرحمن السلفية 🕊️")
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from بَسْـــمَةُ أَمَـــلْ السَلفِيَّـــةݺ 𓍼֪ ✏️📚✍🏻 (أم عبدالرحمن السلفية 🕊️")
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
مِمّا لا يسع المسلم جهله هو معرفة صفة الغسل مِن الجنابة والحيض.

وهو نوعان:

1- مجزئ (واجب).

2- كامل (يجمع بين الواجب والمستحب), وهو الأكمل والأفضل لِما فيه مِن اتباعٍ لهدي النبيّ صلّى الله عليه وسلّم.

فأمّا المجزئ يكون بالنيّة، ثمّ تعميم البدن بالماء والمضمضة والاستنشاق (المضمضة والاستنشاق واجب عند سادتنا الحنابلة).

أمّا الكامل، فيكون بالنيّة، ثمّ غسل اليدين، ثمّ غسل الفرج باليد اليسرى، ثمّ الوضوء وضوءًا كاملًا كوضوء الصلاة، ثمّ غسل الرأس ثلاثًا وتخليل الشعر بالأصابع حتّى يروي أصوله، ثمّ صبّ الماء على سائر البدن والابتداء بالجانب الأيمن ثمّ الأيسر.

وهناك تنبيه للنساء:

لا يجب على المرأة نقض شعرها (فكًه إن كانت تربطه) عند غسل الجنابة، فيمكنها الاغتسال دون نقضه مع الحرص على ضرورة وصول الماء إلى أصول شعرها وترويته، فإن كان مشدودًا بقوّة فلترخه قليلًا لتضمن وصول الماء.

أمّا الغسل مِن الحيض فأكثر الفقهاء على عدم نقض شعرها، أمّا سادتنا الحنابلة في المشهور عن الإمام يوجبون نقضه في غسل الحيض.
______
15 - جمادى الأخرة - 1444 هـ.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وقف النهر الجاري لسقيا الماء
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التسبيحة الواحدة في هذه العشر أفضل من تسبيحاتك في أيام الدنيا كلها . الشيخ الدكتور عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انتبة اذا اقبلت مواسم الخير فاغتنمها . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل يشرع التكبير في العشر من ذي الحجة ؟ الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اهم اعمال العشر من ذي الحجة . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل يجوز صيام بعض أيام تسع ذي الحجة مع القدرة ؟ الشيخ الدكتور عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله .
🎧🎙اللهم اجعلنا منهم يارب
اجعلنا ندخلها بسلام آمنين
يارب🤲🏻💧
⁉️ لو أخذ المضحي من شعره وبشره هل تقبل أضحيته؟

✅️ نعم تقبل لكنه يكون عاصيًا، وأما ما اشتهر عند العوام أنه إذا أخذ الإنسان من شعره أو ظفره أو بشرته في أيام العشر فإنه لا أضحية له فهذا ليس بصحيح؛ لأنه لا علاقة بين صحة التضحية والأخذ من هذه الثلاثة.

الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين(7/489)
⁉️ لو انكسر الظفر، وتأذى به الذي سيضحي أو يهدي فهل يجوز أخذه؟

✅️ يجوز أن يزيل الجزء الذي يحصل به الأذية ولا شيء عليه، وكذلك لو سقط في عينه شعرة، أو نبت في داخل الجفن شعر تتأذى به العين، فأخذه بالمنقاش جائز؛ لأنه لدفع أذاه.

الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين(7/488)
⁉️ متى ينفك عن المضحي أن يأخذ من شعره وبشره؟

✅️ إلى أن يضحي، فإن ضحّى يوم العيد انفك ذلك عنه يوم العيد، وإن تأخر إلى اليوم الثاني، أو الثالث لم ينفك عنه ذلك إلا في اليوم الثاني أو الثالث حتى يضحي.

الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين(7/487)
2025/07/07 01:59:44
Back to Top
HTML Embed Code: