من تفسير السعدي - مختصرا -
(وقالوا هذه أنعام وحرث حجر لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم وأنعام حرمت ظهورها وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه) ومن أنواع سفاهتهم أن الأنعام التي أحلها الله لهم اخترعوا فيها بدعا وأقوالا من تلقاء أنفسهم فهم يقولون فيها( هذه أنعام وحرث حجر ) محرم ( لا يطعمها إلا من نشاء) لا يجوز أن يطعمه أحد إلا من أردنا أن يطعمه أو وصفناه بوصف من عندهم وكل هذا بزعمهم لا حجة إلا أهويتهم وآراؤهم الفاسدة وأنعام ليست محرمة من كل وجه بل يحرمون ظهورها بالركوب والحمل عليها ويحمون ظهرها ويسمونها الحام وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها بل يذكرون اسم أصنامهم وينسبون تلك الأفعال إلى الله وهم كذبة فجّار في ذلك (سيجزيهم بما كانوا يفترون ) على الله من إحلال الشرك وتحريم الحلال ومن آرائهم السخيفة أنهم يجعلون بعض الأنعام محرما ما في بطنها على الإناث دون الذكور فيقولون (ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا) حلال لهم لا يشاركهم فيها النساء( ومحرم على أزواجنا ) نسائنا , هذا إذا ولد حيا وإن يكن ما في بطنها يولد ميتا فهم فيه شركاء أي حلال للذكور والإناث( سيجزيهِم ) الله ( وصفهم ) حين وصفوا ما أحله الله بأنه حرام ووصفوا الحرام بالحلال ونسبوا ذلك إلى الله (إنه حكيم) حيث أمهل لهم ومكنهم مما هم فيه من الضلال ( عليم ) بهم لا تخفى عليه خافية ( قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفهًا بغير علم ) خسروا دينهم وأولادهم وعقولهم وصار وصفهم بعد العقول الرزينة السفه المردي والضلال ( وحرموا ما رزقهم الله ) ما جعله رحمة لهم وساقه رزقا لهم فردوا كرامة ربهم ولم يكتفوا بذلك، بل وصفوها بأنها حرام ( افتراء على الله ) كذبا يكذب به كل معاند كفّار(قد ضلوا وما كانوا مهتدين ) قد ضلوا ضلالا بعيدا ولم يكونوا مهتدين في شيء من أمورهم(وهو الذي أنشأ جنات ) بساتين فيها أنواع الأشجار المتنوعة، والنباتات المختلفة ( معروشات وغير معروشات ) بعض تلك الجنات، مجعول لها عرش تنتشر عليه الأشجار ويعاونها في النهوض عن الأرض وبعضها خال من العروش تنبت على ساق أو تنفرش في الأرض( و ) أنشأ تعالى(النخل والزرع مختلفا أكله) كله في محل واحد ويشرب من ماء واحد ويفضل الله بعضه على بعض في الأكل ( و) أنشأ تعالى ( الزيتون وَالرمان متشابها ) في شجره ( وغير متشابه ) في ثمره وطعمه ( كلوا من ثمره ) النخل والزرع ( إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ) أعطوا حق الزرع وهو الزكاة ذات الأنصباء المقدرة في الشرع يوم حصادها ( ولا تسرفوا ) يعم النهي عن الإسراف في الأكل وأن يأكل صاحب الزرع أكلا يضر بالزكاة والإسراف في إخراج حق الزرع بحيث يخرج فوق الواجب عليه، ويضر نفسه أو عائلته أوغرماءه فكل هذا من الإسراف الذي نهى الله عنه الذي لا يحبه الله بل يبغضه ويمقت عليه ( و ) خلق وأنشأ ( من الأنعام حمولة وفرشا ) بعضها تحملون عليه وتركبونه وبعضها لا تصلح للحمل والركوب عليها لصغرها كالفصلان ونحوها وهي الفرش فهي من جهة الحمل والركوب تنقسم إلى هذين القسمين وأما من جهة الأكل وأنواع الانتفاع، فإنها كلها تؤكل وينتفع بها. ولهذا قال ( كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان ) طرقه وأعماله التي من جملتها أن تحرموا بعض ما رزقكم الله (إنه لكم عدو مبين) فلا يأمركم إلا بما فيه مضرتكم وشقاؤكم الأبدي
تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته ════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ════

للإشتراك عالتليجرام ⤵️
https://www.tg-me.com/ibntaimiia



أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير عن الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: " دَخَلْتُ عَلَى الشَّافِعِيِّ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقُلْتُ لَهُ: قَوَّى اللَّهُ ضَعْفَكَ.

فَقَالَ: لَوْ قَوَّى ضَعْفِي قَتَلَنِي.

فَقُلْتُ: وَاللَّهِ، مَا أَرَدْتُ إِلا الْخَيْرَ.

قَالَ: أَعْلَمُ أَنَّكَ لَوْ شَتَمْتَنِي لَمْ تُرِدْ إِلا الْخَيْرَ "

📕 آداب الشافعي ومناقبه (209)

خطأ شائع فيه شرك ❌

الكثير ينشر «جهزوا امنياتكم سيفعلها عرفة» حول اجابة الدعاء.

ليس عرفة من يفعلها ويجيبها بل الله ﷻ مجيب الدعاء وهذا شرك بالله تعالى.

وانبهكم أيضا الدعوات كل وقت مجابة وان تأخرت فهي إما سيحققها الله لك عن قريب أو بعيد، او يرفعك بها درجة ويحط عنك خطيئة، فهو أقرب إليك من حبل الوريد في كل وقت وثانية وليس عرفة وايام العشر من ذي الحجة.

يقول الله تعالى: ﴿ادعوني استجب لكم﴾... فانتبهوا لِما تنشروا

صنائع المعروف التي تمتدُّ بها يد الإحسان لمعونة ذوي الحاجة، تدفع عن أهلها مصارع السُّوء، فكم فرَّجت همومهم، ونفَّست كروبهم، وأزاحت شرًّا نزل، وخففت بلاءً وقع، فأحسنوا إنَّ الله يُحبُّ المحسنين.

#تغريد_العصيمي

-عشرُ ذِي الحِجة، أفضلُ أيَامِ الدُنيا، وأحبُّ العملِ الصالحِ إلى اللهِ فيها!

فلتستعِدْ لها، هَيِّيء قلبَك، استقبلها بمشاعرِ الشوق؛فقلبُ المؤمن في شوقٍ دائم لمواسمِ الخيراتِ والطاعات، ولأيام الأجُورالعظيمة!وخيرُ ماتستعدُ به لتهيئة قلبك، تجديد التوبة من ذنوبك و ردِّ المظالم وكثرة الاستغفار، وأنْ تُعظِّم قدرها في قلبك، وتدعو الله أنْ يوفِّقك فيها لما يُحب ويرضىَ.

-فَرِّغ قلبكَ من الشَّواغل، واستعنْ بربِّك بصِدق وإخلاص؛ وابدأ من الآن لتعتاد وترتقي في الطاعات فتدخل العشر بقلبٍ مختلف؛

-القرآن.

فليكنْ لكَ وِرد من القرآن (٣ أجْزاءٍ يوميًا) فتأتي بختمة خلال هذه الأيام، حتى إذا ما أتت العَشْر استطعت أن تأتي بختمة على الأقل أو مُضاعفة وِردك لتختم القرآن فيها مرتين!


-الذِّكْر.

اسْتكثِر من الذِكر (تهليل، تكبير، تحميد، تسبيح، استغفار، حوقلة، صلاة على النبي)وليكنْ لك مثلًا وِرد يومي لايقل عن ألف ذِكر، واستشعر معاني الذكر بقلبك ليكن قلبك ذاكرًا قبل لسانك، فتدخل العشر وقد اعتاد لسانك ذكرَ الله فتزداد فتكون من الذَّاكرينَ الله كثيرًا والذاكرات.

