Telegram Web Link
‏قولوا :
‏[ سبحان الله ، والحمدلله ، ولا اله الا الله ، ۈالله اكبر ]
‏فأنھن يأتين يوم القيامه منجيات ومقدمات و هن الباقيات الصالحات 🌸

🔗🔗نوايا الباقيات الصالحات..

١-أنها احب الكلام الى الله .
٢- أنها احب الى النبي صلى الله عليه وسلم من الدنيا وما فيها .
٣- أن الله اصطفاها واختارها.
٤-ان من قالها مرة تكتب له ٩٠حسنة وتحط عنه ٩٠خطيئة.
٥- أن كل واحدة منها صدقة .
٦-أنها تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة اوراقها .
٧- أنها ثقيلة في الميزان .
٨- أنها حماية ووقاية من النار .
٩- أنها غراس الجنة .
١٠ - أنها بديل لمن عجز عن قراءة القرآن والجهاد والقيام .
١١- أن سبحان الله ١٠٠مرة تعدل عتق ١٠٠رقبة من ولد اسماعيل .
١٢-الحمدلله ١٠٠ مرة تعدل حمل ١٠٠فرس في سبيل الله .
١٣-الله اكبر ١٠٠مرة تعدل ١٠٠بدنه مقلدة متقبلة.
١٤-لا إله الا الله ١٠٠مرة تملأ ما بين السماء والأرض.

الأيام تمضي والصالحات تبقي ..

ذكِروا بهَا غيرَكم ، ﻟتتضاعف حسَناتكم..
🕋

اللهُ أكبر، اللهُ أكبر، اللهُ أكبر، لا إله إلا الله
اللهُ أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

اللهُ أكبر، اللهُ أكبر، اللهُ أكبر، لا إله إلا الله
اللهُ أكبر، اللهُ أكبر، اللهُ أكبر، ولله الحمد

كبّر مستحضرا عظمة الله في قلبك
    كبّر حتى تضمحل الدنيا في عينك
    ‏كبّر والآخرة همك.
👈🏽 (( لا تغضبْ، ولَكَ الجنَّةُ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْصِنِي؟ قَالَ : (( لَا تَغْضَبْ . فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ : لَا تَغْضَبْ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6116)

▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :

قال ابن التين : جمع ﷺ في قوله : (( لا تغضب )) خير الدنيا والآخرة؛ لأنَّ الغَضَب يؤول إلى التقاطع ومنع الرفق، وربما آل إلى أن يؤذي المغضوب عليه، فينتقص ذلك من الدين .

📚 فتح الباري : (520/10)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : عَلِّمْنِي شَيْئًا، وَلَا تُكْثِرْ عَلَيَّ، لَعَلِّي أَعِيهِ، قَالَ : (( لَا تَغْضَبْ . فَرَدَّدَ ذَلِكَ مِرَارًا، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ : لَا تَغْضَبْ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2020)

▪️قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لا تغضبْ، ولَكَ الجنَّةُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (7374)

▪️قال الإمام إبن رجب رحمه الله :

فهذا الرَّجلُ طلب مِن النَّبيِّ ﷺ أنْ يُوصِيه وصيةً وجيزةً، جامعةً لِخصال الخيرِ، ليحفظها عنه خشيةَ أنْ لا يحفظها؛ لكثرتها ،

فوصَّاه النَّبيُّ ﷺ أنْ لا يغضب، ثم ردَّد هذه المسألة عليه مرارًا، والنَّبيُّ ﷺ يردِّدُ عليه هذا الجوابَ، فهذا يدلُّ على أنَّ الغَضَب جِماعُ الشرِّ، وأنَّ التحرُّز منه جماعُ الخير .

📚 جامع العلوم والحكم : (362/1)

▪️قال الإمام إبن رجب رحمه الله :

قيل لابنِ المبارك : اجْمَعْ لنا حُسنَ الخلق في كلمة، قال : تركُ الغَضَب .

📚 جامع العلوم والحكم : (363/1)

▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :

تفكرت فيما قال : أي قول النبي ﷺ : (( لا تغضب )) فإذا الغضب يجمع الشر كله .

📚 فتح الباري : (536/10)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ ))

📚 متفق عليه : (6114-2609)

▪️قال ابن بطَّال رحمه الله :

مدح الله تعالى الذين يغفرون عند الغضب وأثنى عليهم، وأخبر أنَّ ما عنده خيرٌ وأبقى لهم مِن متاع الحياة الدُّنْيا وزينتها، وأثنى على الكاظمين الغيظ والعافين عن النَّاس، وأخبر أنَّه يحبُّهم بإحسانهم في ذلك .

▪️وقال ايضاً رحمه الله :

دل هذا أن مجاهدة النفس أشد من مجاهدة العدو؛ لأن النبي عليه السلام جعل للذي يمكل نفسه عند الغضب من القوة والشدة ماليس للذي يغلب الناس ويصرعهم .

📚 شرح صحيح البخاري : (296/9)

▪️قال ابن عبد البر رحمه الله :

في هذا الحديث مِن الفقه : فضل الحِلْم ، وفيه دليلٌ على أنَّ الحِلْم كتمان الغيظ ، وأنَّ العاقل مَن مَلَك نفسه عند الغضب؛ لأنَّ العقل في اللُّغة ضبط الشَّيء وحبسه منه .

📚 التمهيد : (322/6)

▪️قال الإمام إبن حبان رحمه الله :

سرعة الغضب من شيم الحمقى، كما أن مجانبته من زي العقلاء، والغضب بذر الندم، فالمرء على تركه قبل أن يغضب أقدر على إصلاح ماأفسد به بعد الغضب .

📚 روضة العقلاء : (139)

▪️عن التابعي مورق العجلي رحمه الله قال :

ما قُلتُ فِي الغَضَبِ شَيئا إلاّ نَدِمتُ عَليهِ في الرِّضَا .

📚 حلية الأولياء : (235/2)
----------------------------------
‏عشر ذي الحجة 🕋
👈🏽 (( اسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ ))

▪️عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، أَنَّهُ قَالَ : (( يَا عِبَادِي، إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2577)

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الشيطانَ قال : (( و عِزَّتِكَ يا رَبِّ لا أَبْرَحُ أُغْوِي عِبادَكَ ما دَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ في أَجْسادِهمْ )) ، فقال الرَّ بُّ : (( وعزَّتي وجَلالِي لا أَزَالُ أَغْفِرُ لهُمْ ما اسْتَغْفَرُونِي ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (1650)

▪️عَنْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ، وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (1517)

▪️قال الإمام إبن كثير رحمه الله :

من اتصف بصفة الاستغفار يسر الله عليه رزقه، وسهل عليه أمره، وحفظ عليه شأنه وقوته .

📚 تفسير ابن كثير : (329/4)

▪️قال ابن تيمية رحمه اللَّه :

استغفار الإنسان أهم من جميع الأدعية .

📚 جامع المسائل : (277/6)
-----------------------------------
‏عشر ذي الحجة 🕋
👈🏽 بشارة لمن كبر وهلل
(( في العشر من ذي الحجة ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، قيل: يا رسولَ اللهِ، بالجَنَّةِ؟ قال: نَعَمْ ))

👈🏽 حسن الألباني إسناده في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (1621)

▪️وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ ، إلَّا بُشِّرَ بالجنَّةِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5569)

▪️قال العلامة محمد بن إسماعيل الأمير
الصنعاني رحمه الله :

ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر قط : يحتمل في الحج ويحتمل مطلقاً .

إلا بشر بالجنة : أي بشرته الملائكة يوم القيامة بأن له الجنة بإهلاله أو بتكبيره ، وبشره الرسول صلى الله عليه وسلم ، بهذا الخبر أي إلا كان مبشراً بهذا الخبر .

📚التنوير شرح الجامع الصغير : (364/9)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

هذه العشرُ المهضُومةِ الَّتِي أَغْفَلَهَا كثيرٌ مِنَ الناس، تَمُرُّ بِهِ وكأنَّها أيامٌ عابرةٌ كأيامِ بَقِيَّةِ العام، مَعَ أَنَّهُ لا يوجدُ أيامٌ العَمَلُ الصَّالِحُ فيها أَحَبُّ إلى اللهِ مِنَ العَمَلِ في هذه الأيامِ العَشْرِ مِنْ قِرَاءَةِ القُرآنِ، وَالصَّدَقَةِ، وَالصِّيَامِ، وغيرِ ذلك مِنَ الأعمالِ الصَّالِحَة .

📚 اللِّقَاءَاتُ الشَّهْرِيَّة : (374/2)
----------------------------------
عشر ذي الحجة 🕋
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
برنامج الحج المبرور : الدرس الثاني عشر . للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله .
Audio
برنامج الحج المبرور : الدرس الثاني عشر . للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما يلزم المصلي لو شك في عدد الركعات ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الدعاء للأولاد . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الأعمال المستحبة في العشر ذي الحجة . الشيخ.أ.د. سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وصية بمناسبة قدوم أفضل أيام الدنيا العشر الأوائل من ذي الحجة . الشيخ الدكتور صالح بن سعد السحيمي حفظه الله .
Forwarded from بسمـة أمـل ✏️📚✍🏻 (أَوَّلُ الْعِـــلْمِ إِقـــرَارُكَ بِــجَهْلِـــكَ")
ناقلة العلم الشرعي
Photo
Audio
Forwarded from بسمـة أمـل ✏️📚✍🏻 (أَوَّلُ الْعِـــلْمِ إِقـــرَارُكَ بِــجَهْلِـــكَ")
من تفسير السعدي - مختصرا - يخبر تعالى عن أكلة الربا وسوء مآلهم وشدة منقلبهم، أنهم لا يقومون من قبورهم ليوم نشورهم ( إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) أي: يصرعه الشيطان بالجنون، فيقومون من قبورهم حيارى سكارى مضطربين فكما تقلبت عقولهم و ( قالوا إنما البيع مثل الربا ) وهذا لا يكون إلا من جاهل عظيم جهله، أو متجاهل عظيم عناده، جازاهم الله من جنس أحوالهم فصارت أحوالهم أحوال المجانين، ويحتمل أن يكون قوله: ( لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) أنه لما انسلبت عقولهم في طلب المكاسب الربوية خفت أحلامهم وضعفت آراؤهم، وصاروا في هيئتهم وحركاتهم يشبهون المجانين في عدم انتظامها قال الله تعالى رادا عليهم ومبينا حكمته العظيمة ( وأحل الله البيع ) أي: لما فيه من عموم المصلحة وشدة الحاجة وحصول الضرر بتحريمه( وحرم الربا ) لما فيه من الظلم وسوء العاقبة ( فمن جاءه موعظة من ربه ) أي: وعظ وتذكير وترهيب عن تعاطي الربا ( فانتهى ) عن فعله وانزجر عن تعاطيه ( فله ما سلف ) أي: ما تقدم من المعاملات التي فعلها قبل أن تبلغه الموعظة جزاء لقبوله للنصيحة ( وأمره إلى الله ) في مجازاته وفيما يستقبل من أموره ( ومن عاد ) إلى تعاطي الربا ولم تنفعه الموعظة، بل أصر على ذلك ( فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) هذه الأمور التي رتب الله عليها الخلود في النار موجبات ومقتضيات لذلك، ولكن الموجب إن لم يوجد ما يمنعه ترتب عليه مقتضاه، وقد علم بالكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة أن التوحيد والإيمان مانع من الخلود في النار، فلولا ما مع الإنسان من التوحيد لصار عمله صالحا للخلود فيها بقطع النظر عن كفره.
( يمحق الله الربا ) أي: يذهبه ويذهب بركته وإن أنفق منه لم يؤجر عليه بل يكون زادا له إلى النار ( ويربي الصدقات ) أي: ينميها وينزل البركة في المال الذي أخرجت منه وينمي أجر صاحبها ( والله لا يحب كل كفار ) لنعم الله، لا يؤدي ما أوجب عليه من الصدقات، ولا يسلم منه ومن شره عباد الله ( أثيم ) أي: قد فعل ما هو سبب لإثمه وعقوبته.
لما ذكر أكلة الربا وكان من المعلوم أنهم لو كانوا مؤمنين إيمانا ينفعهم لم يصدر منهم ما صدر ذكر حالة المؤمنين وأجرهم، وخاطبهم بالإيمان، ونهاهم عن أكل الربا إن كانوا مؤمنين، وهؤلاء هم الذين يقبلون موعظة ربهم وينقادون لأمره، وأمرهم أن يتقوه، ومن جملة تقواه أن يذروا ما بقي من الربا أي: المعاملات الحاضرة الموجودة، وأما ما سلف، فمن اتعظ عفا الله عنه ما سلف، وأما من لم ينزجر بموعظة الله ولم يقبل نصيحته فإنه مشاق لربه محارب له، وهو عاجز ضعيف ليس له يدان في محاربة العزيز الحكيم الذي يمهل للظالم ولا يهمله حتى إذا أخذه، أخذه أخذ عزيز مقتدر ( وإن تبتم ) عن الربا ( فلكم رءوس أموالكم ) أي: أنزلوا عليها ( لا تَظلمون ) من عاملتموه بأخذ الزيادة التي هي الربا ( ولا تُظلمون ) بنقص رءوس أموالكم ( وإن كان ) المدين ( ذو عسرة ) لا يجد وفاء ( فنظرة إلى ميسرة ) وهذا واجب عليه أن ينظره حتى يجد ما يوفي به ( وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون ) إما بإسقاطها أو بعضها.
( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ) وهذه الآية من آخر ما نزل من القرآن، وجعلت خاتمة لهذه الأحكام والأوامر والنواهي، لأن فيها الوعد على الخير، والوعيد على فعل الشر، وأن من علم أنه راجع إلى الله فمجازيه على الصغير والكبير والجلي والخفي، وأن الله لا يظلمه مثقال ذرة، أوجب له الرغبة والرهبة، وبدون حلول العلم في ذلك في القلب لا سبيل إلى ذلك. تمّ التفسير الوجه بحمد الله و منّته
Forwarded from بسمـة أمـل ✏️📚✍🏻 (أَوَّلُ الْعِـــلْمِ إِقـــرَارُكَ بِــجَهْلِـــكَ")
الفوائد العثيمينية ◉ كمال نعيم هؤلاء في الجنة لقوله ﴿وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ ◉أن تصدير الخطاب بالنداء يفيد التنبه والتلقي له لقوله ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾. ◉وجوب ترك الربا و أنه لا يجوز تنفيذ العقود المحرمة في الإسلام مع تحريم أخذ ما يسمى بالفوائد من البنوك لقوله: ﴿ذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا﴾ ◉أن ممارسة الرِّبا يُنافي الإيمان لقوله ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ ◉أن المصر على الربا معلن الحرب على الله ورسوله لقوله ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾. ◉أنه يجب على كل من تاب إلى الله عز وجل من الربا أن لا يأخذ شيئًا مما استفاده بالربا لقوله ﴿إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ﴾ ◉أن التائب من أخذ أموال الناس لا تصح توبته إلا بردها إليهم لقوله ﴿لَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ﴾ ◉الإشارة إلى الحكمة في تحريم الربا وهي الظلم لقوله ﴿لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ﴾ ◉وجوب إنظار المعسر يعني إمهاله لقوله ﴿فَنَظِرَةٌ﴾ ◉فضيلة الإبراء من الدين لقوله ﴿وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ فالإبراء سنة و الإنظار واجب ◉وجوب اتقاء هذا اليوم الذي هو يوم القيامة لقوله تعالى﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ﴾ ◉أن الإنسان لا يوفى يوم القيامة إلا عمله لقوله ﴿ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ﴾ 📕 تفسير البقرة لابن عثيمين - باخنصار ════ ❁❁ ════
Forwarded from بسمـة أمـل ✏️📚✍🏻 (أَوَّلُ الْعِـــلْمِ إِقـــرَارُكَ بِــجَهْلِـــكَ")
إحذر أن تكون والدا بهيميّا

قال العلامة #صالح_الفوزان - حفظه الله - :

« إذا كان الوالد فاسدًا يمارس الفساد، يضيع الصلاة، ينام عن الصلاة لا يأتي إلى البيت إلا للأكل والشرب! وإلا فإنه في الاستراحات وقصور الأفراح والرحلات وغير ذلك، ولا يسأل عن أولاده، هذا والد؟! 👈🏼 هذا والد بهيمي! ليس والداً يتحمل المسئولية أمام الله سبحانه وتعالى ! »



من [خطبة «التربية الصالحة للأبناء»]

═══❁ ════
Forwarded from بسمـة أمـل ✏️📚✍🏻 (أَوَّلُ الْعِـــلْمِ إِقـــرَارُكَ بِــجَهْلِـــكَ")
مِنَ الحِكَم المُعبِّرَة كانت العربُ تقولُ: ** أعطني قلبكَ، والقني متى شئتَ
تريد: أنّ العبرةَ بخلوص الودّ، لا بكثرة اللّقا ء.
Forwarded from بسمـة أمـل ✏️📚✍🏻 (أَوَّلُ الْعِـــلْمِ إِقـــرَارُكَ بِــجَهْلِـــكَ")
فَائِدَة جمع النَّبِي - ﷺ - بَين المأثم والمغرم : ▪️ فإِن المأثم يُوجب خسارة الْآخِرَة

▪️ والمغرم يُوجب خسارة الدُّنْيَا

📗 الفوائد لابن القيم (59)
2024/10/02 16:31:34
Back to Top
HTML Embed Code: