#نشر_العلم .
🎙قَــالَ العلّامــة ابن عُثيمين رَحِمهُ الله :
” ينبغي لطالب العلم وغير طالب العلم كل من علم سنة ينبغي أن يبينها في كل مناسبة ولا تقل أنا لست بعالم ، نعم لست بعالم لكن عندك علم !
•• قال النبي ﷺ: { بلغوا عني ولو آية } فينبغي للإنسان في مثل هذه الأمور أن ينتهز الفرص كلما سمحت الفرصة لنشر السنة فانشرها يكن لك أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة “.
📚 (شرح رياض الصالحين : ٢١٥/٤) .
🎙قَــالَ العلّامــة ابن عُثيمين رَحِمهُ الله :
” ينبغي لطالب العلم وغير طالب العلم كل من علم سنة ينبغي أن يبينها في كل مناسبة ولا تقل أنا لست بعالم ، نعم لست بعالم لكن عندك علم !
•• قال النبي ﷺ: { بلغوا عني ولو آية } فينبغي للإنسان في مثل هذه الأمور أن ينتهز الفرص كلما سمحت الفرصة لنشر السنة فانشرها يكن لك أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة “.
📚 (شرح رياض الصالحين : ٢١٥/٤) .
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من أحب المشايخ إلى قلبي..
موعظة بليغة وبكاء الشيخ بكاءا شديدا.
اللهم ارزقنا قلوبا حية!.
موعظة بليغة وبكاء الشيخ بكاءا شديدا.
اللهم ارزقنا قلوبا حية!.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استعدوا لساعة الإجابة ...
واطلبوا من الله ما تتمناه قلوبكم..
*من جوامع.الدعاء.صحيح.السنة.النبوية.*
🌹﴿1⃣﴾ *« اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار »*
📚متفق عليه
🌹﴿2⃣﴾ *« اللهم أعنا على شكرك، وذكرك، وحسن عبادتك »*
📚الصحيحة (٨٤٤)
🌹﴿3⃣﴾ *« اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني »*
📚رواه مسلم
🌹﴿4⃣﴾ *« اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر »*
📚رواه مسلم
🌹﴿5⃣﴾ *« اللهم إني أسألك الهُدى، والتُقى، والعفاف، والغنى »*
📚رواه مسلم
🌹﴿6⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من جَهْدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاء، وسُوء ِالقضاء، وشماتة الأعداء »*
📚متفق عليه
🌹﴿7⃣﴾ *« يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك »*
📚حسنه الترمذي
🌹﴿8⃣﴾ *« اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا، ومتعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا »*
📚حسنه الترمذي
🌹﴿9⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من الهَمِّ، والحَزَن، والعجز، والكسل، والبُخل، وضَلَعِ الدَّينِ، وقَهْرِ الرجال »*
📚حسنه الترمذي
🌹﴿🔟﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل بعد »*
📚رواه مسلم
🌹﴿1⃣1⃣﴾ *« اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك »*
📚رواه مسلم
🌹﴿2⃣1⃣﴾ *« اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم »*
📚متفق عليه
🌹﴿3⃣1⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك »*
📚رواه مسلم
🌹﴿4⃣1⃣﴾ *« اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا »*
📚صحيح مسلم
🌹﴿5⃣1⃣﴾ *« اللهم احفظني بالإسلام قائما، واحفظني بالإسلام قاعدا، واحفظني بالإسلام راقدا، ولا تشمت بي عدوا حاسدا، اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك »*
📚الصحيحة (١٥٤٠)
🌹﴿6⃣1⃣﴾ *« اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين »*
📚صحيح مسلم
🌹﴿7⃣1⃣﴾ *« رب اغفر لي خطيئتي، وجهلي، وإسرافي في أمري كله، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي خطاياي، وعمدي، وجهلي، وهزلي، وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، أنت المقدم، وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير »*
📚متفق عليه
🌹﴿8⃣1⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن نُرَدَّ إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وعذاب القبر »*
📚رواه البخاري
🌹﴿9⃣1⃣﴾ *« اللهم اهدني وسددني »*
📚رواه البخاري.
🌹﴿0⃣2⃣﴾ *« اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عني »*
📚قال الترمذي: حسن صحيح.