إنّهم يقولون!
ماذا يقولون؟!
دَعهم يقولون..!

«لا تلتفت..
امضي لِطيّتك
ودَعهم يقولون»

لَن يضرّك.. هو كلام !
ولن يؤثِّر فيك شيئًا إذا كان باطلا..
كلُّ باطلٍ لا يضر إلاّ المُبْطِل
ولا تخشىٰ
أبدًا مِمّن حاربَكَ وهوَ علىٰ الباطِل..!
فإنه مخذولٌ......
لا يمكن أبداًا أن يَنصُر باطِـــلاَ..»

-من درر الشيخ رسلان حفظه الله

🔵قال إياس

بن معاوية رحمه الله :


"امتحنت خصال

الرجال


فوجدت أشرفها

صدق اللسان"


تهذيب التهذيب (٣٩١/١)

كلام عظيم لابن القيم عن الأخلاق الفاضلة ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

فضل عشر ذي الحجه العلامه أبن عثيمين رحمه الله.

قال سفيان الثوري -رحمه الله- في وصيته إلى أحد إخوانه يعظه:

أوصيك وإياي بتقوى الله, وأحذرك أن تجهل بعد إذ علمت, وتهلك بعد إذ أبصرت, وتدع الطريق بعد إذ وضح لك, ولا تغتر بأهل الدنيا بطلبهم إياها وحرصهم عليها وجمعهم لها, فإن الهول شديد, والخطر عظيم, والأمر قريب, وارتحل إلى الآخرة قبل أن يرتحل بك, واستقبل رسل ربك, واشدد مئزرك من قبل أن يقضى قضاؤك, ويحال بينك وبين ما تريد, فقد وعظتك بما وعظت به نفسي, والتوفيق من الله ومفتاح التوفيق الدعاء والتضرع والاستكانة والندامة على ما فرطت, ثم إياك وما يفسد عليك عملك فإنما يفسد عليك عملك الرياء, فإن لم يكن رياء فإعجابك بنفسك حتى يخيل إليك أنك أفضل من أخ لك, وعسى أن لا تصيب من العمل مثل الذي يصيب, ولعله أن يكون هو أورع منك عما حرم الله ، وأزكى منك عملا, فإن لم تكن معجبا بنفسك فإياك أن تحب محمدة الناس ومحمدتهم أن تحب أن يكرموك بعملك، ويروا لك به شرفا ومنزلة في صدورهم ، أو حاجة تطلبها إليهم في أمور كثيرة, فإنما تريد بعملك وجه الدار الآخرة لا تريد به غيره ، فكفى بكثرة ذكر الموت مزهدا في الدنيا, ومرغبا في الآخرة, وكفى بطول الأمل قلة خوف, وجرأة على المعاصي, وكفى بالحسرة والندامة يوم القيامة لمن كان يعلم ولا يعمل.

📚 حلية الأولياء (6/391).

═══ 🔖﷽ 🔖 ═══

🌼 بشرى لطلاب العلم 🌼

🔹يسر قناة "الكُنَّاشَةُ العِلْمِيَّة |• أَبُو غَسَّان •|" أن تقدم لكم البرنامج العلمي بعنوان:

🏷️ برنامج السّرد المجوّد
واِقتناص الفوائد 🏷️

• يهدف إلى:
- قراءة مئة كتاب.
- اِقتناص الفوائد.
- التنوع في القراءة بين قصار الكتب والمطولات.
- تقديم المعرفة بصوت واضح.
- تعزيز ثقافة الاِستماع والقراءة العلمية.

🎙️بقراءة:
الأخ أبو غسان الهواري بن أحمد الجزائري -وفقه الله-

🗓️ يبدأ اليوم:

- ٢٥ ذو القعدة ١٤٤٦هـ.
- ٢٣ماي ٢٠٢٥ نـ.

📮اِحرصوا على الحضور ولا تفوتوا الفرصة بارك الله فيكم ونفع اللّٰه بهذه المجالس.

♻️ ساهموا في نشر الإعلان، والدال على الخير كفاعله.

🔗 رابط قناة البث:
https://www.tg-me.com/kounacha31

التكبير المطلق والمقيّد في أيام العشر من ذي الحجّة وأيام التشريق - الشيخ سليمان الرحيلي

👈🏽 بشارة لمن كبر وهلل
(( في العشر من ذي الحجة ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، قيل: يا رسولَ اللهِ، بالجَنَّةِ؟ قال: نَعَمْ ))

👈🏽 حسن الألباني إسناده في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (1621)

▪️وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ ، إلَّا بُشِّرَ بالجنَّةِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5569)

▪️قال العلامة محمد بن إسماعيل الأمير
الصنعاني رحمه الله :

ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر قط : يحتمل في الحج ويحتمل مطلقاً .

إلا بشر بالجنة : أي بشرته الملائكة يوم القيامة بأن له الجنة بإهلاله أو بتكبيره ، وبشره الرسول صلى الله عليه وسلم ، بهذا الخبر أي إلا كان مبشراً بهذا الخبر .

📚التنوير شرح الجامع الصغير : (364/9)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

هذه العشرُ المهضُومةِ الَّتِي أَغْفَلَهَا كثيرٌ مِنَ الناس، تَمُرُّ بِهِ وكأنَّها أيامٌ عابرةٌ كأيامِ بَقِيَّةِ العام، مَعَ أَنَّهُ لا يوجدُ أيامٌ العَمَلُ الصَّالِحُ فيها أَحَبُّ إلى اللهِ مِنَ العَمَلِ في هذه الأيامِ العَشْرِ مِنْ قِرَاءَةِ القُرآنِ، وَالصَّدَقَةِ، وَالصِّيَامِ، وغيرِ ذلك مِنَ الأعمالِ الصَّالِحَة .

📚 اللِّقَاءَاتُ الشَّهْرِيَّة : (374/2)
----------------------------------
‏

أنــــشر تـــؤجــر فالـــدال عـــلى الخــــير كفــــاعــــله ⤵️

للاشتراك على التليجرام⬇️

https://www.tg-me.com/Basmtamal22

للاشتراك على الواتساب ⬇️

https://whatsapp.com/channel/0029VasD5Ne3wtb8dPTFnJ0v

‏" وَقَدْ لَبَّسَ إبْليسُ عَلَى بَعْضِ المُصَلِّينَ فِي مَخَارِجِ الحُرُوفِ ، فَتَراه يَقُولُ :  الحَمْدُ الحَمْدُ  فَيَخْرُجُ بِإعَادَةِ الكَلِمَةِ عَنْ قَانُونِ أدَبِ الصَّلاةِ ، وَتَارَةً يُلَبّسُ عَلَيْهِ فِي تَحْقِيقِ التَّشْدِيدِ ، وتَارَةً فِي إخْرَاجِ ضَادِ المَغْضُوبِ ، وَلَقَد رَأيتُ مَن يَقُولُ :  المَغْضُوب  فَيخْرُجُ بُصَاقُهُ مَعَ إخْرَاجِ الضَّادِ ؛ لِقُوَّةِ تَشْدِيدِهِ ، وإنَّمَا المُرَادُ : تَحْقِيقُ الحَرْفِ فَحَسْب ، وإبْلِيسُ يُخْرِجُ هَؤلاءِ بِالزِّيَادَةِ عَن حَدِّ التَّحْقِيقِ، ويشْغلُهُم بِالمُبَالَغَةِ في الحُرُوفِ عَنْ فَهْمِ التِّلاوَةِ ، وَكُلّ هَذِهِ الوَسَاوسِ مِن إبْلِيسَ " .

[تَلبيس إبليس (ص/126) لابن الجَوزي]

#تقويم_بذرة_خير
#التقويم_الهجري
📜 الدال على الخير كفاعله
🔴اشترك الآن في مشروع بذرة خير الدعوي
عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/badratkhaier