حكم صلاة التراويح جماعة للنساء

📩 #السؤال :

أخيرًا تسأل : هل للمرأة أن تصلي التراويح في بيت ليس فيه رجال مع جمع من أخواتها؟

📄 #الجواب :

نعم ، #يشرع لهن ذلك أن يصلين التراويح أو العشر الأخيرة يقمنها #جماعة أو #فرادى كله طيب نعم ، وإذا صلين مع الرجال #متسترات متحفظات فلا بأس كله طيب. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا. وإذا قرأت جهرًا بحيث لا يسمعها أحد؟

#الشيخ : هي تقرأ جهرًا تسمع النساء لا بأس ، وتكون في #وسطهن لا أمامهن ، تكون في #الوسط وسطهن وتقرأ #وتجهر حتى يسمعن يستفدن. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/17047/حكم-صلاة-التراويح-جماعة-للنساء

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل دهن الكريمات يؤثر على صحة الصيام؟

📩 #السؤال :

إذا استعملت المرأة الدهون وهي صائمة ، فهل عليها شيء؟

📋 #الإجابة :

✔️ ليس على المرأة شيء إذا استعملت الدهون في وجهها ، أو غيره بما يجمله أو لا يجمله ، المهم أن الدهون هذه بجميع أنواعها سواء في الوجه ، أو في الظهر ، أو في أي مكان لا تؤثر على الصائم ولا تفـطره ، والله أعلم.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام

رابط المادة : http://iswy.co/e3re2

حكم تزين المرأة لزوجها في نهار رمضان

📮 #السؤال :

أيضاً المستمع يقول : هل يجوز لزوجتي أن تتزين لي في نهار شهر رمضان المبارك؟ وهل يحق لي أن أقبلها إذا أردت ذلك؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : أما تقبيل الرجل زوجته في حال الصيام فلا بأس به ما لم يعرف من نفسه أنه ينزل بالتقبيل ، فإن عرف من نفسه أنه ينزل بالتقبيل فإنه لا يجوز له أن يقبل حينئذٍ ، فإنه يكون مسبباً #لفساد صومه ؛ إذ إن القول الراجح هو أن إنزال المني بشهوة مفطر للصائم إذا كان ذلك بعمل لا بتذكير .

👈 أما إذا كان الرجل يعرف من نفسه أنه لا ينزل بتقبيل زوجته فلا حرج عليه في ذلك.

وأما #تزينها له في حال الصوم فهو أيضاً لا بأس به إذا كانت تعلم من زوجها تقوى الله عز وجل وعدم تجشمه للجماع المفسد لصومه وصومها ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رخص القبلة للصائم ، وأنه كان يُقبّل وهو صائم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/7453

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل للمرأة أن تكتحل وتتطيب في نهار رمضان؟

📩 #السؤال :

شكر الله لكم ، أيضاً تقول المستمعة في رسالتها ، وفي سؤالها : هل يجوز للمرأة في نهار رمضان أن تكتحل ، أو تمس شيئاً من الطيب؟ أفيدونا في ذلك بارك الله فيكم.

📝 #الجواب :

#الشيخ : نعم ، #يجوز للمرأة ولغيرها أيضاً أن تكتحل في نهار رمضان ، وأن تقطر في عينها ، وأن تقطر في أذنها ، وأن تقطر في أنفها أيضاً ، ولكن القطور في #الأنف #يشترط فيه ألا يصل إلى #الجوف ، لأنه إذا وصل إلى الجوف عن طريق الأنف كان كالأكل والشرب ، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام للقيط بن صبرة : «بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً».

👈 وهذا دليل على أن ما وصل عن طريق الأنف فحكمه حكم ما وصل عن طريق الفم.

#ويجوز لها كذلك ولغيرها أن تمس الطيب ، وأن تستنشق الطيب من دهن العود ونحوه.

👈 وأما البخور فإنه يجوز للصائم أن يتبخر ، لكن لا يستنشق الدخان ، لأن الدخان جِرْم يصل إلى الجوف لو استنشقه ، وعلى هذا فلا يستنشق.

#والحاصل أنه يجوز للصائم أن يكتحل ، ويقطر في عينه ، ويقطر في أذنه ، ويقطر في أنفه ، #بشرط ألا يصل ما يقطره في الأنف إلى #جوفه ، ويجوز له أن يتطيب بجميع أنواع الطيب ، وأن يشم الطيب ، إلا أنه لا يستنشق دخان البخور ، لأن الدخان ذو جرم يصل إلى المعدة ، فيخشى أن يفسد صومه بذلك.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/8351

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم خروج النساء لصلاة التراويح أو التهجد

📮 #السؤال :

يتحدث الناس كثيراً سماحة الشيخ عن صلاة النساء للتهجد أو التراويح في المساجد هل من كلمة حول هذا لو تكرمتم؟

📄 #الجواب :

نعم ، لا بأس بذلك أن يصلي النساء مع المسلمين في المساجد لكن مع العناية بالحجاب والتحرز من الفتنة وعدم الأطياب التي يمرون بها في الأسواق ، تكون متحرزة من الطيب ومن التبرج وإظهار المحاسن ، بل تكون محتجبة #متسترة بعيدة عن أسباب الفتنة وإلا فبيتها خير لها ، #بيتها أولى بها وأكرم لها .

#لكن إذا دعت #الحاجة إلى الخروج ؛ لأنها #تكسل في بيتها أو لأنها تريد أن تسمع المواعظ والذكر فهذا لا بأس به لكن بهذا #الشرط ؛ التحفظ والعناية والتستر والبعد عن أسباب الفتنة لا من جهة الطيب ولا من جهة الملابس ولا من جهة إظهار المحاسن. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7235/حكم-خروج-النساء-لصلاة-التراويح

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل يبطل صوم المرأة باستعمال دهان الشعر؟

📮 #السؤال :

تقول في أحد شهور رمضان الماضية وأنا صائمة قمت بدهن شعري ، ولم أكن أعلم أن هذا يبطل الصوم ، ونبهتني إحدى الأخوات أن صومي غير صحيح ، فقمت بالإفطار في ذلك اليوم علماً بأنني قضيت ذلك اليوم بعد انتهاء رمضان ، وكان ذلك الشهر أول صيام لي ، فهل علي إثمٌ فيما فعلت؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : الجواب على هذه الفقرة من الأسئلة التي قدمت من وجهين :

#الوجه_الأول : هذه التي أفتتها أفتتها بلا علم ؛ فإن دهان المرأة ، وهي صائمة لا يبطل الصوم ، وإذا كانت هذه الفتوى بلا علم فإني أوجه نصيحةً لكل من يسمع كلامي هذا بأنه لا يحل للإنسان أن يفتي بلا علم ؛ لأن الفتوى معناها أن الإنسان يقول عن الله عز وجل ، ويعبر عن الله سبحانه وتعالى في شرعه بين عباده ، وهذا #محرم ، ومن أعظم #الإثم ، ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً ؛ ليضل الناس بغير علم ، وقد قال الله تعالى : ﴿قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون﴾ .

⚠️ أحذر كل إنسانٍ يتكلم عن الشرع ويفتي عباد الله ، أحذره أن يتكلم بما لا يعلم ، وأقول : إنه يجب على الإنسان أن يتأنى في الفتوى حتى يعلم إما بنفسه إن كان أهلاً للاجتهاد ، وإما بسؤال أهل العلم عن حكم هذه المسألة.

أما #الوجه_الثاني : فهو من جهة هذه المرأة التي أفتيت بغير علم ، فأفطرت بناءً على هذه الفتوى ، ثم قضت اليوم الذي عليها ، فإنه لا شيء عليها الآن ؛ لأنها أدت ما يجب عليها.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/10572

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم وضع الحناء على الشعر أُثناء الوضوء والصيام

📮 #السؤال :

تقول : هل يجوز وضع الحناء للشعر أثناء الصيام والصلاة؟ أيضاً تقول : إني سمعت أن الحناء تفطر الصيام؟

🪧 #الجواب :

#الشيخ : وهذا أيضاً لا صحة له ، فإن وضع الحناء في أيام الصيام لا يفطر ، ولا يؤثر على الصيام شيئاً ، كالكحل ، وكقطرة الأذن ، وكقطرة العين ، فإن ذلك كله لا يضر الصائم ، ولا يفطره.

👈 وأما الحناء في أثناء الصلاة، فلا أدري كيف يكون هذا السؤال ، إذ إن المرأة التي تصلي لا يمكن أن تتحنى ، ولعلها تريد أن الحناء هل يمنع صحة الوضوء إذا تحنت المرأة ، #والجواب أن ذلك لا يمنع صحة الوضوء ، لأن الحناء ليس له جرم يمنع وصول الماء ، وإنما هو #لون فقط ، والذي يؤثر على الوضوء هو ما كان له جسم يمنع وصول الماء ، فإنه لا بد من إزالته حتى يصح الوضوء.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/8543

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

صامت بعد أن طهرت ثم رأت الدم فما حكم صومها ؟

📬 #السؤال :

بارك الله فيكم. هذه السائلة تقول : إذا كانت المرأة صائمة قضاء أو صوماً في حينه ثم أتتها الدورة الشهرية فقطعت صيامها ، وبعد أن طهرت استأنفت الصيام ، وبعد يوم من صيامها رجعت عليها العادة فأفطرت ، فهل ذلك اليوم الذي صامته يكون صيامه صحيحاً أو عليها أن تقضيه؟

📜 #الجواب :

#الشيخ : ما دامت المرأة قد رأت الطهر قبل أن تصوم هذا اليوم وقد صامت هذا اليوم وهي #متيقنة الطهر فإنه #يصح صوم هذا اليوم ؛ لأن النقاء طهر ، والحكم معلق بالحيض فله أحكامه ، ومتى طهرت انتفت أحكامه.

#السؤال :

لكن لو كانت #استعجلت مثلاً في التطهر ربما لم تكن قد أوفت عادتها التي هي معتادة عليها؟

#الجواب :

#الشيخ : لا عبرة في العادة ، العبرة في الطهر ، فإذا كانت قد #تعجلت قبل أن ترى الطهر فإن هذا اليوم في حكم الحيض #فتعيد صومه ، أما إذا كانت قد #رأت الطهر وعرفت أنها طاهرة فإنه #يجزئها صوم هذا اليوم.

#السؤال : حتى لو كانت بيوم يومين مثلاً؟

#الشيخ : إن كان يومين أو ثلاثة ما دامت #رأت الطهر فهي #طاهرة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/8096

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

من شروط الاعتكاف

● إذنُ.الزَّوجِ.لِزَوجتِه.tt

#يشترط لاعتكافِ الزَّوجةِ أن #يأذن لها زوجُها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.

#الأدلة :

● أولًا : مِن السُّنَّةِ :

□ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَرَ أنْ يعتكِفَ العَشرَ الأواخِرَ مِن رمضانَ ، فاستأذَنَتْه عائشةُ ، فأذِنَ لها ، وسألَتْ حفصةُ عائشةَ أن تستأذِنَ لها ففعَلَتْ ، فلمَّا رأت ذلك زينبُ ابنةُ جَحشٍ أَمَرَتْ ببناءٍ ، فبُنِيَ لها ، قالت : وكان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلى انصرَفَ إلى بنائِه ، فبَصُرَ بالأبنيةِ ، فقال : ((ما هذا؟)) قالوا : بناءُ عائشةَ وحَفصةَ وزينبَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((آلبِرَّ أردْنَ بهذا؟ ما أنا بمُعتكفٍ)). فرجَعَ ، فلما أفطَرَ اعتكَفَ عَشرًا من شوَّال . رواه البخاري ومسلم.

● ثانيًا : لأنَّ استمتاعَها مِلكٌ للزَّوجِ ، فلا يجوزُ إبطالُه عليه بغَيرِ إذنِه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2829

مشروعية اعتكاف النساء في المساجد

📮 #السؤال :

سماحة الشيخ! هذه السائلة أم محمد الحقيقة كتبت مجموعة من الأسئلة كتبت بأسلوبها الخاص فهمت من سؤالها هذا تقول : بالنسبة للمرأة -فضيلة الشيخ- هل يجوز أن تعتكف في غير رمضان وفي رمضان؟ وهل يكون الاعتكاف في المنزل؟ أم في المسجد؟ وأيهما أفضل بالنسبة للمرأة؟ وما هي الشروط إذا كان الاعتكاف في المنزل؟ وهل للمرأة أن تعتكف في المسجد الحرام؟

📄 #الجواب :

الاعتكاف #سنة وقربة للرجال والنساء ، ومحله #المساجد كما قال تعالى : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة :187] ، ما هو محله البيوت ، الاعتكاف يكون في #المساجد ، فإذا اعتكفت في محل مناسب في المسجد في خيمة ، أو في حجرة ، وليس عليها خطر ، أو معها من يؤنسها ؛ فلا بأس ، وإن كان هناك خطر أو تعرض للفتنة فلا ، تبقى في بيتها ولا تعتكف.

👈 أما إذا تيسر الاعتكاف على وجه ما فيه خطر ولا فتنة فلا بأس ، فقد اعتكف أزواج النبي ﷺ في المسجد في حياته عليه الصلاة والسلام ، وبعد مماته ؛ فلا بأس ، لكن على شريطة أنه لا يعرضها لشر ، ولا فتنة .نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/17204/مشروعية-اعتكاف-النساء-في-المساجد

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

⁉️اعتكافُ المرأةِ في مَسجِدِ بَيتِها

⚠️ لا يصِحُّ اعتكافُ المرأةِ في مَسجِدِ بَيتِها ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ : المالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.

#الأدلة :

● أوَّلًا : من الكتاب : قوله تعالى : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [البقرة: 187].

#وجه_الدلالة : أن المرادَ بالمساجِدِ : المواضِعُ التي بُنِيَت للصَّلاة فيها ، وموضِعُ صلاةِ المرأةِ في بيتها ليس بمسجدٍ ؛ لأنَّه لم يُبْنَ للصَّلاةِ فيه ، فلا يثبُتُ له أحكامُ المساجِدِ الحقيقيَّةِ.

● ثانيًا : مِن السُّنَّةِ

1⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتكَفَ معه بعضُ نِسائِه ، وهي مُستحاضةٌ ترى الدَّمَ ، فربَّما وضعت الطَّستَ تَحتَها من الدَّمِ... )). رواه البخاري.

#وجه_الدلالة : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مكَّنَ امرأتَه أن تعتكِفَ في المسجِدِ وهي مُستحاضةٌ ؛ إذ لا تفعل ذلك إلَّا بأمْرِه ، ولو كان الاعتكافُ في البيتِ جائزًا لَمَا أمَرَها بالمسجِدِ ، ولأمَرَها بالبَيتِ ؛ فإنَّه أسهَلُ وأيسَرُ وأبعَدُ عن تلويثِ المسجِدِ بالنَّجاسةِ ، وعن مَشقَّةِ حَملِ الطَّستِ ونَقلِه ، وهو صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يُخيَّرْ بين أمرينِ إلَّا اختار أيسَرَهما ، ما لم يكن إثمًا ، فعُلِمَ أنَّ الجُلوسَ في غيرِ المَسجِدِ ليس باعتكافٍ.

2⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَرَ أنْ يعتكِفَ العَشرَ الأواخِرَ مِن رمضانَ ، فاستأذَنَتْه عائشةُ ، فأذِنَ لها ، وسألَتْ حفصةُ عائشةَ أن تستأذِنَ لها ففعَلَتْ ، فلمَّا رأت ذلك زينبُ ابنةُ جَحشٍ أَمَرَتْ ببناءٍ ، فبُنِيَ لها ، قالت : وكان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلى انصرَفَ إلى بنائِه ، فبَصُرَ بالأبنيةِ ، فقال : ((ما هذا؟)) قالوا : بناءُ عائشةَ وحَفصةَ وزينبَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((آلبِرَّ أردْنَ بهذا؟ ما أنا بمُعتكفٍ)). فرجَعَ ، فلما أفطَرَ اعتكَفَ عَشرًا من شوَّال. [رواه البخاري ومسلم].

#وجه_الدلالة : أنَّه لو كان اعتكافُهن رَضِيَ اللهُ عنهن في غيرِ المسجِدِ العامِّ مُمكنًا ؛ لاستغنَينَ بذلك عن ضَربِ الأخبيةِ في المسجِدِ ، كما استغنَينَ بالصَّلاةِ في بُيوتِهن عن الجَماعة في المسجِدِ ، ولَأمَرَهنَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك.

● ثالثًا : لأنَّ الاعتكافَ قُربةٌ يُشتَرَطُ لها المسجِدُ في حقِّ الرجُلِ ، فيشتَرَطُ في حقِّ المرأةِ ، كالطَّوافِ.

● رابعًا : لأنَّه ليس بمسجدٍ حقيقةً ولا حكمًا ، ولا يسمَّى في الشَّرعِ مسجدًا.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2831

شروط الاعتكاف ، وحكم اعتكاف المرأة في بيتها

📩 #السؤال :

هنالك - أحسن الله إليكم - سُنة قد تهاون فيها أكثر الناس ، ألا وهي سنة الاعتكاف فما توجيهكم؟ وما شروط الاعتكاف؟ وما يجوز وما لا يجوز؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف؟ وأين يكون؟

📝 #الإجابة :

#الاعتكاف : هو لزوم المسجد لطاعة الله ، وهو سنة مؤكَّدة في كل زمان ، وتتأكَّد في العشر الأواخر من رمضان ، كما روت عائشة -رضي الله عنها "أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان ، حتى توفّاه الله - عز وجل - ، ثم اعتكف أزواجه من بعده".

● وروى البخاري عن أبي هريرة ، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يعتكف في كل رمضان عشرة أيّام ، فلما كان العام الذي قُبض فيه اعتكف عشرين يوماً " .

📚 قال ابن رجب في اللطائف : "وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يعتكف في العشر قطعاً لأشغاله ، وتفريغاً لباله ، وتخلياً لمناجاة ربه ، وذكره ودعائه ، وكان يحتجر حصيراً يتخلى فيها من الناس".

👈 ولهذا ذهب الإمام أحمد إلى أن المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس ، حتى ولا لتعليم علم ، أو إقراء قرآن ؛ بل الأفضل له #الانفراد بنفسه ، وهو الخلوة الشرعية لهذه الأمة ، وإنما كان في المساجد لأن لا يترك به الجمعة والجماعات.

#فالمعتكف قد حبس نفسه على طاعة الله وذكره ، وقطع عن نفسه كل شاغل يشغله عنه ، وعكف بقبله وقالبه على ربه ، وما يقرْبه منه ، فما بقي له همّ سوى الله وما يرضيه عنه ، #فمعنى الاعتكاف وحقيقته : قطع العلائق عن الخلائق ، للاتصال بخدمة الخالق ، وكلما قويت المعرفة والمحبة له ، والأنس به ، أورثت صاحبها الانقطاع إليه بالكليّة على كل حال". اهـ.

✍ ولا يصحّ الاعتكاف إلا بشروط :

1⃣ #الأول : النية ، لحديث : "إنّما الأعمال بالنيات".

2⃣ #الثاني : أن يكون في مسجد ، لقوله تعالى : {وأنتم عاكفون في المساجد}. وكان صلى الله عليه وسلم ، " يعتكف في مسجده".

3⃣ #الثالث : أن يكون ذلك المسجد الذي تقام فيه صلاة #الجماعة حتى لا يتكرّر خروجه لكل وقت ، مما ينافي الاعتكاف.

⛔️ ولا يخرج المعتكف إلا لما لا بدّ له منه ، ولا يعود مريضا ، ولا يشهد جنازة ، ويحرم عليه مباشرة زوجته ، ويستحبّ اشتغاله بالقربات ، واجتناب ما لا يعنيه.

✅ وله أن يتحدَّث مع من يزوره ، وله أن يتنظف ويتطيَّب ، ويخرج لقضاء حاجة وطهارة وأكل وشرب ، إذا لم يجد من يأتيه بهما.

👈 وأما المرأة فالأفضل في حقها البقاء في بيتها ، والقيام بخدمة زوجها وولدها ، ولا يشغلها ذلك عن عبادة ربها ؛ ولأن خروجها مظنّة الفتن بها ، وفي انفرادها ما يعرضها للفسقة وأهل الفساد.

👈 ولكن إن #أمنت هذه المفاسد ، وكانت كبيرة السن ، وكان المسجد #قريباً من أهلها ومحارمها ، #جاز لها الاعتكاف فيه ، وعلى ذلك يحمل اعتكاف زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، بعده ، لقربهن من المسجد.

❌ #وبالجملة : لا يصح اعتكافها في مسجد بيتها ، وهو مصلاها فيه ، ويصحّ في كل مسجد ، ولو لم يكن فيه جماعة مستمّرة ، ويكره خروجها وانفرادها محافظة على نفسها. والله أعلم.

#الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رابط المادة : http://iswy.co/e3g8s