🌹﴿1⃣2⃣﴾ *« اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة »*
📚الصحيحة (١١٣٨)
🌹﴿2⃣2⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجُبن، والبخل، والهَرَم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يُستجاب لها »*
📚رواه البخاري.
🌹﴿3⃣2⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي »*
📚رواه الترمذي
🌹﴿4⃣2⃣﴾ *« رب أعني ولا تُعن علي، وانصُرني ولا تنصُر علي، وامكُر لي ولا تمكُر علي، واهدني ويسِّر الهدى لي، وانصُرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكَّارًا، لك ذكَّارًا، لك رهَّابًا، لك مِطواعًا، لك مُخبِتًا، إليك أوَّاهًا مُنِيبًا، رب تقبَّل توبتي، واغسل حَوبَتِي، وأجب دعوتي، وثبِّت حُجَّتي، وسدِّد لساني، واهد قلبي، واسلُل سخيمة صدري »*
📚قال الترمذي: حسن صحيح.
واطلبوا من الله ما تتمناه قلوبكم..
*من جوامع.الدعاء.صحيح.السنة.النبوية.*
🌹﴿1⃣﴾ *« اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار »*
📚متفق عليه
🌹﴿2⃣﴾ *« اللهم أعنا على شكرك، وذكرك، وحسن عبادتك »*
📚الصحيحة (٨٤٤)
🌹﴿3⃣﴾ *« اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني »*
📚رواه مسلم
🌹﴿4⃣﴾ *« اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر »*
📚رواه مسلم
🌹﴿5⃣﴾ *« اللهم إني أسألك الهُدى، والتُقى، والعفاف، والغنى »*
📚رواه مسلم
🌹﴿6⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من جَهْدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاء، وسُوء ِالقضاء، وشماتة الأعداء »*
📚متفق عليه
🌹﴿7⃣﴾ *« يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك »*
📚حسنه الترمذي
🌹﴿8⃣﴾ *« اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا، ومتعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا »*
📚حسنه الترمذي
🌹﴿9⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من الهَمِّ، والحَزَن، والعجز، والكسل، والبُخل، وضَلَعِ الدَّينِ، وقَهْرِ الرجال »*
📚حسنه الترمذي
🌹﴿🔟﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل بعد »*
📚رواه مسلم
🌹﴿1⃣1⃣﴾ *« اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك »*
📚رواه مسلم
🌹﴿2⃣1⃣﴾ *« اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم »*
📚متفق عليه
🌹﴿3⃣1⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك »*
📚رواه مسلم
🌹﴿4⃣1⃣﴾ *« اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا »*
📚صحيح مسلم
🌹﴿5⃣1⃣﴾ *« اللهم احفظني بالإسلام قائما، واحفظني بالإسلام قاعدا، واحفظني بالإسلام راقدا، ولا تشمت بي عدوا حاسدا، اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك »*
📚الصحيحة (١٥٤٠)
🌹﴿6⃣1⃣﴾ *« اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين »*
📚صحيح مسلم
🌹﴿7⃣1⃣﴾ *« رب اغفر لي خطيئتي، وجهلي، وإسرافي في أمري كله، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي خطاياي، وعمدي، وجهلي، وهزلي، وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، أنت المقدم، وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير »*
📚متفق عليه
🌹﴿8⃣1⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن نُرَدَّ إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وعذاب القبر »*
📚رواه البخاري
🌹﴿9⃣1⃣﴾ *« اللهم اهدني وسددني »*
📚رواه البخاري.
🌹﴿0⃣2⃣﴾ *« اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عني »*
📚قال الترمذي: حسن صحيح.
🌹﴿1⃣2⃣﴾ *« اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة »*
📚الصحيحة (١١٣٨)
🌹﴿2⃣2⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجُبن، والبخل، والهَرَم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يُستجاب لها »*
📚رواه البخاري.
🌹﴿3⃣2⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي »*
📚رواه الترمذي
🌹﴿4⃣2⃣﴾ *« رب أعني ولا تُعن علي، وانصُرني ولا تنصُر علي، وامكُر لي ولا تمكُر علي، واهدني ويسِّر الهدى لي، وانصُرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكَّارًا، لك ذكَّارًا، لك رهَّابًا، لك مِطواعًا، لك مُخبِتًا، إليك أوَّاهًا مُنِيبًا، رب تقبَّل توبتي، واغسل حَوبَتِي، وأجب دعوتي، وثبِّت حُجَّتي، وسدِّد لساني، واهد قلبي، واسلُل سخيمة صدري »*
📚قال الترمذي: حسن صحيح.
🌹﴿5⃣2⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من القِلَّة والفقر والذِّلة، وأعوذ بك أن أظلم أو أُظلم »*
📚الصحيحة (١٤٤٥)
🌹﴿6⃣2⃣﴾ *« اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا »*
📚صحيح مسلم
🌹﴿7⃣2⃣﴾ *« اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون »*
📚صحيح الترغيب (١/ ٩٧)
🌹﴿8⃣2⃣﴾ *« اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك »*
📚حسنه الترمذي
🌹﴿9⃣2⃣﴾ *« اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت »*
📚الصحيحة ( ١٥٤٣)
🌹﴿0⃣3⃣﴾ *« اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك موجبات رحمتك، و عزائم مغفرتك، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلباً سليمًا، و لسانًا صادقًا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب »*
📚 الصحيحة (٣٢٢٨)
☝ *اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك فانه لا حول ولا قوة إلا بالله..*
🔦 *توجهوا لله بقلوبكم وأدعوه*
*---------------------------------*
*💡{وَذَكِّرْ.فَإِنَّ.الذِّكْرَىٰ.تَنفَعُ.الْمُؤْمِنِين}*
*اللهــم صــــل وسلــــم*
*علـــى نبينـــا محمــــدﷺ*🌹
📚الصحيحة (١٤٤٥)
🌹﴿6⃣2⃣﴾ *« اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا »*
📚صحيح مسلم
🌹﴿7⃣2⃣﴾ *« اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون »*
📚صحيح الترغيب (١/ ٩٧)
🌹﴿8⃣2⃣﴾ *« اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك »*
📚حسنه الترمذي
🌹﴿9⃣2⃣﴾ *« اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت »*
📚الصحيحة ( ١٥٤٣)
🌹﴿0⃣3⃣﴾ *« اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك موجبات رحمتك، و عزائم مغفرتك، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلباً سليمًا، و لسانًا صادقًا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب »*
📚 الصحيحة (٣٢٢٨)
☝ *اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك فانه لا حول ولا قوة إلا بالله..*
🔦 *توجهوا لله بقلوبكم وأدعوه*
*---------------------------------*
*💡{وَذَكِّرْ.فَإِنَّ.الذِّكْرَىٰ.تَنفَعُ.الْمُؤْمِنِين}*
*اللهــم صــــل وسلــــم*
*علـــى نبينـــا محمــــدﷺ*🌹
لاتنسو اهل غزه من الدعاء
ربنا إن حال أهلنا في فلسطين لايخفى عليكَ، اللّٰهُم إنَّ هذا الظلم قد أقيم تحت سمائك وفوق أرضك، يارب أوقفه بأمرك وأنزل جندكَ فإنه لا حول لنا ولاقوة، اللّٰهُم أرحم برحمتكَ وأنصرهم بنصركَ ياناصر المستضعفين أنصرهم، اللّٰهُم عليك بعدوك وعدوهم،اللّٰهُم لملم جراحهم برحمتك، وأنزل على قلوبهم الأمنة والسكينة، اللّٰهُم إن الأمر أمرك، والجند جندك والنصر من عندك، اللهم اشف مرضاهم وداوئي جرحائهم وارحم شهدائهم وأنصرهم بحولك وقوتك، اللهم نصرك الذي وعدت ياحي ياقيوم، اللهم عليك بالصهاينة اللهم عليك بالصهاينة اللهم ألعنهم لعنًا كبيرا، اللّٰهم أنزل عليهم سخطك وعذابك، اللهم عجزنا لا يخفى عليك، ياذا الجلال والإكرام أرحمنا برحمتك، اللّٰهُم أنصر جنودنا المرابطين على حدودنا وأرحم شهدائنا وأشف جراحنا اللّٰهُم أعز الإسلام والمسلمين وأذلّ الشرك والمشركين ودمر اعدائك اعداء الدين ياقوي ياعزيز، اللّٰهُم واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًا وسائر بلاد المسلمين، اللّٰهُم اكفنا شر الأشرار وكيد الفجار يا واحد ياقهار آمين.
اللّٰهُم السودان ومن فيها، اللّٰهُم أصلح حالهم وأرحم موتاهم وأشف مرضاهم، وعافي مبتلاهم، اللّٰهُم أطعمهم وأجعل هذا الحر بردًا وسلامًا عليهم، اللّٰهُم وأجمع كلمتهم ووحد صفوفهم، وأصلح يارب شأنهم اللهم آمن روعاتهم وأستر عوراتهم واجعل لهم من لدنك سلطنًا نصيرًا، اللّٰهُم ارحمهم برحمتكَ ياحي ياقيوم، اللهم نج المستضعفين من المؤمنين في كل مكان يارب العالمين آمين.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
••||🌸🍃┊↷
#رب_اغفرلي_ولوالدي
لا تضعفـوا عن الدُّعـاء ،، فإنَّ أعجـز النَّـاسِ مــن عجـز عـنه ،، كـم مِن دعـوةٍ فرَّجـت هـمًّا ،، وكشفـت غـمًّا ،، وجَلَـتْ أحـزانًا ،، وهَـدَتْ إنسـانًا ،، وحفظـت موجـودًا ،، وردَّت مفقـودًا ،، فضـلًا مـن اللـه ونعمـةً ،،
◉| الشيــخ صالــح العصيمــي
#اللهم_اغفرلأمي_الحبيبةوارحمها
╭┈──── ••⇣⇣🌸🍃
╰┈➢
#رب_اغفرلي_ولوالدي
لا تضعفـوا عن الدُّعـاء ،، فإنَّ أعجـز النَّـاسِ مــن عجـز عـنه ،، كـم مِن دعـوةٍ فرَّجـت هـمًّا ،، وكشفـت غـمًّا ،، وجَلَـتْ أحـزانًا ،، وهَـدَتْ إنسـانًا ،، وحفظـت موجـودًا ،، وردَّت مفقـودًا ،، فضـلًا مـن اللـه ونعمـةً ،،
◉| الشيــخ صالــح العصيمــي
#اللهم_اغفرلأمي_الحبيبةوارحمها
╭┈──── ••⇣⇣🌸🍃
╰┈➢
من تفسير السعدي - مختصرا - إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( 164 )
أخبر تعالى أن في هذه المخلوقات العظيمة, آيات أي: أدلة على وحدانية الباري وإلهيته، وعظيم سلطانه ورحمته وسائر صفاته، ولكنها ( لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) أي: لمن لهم عقول يعملونها فيما خلقت له، فعلى حسب ما منّ الله على عبده من العقل, ينتفع بالآيات ويعرفها بعقله وفكره وتدبُّره، ففي ( خَلْقِ السَّمَاوَاتِ ) في ارتفاعها واتساعها, وإحكامها, وإتقانها, وما جعل الله فيها من الشمس والقمر, والنجوم, وتنظيمها لمصالح العباد.
وفي خلق ( الأرْضِ ) مهادا للخلق, يمكنهم القرار عليها والانتفاع بما عليها, والاعتبار. ما يدل ذلك على انفراد الله تعالى بالخلق والتدبير و في ( اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ) وهو تعاقبهما على الدوام
و في ( وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ ) وهي السفن والمراكب ونحوها, مما ألهم الله عباده صنعتها, وخلق لهم من الآلات الداخلية والخارجية ما أقدرهم عليها ثم سخر لها هذا البحر العظيم والرياح, التي تحملها بما فيها من الركاب والأموال, والبضائع التي هي من منافع الناس, وبما تقوم به مصالحهم وتنتظم معايشهم.
( وَمَا أَنزلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ ) وهو المطر النازل من السحاب.
( فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ) فأظهرت من أنواع الأقوات, وأصناف النبات, ما هو من ضرورات الخلائق, التي لا يعيشون بدونها ( وَبَثَّ فِيهَا ) أي: في الأرض ( مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ ) أي: نشر في أقطار الأرض من الدواب المتنوعة, ما هو دليل على قدرته وعظمته, ووحدانيته وسلطانه العظيم، وسخرها للناس, ينتفعون بها بجميع وجوه الانتفاع.
وفي ( تَصْرِيفِ الرِّيَاحِ ) باردة وحارة, وجنوبا وشمالا وشرقا ودبورا وبين ذلك، وتارة تثير السحاب, وتارة تؤلف بينه, وتارة تلقحه, وتارة تدره, وتارة تمزقه وتزيل ضرره, وتارة تكون رحمة, وتارة ترسل بالعذاب.
والحاصل, أنه كلما تدبر العاقل في هذه المخلوقات, وتغلغل فكره في بدائع المبتدعات, وازداد تأمله للصنعة وما أودع فيها من لطائف البر والحكمة, علم بذلك, أنها خلقت للحق وبالحق, وأنها صحائف آيات, وكتب دلالات, على ما أخبر به الله عن نفسه ووحدانيته, وما أخبرت به الرسل من اليوم الآخر, وأنها مسخرات, ليس لها تدبير ولا استعصاء على مدبرها ومصرفها.
فتعرف أن العالم العلوي والسفلي كلهم إليه مفتقرون, وإليه صامدون، وأنه الغني بالذات عن جميع المخلوقات، فلا إله إلا الله, ولا رب سواه.
أخبر تعالى أن في هذه المخلوقات العظيمة, آيات أي: أدلة على وحدانية الباري وإلهيته، وعظيم سلطانه ورحمته وسائر صفاته، ولكنها ( لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) أي: لمن لهم عقول يعملونها فيما خلقت له، فعلى حسب ما منّ الله على عبده من العقل, ينتفع بالآيات ويعرفها بعقله وفكره وتدبُّره، ففي ( خَلْقِ السَّمَاوَاتِ ) في ارتفاعها واتساعها, وإحكامها, وإتقانها, وما جعل الله فيها من الشمس والقمر, والنجوم, وتنظيمها لمصالح العباد.
وفي خلق ( الأرْضِ ) مهادا للخلق, يمكنهم القرار عليها والانتفاع بما عليها, والاعتبار. ما يدل ذلك على انفراد الله تعالى بالخلق والتدبير و في ( اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ) وهو تعاقبهما على الدوام
و في ( وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ ) وهي السفن والمراكب ونحوها, مما ألهم الله عباده صنعتها, وخلق لهم من الآلات الداخلية والخارجية ما أقدرهم عليها ثم سخر لها هذا البحر العظيم والرياح, التي تحملها بما فيها من الركاب والأموال, والبضائع التي هي من منافع الناس, وبما تقوم به مصالحهم وتنتظم معايشهم.
( وَمَا أَنزلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ ) وهو المطر النازل من السحاب.
( فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ) فأظهرت من أنواع الأقوات, وأصناف النبات, ما هو من ضرورات الخلائق, التي لا يعيشون بدونها ( وَبَثَّ فِيهَا ) أي: في الأرض ( مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ ) أي: نشر في أقطار الأرض من الدواب المتنوعة, ما هو دليل على قدرته وعظمته, ووحدانيته وسلطانه العظيم، وسخرها للناس, ينتفعون بها بجميع وجوه الانتفاع.
وفي ( تَصْرِيفِ الرِّيَاحِ ) باردة وحارة, وجنوبا وشمالا وشرقا ودبورا وبين ذلك، وتارة تثير السحاب, وتارة تؤلف بينه, وتارة تلقحه, وتارة تدره, وتارة تمزقه وتزيل ضرره, وتارة تكون رحمة, وتارة ترسل بالعذاب.
والحاصل, أنه كلما تدبر العاقل في هذه المخلوقات, وتغلغل فكره في بدائع المبتدعات, وازداد تأمله للصنعة وما أودع فيها من لطائف البر والحكمة, علم بذلك, أنها خلقت للحق وبالحق, وأنها صحائف آيات, وكتب دلالات, على ما أخبر به الله عن نفسه ووحدانيته, وما أخبرت به الرسل من اليوم الآخر, وأنها مسخرات, ليس لها تدبير ولا استعصاء على مدبرها ومصرفها.
فتعرف أن العالم العلوي والسفلي كلهم إليه مفتقرون, وإليه صامدون، وأنه الغني بالذات عن جميع المخلوقات، فلا إله إلا الله, ولا رب سواه.
من تفسير السعدي - مختصرا - ثم قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ( 165 )
ما أحسن اتصال هذه الآية بما قبلها، فإنه تعالى, لما بين وحدانيته وأدلتها القاطعة, وبراهينها الساطعة الموصلة إلى علم اليقين, المزيلة لكل شك، ذكر هنا أن ( مِنَ النَّاسِ ) مع هذا البيان التام من يتخذ من المخلوقين أندادا لله أي: نظراء ومثلاء, يساويهم في الله بالعبادة والمحبة, والتعظيم والطاعة.
وهؤلاء الذين يتخذون الأنداد مع الله, لا يسوونهم بالله في الخلق والرزق والتدبير, وإنما يسوونهم به في العبادة, فيعبدونهم، ليقربوهم إليه لكن ( وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ) أي: من أهل الأنداد لأندادهم, لأنهم أخلصوا محبتهم له, وهؤلاء أشركوا بها، ولأنهم أحبوا من يستحق المحبة على الحقيقة, الذي محبته هي عين صلاح العبد وسعادته وفوزه، والمشركون أحبوا من لا يستحق من الحب شيئا, ومحبته عين شقاء العبد وفساده, وتشتت أمره فلهذا توعدهم الله بقوله: ( وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ) باتخاذ الأنداد والانقياد لغير رب العباد وظلموا الخلق بصدهم عن سبيل الله, وسعيهم فيما يضرهم.
( إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ ) أي: يوم القيامة عيانا بأبصارهم، ( أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ) أي: لعلموا علما جازما, أن القوة والقدرة لله كلها, وأن أندادهم ليس فيها من القوة شيء، فتبين لهم في ذلك اليوم ضعفها وعجزها
وتبرأ المتبوعون من التابعين, وتقطعت بينهم الوصل, التي كانت في الدنيا, لأنها كانت لغير الله, وعلى غير أمر الله, ومتعلقة بالباطل الذي لا حقيقة له, فاضمحلت أعمالهم, وتلاشت أحوالهم، وتبين لهم أنهم كانوا كاذبين, وأن أعمالهم التي يؤملون نفعها وحصول نتيجتها, انقلبت عليهم حسرة وندامة, وأنهم خالدون في النار لا يخرجون منها أبدا، فهل بعد هذا الخسران خسران؟
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 168 ) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ( 169 )
هذا خطاب للناس كلهم, مؤمنهم وكافرهم، فامتن عليهم بأن أمرهم أن يأكلوا من جميع ما في الأرض، من حبوب, وثمار, وفواكه, وحيوانات, حالة كونها ( حَلالا ) أي: محللا لكم تناوله، ليس بغصب ولا سرقة, ولا محصلا بمعاملة محرمة أو على وجه محرم، أو معينا على محرم ( طَيِّبًا ) أي: ليس بخبيث, كالميتة والدم, ولحم الخنزير, والخبائث كلها . ولما أمرهم باتباع ما أمرهم به - إذ هو عين صلاحهم - نهاهم عن اتباع ( خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ) أي: طرقه التي يأمر بها, وهي جميع المعاصي من كفر, وفسوق, وظلم، ويدخل في ذلك تحريم السوائب, والحام, ونحو ذلك، ويدخل فيه أيضا تناول المأكولات المحرمة، ( إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) أي: ظاهر العداوة ( إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ ) أي: الشر الذي يسوء صاحبه, فيدخل في ذلك, جميع المعاصي، فيكون قوله: ( وَالْفَحْشَاءِ ) و هي ما تناهى قبحه, كالزنا, وشرب الخمر, والقتل, والقذف, والبخل ونحو ذلك, مما يستفحشه من له عقل، ( وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) فيدخل في ذلك, القول على الله بلا علم, في شرعه, وقدره . تم تفسير الوجه بحمد الله و منّته
ما أحسن اتصال هذه الآية بما قبلها، فإنه تعالى, لما بين وحدانيته وأدلتها القاطعة, وبراهينها الساطعة الموصلة إلى علم اليقين, المزيلة لكل شك، ذكر هنا أن ( مِنَ النَّاسِ ) مع هذا البيان التام من يتخذ من المخلوقين أندادا لله أي: نظراء ومثلاء, يساويهم في الله بالعبادة والمحبة, والتعظيم والطاعة.
وهؤلاء الذين يتخذون الأنداد مع الله, لا يسوونهم بالله في الخلق والرزق والتدبير, وإنما يسوونهم به في العبادة, فيعبدونهم، ليقربوهم إليه لكن ( وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ) أي: من أهل الأنداد لأندادهم, لأنهم أخلصوا محبتهم له, وهؤلاء أشركوا بها، ولأنهم أحبوا من يستحق المحبة على الحقيقة, الذي محبته هي عين صلاح العبد وسعادته وفوزه، والمشركون أحبوا من لا يستحق من الحب شيئا, ومحبته عين شقاء العبد وفساده, وتشتت أمره فلهذا توعدهم الله بقوله: ( وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ) باتخاذ الأنداد والانقياد لغير رب العباد وظلموا الخلق بصدهم عن سبيل الله, وسعيهم فيما يضرهم.
( إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ ) أي: يوم القيامة عيانا بأبصارهم، ( أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ) أي: لعلموا علما جازما, أن القوة والقدرة لله كلها, وأن أندادهم ليس فيها من القوة شيء، فتبين لهم في ذلك اليوم ضعفها وعجزها
وتبرأ المتبوعون من التابعين, وتقطعت بينهم الوصل, التي كانت في الدنيا, لأنها كانت لغير الله, وعلى غير أمر الله, ومتعلقة بالباطل الذي لا حقيقة له, فاضمحلت أعمالهم, وتلاشت أحوالهم، وتبين لهم أنهم كانوا كاذبين, وأن أعمالهم التي يؤملون نفعها وحصول نتيجتها, انقلبت عليهم حسرة وندامة, وأنهم خالدون في النار لا يخرجون منها أبدا، فهل بعد هذا الخسران خسران؟
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 168 ) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ( 169 )
هذا خطاب للناس كلهم, مؤمنهم وكافرهم، فامتن عليهم بأن أمرهم أن يأكلوا من جميع ما في الأرض، من حبوب, وثمار, وفواكه, وحيوانات, حالة كونها ( حَلالا ) أي: محللا لكم تناوله، ليس بغصب ولا سرقة, ولا محصلا بمعاملة محرمة أو على وجه محرم، أو معينا على محرم ( طَيِّبًا ) أي: ليس بخبيث, كالميتة والدم, ولحم الخنزير, والخبائث كلها . ولما أمرهم باتباع ما أمرهم به - إذ هو عين صلاحهم - نهاهم عن اتباع ( خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ) أي: طرقه التي يأمر بها, وهي جميع المعاصي من كفر, وفسوق, وظلم، ويدخل في ذلك تحريم السوائب, والحام, ونحو ذلك، ويدخل فيه أيضا تناول المأكولات المحرمة، ( إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) أي: ظاهر العداوة ( إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ ) أي: الشر الذي يسوء صاحبه, فيدخل في ذلك, جميع المعاصي، فيكون قوله: ( وَالْفَحْشَاءِ ) و هي ما تناهى قبحه, كالزنا, وشرب الخمر, والقتل, والقذف, والبخل ونحو ذلك, مما يستفحشه من له عقل، ( وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) فيدخل في ذلك, القول على الله بلا علم, في شرعه, وقدره . تم تفسير الوجه بحمد الله و منّته
الفوائد العثيمينية ◉ أن الآيات في خلق السموات والأرض متنوعة بحسب ما تدل عليه من القدرة والحكمة والرحمة وما إلى ذلك، ففيها قدرة وحكمة، هذا الانتظام، وفيها رحمة للخلق. ◉ مدح العقل، وأن به يستظهر الإنسان الآيات التي تزيده إيمانًا ويقينًا، لقوله: ﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ ◉ في قوله تعالى " وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ " دلالةٌ على أنَّ محبَّةَ الله سبحانه مِن العبادة؛ لأنَّ اللهَ جعَل مَن سوَّى غيرَه به فيها مشرِكًا متَّخذًا لله ندًّا؛ فالمحبَّةُ مِن العبادة، بل هي أساس العبادة؛ لأنَّ أساس العبادة مبنيٌّ على الحبِّ والتَّعظيم .
◉ أنه كلَّما ازداد إيمانُ العبد ازدادت محبَّتُه لله؛ وذلك لأن اللهَ سبحانه وتعالى رتَّب شدَّةَ المحبَّةِ على الإيمان فقال " وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ "وقد عُلِم أنَّ الحُكْم إذا عُلِّق على وصفٍ فإنَّه يقوى بقوةِ ذلك الوصف، وينقُصُ بنقصِه؛ فكلما ازداد الإنسانُ إيمانًا بالله عزَّ وجلَّ ازداد حبًّا له
◉ أن المتبوعين بالباطل لا ينفعون أتباعهم لقوله: ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا﴾ ولو كانوا ينفعونهم ما تبرؤوا منهم. ◉أن الله سبحانه وتعالى يجمع بين الأتباع والمتبوعين توبيخًا وتنديمًا لهم؛ لأن لا شك أن هذا أعظم الحسرة إذا صار متبوعه الذي كان يعظمه في الدنيا يتبرأ منه أشد، فيجمع الله بينهم ويتبرأ بعضهم من بعض. ◉ إظهار منة الله على عباده حيث أباح لهم جميع ما في الأرض و أن الأصل فيما في الأرض الحِل والطيب حتى يتبين أنه حرام، ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا﴾ ◉ تأكيد عداوة الشيطان لبني آدم ﴿إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾ ◉ أن الشيطان لا يأمر إلا بالشر ﴿إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ﴾ ◉ أن القول على الله بلا علم من أوامر الشيطان لقوله: ﴿وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ ◉ تحريم الفتوى بلا علم . 📕 تفسير البقرة لابن عثيمين - باخنصار
═
◉ أنه كلَّما ازداد إيمانُ العبد ازدادت محبَّتُه لله؛ وذلك لأن اللهَ سبحانه وتعالى رتَّب شدَّةَ المحبَّةِ على الإيمان فقال " وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ "وقد عُلِم أنَّ الحُكْم إذا عُلِّق على وصفٍ فإنَّه يقوى بقوةِ ذلك الوصف، وينقُصُ بنقصِه؛ فكلما ازداد الإنسانُ إيمانًا بالله عزَّ وجلَّ ازداد حبًّا له
◉ أن المتبوعين بالباطل لا ينفعون أتباعهم لقوله: ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا﴾ ولو كانوا ينفعونهم ما تبرؤوا منهم. ◉أن الله سبحانه وتعالى يجمع بين الأتباع والمتبوعين توبيخًا وتنديمًا لهم؛ لأن لا شك أن هذا أعظم الحسرة إذا صار متبوعه الذي كان يعظمه في الدنيا يتبرأ منه أشد، فيجمع الله بينهم ويتبرأ بعضهم من بعض. ◉ إظهار منة الله على عباده حيث أباح لهم جميع ما في الأرض و أن الأصل فيما في الأرض الحِل والطيب حتى يتبين أنه حرام، ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا﴾ ◉ تأكيد عداوة الشيطان لبني آدم ﴿إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾ ◉ أن الشيطان لا يأمر إلا بالشر ﴿إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ﴾ ◉ أن القول على الله بلا علم من أوامر الشيطان لقوله: ﴿وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ ◉ تحريم الفتوى بلا علم . 📕 تفسير البقرة لابن عثيمين - باخنصار
═
✒️آثـــــار الـــفـــتــن
① انصراف الناس عن العبادة.
② صرف الناس عن العلم والعلماء.
③ تصدر السفهاء.
④ الانتهاء إلى العواقب المردية والمالات السيئة.
⑤ من دخل الفتن انحط قدره.
⑥ اشتباه الأمور واختلاط الحق بالباطل.
⑦ التغرير بالناشئة والشباب.
⑧ إضعاف الإخوة الإيمانية الدينية.
⑨ الجرأة على القتل وسفك الدماء.
⑩ اختلال الأمان .
①① تجرؤ أهل الأنحلال على نشر باطلهم.
②① تسلط الأعداء .
[من كتاب آثار الفتن للدكتور عبد الرزاق البدر حفظه الله ]
والمخرج منها
🍃... وصية النبي -صلى الله عليه-
لحذيفة عندما أخبره عن الفتن، فقال «تلزم جماعة المسلمين وإمامهم»، فقال حذيفة: فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام؟
قال: «فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك»
📚متفق عليه
════
① انصراف الناس عن العبادة.
② صرف الناس عن العلم والعلماء.
③ تصدر السفهاء.
④ الانتهاء إلى العواقب المردية والمالات السيئة.
⑤ من دخل الفتن انحط قدره.
⑥ اشتباه الأمور واختلاط الحق بالباطل.
⑦ التغرير بالناشئة والشباب.
⑧ إضعاف الإخوة الإيمانية الدينية.
⑨ الجرأة على القتل وسفك الدماء.
⑩ اختلال الأمان .
①① تجرؤ أهل الأنحلال على نشر باطلهم.
②① تسلط الأعداء .
[من كتاب آثار الفتن للدكتور عبد الرزاق البدر حفظه الله ]
والمخرج منها
🍃... وصية النبي -صلى الله عليه-
لحذيفة عندما أخبره عن الفتن، فقال «تلزم جماعة المسلمين وإمامهم»، فقال حذيفة: فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام؟
قال: «فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك»
📚متفق عليه
════
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM