هل يجوز أن يؤم زوجته في قيام الليل؟

📩 #السؤال :

فضيلة الشيخ ، هل يجوز لي أن أؤم زوجتي في صلاة الليل؟ وهل ثبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : نعم #يجوز لك أن تؤم زوجتك في صلاة الليل ، لكنها تكون #خلفك.

👈 #بشرط ألا تجعل ذلك دائماً ولكن #أحياناً ، ولا أعلم أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمَّ أحداً من زوجاته في صلاة الليل. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10964

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

شروط حضور المرأة لصلاة الجمعة

📩 #السؤال :

هل تجوز للنساء كبار السن صلاة الجمعة؟

📋 #الجواب :

الشيخ : نعم ، تجوز لهن #بشرط :

¤ أن يخرجن على الوجه الشرعي غير متطيبات ولا متبرجات بزينة.

¤ وأن يكن في مكان منفرد عن الرجال أو بعيداً عنهم ، لا يختلطن بالرجال.

¤ وكذلك أيضاً يبادرن بالقيام بعد سلام الإمام حتى يخرجن قبل الناس ، قبل الرجال وقبل مزاحمتهم.

👈 فإذا صلين مع الإمام الجمعة صحت لهن وسقطت عنهن فريضة الظهر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/6729

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

إذا طهرت النفساء قبل الأربعين هل تصوم وتصلي؟

📮 #السؤال :

إذا طهرت النفساء قبل الأربعين هل تصوم وتصلي أم لا؟ وإذا جاءها الحيض بعد ذلك هل تفطر؟ وإذا طهرت مرة ثانية هل تصوم وتصلي أم لا؟

📝 #الجواب :

إذا طهرت النفساء #قبل تمام الأربعين #وجب عليها الغسل والصلاة وصوم رمضان ، وحلت لزوجها ، فإن عاد عليها الدم في الأربعين وجب عليها ترك الصلاة والصوم ، وحرمت على زوجها في أصح قولي العلماء ، وصارت في حكم النفساء حتى تطهر أو تكمل الأربعين.

👈 فإن طهرت #قبل الأربعين أو على #رأس الأربعين #اغتسلت وصامت وحلت لزوجها ، وإذا #استمر معها الدم #بعد الأربعين فهو دم #فساد لا تدع من أجله الصلاة ولا الصوم ، وتصوم في رمضان وتحل لزوجها كالمستحاضة ، وعليها أن تستنجي وتتحفظ بما يخفف عنها الدم من القطن ونحوه ، وتتوضأ لوقت كل صلاة ؛ لأن النبي ﷺ أمر المستحاضة بذلك إلا إذا جاءتها الدورة الشهرية –أعني الحيض– فإنها تترك الصلاة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11384/إذا-طهرت-النفساء-قبل-الأربعين-هل-تصلي-وتصوم

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

قراءة المرأة من المصحف في صلاة التراويح في بيتها

📩 #السؤال :

تقول السائلة : بأنها تصلي التروايح في رمضان وحدها في المنزل ، وتقرأ من المصحف أي تمسكه في يدها وتقرأ منها وتجهر في قراءتها ؛ لأنها لا تخشع إلا عندما تجهر في القراءة ، فهل الصلاة صحيحة؟

📝 #الجواب :

#الشيخ : نعم. الصلاة #صحيحة ، ولا حرج عليها أن #تجهر في صلاة الليل إذا لم يكن عندها من #الرجال من يسمعها وهم غير محارم لها.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12844

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

● ما يلزَمُ الحامِلَ والمرضِعَ إذا أفـطَرَتا

أولا : إذا أفطَرَتِ الحامِلُ والمُرضِعُ خوفًا على نَفْسَيهِما

👈 إذا أفطَرَتِ الحامِلُ والمرضِعُ خوفًا على نَفسَيْهما ؛ فعليهما #القضاء فقط ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

#الأدلة :

● أوَّلًا : منَ السُّنَّة

□ عن أنسِ بن مالكٍ الكعبيِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّ اللهَ تبارك وتعالى وضَع عن المُسافِر شَطرَ الصَّلاةِ ، وعن الحامِلِ والمرضِعِ الصَّومَ أو الصِّيامَ )). صحَّحه الألباني.

#وجه_الدلالة :

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرَن الحامِلَ والمُرضِع بالمُسافِرِ ، وجَعَلَهما معًا في معنًى واحدٍ ، فصار حُكمُهما كحُكمِه ، وليس على المسافِرِ إلَّا القضاءُ ، لا يَعْدُوه إلى غَيرِه.

● ثالثًا : قياسًا على المريضِ الخائِف على نفْسِه.

● رابعًا : لأنَّه يلحَقُها الحَرَجُ في نَفسِها أو وَلَدِها ، والحرَجُ عُذرٌ في الفِطرِ كالمريضِ والمسافِرِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2704

ثانيا : إذا أفطرَتِ الحامِلُ والمُرضِعُ خوفًا على وَلَدَيْهما

👈 إذا أفطَرَتِ الحامِلُ أو المرضِعُ خوفًا على ولدَيهِما ؛ فعليهما القضاءُ ، ولا فِديةَ عليهما ، وهو مذهبُ الحنفيَّةِ ، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختاره ابنُ المُنذِر وابنُ باز وابنُ عُثيمين.

