مشروعية اعتكاف النساء في المساجد

📮 #السؤال :

سماحة الشيخ! هذه السائلة أم محمد الحقيقة كتبت مجموعة من الأسئلة كتبت بأسلوبها الخاص فهمت من سؤالها هذا تقول : بالنسبة للمرأة -فضيلة الشيخ- هل يجوز أن تعتكف في غير رمضان وفي رمضان؟ وهل يكون الاعتكاف في المنزل؟ أم في المسجد؟ وأيهما أفضل بالنسبة للمرأة؟ وما هي الشروط إذا كان الاعتكاف في المنزل؟ وهل للمرأة أن تعتكف في المسجد الحرام؟

📄 #الجواب :

الاعتكاف #سنة وقربة للرجال والنساء ، ومحله #المساجد كما قال تعالى : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة :187] ، ما هو محله البيوت ، الاعتكاف يكون في #المساجد ، فإذا اعتكفت في محل مناسب في المسجد في خيمة ، أو في حجرة ، وليس عليها خطر ، أو معها من يؤنسها ؛ فلا بأس ، وإن كان هناك خطر أو تعرض للفتنة فلا ، تبقى في بيتها ولا تعتكف.

👈 أما إذا تيسر الاعتكاف على وجه ما فيه خطر ولا فتنة فلا بأس ، فقد اعتكف أزواج النبي ﷺ في المسجد في حياته عليه الصلاة والسلام ، وبعد مماته ؛ فلا بأس ، لكن على شريطة أنه لا يعرضها لشر ، ولا فتنة .نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/17204/مشروعية-اعتكاف-النساء-في-المساجد

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

⁉️اعتكافُ المرأةِ في مَسجِدِ بَيتِها

⚠️ لا يصِحُّ اعتكافُ المرأةِ في مَسجِدِ بَيتِها ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ : المالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.

#الأدلة :

● أوَّلًا : من الكتاب : قوله تعالى : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [البقرة: 187].

#وجه_الدلالة : أن المرادَ بالمساجِدِ : المواضِعُ التي بُنِيَت للصَّلاة فيها ، وموضِعُ صلاةِ المرأةِ في بيتها ليس بمسجدٍ ؛ لأنَّه لم يُبْنَ للصَّلاةِ فيه ، فلا يثبُتُ له أحكامُ المساجِدِ الحقيقيَّةِ.

● ثانيًا : مِن السُّنَّةِ

1⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتكَفَ معه بعضُ نِسائِه ، وهي مُستحاضةٌ ترى الدَّمَ ، فربَّما وضعت الطَّستَ تَحتَها من الدَّمِ... )). رواه البخاري.

#وجه_الدلالة : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مكَّنَ امرأتَه أن تعتكِفَ في المسجِدِ وهي مُستحاضةٌ ؛ إذ لا تفعل ذلك إلَّا بأمْرِه ، ولو كان الاعتكافُ في البيتِ جائزًا لَمَا أمَرَها بالمسجِدِ ، ولأمَرَها بالبَيتِ ؛ فإنَّه أسهَلُ وأيسَرُ وأبعَدُ عن تلويثِ المسجِدِ بالنَّجاسةِ ، وعن مَشقَّةِ حَملِ الطَّستِ ونَقلِه ، وهو صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يُخيَّرْ بين أمرينِ إلَّا اختار أيسَرَهما ، ما لم يكن إثمًا ، فعُلِمَ أنَّ الجُلوسَ في غيرِ المَسجِدِ ليس باعتكافٍ.

2⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَرَ أنْ يعتكِفَ العَشرَ الأواخِرَ مِن رمضانَ ، فاستأذَنَتْه عائشةُ ، فأذِنَ لها ، وسألَتْ حفصةُ عائشةَ أن تستأذِنَ لها ففعَلَتْ ، فلمَّا رأت ذلك زينبُ ابنةُ جَحشٍ أَمَرَتْ ببناءٍ ، فبُنِيَ لها ، قالت : وكان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلى انصرَفَ إلى بنائِه ، فبَصُرَ بالأبنيةِ ، فقال : ((ما هذا؟)) قالوا : بناءُ عائشةَ وحَفصةَ وزينبَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((آلبِرَّ أردْنَ بهذا؟ ما أنا بمُعتكفٍ)). فرجَعَ ، فلما أفطَرَ اعتكَفَ عَشرًا من شوَّال. [رواه البخاري ومسلم].

#وجه_الدلالة : أنَّه لو كان اعتكافُهن رَضِيَ اللهُ عنهن في غيرِ المسجِدِ العامِّ مُمكنًا ؛ لاستغنَينَ بذلك عن ضَربِ الأخبيةِ في المسجِدِ ، كما استغنَينَ بالصَّلاةِ في بُيوتِهن عن الجَماعة في المسجِدِ ، ولَأمَرَهنَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك.

● ثالثًا : لأنَّ الاعتكافَ قُربةٌ يُشتَرَطُ لها المسجِدُ في حقِّ الرجُلِ ، فيشتَرَطُ في حقِّ المرأةِ ، كالطَّوافِ.

● رابعًا : لأنَّه ليس بمسجدٍ حقيقةً ولا حكمًا ، ولا يسمَّى في الشَّرعِ مسجدًا.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2831

شروط الاعتكاف ، وحكم اعتكاف المرأة في بيتها

📩 #السؤال :

هنالك - أحسن الله إليكم - سُنة قد تهاون فيها أكثر الناس ، ألا وهي سنة الاعتكاف فما توجيهكم؟ وما شروط الاعتكاف؟ وما يجوز وما لا يجوز؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف؟ وأين يكون؟

📝 #الإجابة :

#الاعتكاف : هو لزوم المسجد لطاعة الله ، وهو سنة مؤكَّدة في كل زمان ، وتتأكَّد في العشر الأواخر من رمضان ، كما روت عائشة -رضي الله عنها "أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان ، حتى توفّاه الله - عز وجل - ، ثم اعتكف أزواجه من بعده".

● وروى البخاري عن أبي هريرة ، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يعتكف في كل رمضان عشرة أيّام ، فلما كان العام الذي قُبض فيه اعتكف عشرين يوماً " .

📚 قال ابن رجب في اللطائف : "وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يعتكف في العشر قطعاً لأشغاله ، وتفريغاً لباله ، وتخلياً لمناجاة ربه ، وذكره ودعائه ، وكان يحتجر حصيراً يتخلى فيها من الناس".

👈 ولهذا ذهب الإمام أحمد إلى أن المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس ، حتى ولا لتعليم علم ، أو إقراء قرآن ؛ بل الأفضل له #الانفراد بنفسه ، وهو الخلوة الشرعية لهذه الأمة ، وإنما كان في المساجد لأن لا يترك به الجمعة والجماعات.

#فالمعتكف قد حبس نفسه على طاعة الله وذكره ، وقطع عن نفسه كل شاغل يشغله عنه ، وعكف بقبله وقالبه على ربه ، وما يقرْبه منه ، فما بقي له همّ سوى الله وما يرضيه عنه ، #فمعنى الاعتكاف وحقيقته : قطع العلائق عن الخلائق ، للاتصال بخدمة الخالق ، وكلما قويت المعرفة والمحبة له ، والأنس به ، أورثت صاحبها الانقطاع إليه بالكليّة على كل حال". اهـ.

✍ ولا يصحّ الاعتكاف إلا بشروط :

1⃣ #الأول : النية ، لحديث : "إنّما الأعمال بالنيات".

2⃣ #الثاني : أن يكون في مسجد ، لقوله تعالى : {وأنتم عاكفون في المساجد}. وكان صلى الله عليه وسلم ، " يعتكف في مسجده".

3⃣ #الثالث : أن يكون ذلك المسجد الذي تقام فيه صلاة #الجماعة حتى لا يتكرّر خروجه لكل وقت ، مما ينافي الاعتكاف.

⛔️ ولا يخرج المعتكف إلا لما لا بدّ له منه ، ولا يعود مريضا ، ولا يشهد جنازة ، ويحرم عليه مباشرة زوجته ، ويستحبّ اشتغاله بالقربات ، واجتناب ما لا يعنيه.

✅ وله أن يتحدَّث مع من يزوره ، وله أن يتنظف ويتطيَّب ، ويخرج لقضاء حاجة وطهارة وأكل وشرب ، إذا لم يجد من يأتيه بهما.

👈 وأما المرأة فالأفضل في حقها البقاء في بيتها ، والقيام بخدمة زوجها وولدها ، ولا يشغلها ذلك عن عبادة ربها ؛ ولأن خروجها مظنّة الفتن بها ، وفي انفرادها ما يعرضها للفسقة وأهل الفساد.

👈 ولكن إن #أمنت هذه المفاسد ، وكانت كبيرة السن ، وكان المسجد #قريباً من أهلها ومحارمها ، #جاز لها الاعتكاف فيه ، وعلى ذلك يحمل اعتكاف زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، بعده ، لقربهن من المسجد.

❌ #وبالجملة : لا يصح اعتكافها في مسجد بيتها ، وهو مصلاها فيه ، ويصحّ في كل مسجد ، ولو لم يكن فيه جماعة مستمّرة ، ويكره خروجها وانفرادها محافظة على نفسها. والله أعلم.

#الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رابط المادة : http://iswy.co/e3g8s

الفرق بين دم الحيض والاستحاضة

📮 #السؤال :

بعض النساء لا يفرقن بين الحيض والاستحاضة ، إذ قد يستمر معها الدم فتتوقف عن الصلاة طوال استمرار الدم ، فما الحكم في ذلك؟

📄 #الجواب :

الحيض دم كتبه الله على بنات آدم كل شهر غالبا ، كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن رسول الله ﷺ.

وللمرأة المستحاضة في ذلك ثلاثة أحوال :

#أحدها : أن تكون #مبتدئة ، فعليها أن تجلس ما تراه من الدم كل شهر ، فلا تصلي ولا تصوم ولا يحل لزوجها جماعها حتى تطهر إذا كانت المدة خمسة عشر يومًا أو أقل عند جمهور أهل العلم.

👈 فإن #استمر معها الدم #أكثر من خمسة عشر يومًا فهي #مستحاضة ، وعليها أن تعتبر نفسها حائضًا ستة أيام أو سبعة أيام بالتحري والتأسي بما يحصل لأشباهها من قريباتها إذا كان ليس لها تمييز بين دم الحيض وغيره.

👈 فإن كان لديها #تمييز امتنعت عن الصلاة والصوم وعن جماع الزوج لها مدة الدم المتميز #بسواد أو نتن رائحة ، ثم تغتسل وتصلي #بشرط أن لا يزيد ذلك عن خمسة عشر يومًا ، وهذه هي #الحالة_الثانية من أحوال المستحاضة.

#الحالة_الثالثة : أن يكون لها عادة معلومة ، فإنها تجلس عادتها ، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة إذا دخل الوقت ما دام الدم معها ، وتحل لزوجها إلى أن يجيء وقت العادة من الشهر الآخر.

وهذا هو ملخص ما جاءت به الأحاديث عن النبي ﷺ بشأن المستحاضة.

وقد ذكرها صاحب البلوغ : الحافظ ابن حجر ، وصاحب المنتقى : المجد ابن تيمية رحمة الله عليهما جميعًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3858/الفرق-بين-دم-الحيض-والاستحاضة

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم.دم.الإجهاض.tt

📮 #السؤال :

سؤالها الثاني تقول : إذا أجهضت المرأة فما حكم دم الإجهاض؟ هل حكمه كالنفاس أم كالحيض؟ وما هي أكثر مدته وأقلها؟

🪧 #الجواب :

إن كان الإجهاض بعدما #تخلق الطفل وجد فيه #علامة الإنسان من رجل أو رأس أو يد ، ولو خفيًا ، فإنه نفاس #حكمه حكم #النفاس ، وعليها أن تبقى حتى تطهر ، ولو إلى #أربعين يومًا ؛ لأن هذه #نهاية النفاس أربعون يومًا ، هذه النهاية.

👈 فإن #طهرت #قبل ذلك لعشرين أو لشهر #اغتسلت وصلت وصامت ، وحلت لزوجها.

👈 فإن #استمر معها الدم تركت الصلاة والصوم ، ولم تحل لزوجها حتى تكمل الأربعين ، إذا #كملت الأربعين #اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها ، ولو كان معها الدم ؛ لأنه دم #فساد حينئذٍ ، فإن النفاس نهايته وأكثره #أربعون يومًا ، فما #زاد عليه يعتبر دم #فساد ، تصلي وتصوم بعد الغسل ، وتحل لزوجها ، وتتحفظ بالقطن ونحوه ، وتتوضأ لكل صلاة كالمستحاضات ، وصاحب السلس.

أما لو طهرت #لأقل من ذلك لعشرين أو لخمسة عشر أو لثلاثين ، أو نحو ذلك ، فإنها #تغتسل وتصلي وتصوم ولو كانت في أثناء الأربعين ، وتحل لزوجها أيضًا.

👈 أما إن كان هذا الإجهاض ما تخلق ، بل أجهضته دمًا أو لحمة #ليس فيها خلق إنسان بيّن ، فإن هذا يعتبر دم #فساد ، تصلي وتصوم كصاحب السلس ، وتتوضأ لوقت كل صلاة إذا دخل الوقت ، وتعتبر نفسها #كالمستحاضة ، وكصاحب السلس وكالمريض إذا شق عليها ذلك تصلي الظهر والعصر جميع والمغرب والعشاء ، جميع من أجل الدم ؛ كثرة الدم.

#فالمقصود : أنها في هذه الحالة #كالمستحاضة ، وكصاحب السلس ، تصلي وتصوم وتحل لزوجها ؛ لأنه #ليس بنفاس حتى ينقطع عنها ذلك ، وتتوضأ لوقت كل صلاة كما تقدم ، نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14198/حكم-دم-الإجهاض

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل الأفضل للمرأة أن تعتكف أو لا تعتكف؟

📩 #السؤال :

جزاكم الله خيرا يا شيخ محمد ، هل الأفضل للمرأة أن تعتكف في المسجد الحرام أم المسجد النبوي ، أو الأفضل عدم الاعتكاف؟

📝 #الجواب :

#الشيخ : لا بأس أن تعتكف المرأة في المسجد الحرام أو المسجد النبوي أو أي مسجد آخر ، #بشرط أن لا يكون هناك #فتنة ، فالمشاهد للمسجدين الشريفين المسجد الحرام والمسجد النبوي يرى أن الأفضل أن لا تعتكف المرأة في المسجد ؛ لأنها لا يمكن أن #تنفرد بمكانها ، بخلاف الأمر في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ، فإنه يمكن أن تضرب المرأة خباءاً لها في المسجد وتبقى فيه ، لكن في الوقت الحاضر لا يمكن هذا ، فيحصل في اعتكافها من الشر والبلاء والفتنة ما لا ينبغي أن يكون في المسجدين ، ربما تنام المرأة في مكانها فيمر الناس منها ذاهبين وراجعين ، وربما تتكشف لأن بعض الناس إذا نام لا يحس بنفسه ، بل أكثر الناس ، لذلك نرى أنه لا ينبغي للمرأة أن تعتكف في المساجد.

👈 نعم لو فرض أن هناك مساجد #غير الحرمين فيها #أمكنة #خاصة للنساء وأرادت أن تعتكف المرأة فيها فلا بأس.

لكن #بشرط أن لا تضيع شأن بيتها وزوجها وأولادها ؛ لأن مراعاة بيتها وزوجها وأولادها أهم من أن تعتكف في المسجد ، وهو أفضل لها لأنها تؤدي واجباً والاعتكاف ليس بواجب. نعم

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12022

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

ما يُفسِدُ الاعتكافَ وما لا يُفسِدُه

● طروءُ.الحَيضِ.والنِّفاسِ.tt

طُروءُ الحَيضِ أو النِّفاسِ على المعتكِفَةِ يُحرِّمُ عليها اللُّبْثَ في المسجِدِ ، #فينقـطع بذلك اعتكافُها #مؤقتا ، ولا يُبطِلُه ، فإذا طهُرَتْ فإنَّها #ترجع إلى المسجِدِ الذي كانت تعتكِفُ فيه ، وتبني على ما مضى من اعتكافِها ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : المالكيَّة والشَّافِعيَّة والحَنابِلة ، وحُكي الإجماعُ على #تحريم مُكْثِها في المسجِدِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2848

ما الحكم إذا حاضت المعتكفة؟

📩 #السؤال :

إذا اعتكفت امرأة ثم حاضت أو نفست فما الحكم؟

📄 #الجواب :

قد #أجاز العلماء اعتكاف #النساء لأنه عبادة وقربة ولكن اشترطوا له #إذن_زوجها لأنه يملك منعها فإذا اعتكفت فوتت عليه ما يملكه من النفع فله إخراجها من المعتكف لحاجته.

👈 واشترطوا لاعتكافها كونه في #المسجد لعموم قول الله تعالى : {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} ، ولا يصح اعتكافها في مسجد بيتها وهو المكان الذي تتخذه مصلى لأنه لا يأخذ أحكام المساجد مطلقا.

وقد #كره بعض العلماء للنساء الاعتكاف في المساجد لأن فيه خروجها من منزلها الذي أمرها الله أن تقر فيه بقوله تعالى : {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} ، ولأن خروجها يعرضها للنظر إلى الرجال ونظرهم إليها دخولا وخروجا ، ولكن إذا كان معتكفها #مصونا ولا #يتكرر منها الخروج لقضاء الحاجة لوجود الكنف ودورة المياه قريبا منها زال المحظور.

⚠️ وعلى هذا إذا اعتكفت ثم حاضت #لزمها_الخروج من المسجد حتى #تطهر ثم #تعود بعد الطهر ، وإن انقضت المدة قبل الطهر من الحيض والنفاس وجب عليها #القضاء إن كان الاعتكاف واجبا #بالنذر ، #وسقط إن كان #تطوعا لفوات وقته.

#الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

http://www.ibn-jebreen.com/?t=books&cat=6&book=10&page=356

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

كيف يكون إحياء ليلة القدر؟!

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

ما يُشرَعُ فعله في ليلةِ القَدر

1⃣ #القيام :

يُشرَعُ في هذه الليلةِ الشَّريفةِ قيامُ لَيلِها بالصَّلاةِ.

▪️عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((ومن قامَ ليلةَ القَدرِ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقَدَّمَ مِن ذَنبِه)). رواه البخاري ومسلم.

2⃣ #الاعتكاف :

يُشرَعُ في ليلةِ القَدرِ الاعتكاف ؛ فقد كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعتَكِفُ في العَشْرِ الأواخِر ؛ التماسًا لِلَيلةِ القَدرِ. 

▪️عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((من كان اعتكَفَ معي ، فلْيعتكِفِ العَشرَ الأواخِر ، وقد أُريتُ هذه الليلةَ ثم أُنسِيتُها ، وقد رأيتُني أسجُدُ في ماءٍ وطِينٍ مِن صَبيحَتِها فالتَمِسوها في العَشرِ الأواخِر ، والتَمِسوها في كُلِّ وِترٍ)). رواه البخاري ومسلم.

3⃣ #الدعـاء :

يُشرَعُ الدُّعاءُ فيها والتقَرُّبُ به إلى اللهِ تبارك وتعالى.

▪️عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : قلتُ : يا رسولَ الله ، أرأيتَ إنْ عَلِمْتُ أيُّ ليلةٍ ليلةُ القَدر ، ما أقولُ فيها؟ قال : قُولي : ((اللَّهُمَّ ، إنِكَّ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فاعْفُ عَنِّي)). صحَّحه الألباني.
 
4⃣ #العمل_الصالح :

قال الله تعالى : {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ } [القدر: 3].

📚 قال كثيرٌ مِنَ المُفَسِّرين : أي : العَمَلُ فيها خيرٌ مِنَ العَمَلِ في ألفِ شَهر ، ليس فيها ليلةُ القَدْرِ ؛ ففي تلك الليلةِ يُقسَمُ الخيرُ الكثيرُ الذي لا يُوجَدُ مِثلُه في ألفِ شَهرٍ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2663

ماذا يمكن للحائض أن تفعل في ليلة القدر؟

📮 #السؤال :

ماذا يمكن للحائض أن تفعل في ليلة القدر؟ هل يمكنها أن تزيد من حسناتها بانشغالها بالعبادة؟ إذا كان الجواب "بنعم" ، فما هي الأمور التي يمكن أن تفعلها في تلك الليلة؟

📄 #الإجابة :

الحائض تفعل جميع العبادات إلا الصلاة والصيام والطواف بالكعبة والاعتكاف في المسجد .

● وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه كان يحيي الليل في العشر الأواخر من رمضان" ، روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله".

👈 وإحياء الليل ليس خاصاً بالصلاة ، بل يشمل #جميع_الطاعات ، وبهذا فسره العلماء :

#قال_الحافظ : ( وأحيا ليله ) أي سهره بالطاعة.

#وقال_النووي : أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها .

● وقال في عون المعبود : أي بالصلاة والذكر وتلاوة القرآن.

#وصلاة_القيام أفضل ما يقوم به العبد من العبادات في ليلة القدر ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ". رواه البخاري ومسلم.

👈 ولما كانت الحائض ممنوعة من الصلاة ، فإنه يمكنها إحياء الليل بطاعات أخرى غير الصلاة مثل :

1⃣ #قراءة_القرآن.

2⃣ #الذكر : من تسبيح وتهليل وتحميد وما أشبه ذلك ، فتكثر من قول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله وبحمده ، وسبحان الله العظيم ... ونحو ذلك.

3⃣ #الاستغفار : فتكثر من قول استغفر الله.

4⃣ #الدعاء : فتكثر من دعاء الله تعالى وسؤاله من خير الدنيا والآخرة ، فإن الدعاء من أفضل العبادات ، حتى قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " الدعاء هو العبادة " (صححه الألباني).

فيمكن للحائض أن تقوم بهذه العبادات وغيرها في ليلة القدر.

نسأل الله تعالى أن يوفقنا لما يحب ويرضى ، وأن يتقبل الله منا صالح الأعمال.

رابط المادة : http://iswy.co/e3gb1

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh