( ﻟﻌَﻦَ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺁﻭﻯ ﻣُﺤﺪﺛﺎ )

قَــالَ العلّامــة الفوزان -حَـفظَهُ الله- :

(( ﻓﻤﻦ ﺭﺿﻲ ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ، ﻭﻟﻢ ﻳُﻨﻜﺮﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﻳَﻘﺪِﺭ ﻓﻘـﺪ ﺁﻭاﻫﺎ، ﻳﻌﻨﻲ: ﻣﻦ ﺭﺃﻯ اﻟﺒﺪﻉَ ﻭﺳﻜﺖ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭاﻟﺒﻴـﺎﻥ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ﺃﻧّﻬﺎ ﺑﺪﻉ، ﻓﻘﺪ ﺁﻭاﻫﺎ، ﻳﻌﻨﻲ ﺣﻤَﺎﻫﺎ ﺑﺴﻜﻮﺗﻪ ﻭﺗﺮﻛﻪ ﻟﻬﺎ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﻮﺟﺒﺎ ﻟﻠﻌﻨﺔ، ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫا ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺩاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ- ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ))

[ إعــانةُ المُستفيد بشرح ] كتــاب التوحيد صـ 170 ج1 ]

⇠ مراتب صيام عاشوراء🍃🌸

العلامة ابن عثيمين رحمه الله.

🌸🍃

#تنبيه_مهم ..
لماذا صام النبي ﷺ عاشوراء ؟
🌸🍃

قول الله تعالى : { إياكَ نَعبُدُ و إياك نَستعِينُ } . فيهما إخلاص العبادة والاستعانة . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .

ما حكم من يقول أن القرآن مخلوق ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله .
════ ❁ ════
للإشتراك بقنواتنا في الواتساب والتيلجرام


الواتساب 👇🏻
https://chat.whatsapp.com/KMuzfegBViw61QhtPgwe93

رابط التليجرام 👇🏻
https://www.tg-me.com/Basmtamal22

https://www.tg-me.com/Rahanafsea80

قَالَ تَعَالـَىٰ 💮{وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا} 💮

🌷فضلا انشروا الرابط فالدال على الخير كفاعله
جزاكم الله خير
🌷جعلها الله صدقة جارية لكل من نشرها لما بعد الممات🌹🌹🌹🌹🫂

ما حكم الدعاء من دون رفع اليدين ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله .
════ ❁ ════
للإشتراك بقنواتنا في الواتساب والتيلجرام


الواتساب 👇🏻
https://chat.whatsapp.com/KMuzfegBViw61QhtPgwe93

رابط التليجرام 👇🏻
https://www.tg-me.com/Basmtamal22

https://www.tg-me.com/Rahanafsea80

قَالَ تَعَالـَىٰ 💮{وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا} 💮

🌷فضلا انشروا الرابط فالدال على الخير كفاعله
جزاكم الله خير
🌷جعلها الله صدقة جارية لكل من نشرها لما بعد الممات🌹🌹🌹🌹🫂

من تفسير السعدي - مختصرا - لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ( 92 ) .
( لن تنالوا ) تدركوا وتبلغوا البر الذي هو كل خير من أنواع الطاعات وأنواع المثوبات ( حتى تنفقوا مما تحبون ) من أموالكم النفيسة التي تحبها نفوسكم( وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم ) فلا يضيق عليكم، بل يثيبكم عليه على حسب نياتكم ونفعه.
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 93 )
وهذا رد على اليهود بزعمهم الباطل أن النسخ غير جائز، فكفروا بعيسى ومحمد ﷺ لأنهما قد أتيا بما يخالف بعض أحكام التوراة بالتحليل والتحريم فمن تمام الإنصاف في المجادلة إلزامهم بما في كتابهم التوراة من أن جميع أنواع الأطعمة محللة لبني إسرائيل ( إلا ما حرم إسرائيل ) وهو يعقوب عليه السلام ( على نفسه ) من غير تحريم من الله بل حرمه على نفسه وتبعه بنوه على ذلك وكان ذلك قبل نزول التوراة، ثم نزل في التوراة أشياء من المحرمات غير ما حرم إسرائيل مما كان حلالا لهم طيبا، وأمر الله رسوله إن أنكروا ذلك أن يأمرهم بإحضار التوراة، فاستمروا بعد هذا على الظلم والعناد، فلهذا قال تعالى ( فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فأولئك هم الظالمون ) وأي ظلم أعظم من ظلم من يدعى إلى تحكيم كتابه فيمتنع من ذلك عنادا وتكبرا ( قل صدق الله ) فيما أخبر به وحكم، وهذا أمر من الله لرسوله ولمن يتبعه أن يقولوا بألسنتهم: صدق الله، معتقدين بذلك في قلوبهم مقيمين هذه الشهادة على من أنكرها ثم أمرهم باتباع ملة أبيهم إبراهيم عليه السلام بالتوحيد وترك الشرك
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ( 96 )
يخبر تعالى عن شرف هذا البيت الحرام، وأنه أول بيت وضعه الله للناس، يتعبدون فيه لربهم فتغفر أوزارهم ( مباركا ) فيه البركة الكثيرة في المنافع الدينية والدنيوية ( وهدى للعالمين ) الهدى نوعان :هدى في المعرفة، وهدى في العمل، فالهدى في العمل ظاهر، وأما هدى العلم فبما يحصل لهم بسببه من العلم بالحق بسبب الآيات البينات ( فيه آيات بينات ) أدلة واضحات، وبراهين قاطعات فمن الآيات ( مقام إبراهيم ) يحتمل أن المراد به المقام المعروف وهو الحجر الذي كان يقوم عليه الخليل والآية فيه قيل أثر قدمي إبراهيم، قد أثرت في الصخرة وبقي ذلك الأثر إلى أوائل هذه الأمة وقيل إن الآية فيه ما أودعه الله في القلوب من تعظيمه وتكريمه وتشريفه واحترامه، ويحتمل أن المراد بمقام إبراهيم مقاماته في مواضع المناسك كلها ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا )الحج فرض عين على كل أحد ولكن الله سبحانه عذر غير المستطيع بعجزه عن أداء الواجب، فلا يؤاخذه به ولا يطالبه بأدائه فعلق الوجوب بحصول ما يسمى سبيلا ثم أتبع ذلك بأعظم التهديد بالكفر فقال ( ومن كفر ) لعدم التزامه هذا الواجب وتركه ثم عظم الشأن وأكد الوعيد بإخباره ما يستغنى به عنه، والله تعالى هو الغني الحميد، ولا حاجة به إلى حج أحد، ثم أكد ذلك بذكر اسم « العالمين » عموما .
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ ( 98 ) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 99 )
يوبخ تعالى أهل الكتاب على كفرهم بآيات الله التي أنزلها الله على رسله، التي جعلها رحمة لعباده يهتدون بها إليه، فهؤلاء الكفرة جمعوا بين الكفر بها وصد من آمن بالله عنها وتحريفها وتعويجها عما جعلت له، وهم شاهدون بذلك عالمون بأن ما فعلوه أعظم الكفر فلهذا توعدهم هنا بقوله: وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ بل محيط بأعمالكم ونياتكم ومكركم السيء و لما توعدهم ووبخهم عطف برحمته وإحسانه وحذر عباده المؤمنين منهم لئلا يمكروا بهم من حيث لا يشعرون فقال ( يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين ) وذلك لحسدهم وبغيهم عليكم، وشدة حرصهم على ردكم عن دينكم تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته

الفوائد العثيمينية ◉ أن أول بيت وضع للناس للعبادة هو الكعبة الذي في مكة وبعده بيت المقدس ثم المسجد النبوي. ◉أن في هذا البيت آيات بينات ظاهرة لكل أحد، منها مقام إبراهيم، ومنها: أن من دخله كان آمنًا. ◉التنويه بفضل إبراهيم عليه الصلاة والسلام في قوله: ﴿مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ﴾ ◉وجوب تأمين من دخل المسجد الحرام لقوله: ﴿وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾ ◉أن حرمة المسلم أعظم من حرمة البيت لأن حرمة المسلم أعظم عند الله تعالى، ودليل ذلك أن القتال في مكة محرم ◉وجوب حج البيت على من استطاع إليه سبيلًا لقوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ﴾ ◉بيان رحمة الله عز وجل، حيث لم يفرض على عباده ما كان شاقًّا عليهم ولا يستطيعونه لقوله: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ ◉أنه إذا كان الله غنيًّا عن العالمين لزم أن يكون العالَمون مفتقرين إليه، وليس بهم غنى عن الله لقوله ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ ◉إثبات شهادة الله سبحانه وتعالى على كل ما يعمل بنو آدم؛ لقوله: ﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ ◉أن أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيل الله يعلمون أنهم على باطل وأن الحق في خلافهم؛ لقوله: ﴿وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ﴾ ◉تحذير المؤمنين من طاعة الكفار؛ لقوله: ﴿إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ﴾.
◉ أن هؤلاء الفريق من أهل الكتاب لا يرضون منا بما دون الكفر إلا أن يكون وسيلة إلى الكفر؛ لأن الغاية قال: ﴿يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ﴾ 📔 تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران باختصار . ════ ❁❁ ════

[ مودة الأخيار » و « مودة الأشرار ]|

✍🏽 قال ابن حمدون - رحمه الله تعالى - :

« المودة بين الصالحين بَطِيء انقطاعها سريع اتصالها كآنية الذَّهب: بطيئة الانكسار هيِّنة الإعادة .

والمودة بين الأشرار سريع انكسارها بطيء اتصالها كالآنية من الفخَّار: يَكْسِرها أدنىٰ عِلَّة ثُمّ لا وصل لها » .

📒 المصدر «التذكرة الحمدونية» (٣٦٠/٤)

( ﻟﻌَﻦَ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺁﻭﻯ ﻣُﺤﺪﺛﺎ )

قَــالَ العلّامــة الفوزان -حَـفظَهُ الله- :

(( ﻓﻤﻦ ﺭﺿﻲ ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ، ﻭﻟﻢ ﻳُﻨﻜﺮﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﻳَﻘﺪِﺭ ﻓﻘـﺪ ﺁﻭاﻫﺎ، ﻳﻌﻨﻲ: ﻣﻦ ﺭﺃﻯ اﻟﺒﺪﻉَ ﻭﺳﻜﺖ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭاﻟﺒﻴـﺎﻥ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ﺃﻧّﻬﺎ ﺑﺪﻉ، ﻓﻘﺪ ﺁﻭاﻫﺎ، ﻳﻌﻨﻲ ﺣﻤَﺎﻫﺎ ﺑﺴﻜﻮﺗﻪ ﻭﺗﺮﻛﻪ ﻟﻬﺎ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﻮﺟﺒﺎ ﻟﻠﻌﻨﺔ، ﻓﻜﻴﻒ ﺇﺫا ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺩاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ- ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ))

[ إعــانةُ المُستفيد بشرح ] كتــاب التوحيد صـ 170 ج1 ]

" من الغنيمة الباردة أن تصلح ما بقي من عمرك فيغفر لك ما مضى منه " 📔 البداية والنهاية لابن كثير (10/350)

إِنّ أَولى النَّاس بي المتّقون قال النبي ﷺ لمعاذ لما بعثه إلى اليمن:

(يا معاذ !
إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا ولعلك أن تمر بمسجدي وقبري)

فبكى معاذ جشعًا لفراق رسول اللّه ﷺ

فقال له النبي ﷺ : ( لا تبك يا معاذ )

ثم الْتفت فأَقبل بوجهه نحو المدينة فقال : ( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي الْمُتَّقُونَ مَنْ كَانُوا وَحَيْثُ كَانُوا ) 📗 مسند أحمد ابن حنبل / حديث رقم 21575 *( جشعا ) جشعا : خوفا وحزنا
════❁ ════

#فائدة_تقشعر_لها_الأبدان

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
" #يؤدب الله #عبده المؤمن الذي #يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة،
فلا يزال مستيقظا حذرا.

وأما من #سقط_من_عينه، وهان عليه فإنه يخلي بينه وبين معاصيه،
وكلما أحدث ذنبا أحدث له نعمة، والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة، وأنه يريد به العذاب الشد‏يد، والعقوبة التي لا عاقبة معها.

📚#زاد_المعاد(٥٠٦/٣)
https://www.tg-me.com/Basmtamal22