#الأدلة :

● أوَّلًا : مِن السُّنَّةِ

□ عن أنسِ بن مالكٍ الكعبيِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّ اللهَ تبارك وتعالى وضَع عن المسافِر شَطرَ الصَّلاةِ ، وعن الحامِلِ والمرضِع الصَّومَ ، أو الصِّيامَ )). صحَّحه الألباني.

#وجه_الدلالة :

أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرَن الحامِلَ والمُرضِع بالمسافِرِ ، وجَعَلَهما معًا في معنًى واحدٍ ، فصار حُكمُهما كحُكمه ، وليس على المسافِر إلَّا القضاءُ ، لا يَعْدُوه إلى غَيرِه ، ولم يأمُرْ في الحديثِ بكفَّارةٍ.

● ثانيًا : ولأنَّه فِطرٌ أُبيحَ لِعُذرٍ ، فلم يجبْ به كفَّارةٌ ، كالفِطرِ للمَرَضِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2704

من لا يجب عليه الصوم

📩 #السؤال : 

من الذي لا صوم عليه؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

🪧 #الجواب : 

المجنون ، وفاقد العقل ، والصبي ، والصبية قبل البلوغ.

👈 أما الحائض والنفساء فيجب عليهما الصوم ، ولكن لا يجوز لهما الصوم في رمضان وغيره حال الحيض والنفاس ، وعليهما القضاء لما أفطرا من أيام رمضان.

👈 أما المريض والمسافر فيجوز لهما الصوم والفطر في رمضان ، والفطر أفضل ، وعليهما القضاء إذا أفطرا في رمضان ؛ لقول الله سبحانه : {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة:185].

#لكن إذا كان المريض لا يرجى برؤه بشهادة الأطباء الثقات فلا يلزمه الصوم ولا القضاء ، وعليه أن يطعم مسكينًا عن كل يوم ، وهو نصف صاع بالصاع النبوي من قوت البلد ومقداره كيلو ونصف تقريبًا.

👈 وهكذا الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة اللذان لا يستطيعان الصوم يطعمان عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد ، ولا صوم عليهما ولا قضاء.

#ويجوز دفع الكفارة عن جميع رمضان دفعة واحدة في أول الشهر أو آخره ، أو في أثنائه لفقير واحد أو أكثر.

👈 وهكذا حال الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصيام تفطران وعليهما القضاء #كالمريض. 

📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11353/من-لا-يجب-عليه-الصوم

حكم صيام المرأة إذا خرج منها دم قبل الغروب

📩 #السؤال : 

هناك امرأة صامت رمضان ، ولكن قبل الغروب نزل منها دم ، فتكمل الصوم وإلا تفطر؟ مع العلم أن الدم ليس حيض ؛ لأنه أتى بعد العادة الشهرية ، فما يكون صومها؟  

📄 #الجواب :

إذا كانت المرأة صائمة ، ونزل بها الحيض قبل الغروب ، أو الدم الذي يعتبر حيضًا قبل الغروب ؛ #بطل_الصوم.

أما إذا كان #بعد الغروب ، بعد ما غابت الشمس ؛ فصومها #صحيح ، ولو قبل أن تصلى المغرب ، ما دام بعد إفطارها بعد غروب الشمس ، صومها صحيح.

أما إن كان قبل الغروب ، والدم يعتبر حيضًا ؛ فإنه يبطل صومها.

👈 أما إن كان لا ، صفرة ، وكدرة ؛ هذا لا يبطل الصوم ، تقول : أم عطية -رضي الله عنها وهي من الصحابيات-: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا.

#لكن إذا نزل الدم ؛ فالأصل في الدم أنه #حيض ، قد .. تطهر ، ثم يعود عليها الدم ، لكن إذا كان صفرة ، أو كدرة بعد الطهارة ، هذا لا يضرها. 

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3003/حكم-صيام-المرأة-إذا-خرج-منها-دم-قبل-الغروب

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم.مس.المصحف.بغير.وضوء.tt

[حكم قراءة القرآن للمُحدث والجُنب والحائض]

📩 #السؤال : 

ما حكم مس المصحف بدون وضوء أو نقله من مكان لآخر ، وما الحكم في القراءة على الصورة التي ذكرت؟

📋 #الجواب :

❌ لا يجوز للمسلم مس المصحف وهو على غير وضوء عند جمهور أهل العلم وهو الذي عليه الأئمة الأربعة وهو الذي كان يفتي به أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ، قد ورد في ذلك حديث صحيح لا بأس به من حديث عمرو بن حزم : أن النبي ﷺ كتب إلى أهل اليمن : أن لا يمس القرآن إلا طاهر ، وهو حديث جيد له طرق يشد بعضها بعضا ، وبذلك يعلم أنه لا يجوز مس المصحف للمسلم إلا على طهارة من الحدثين الأكبر والأصغر.

👈 وهكذا نقله من مكان إلى مكان إذا كان الناقل على غير طهارة ، لكن إذا كان مسه أو نقله بواسطة كأن يأخذه في لفافة أو في جرابة أو بعلاقته فلا بأس ، أما أن يمسه مباشرة وهو على غير طهارة فلا يجوز على الصحيح الذي عليه جمهور أهل العلم لما تقدم.

حكم القراءة للمحدث حدث أصغر

✅ وأما القراءة فلا بأس أن يقرأ وهو مُحدث عن ظهر قلب أو يقرأ ويمسك له القرآن من يرد عليه ويفتح عليه فلا بأس بذلك.

حكم.قراءة.القرآن.للجنب.tt

⛔️ لكن #الجنب صاحب الحدث #الأكبر لا يقرأ ، لأنه ثبت عن النبي ﷺ أنه كان لا يحجبه شيء عن القراءة إلا الجنابة.

● وروى أحمد بإسناد جيد عن علي : أن النبي ﷺ خرج من الغائط وقرأ شيئًا من القرآن ، وقال هذا لمن ليس بجنب ، أما #الجنب فلا ، ولا آية ، #والمقصود أن ذا الجنابة لا يقرأ لا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يغتسل.

👈 وأما #المحدث حدثا #أصغر وليس بجنب فله أن يقرأ عن ظهر قلب ولا يمس المصحف.

حكم قراءة القرآن للحائض والنفساء

⁉️وهنا مسألة تتعلق بهذا الأمر وهي مسألة الحائض والنفساء هل تقرآن أم لا تقرآن ؟! في ذلك خلاف بين أهل العلم :

👈 منهم من قال : لا تقرآن وألحقهما بالجنب.

✔️ والقول الثاني : أنهما تقرآن عن ظهر قلب دون مس المصحف ؛ لأن مدة الحيض والنفاس #تطول وليستا كالجنب ؛ لأن الجنب يستطيع أن يغتسل في الحال ويقرأ ، أما الحائض والنفساء فلا تستطيعان ذلك إلا بعد طهرهما ، فلا يصح قياسهما على الجنب لما تقدم.

👈 #فالصواب : أنه لا مانع من قراءتهما عن ظهر قلب ، هذا هو #الأرجح ، لأنه ليس في الأدلة ما يمنع ذلك بل فيها ما يدل على ذلك ، فقد ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال لعائشة لما حاضت في الحج : ((افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)) ، والحاج يقرأ القرآن ولم يستثنه النبي ﷺ فدل ذلك على جواز القراءة لها ، وهكذا قال لأسماء بنت عميس لما ولدت محمد بن أبي بكر في الميقات في حجة الوداع ، فهذا يدل على أن الحائض والنفساء لهما قراءة القرآن #لكن من غير مس المصحف.

📚 مجموع مقالات وفتاوى الشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/928/حكم-مس-المصحف-بغير-وضوء

قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة


📮 #السؤال :

ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة؟

🗓 #الإجابة :

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :

#فمعلوم أن #تلاوة_القرآن عن ظهر قلب لا تشترط للطهارة من الحدث #الأصغر بل من #الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة.

👈 وأما #قراءته_من_المصحف : فتشترط #الطهارة لمس #المصحف مطلقاً لما جاء في الحديث المشهور : "لا يمس القرآن إلا طاهر" ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وهو أنه #يحرم على المُحدث مس المصحف سواء كان للتلاوة أو غيرها.

✔️ وعلى هذا يظهر أن #الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ، لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف ، فلا توجد بصفتها المقروءة بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها.

✔️ وعليه #فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من #غير_طهارة ، والله أعلم.

#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك

https://ar.islamway.net/fatwa/36465/قراءة-القرآن-من-جهاز-الجوال-بدون-طهارة

حكم صلاة وصيام من أسقطت في الشهر الثالث

📫 #السؤال :

تقول : بأنها كانت حامل في الشهر الثالث ، وسقط هذا الحمل ، وقد دخل عليها شهر رمضان وكان ينزل عليها دم ، ولم تصم اليوم الأول من هذا الشهر وصامت الباقي ، فهل عليها صوم ، أم لا؟ أفيدوني مأجورين.

📋 #الجواب :

👈 إذا كان هذا الجنين ما تخلق فهذا الدم دم #فساد ، تصلي وتصوم وتتوضأ لكل صلاة.

👈 أما إذا كان قد #تخلق فيه رأس ، أو رجل ، أو يد تبين يصير #نفاس ، لا تصلي ، ولا تصوم حتى ترى الطهارة ، أو تكمل الأربعين ، أمّا ما دامَ #دم فصلاتها صحيحة ، وصومها صحيح ، وعليها أن تتوضأ لكل صلاة مادام معها دم ، تتوضأ لكل صلاة. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/16014/حكم-صوم-وصلاة-من-أسقطت-في-الشهر-الثالث

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh