برنامج الحج المبرور : الدرس الحادي عشر . للشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله .

هل يجوز للمرأة التي تريد أن تضحي أن تأخذ من شعر وجهها ؟ الشيخ الدكتور عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله .

هل الحسنات وأعمال الخير تضاعف في شهر ذي الحجة ؟ الشيخ الدكتور عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله .

فتاوى عن الأضاحي للإمام ابن باز رحمه الله
ماذا يقول وقت الذبح

الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله


https://www.tg-me.com/fatawe_22

فتاوى عن الأضاحي للإمام ابن باز رحمه الله
حكم الاضحيه. التي في بطنها حمل


الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله


https://www.tg-me.com/fatawe_22

فتاوى عن الأضاحي للإمام ابن باز رحمه الله
حكم الاضحيه عن المستقل او العائلة


الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله


https://www.tg-me.com/fatawe_22

فتاوى عن الأضاحي للإمام ابن باز رحمه الله
حكم ذبحها قبل الصلاة


الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

https://www.tg-me.com/fatawe_22

‏فيديو من أم عبدالرحمن السلفية 🌹

نسأل الله تعالى العفو والعافية فالدنيا والآخرة
اللهم حسن الختام
اللهم حسن الختام
اللهم حسن الختام 🤲🏻💧

*✍🏻 العلامة عبد الرحمٰن السعدي :*

- هذه أيام مضاعفة الحسنات،
- هذه أيام إجابة الدعوات،
- هذه أيام الإفاضات والنفحات،
- هذه أيام عتق الرقاب الموبقات،
- وهذه مواسم الأرباح والمجاهدات عند ذوي الهمم العاليات؛

- فأكثروا فيها من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والاستغفار والتوبة؛ والإقلاع من الذنوب والسيئات ؛
- ولا تذهب الأعمار منكم في الغفلات، والتمادي في الشهوات، فتندموا حين لا تنفع الندامات.

*📚 الخطب المنبرية (٤٤).*

إذا عصيت الله لا تلم الشيطان لم نفسك
🎙️الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه وفقه وسدده آميـــــــــــن

💥 تقسيم الأضحية إلىٰ ثلاثة أقسام لا أصل
له في السنة‼️

✍ قال الإمام #الألباني رحمه اللّٰه:
"الأضحية لا بُدَّ من أن يتصدق منها بشيء دون تحديد
ڪما يزعم البعض؛ ثلاثة أثلاث !.
ثلث يأڪله في العيد، وثلث يتصدق به، وثلث يدخره.
❎ هذا التثليث لا أصل له.

وإنما تقسيم ثلاثة أقسام دون تحديد هذا وارد؛
لأنَّ النبي عليه الصلاة والسلام.
قال:"ڪنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي،
ألا فڪلوا وتصدقوا وادَّخروا ) ماحدد .أهـ.

📚 #سلسلة_الهدي_والنور الشريط (208)

[En réponse à قناة ابن تيمية العلمية]
من تفسير السعدي - مختصرا - (قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) قد فعلنا الذنب الذي نهيتنا عنه وأضررنا أنفسنا باقتراف الذنب وقد فعلنا سبب الخسار إن لم تغفر لنا بمحو أثر الذنب وعقوبته وترحمنا بقبول التوبة والمعافاة من أمثال هذه الخطايا (قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين ) لما أهبط اللّه آدم وزوجته وذريتهما إلى الأرض أخبرهما بحال إقامتهم فيها (قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون) جعل لهم فيها حياة يتلوها الموت مشحونة بالامتحان والابتلاء (يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ) ثم امتن عليهم بما يسر لهم من اللباس الضروري واللباس الذي المقصود منه الجمال وهكذا سائر الأشياء كالطعام والشراب والمراكب ونحوها و بين لهم أن هذا ليس مقصودا بالذات وإنما أنزله اللّه ليكون معونة لهم على عبادته وطاعته ولهذا قال( ولباس التقوى ذلك خير) من اللباس الحسي فإن لباس التقوى يستمر مع العبد ولا يبلى ولا يبيد وهو جمال القلب والروح( ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون ) ذلك المذكور لكم من اللباس مما تذكرون به ما ينفعكم ويضركم وتشبهون باللباس الظاهر على الباطن ( يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان ) بأن يزين لكم العصيان ويدعوكم إليه ويرغبكم فيه فتنقادون له ( كما اخرج ابويكم من الجنة ) وأنزلهما من المحل العالي إلى أنزل منه فأنتم يريد أن يفعل بكم كذلك فـ ( إنه ) يراقبكم على الدوام و ( يراكم هو وقبيله) من شياطين الجن ( من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون ) فعدم الإيمان هو الموجب لعقد الولاية بين الإنسان والشيطان . ثم يقول تعالى مبينا لقبح حال المشركين الذين يفعلون الذنوب وينسبون أن الله أمرهم بها ( وإذا فعلوا فاحشة ) وهي كل ما يستفحش ويستقبح ومن ذلك طوافهم بالبيت عراة ( قالوا وجدنا عليها آباءنا ) وصدقوا في هذا ( والله أمرنا بها ) وكذبوا في هذا ولهذا رد اللّه عليهم هذه النسبة فقال ( قل إن الله لا يأمر بالفحشاء ) لا يليق بكماله وحكمته أن يأمر عباده بتعاطي الفواحش ( أتقولون على الله ما لا تعلمون ) وأي افتراء أعظم من هذا؟( قل أمر ربي بالقسط ) بالعدل في العبادات والمعاملات لا بالظلم والجور( وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد ) توجهوا للّه واجتهدوا في تكميل العبادات خصوصا الصلاة أقيموها ظاهرا وباطنا ( وادعوه مخلصين له الدين ) قاصدين بذلك وجهه وحده لا شريك له والدعاء يشمل دعاء المسألة ودعاء العبادة ( كما بدأكم ) أول مرة ( تعودون ) للبعث فالقادر على بدء خلقكم قادر على إعادته بل الإعادة أهون من البداءة ( فريقا ) منكم ( هدى ) وفقهم للهداية ويسر لهم أسبابها ( وفريقا حق عليهم الضلالة ) وجبت عليهم الضلالة بما تسببوا لأنفسهم وعملوا بأسباب الغواية فـ (إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله) فحين انسلخوا من ولاية الرحمن واستحبوا ولاية الشيطان حصل لهم النصيب الوافر من الخذلان فخسروا أشد الخسران ( و ) هم ( يحسبون أنهم مهتدون ) لأنهم انقلبت عليهم الحقائق فظنوا الباطل حقا والحق باطلا . تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته ════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ════
للإشتراك عالتليجرام⤵️

تليجرام https://www.tg-me.com/ibntaimiia