لقد قصرنا في كتاب الله / محاضرة ماتعة جدا.

- للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى.

الى من لا يوقظ أولادة لصلاة الفجر!!

الشيخ صالح العصيمي حفظه الله تعالى

📌 الطريقة الشرعية للوقاية من السحر !

#عبدالعزيز_بن_باز

• أن #يسأل_الله جل وعلا #العافية
ويتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، وأن يقول :

( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) ثلاث مرات في اليوم والليلة لقول النبي ﷺ : 
من قال  :
( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء )

 • وكذلك إذا نزل بيتا فقال : 
( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك

•  ويكرر في الصباح والمساء : 
( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) ثلاث مرات

 ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) ثلاث مرات

• كذلك يقرأ آية الكرسي #بعد كل #صلاة وعند #النوم.

• ومن #أسباب_السلامة أيضا قراءة : 
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و(المعوذتين) بعد كل صلاة، فهي من #أسباب_السلامة، وبعد الفجر والمغرب (ثلاث مرات) قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و(المعوذتين)

•  هذه من #أسباب_السلامة أيضا مع #الإكثار من #ذكر_الله جل وعلا، والإكثار من #قراءة_كتابه العظيم، و #سؤاله سبحانه وتعالى أن #يكفيك شر كل #ذي_شر

• ومن #أسباب_السلامة أيضا أن يقول :
( أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة
 أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ
ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها
ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها
ومن شر طوارق الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن )

 هذه من #التعوذات التي #يقي_الله بها #العبد الشر


📕 مجموع فتاويه (8/ 114)

#حالات_واتس

« كيف ترفي نفسك ؟ »

الشيخ #عبدالرزاق_البدر

- حفظه الله تعالى -

يتعافى المرء بالصبر والتوكل على الله في كل أمور حياته، يتعافى بالرضا واليقين بأن ما كل يحدث هو الأفضل لأنه اختيار الله له، يتعافى بالرحمة التي تتنزل على قلبه بالنسيان، واللطف الذي يُسخره الله في عباده له، والسكينة التي تقع في قلبه بكثرة الحمد🫀💧

كل إنسان مر بتجربة أو موقف صعب سيكون له فترة تعافي. كل من استنزفت طاقته.. وامتلأ قلبه بالحزن، وصغرت الدنيا في عينيه.

ستمر بالكثير من المواقف الصعبة، و ستدور في رأسك ملايين الأسئلة وستكون الإجابة واحدة "قدٍّر الله وما شاء فعل🌸".

الفترات الصعبة هي التي توضح مدى رضاك وصبرك وعلاقتك مع الله، وهي التي تكشف لك حقيقة كل من حولك، وفي النهاية ستنتهي كأي فترة من حياتك، فاصبر، وتوكل على الله، واستبشر خيرًا.🫂

#يا_معشر_الشباب..🌸

من لم يستطع منكم الباءة فليحافظ على بنات المسلمين ولا يلعب بهن، وليكفهن شره.

يا_معشر_الفتيات..🫀

من ضيّق الله عليها رزقها في الزواج فإياها والتبرج، ولتحفظ جسدها من نهش الذئاب، ولتعن شبابا على حفظ نفسه، فإن رزق الله لا ينال بغير ما يرضى☝🌸.

فائدة

‏"لا ينبغي للعاقل أن يحزن، لأن الحزن لا يرد المصيبة، ودوام الحزن ينقص العقل"

روضـة العقـلاء (38)

سُئِلَ رَجُلٌ: مَا هي أجملُ حِكمة قرأتها؟
فقال: لي 70 عامًا أقرأ،وما وجدتُ أجمل مِن هذه:

"إنَّ مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها،
وإنَّ لذَّة المعصية تذهب ويبقى عقابها"

من تفسير السعدي - مختصرا - لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ( 177 ) .
يقول تعالى: ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ) أي: ليس هذا هو البر المقصود من العباد, فيكون كثرة البحث فيه والجدال من العناء الذي ليس تحته إلا الشقاق والخلاف
( وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ) أي: بأنه إله واحد, موصوف بكل صفة كمال, منزه عن كل نقص.
( وَالْيَوْمِ الآخِرِ ) وهو كل ما أخبر الله به في كتابه, أو أخبر به الرسول, مما يكون بعد الموت.
( وَالْمَلائِكَةِ ) الذين وصفهم الله لنا في كتابه, ووصفهم رسوله ﷺ ( وَالْكِتَابِ ) أي: جنس الكتب التي أنزلها الله على رسوله, وأعظمها القرآن, فيؤمن بما تضمنه من الأخبار والأحكام، ( وَالنَّبِيِّينَ ) عموما, خصوصا خاتمهم وأفضلهم محمد ﷺ
( وَآتَى الْمَالَ ) أي: أعطى المال ( عَلَى حُبِّهِ ) أي: حب المال ، بيَّن به أن المال محبوب للنفوس, فلا يكاد يخرجه العبد.
فمن أخرجه مع حبه له تقربا إلى الله تعالى, كان هذا برهانا لإيمانه
ثم ذكر المنفق عليهم, وهم أولى الناس ببرك وإحسانك. من الأقارب الذين تتوجع لمصابهم, وتفرح بسرورهم
ومن اليتامى الذين لا كاسب لهم, وليس لهم قوة يستغنون بها
( وَالْمَسَاكِين ) وهم الذين أسكنتهم الحاجة, وأذلهم الفقر فلهم حق على الأغنياء, بما يدفع مسكنتهم أو يخففها( وَابْنَ السَّبِيلِ ) وهو الغريب المنقطع به في غير بلده ( وَالسَّائِلِينَ ) أي: الذين تعرض لهم حاجة من الحوائج, توجب السؤال ( وَفِي الرِّقَابِ ) فيدخل فيه العتق والإعانة عليه وفداء الأسرى عند الكفار أو عند الظلمة.
( وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ ) قد تقدم مرارا, أن الله تعالى يقرن بين الصلاة والزكاة, لكونهما أفضل العبادات, وأكمل القربات, عبادات قلبية, وبدنية, ومالية, وبهما يوزن الإيمان, ويعرف ما مع صاحبه من الإيقان.
( وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ) والعهد: هو الالتزام بإلزام الله أو إلزام العبد لنفسه
( وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ ) أي: الفقر, لأن الفقير يحتاج إلى الصبر من وجوه كثيرة, لكونه يحصل له من الآلام القلبية والبدنية المستمرة ما لا يحصل لغيره.
( وَالضَّرَّاءِ ) أي: المرض على اختلاف أنواعه ( وَحِينَ الْبَأْسِ ) أي: وقت القتال للأعداء المأمور بقتالهم
( أُولَئِكَ ) أي: المتصفون بما ذكر من العقائد الحسنة, والأعمال التي هي آثار الإيمان, وبرهانه ونوره فأولئك هم ( الَّذِينَ صَدَقُوا ) في إيمانهم, لأن أعمالهم صدقت إيمانهم، ( وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) لأنهم تركوا المحظور, وفعلوا المأمور؛ لأن هذه الأمور مشتملة على كل خصال الخير, تضمنا ولزوما, لأن الوفاء بالعهد, يدخل فيه الدين كله، ولأن العبادات المنصوص عليها في هذه الآية أكبر العبادات، ومن قام بها, كان بما سواها أقوم, فهؤلاء هم الأبرار الصادقون المتقون.

من تفسير السعدي - مختصرا - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 178 )
يمتن تعالى على عباده المؤمنين, بأنه فرض عليهم ( الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ) أي: المساواة فيه, وأن يقتل القاتل على الصفة, التي قتل عليها المقتول, إقامة للعدل والقسط بين العباد.
( فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ ) أي: عفا ولي المقتول عن القاتل إلى الدية, أو عفا بعض الأولياء, فإنه يسقط القصاص, وتجب الدية, وتكون الخيرة في القود واختيار الدية إلى الولي.
فإذا عفا عنه وجب على الولي, [ أي: ولي المقتول ] أن يتبع القاتل ( بِالْمَعْرُوفِ ) من غير أن يشق عليه, ولا يحمله ما لا يطيق, بل يحسن الاقتضاء والطلب, ولا يحرجه.
وعلى القاتل ( أَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ) من غير مطل ولا نقص, ولا إساءة فعلية أو قولية, فهل جزاء الإحسان إليه بالعفو, إلا الإحسان بحسن القضاء
وإذا عفا أولياء المقتول, أو عفا بعضهم, احتقن دم القاتل, وصار معصوما منهم ومن غيرهم, ولهذا قال: ( فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ ) أي: بعد العفو ( فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) أي: في الآخرة
ثم بين تعالى حكمته العظيمة في مشروعية القصاص فقال: ( وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ ) أي: تنحقن بذلك الدماء, وتنقمع به الأشقياء, لأن من عرف أنه مقتول إذا قتل, لا يكاد يصدر منه القتل, وإذا رئي القاتل مقتولا انذعر بذلك غيره وانزجر
وقوله: ( لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) وذلك أن من عرف ربه وعرف ما في دينه وشرعه من الأسرار العظيمة والحكم البديعة والآيات الرفيعة, أوجب له ذلك أن ينقاد لأمر الله, ويعظم معاصيه فيتركها, فيستحق بذلك أن يكون من المتقين.
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ( 180 ) فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 181 ) .
أي: فرض الله عليكم, يا معشر المؤمنين ( إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ) أي: أسبابه, كالمرض المشرف على الهلاك, وحضور أسباب المهالك، وكان قد ( تَرَكَ خَيْرًا ) [ أي: مالا ] وهو المال الكثير عرفا, فعليه أن يوصي لوالديه وأقرب الناس إليه بالمعروف, على قدر حاله من غير سرف, ولا اقتصار على الأبعد, دون الأقرب، بل يرتبهم على القرب والحاجة, ولهذا أتى فيه بأفعل التفضيل.
وقوله: ( حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ) دل على وجوب ذلك, لأن الحق هو: الثابت، وقد جعله الله من موجبات التقوى.
واعلم أن جمهور المفسرين يرون أن هذه الآية منسوخة بآية المواريث، وبعضهم يرى أنها في الوالدين والأقربين غير الوارثين, مع أنه لم يدل على التخصيص بذلك دليل، والأحسن في هذا أن يقال: إن هذه الوصية للوالدين والأقربين مجملة, ردها الله تعالى إلى العرف الجاري.
ولما كان الموصي قد يمتنع من الوصية, لما يتوهمه أن من بعده, قد يبدل ما وصى به قال تعالى: ( فَمَنْ بَدَّلَهُ ) أي: الإيصاء للمذكورين أو غيرهم ( بَعْدَمَا سَمِعَهُ ) [ أي: ] بعدما عقله, وعرف طرقه وتنفيذه، ( فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ) وإلا فالموصي وقع أجره على الله, وإنما الإثم على المبدل المغير.
( إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ ) يسمع سائر الأصوات, ومنه سماعه لمقالة الموصي ووصيته، فينبغي له أن يراقب من يسمعه ويراه, وأن لا يجور في وصيته، ( عَلِيمٌ ) بنيته, وعليم بعمل الموصى إليه، فإذا اجتهد الموصي, وعلم الله من نيته ذلك, أثابه ولو أخطأ، وفيه التحذير للموصى إليه من التبديل، فإن الله عليم به, مطلع على ما فعله, فليحذر من الله، هذا حكم الوصية العادلة. تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته

الفوائد العثيمينية ◉ في قوله تبارك وتعالى:" يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى " دلالة على أن تنفيذ القصاص من مقتضى الإيمان؛ لأن الخطاب موجه للمؤمنين .
◉ أن فاعل الكبيرة لا يخرج من الإيمان بالكلية؛ لقوله تعالى: "فمن عفي له من أخيه شيء " فجعل الله المقتول أخا للقاتل، ولو خرج من الإيمان لم يكن أخا له .
◉ أن كون القصاص حياة يحتاج إلى تأمل وعقل؛ لقوله تعالى:" ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب " ◉ أن الوصية للوالدين والأقربين فرض على من ترك مالًا كثيرًا لقوله تعالى: ﴿كُتِبَ﴾ لكن هذه الآية خُصِّصَت بآيات المواريث فمن ورث من هؤلاء فلا وصية له، لقول النبي ﷺ: «لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ» ◉أن المتقي لله عز وجل هو المنفِّذ لأحكامه؛ لقوله: ﴿حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾ ◉ أن من فعل الخير، ثم غُيِّرَ بعده كُتِبَ له ما أراد؛ لقوله: ﴿فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾ ◉إحاطة الله عز وجل بكل أعمال الخلق؛ لأنها ذُكِرَت عَقِب التهديد في قوله: ﴿فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾ ◉ أن تغيير الوصية لدفع الإثم جائز . 📕 تفسير البقرة لابن عثيمين - باخنصار ════ ❁

قال #الأوزاعي رحمه الله:

( اتقوا الله معشر المسلمين ,و اقبلوا نصح الناصحين ,و عظة الواعظين ,و اعلموا أن هذا العلم دين فانظروا ما تصنعون ,و عمن تأخذون ,و بمن تقتدون و من على دينكم تأمنون )

📗 تاريخ دمشق(٦/٣٦٢)

قال #ابن_القيم رحمه الله :

" كما أنه لا حياة للأرض إلا بالمطر فكذلك لا حياة للقلب إلا بالعلم "

📔مفتاح دار السعادة 1/168

✍️ قــال العــلامـة #ابـن_بــاز -رحَـمهُ اللهُ

« كـثير مـن الـناس لا تنـفعه الأسبـاب ولا الـرقية بالقـرآن ولا غـيره

◈ لعـدم توافـر الـشروط

◈ وعـدم انتـفاء المـوانع

•• ولـو كـان كـل مـريض يـشفى بالـرقية أو بالـدواء لـم يمـت أحــد

☜ ولكـن الله سبـحانه هو الـذي بيده الشـفاء

•• فـإذا أراد ذلك يـسر أسبـابه وإذا لـم يشـأ ذلك لـم تنفـعه الأسبـاب »