يبدأ التكبير المًطلق من مغرب يوم الخميس تأريخ٦/٦ بإذن الله .. 🍂💎 https://www.tg-me.com/Basmtamal22

بُشرى للحائض في عشر ذو الحجة🌸
https://www.tg-me.com/Basmtamal22

يا لها من فرحة عظيمة أن
يبلغك الله عشرة ذي الحجة🌧

*تكفير الذنوب 🟢✅*

من تفسير السعدي - مختصرا -
يقص تعالى على نبيه قصة الملأ من بني إسرائيل وهم الأشراف والرؤساء، وخص الملأ بالذكر، لأنهم في العادة هم الذين يبحثون عن مصالحهم ليتفقوا فيتبعهم غيرهم على ما يرونه، وذلك أنهم أتوا إلى نبي لهم بعد موسى عليه السلام فقالوا له ( ابعث لنا ملكا ) أي: عيِّن لنا ملكا ( نقاتل في سبيل الله ) ليجتمع متفرقنا ويقاوم بنا عدونا، ولعلهم في ذلك الوقت ليس لهم رئيس يجمعهم فالتمسوا من نبيهم تعيين ملك يرضي الطرفين ويكون تعيينه خاصا لعوائدهم، وكانت أنبياء بني إسرائيل تسوسهم، كلما مات نبي خلفه نبي آخر، فلما قالوا لنبيهم تلك المقالة ( قال ) لهم نبيهم ( هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا ) أي: لعلكم تطلبون شيئا وهو إذا كتب عليكم لا تقومون به، فعرض عليهم العافية فلم يقبلوها، واعتمدوا على عزمهم ونيتهم، فقالوا: ( وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا ) أي: أي شيء يمنعنا من القتال وقد ألجأنا إليه، بأن أخرجنا من أوطاننا وسبيت ذرارينا فكيف مع أنه فرض علينا وقد حصل ما حصل، ولهذا لما لم تكن نياتهم حسنة ولم يقوَ توكلهم على ربهم ( فلما كتب عليهم القتال تولوا ) فجبنوا عن قتال الأعداء وضعفوا عن المصادمة، وزال ما كانوا عزموا عليه ( إلا قليلا منهم ) فعصمهم الله وثبتهم وقوى قلوبهم فالتزموا أمر الله ووطنوا أنفسهم على مقارعة أعدائه، فحازوا شرف الدنيا والآخرة، وأما أكثرهم فظلموا أنفسهم وتركوا أمر الله، فلهذا قال: ( والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ) مجيبا لطلبهم ( إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا ) فكان هذا تعيينا من الله الواجب عليهم فيه القبول والانقياد وترك الاعتراض، ولكن أبوا إلا أن يعترضوا، فقالوا: ( أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال ) أي: كيف يكون ملكا وهو دوننا في الشرف والنسب ونحن أحق بالملك منه. ومع هذا فهو فقير ليس عنده ما يقوم به الملك من الأموال فقال لهم نبيهم: ( إن الله اصطفاه عليكم ) فلزمكم الانقياد لذلك ( وزاده بسطة في العلم والجسم ) أي: فضله عليكم بالعلم والجسم، أي: بقوة الرأي والجسم اللذين بهما تتم أمور الملك ( والله واسع ) الفضل كثير الكرم، لا يخص برحمته وبره العام أحدا عن أحد، ولا شريفا عن وضيع، ولكنه مع ذلك ( عليم ) بمن يستحق الفضل فيضعه فيه، فأزال بهذا الكلام ما في قلوبهم من كل ريب وشك وشبهة لتبيينه أن أسباب الملك متوفرة فيه، وأن فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده، ليس له راد، ولا لإحسانه صاد.
ثم ذكر لهم نبيهم أيضا آية حسية يشاهدونها وهي إتيان التابوت الذي قد فقدوه زمانا طويلا وفي ذلك التابوت سكينة تسكن بها قلوبهم، وتطمئن لها خواطرهم، وفيه بقية مما ترك آل موسى وآل هارون، فأتت به الملائكة حاملة له وهم يرونه عيانا. تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته

الفوائد العثيمينية ◉ الحث على النظر والاعتبار لقوله: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ ◉ أنه لا بد للجيوش من قائد يتولى قيادتها لقولهم: ﴿ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ ◉ أن من أسباب القتال إخراج الإنسان من بلده وأهله لقولهم: ﴿وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا﴾ ◉أنَّ الإنسان قد يظنُّ أنَّه يستطيع الصبر على ترك المحظور، أو القيام بالمأمور؛ فإذا ابتلي نكص؛ لقوله تعالى: فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ مع أنهم كانوا متحمِّسين للقتال ◉ تحذير الظالم من الظلم لقوله: ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ ◉ أنه كلما كان الولي ذا بسطة في العلم وتدبير الأمور والجسم وقوته كان أقوم لملكه وأتم لإمرته لقوله: ﴿وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ﴾ ◉ رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده، حيث يدعم الأشياء بالآيات لتقوم الحجة لقوله: ﴿وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ﴾ ◉ أن للسكينة تأثيرًا على القلوب لقوله تعالى: ﴿فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ ◉ أن الآيات إنما ينتفع بها المؤمن لقوله: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ 📕 تفسير البقرة لابن عثيمين - باختصار

ما أجمل اللغة العربية

الكآبة : تظهر على الوجه .
الحزن : يكون بالقلب.

التضاد : يكون في الأفعال.
التناقض : يكون في الأقوال

المختال : ينظر لنفسه بعين الافتخار.
الفخور : ينظر إلى الناس بعين الاحتقار.

الهضم : نقصان بعض الحق.
الظلم : يكون في الحق كله.

المُقسط : العادل.
القاسط : الظالم.

قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ : لا تقـــل : اللهــم إنـــي أتــوب إليـك ثـم لا تتـوب فتكــون كذبــة وتكـون ذنبــا ولكن قـل : اللهـم تـــب علـــي
📗 الزهد (1/337)

قال منصور الفقيه:

أفضلُ ما نال الفَتَى *** بعد الهُدَى وَالْعَافِيَهْ

قرينةٌ مُسْلمِةٌ *** عفيفةٌ موَاتَيهْ

قال #علي_بن_أبي_طالب : " خيرُ نسائكم الطيبة الرائحة، الطيبة الطعام التي إن أنفقت أنفقت قصدا وإن أمسكت أمسكت قصدا فتلك من عمال الله، وعامل الله لا يخيب "

📕 بهجة المجالس وأنس المجالس 180.

مه ! لا تلفظ إلا بخير سمع الربيع بن خثيم رجلاً يلاحي رجلاً فقال : مه ! لا تلفظ إلا بخير ،

ولا تقل لأخيك إلا ما تحب أن تسمعه من غيرك ،

فإن العبد مسئول عن لفظه ،
محصي عليه ذلك كله :

{ أحصاه الله ونسوه } 📔 (الصمت ص101 )

الحقد أصل الشرِّ قال أبو حاتم: الحقد أصل الشرِّ، ومن أضمر الشر في قلبه أنبت له نباتًا 👈🏼 مرًّا مذاقه، نماؤه الغيظ، وثمرته الندم . 📗 ((روضة العقلاء)) (ص 134).

القلوب ظُرُوف قال #أبو_الخير: القلوب ظُرُوف، فقلب مملوء إيمانًا، فعلامته الشَّفَقَة على جميع المسلمين، والاهتمام بما يهمُّهم، ومعاونتهم على أن يعود صلاحه إليهم. وقلب مملوء نفاقًا، فعلامته الحقد والغلُّ والغشُّ والحسد . 📗 تاريخ دمشق)) لابن عساكر (66/161)

حُكْمُ القِرَاءَةِ فِي الكَفَّيْنِ ثُمَّ مَسْحُهُمَا عَلَى الجَسَدِ

يجيبك الشَّـيخ العَلّامـَـة
عُـبَيْد بْـنُ عَـبْدُ الله الجَــابِرِي -حَـفِظَهُ الله-

السُّـــ↶ــؤَالُ:

【سـائل يقـول: أحـسن الله إليـكم؛ رأيـتُ قـبل قلـيل رجـل يقـرأ فـي كفـَّيْه ثـُمَّ يمـسح بهـما جـسده؛ فـهل فـي هـذا سُـنَّة ثابــتة؟】

الجَــ↶ـــوَابُ:

《 قبل قليل يعني في النهار؟

القارئ: يعني بعد الصلاة كأنه.

هذا خطأ، بل أقول هذا العمل بدعي، السُّـنَّة في هذا، السُّـنَّة الصحـيحة عن النبي - صَلَّى الله عليه وسلَّم - في هذا الأمر؛ أنه كان عند النوم يقرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة، والمعوذتين والإخلاص وينفث في يديه ويقول أعوذ بكلمات التامات من شر ما خلق ويمسح وجهه ورأسه وما استطاع من جسده، أمَّا في النهار فلا.

نعم هناك حالة، وهي من كان به مرض يهيج عليه، فإنه على موضع الألم، مثلًا إذا كان في بطنه، في رأسه، في يده، يضع يده على مكان الألم ويقول: بسم الله اللهم ربَّ النـاس أذهـب البـأس، اشفِ أنتَ الشـافي، لا شفاء إلَّا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا، أو يقول بسم الله ثلاث مرات ثم يمسح سبعًا يقول: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر، وإن قَدر - حتى لا يتأوَّل مُتأوِّل - أن يجعل هذا في بيته بعد ما يعود فهو أولى، لكن إذا هاج عليه ولا يستطيع أن يتحمَّل ولا تطيب نفسه بالخروج من المسجد؛ لأنه إذا خرج بعد الأذان قد يكون عاصيًا، فهو ماذا يصنع؟ يصنع هذا ولو في المسجد، أمَّا أن تكون عادة مُتَّبعة فهذا بدعة. 》

غربة المؤمن قالَ الإمامُ #ابن_القيم -رحمَهُ اللهُ- عنِ المؤمنِ الذي يرَى ما عليهِ النّاسُ من مخالفتِهِم لما كانَ عليهِ نبيُّنا - ﷺ - وأصحابُهُ:

"فَهُوَ غَرِيبٌ فِي دِينِهِ؛ لِفَسَادِ أَدْيَانِهِمْ،

غَرِيبٌ فِي تَمَسُّكِهِ بِالسُّنَّةِ؛ لِتَمَسُّكِهِمْ بِالبِدَعِ،

غَرِيبٌ فِي اعْتِقَادِهِ؛ لِفَسَادِ عَقَائِدِهِمْ،

غَرِيبٌ فِي صِلَاتِهِ؛ لِسُوءِ صِلَاتِهِمْ،

غَرِيبٌ فِي طَرِيقِهِ؛ لِضَلَالِ وَفَسَادِ طُرُقِهِمْ،

غَرِيبٌ فِي نِسْبَتِهِ؛ لِمُخَالَفَةِ نِسَبِهِمْ،

غَرِيبٌ فِي مُعَاشَرَتِهِ لَهُمْ؛ لِأَنَّهُ يُعَاشِرُهُمْ عَلَى مَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ !"

📒 "مدارج السّالكين بين منازل إيّاك نعبد وإيّاك نستعين" (4/ 28) ════

📝 التعريف بقنوات سلفية 📝

https://www.tg-me.com/messoeursss

للإشتراك في الدعم الفردي في قائمة صَدَقَةٌ جَارِيةٌ ، ارفع البوت مشرفا في قناتك. 👇

@sada9a_jaria_bot

🍃🌸 راحة نفسية 🌸🍃

سبب حبي للمصريين 🌸🍃
أسأل العلي القدير أن يحفظه ويبارك فيه ويجعله قرة عين لابويه
وينفع به الإسلام والمسلمين
🌸🍃
🍃🌸 راحة نفسية 🌸🍃

♻ شاركها مع اصدقائك ♻️

https://www.tg-me.com/Rahanafsea80