من تفسير السعدي - مختصرا - يخبر تعالى عن أكلة الربا وسوء مآلهم وشدة منقلبهم، أنهم لا يقومون من قبورهم ليوم نشورهم ( إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) أي: يصرعه الشيطان بالجنون، فيقومون من قبورهم حيارى سكارى مضطربين فكما تقلبت عقولهم و ( قالوا إنما البيع مثل الربا ) وهذا لا يكون إلا من جاهل عظيم جهله، أو متجاهل عظيم عناده، جازاهم الله من جنس أحوالهم فصارت أحوالهم أحوال المجانين، ويحتمل أن يكون قوله: ( لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) أنه لما انسلبت عقولهم في طلب المكاسب الربوية خفت أحلامهم وضعفت آراؤهم، وصاروا في هيئتهم وحركاتهم يشبهون المجانين في عدم انتظامها قال الله تعالى رادا عليهم ومبينا حكمته العظيمة ( وأحل الله البيع ) أي: لما فيه من عموم المصلحة وشدة الحاجة وحصول الضرر بتحريمه( وحرم الربا ) لما فيه من الظلم وسوء العاقبة ( فمن جاءه موعظة من ربه ) أي: وعظ وتذكير وترهيب عن تعاطي الربا ( فانتهى ) عن فعله وانزجر عن تعاطيه ( فله ما سلف ) أي: ما تقدم من المعاملات التي فعلها قبل أن تبلغه الموعظة جزاء لقبوله للنصيحة ( وأمره إلى الله ) في مجازاته وفيما يستقبل من أموره ( ومن عاد ) إلى تعاطي الربا ولم تنفعه الموعظة، بل أصر على ذلك ( فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) هذه الأمور التي رتب الله عليها الخلود في النار موجبات ومقتضيات لذلك، ولكن الموجب إن لم يوجد ما يمنعه ترتب عليه مقتضاه، وقد علم بالكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة أن التوحيد والإيمان مانع من الخلود في النار، فلولا ما مع الإنسان من التوحيد لصار عمله صالحا للخلود فيها بقطع النظر عن كفره.
( يمحق الله الربا ) أي: يذهبه ويذهب بركته وإن أنفق منه لم يؤجر عليه بل يكون زادا له إلى النار ( ويربي الصدقات ) أي: ينميها وينزل البركة في المال الذي أخرجت منه وينمي أجر صاحبها ( والله لا يحب كل كفار ) لنعم الله، لا يؤدي ما أوجب عليه من الصدقات، ولا يسلم منه ومن شره عباد الله ( أثيم ) أي: قد فعل ما هو سبب لإثمه وعقوبته.
لما ذكر أكلة الربا وكان من المعلوم أنهم لو كانوا مؤمنين إيمانا ينفعهم لم يصدر منهم ما صدر ذكر حالة المؤمنين وأجرهم، وخاطبهم بالإيمان، ونهاهم عن أكل الربا إن كانوا مؤمنين، وهؤلاء هم الذين يقبلون موعظة ربهم وينقادون لأمره، وأمرهم أن يتقوه، ومن جملة تقواه أن يذروا ما بقي من الربا أي: المعاملات الحاضرة الموجودة، وأما ما سلف، فمن اتعظ عفا الله عنه ما سلف، وأما من لم ينزجر بموعظة الله ولم يقبل نصيحته فإنه مشاق لربه محارب له، وهو عاجز ضعيف ليس له يدان في محاربة العزيز الحكيم الذي يمهل للظالم ولا يهمله حتى إذا أخذه، أخذه أخذ عزيز مقتدر ( وإن تبتم ) عن الربا ( فلكم رءوس أموالكم ) أي: أنزلوا عليها ( لا تَظلمون ) من عاملتموه بأخذ الزيادة التي هي الربا ( ولا تُظلمون ) بنقص رءوس أموالكم ( وإن كان ) المدين ( ذو عسرة ) لا يجد وفاء ( فنظرة إلى ميسرة ) وهذا واجب عليه أن ينظره حتى يجد ما يوفي به ( وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون ) إما بإسقاطها أو بعضها.
( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ) وهذه الآية من آخر ما نزل من القرآن، وجعلت خاتمة لهذه الأحكام والأوامر والنواهي، لأن فيها الوعد على الخير، والوعيد على فعل الشر، وأن من علم أنه راجع إلى الله فمجازيه على الصغير والكبير والجلي والخفي، وأن الله لا يظلمه مثقال ذرة، أوجب له الرغبة والرهبة، وبدون حلول العلم في ذلك في القلب لا سبيل إلى ذلك. تمّ التفسير الوجه بحمد الله و منّته

الفوائد العثيمينية ◉ كمال نعيم هؤلاء في الجنة لقوله ﴿وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ ◉أن تصدير الخطاب بالنداء يفيد التنبه والتلقي له لقوله ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾. ◉وجوب ترك الربا و أنه لا يجوز تنفيذ العقود المحرمة في الإسلام مع تحريم أخذ ما يسمى بالفوائد من البنوك لقوله: ﴿ذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا﴾ ◉أن ممارسة الرِّبا يُنافي الإيمان لقوله ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ ◉أن المصر على الربا معلن الحرب على الله ورسوله لقوله ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾. ◉أنه يجب على كل من تاب إلى الله عز وجل من الربا أن لا يأخذ شيئًا مما استفاده بالربا لقوله ﴿إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ﴾ ◉أن التائب من أخذ أموال الناس لا تصح توبته إلا بردها إليهم لقوله ﴿لَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ﴾ ◉الإشارة إلى الحكمة في تحريم الربا وهي الظلم لقوله ﴿لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ﴾ ◉وجوب إنظار المعسر يعني إمهاله لقوله ﴿فَنَظِرَةٌ﴾ ◉فضيلة الإبراء من الدين لقوله ﴿وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ فالإبراء سنة و الإنظار واجب ◉وجوب اتقاء هذا اليوم الذي هو يوم القيامة لقوله تعالى﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ﴾ ◉أن الإنسان لا يوفى يوم القيامة إلا عمله لقوله ﴿ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ﴾ 📕 تفسير البقرة لابن عثيمين - باخنصار ════ ❁❁ ════

إحذر أن تكون والدا بهيميّا

قال العلامة #صالح_الفوزان - حفظه الله - :

« إذا كان الوالد فاسدًا يمارس الفساد، يضيع الصلاة، ينام عن الصلاة لا يأتي إلى البيت إلا للأكل والشرب! وإلا فإنه في الاستراحات وقصور الأفراح والرحلات وغير ذلك، ولا يسأل عن أولاده، هذا والد؟! 👈🏼 هذا والد بهيمي! ليس والداً يتحمل المسئولية أمام الله سبحانه وتعالى ! »



من [خطبة «التربية الصالحة للأبناء»]

═══❁ ════

مِنَ الحِكَم المُعبِّرَة كانت العربُ تقولُ: ** أعطني قلبكَ، والقني متى شئتَ
تريد: أنّ العبرةَ بخلوص الودّ، لا بكثرة اللّقا ء.

فَائِدَة جمع النَّبِي - ﷺ - بَين المأثم والمغرم : ▪️ فإِن المأثم يُوجب خسارة الْآخِرَة

▪️ والمغرم يُوجب خسارة الدُّنْيَا

📗 الفوائد لابن القيم (59)

•

المنظومة الحسنية
في السيرة النبوية

فريده وبصوت شجي
النظم والصوت يمنيان

•
قبسات

لزياده قناة 400 عضو متفاعلين بشڪل يومي ✅

ڪل اللي عليڪ اضافة البوت هاد ادمن ✅

ومبروڪ عليڪ الاعضاء 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
@tosupportSciencebot

•°
القرآن نورٌ يتلألأ ، وسراجٌ يُزهر ، ونعيمٌ مُعجّل..
والمحروم مَن حُرم تلاوته وفهمه...
…

•••
قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا رأيت قلبك لا يتأثر بالقرآن فاتهم نفسك لأن الله أخبر أن هذا القرآن لو أنزل على جبل لتصدع.

[العقيدة الواسطية (٤٤٠)].
••~

https://www.tg-me.com/oum_ayoub20



فضلا وليس أمرا
انضموا للقناة سيكون فيها برنامج قييم لحفظ القران لا تجعلي هذا الفضل يفوتك

ما حكم نسيان التسمية عند الذبح ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله .

ما حكم نسيان التسمية عند الذبح ؟ الشيخ.أ.د. سعد بن تركي الخثلان حفظه الله .

ما حكم نسيان التسمية عند الذبح ؟ الشيخ.أ.د. سعد بن تركي الخثلان حفظه الله .

**سعة رحمة الله تعالى بعباده** !

#ابن_عثيمين

√ إذا #تاب الإنسان من #الذنوب وإن لم #يحج، وكانت التوبة #نصوحا فإن الله #يمحوها عن #آخرها. !

√ قال الله تبارك وتعالى : 
(( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ))
 أي : يقتل النفس، أي يشرك بالله أو يقتل النفس أو يزني 
(( يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ )).

√ فأنت إذا #تبت إلى الله #توبة _صوحا وإن #لم_تحج فإن الله تبارك وتعالى #يمحو_سيئاتك !

عشر ذي الحجة 🕋

📌على أبواب #يوم_عرفة  !

الإكثار في يوم عرفة من:

( لا إله إلا ﷲ وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)

الشيخ #‎عبدالرزاق_البدر
- حفظه الله تعالى -

عشر ذي الحجة 🕋

#مســــألة

هل يعطى الجزار أجرة من الأضحية أو يهدى له منها ؟


#ابن_عثيمين

• وأما إعطاء الجزار أجرته منها فلا يجوز !

•  وأما إعطاؤه هدية منها فلا بأس به.


📘 مجموع فتاويه (25/110)


عشر ذي الحجة 🕋

#عبدالمحسن_العباد

√ إذا #أخطأ القوم #الهلال، يعني : 

√ إذا #حصل_خطأ بأن كان الهلال #موجودا وهم #لم_يعرفوا أنه #طلع، ففاتهم شيء من الشهر  !

√  وكذلك إذا #حصل_نقص فيه #فصاموا يوما #ليس من #الشهر، فإن صيامهم #معتبر، فالصوم يوم يصوم الناس !

√  والأضحى يوم يضحي الناس !

√ وكذلك #الحج لو أنهم #أخطئوا في #الهلال و #وقفوا_بعرفة في #غير_يوم_عرفة فإن #وقوفهم_صحيح و #حجهم_صحيح !

√  ولا يقال :إن عليهم أن يقضوا !
•  لأن الحج يوم #يحج_الناس !
• والأضحى يوم #يضحي_الناس !
• والصوم يوم يصوم الناس !

√ فحصول #الخطأ الذي جاء عن #اجتهاد لا يؤثر ولا يكون عملهم جميعا غير صواب، و ليس عليهم أن يقضوا، فحجهم #صحيح وكذلك صيامهم #صحيح !

📕 شرح سنن أبي داود (266/14)

عشر ذي الحجة 🕋