تابع / شروطُ خروجِ المرأةِ إلى المسجدِ

2⃣ أن تخرُجَ إلى المسجدِ بإذنِ زَوْجِها

#الأدلة :

1⃣ عنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا استأذَنتْ أحدَكم امرأتُه إلى المسجدِ ، فلا يَمنعْها)). رواه البخاري ومسلم.

2⃣ عنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : كانتِ امرأةٌ لعُمرَ تشهَدُ صلاةَ الصَّبحِ والعِشاءَ في الجماعةِ في المسجدِ ، فقيل لها : لِمَ تَخرُجينَ وقد تَعْلمينَ أنَّ عُمرَ يَكرهُ ذلك ويغارُ؟! قالت : وما يَمنَعُه أن ينهاني؟ قال : يمنَعُه قولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لَا تَمنَعوا إماءَ اللهِ مساجِدَ اللهِ)). رواه البخاري ومسلم.

● وجْهُ الدَّلالةِ من الحَديثينِ :

فيه دليلٌ على أنَّ للزوج مَنْعَهنَّ من ذلك ، وأنْ لا خُروجَ لهنَّ إلَّا بإذنه ، ولو لم يكُن للرجل منْعُ المرأةِ من ذلك لخُوطِبَ النساءُ بالخروجِ ، ولم يُخاطبِ الرِّجالُ بالمنعِ ، كما خُوطِبَ النساءُ بالصَّلاةِ ولم يُخاطَبِ الرجالُ بأنْ لا يمنعوهنَّ منها.

3⃣ أنَّ حقَّ الزوج في ملازمةِ المسكنِ واجبٌ ؛ فلا تتركُه للفضيلةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1333

#فائدة :

حُكم إذنِ الزوجِ لزوجتِه إذا استأذنتْه للخروجِ إلى المسجِدِ

⁉️اختَلف أهلُ العِلمِ في إذنِ الزوجِ لزوجتِه إذا استأذنتْه للخروجِ إلى المسجِدِ ، على قولين :

#القول_الأول : 

👈 #يستحب للزوجِ أن يأذنَ لزوجتِه إذا استأذنتْه في الخروجِ إلى المسجدِ للصلاةِ إذا أُمِنتِ الفتنةُ ، فإنْ منَعَها لم يحرُمْ عليه منعُها ، وهو مذهبُ المالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكي أنَّه قولُ عامَّة العلماءِ.

الدَّليلُ.مِنَ.السُّنَّة.tt

عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَمْنعوا إماءَ اللهِ مساجِدَ اللهِ)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّ النهيَ للتَّنزيهِ.

● وذلك لِمَا يلي :

#أولا : لو كان إذنُ الزَّوجِ واجبًا لانْتفَى معنى الاستئذانِ ؛ لأنَّ ذلك إنَّما يتحقَّق إذا كان المستأذنُ مخيَّرًا في الإجابةِ أو الردِّ.

#ثانيا : أنَّ حقَّ الزوجِ في ملازمةِ المسكنِ واجبٌ ؛ فلا تتركه للفضيلةِ.

#ثالثا : لو كان المنعُ حرامًا لكان من حقِّ الزوجةِ أن تخرُجَ إلى المسجدِ دون إذنِ زَوجِها ، شاءَ أو أبَى.

==========

#القول_الثاني : 

👈 #يجب على الزوجِ أنْ يأذنَ لزوجتِه إذا استأذنتْه إلى المسجدِ للصلاةِ ، إذا أُمِنت الفتنةُ ، وهو قولُ ابنِ عبد البرِّ ، وابنِ حزم ، والشوكانيِّ ، والشِّنقيطيِّ ، وابنِ باز ، وابنِ عُثَيمين.

الأَدِلَّةُ.مِنَ.السُّنَّة.tt

1⃣ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا استأذنَتْ أحدَكم امرأتُه إلى المسجدِ فلا يَمنعْها)) ، وفي روايةٍ : ((إذا استأذنَكم نِساؤُكم باللَّيلِ إلى المسجدِ فأْذَنوا لهنَّ)) ، وفي روايةٍ : ((فقال بلالُ بنُ عبدِ اللهِ : واللهِ لنمنعهنَّ! قال : فأقْبَلَ عليه عبدُ اللهِ فسَبَّه سبًّا سيِّئًا ما سمعتُه سبَّ مِثلَه قطُّ ، وقال : أُخبِرُكُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتقول : واللهِ لنَمْنَعُهنَّ؟!)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة : هذا الفِعلُ مِن ابنِ عُمرَ يدلُّ على تحريمِ المنعِ.

2⃣ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَمنعوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّ النَّهي في الحديثِ للتحريم.

3⃣ عنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : كانتِ امرأةٌ لعُمرَ تَشهَدُ صلاةَ الصُّبحِ والعِشاءِ في الجماعةِ في المسجدِ ، فقيل لها : لِمَ تَخرُجينَ وقد تَعلمين أنَّ عُمرَ يَكره ذلك ويَغارُ؟! قالت : وما يمنعُه أن يَنهاني؟ قال : يَمنعُه قولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَمنَعوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ)). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1333

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

كانَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ تَشْهَدُ صَلاةَ الصُّبْحِ والعِشاءِ في الجَماعَةِ في المَسْجِدِ ، فقِيلَ لَها : لِمَ تَخْرُجِينَ وقدْ تَعْلَمِينَ أنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذلكَ ويَغارُ؟ قالَتْ : وما يَمْنَعُهُ أنْ يَنْهانِي؟ قالَ : يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : (لا تَمْنَعُوا إماءَ اللَّهِ مَساجِدَ اللَّهِ).

#الراوي : عبد الله بن عمر  
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث

للنِّساءِ أحكامٌ خاصَّةٌ بهنَّ في حُضورِ الصَّلواتِ في المساجِدِ ، وفي كَيفيَّةِ الخُروجِ وهَيئتِه ؛ مِن حيثُ الحِشْمةُ ، والزِّينةُ ، والسَّترُ ، والبُعْدُ عن مُواطِن الشُّبهاتِ ، وسَدِّ ذَريعةِ الفِتنةِ بِهنَّ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ الله بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ امرأةً لِعُمرَ رَضيَ اللهُ عنه -وهي عاتكةُ بِنتُ زَيدِ بنِ عَمرِو بنِ نُفَيْلٍ- كانتِ تَحضُرُ صَلاةَ الصُّبحِ وصَلاةَ العِشاءِ في الجماعةِ في المسجِدِ ، فذُكِرَ لها كَراهيةُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه لخُروجِ النِّساءِ في هذا الوقتِ ، ومَرجِعُ تلك الكَراهيةِ هو غَيْرتُه علَيهِنَّ ، فسَألَتْ عن سَببِ تَركِه لها ، ولماذا لم يَمنَعْها؟ فأُخبِرَتْ أنَّ الذي يَمنَعُه مِن ذلك قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● «لا تَمنَعُوا إماءَ اللهِ مَساجدَ اللهِ» وائذَنُوا لَهُنَّ في الذَّهابِ إلى المَساجِدِ للصَّلاةِ أو لطلب العِلمِ ونَحوِه ، والتَّعبيرُ بـ«إماء اللهِ» أوقَعُ في النفْسِ مِنَ التَّعبيرِ بالنِّساءِ.

👈 وقدْ ورَدَ في بَعضِ الرِّواياتِ أنَّ هذا الإذنَ خاصٌّ بصَلاةِ اللَّيلِ ؛ كوَقتِ العِشاءِ ، أو الصُّبحِ -كما في حَديثِ البُخاريِّ عن ابنِ عُمرَ ، أنَّ نَبيَّ اللهِ قال : «إذا استأْذَنَكُمْ نِساؤُكُم باللَّيلِ ، فأْذَنُوا لَهُنَّ»- حيث يَنتشِرُ الظَّلامُ فيَستُرُها ، فيُؤمَنُ مِنَ الفِتنةِ عليها أو بها ، وهو ما كانتْ تَفعَلُه زَوجةُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه.

● وجاء أيضًا عندَ أبي داودَ وأحمدَ قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : «ولْيَخْرُجْنَ تَفِلاتٍ» ، أي : غيرَ مُتَطيِّباتٍ ولا مُتبرِّجاتٍ بزِينةٍ ؛ حتى لا يكُنَّ سَببَ فِتْنةٍ للرِّجالِ.

#وفي_الحديث :

الإذنُ للمرأةِ بالصَّلاةِ في المسجِدِ إذا أُمنَتِ الفِتنةُ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/10460

شروط حضور المرأة لصلاة الجمعة

📩 #السؤال :

هل تجوز للنساء كبار السن صلاة الجمعة؟

📋 #الجواب :

الشيخ : نعم ، تجوز لهن #بشرط :

¤ أن يخرجن على الوجه الشرعي غير متطيبات ولا متبرجات بزينة.

¤ وأن يكن في مكان منفرد عن الرجال أو بعيداً عنهم ، لا يختلطن بالرجال.

¤ وكذلك أيضاً يبادرن بالقيام بعد سلام الإمام حتى يخرجن قبل الناس ، قبل الرجال وقبل مزاحمتهم.

👈 فإذا صلين مع الإمام الجمعة صحت لهن وسقطت عنهن فريضة الظهر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/6729

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل الزيوت تمنع وصول الماء في الوضوء والغسل؟

📩 #السؤال :

هل الزيوت التي تضعها المرأة على رأسها يمنع وصول الماء إلى الرأس بحيث يكون الوضوء والغسل باطلا؟

📑 #الجواب :

👈 لا ، لا يمنع ، الزيت الذي يكون في الرأس زيت وأشباهه مما يوضع على الرأس لا يمنع كالحناء أو نحوه. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11870/حكم-وضوء-المرأة-وعلى-رأسها-زيت-الشعر

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

http://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

زيادة عدد أيام الحيض عن المعتاد

📮 #السؤال :

أن عذرها زادت أيامه من أربعة أيام إلى ثمانية أيام مما جعلها تضطرب في أدائها للعمرة ، وتسأل سماحة الشيخ كيف تتصرف لو تكرر ذلكم الحال معها؟

📑 #الجواب :

العادة تزيد وتنقص - أيها الأخت في الله - فإذا كانت العادة أربعة أيام أو خمسة وزادت ستة سبعة ثمانية تسعة فلا بأس ، لا تصلين ولا تصومين ، اجلسي دعي الصلاة والصيام ؛ لأن العادة تزيد وتنقص.

👈 وإذا كنت في حج أو عمرة لا تطوفي حتى تطهري ؛ لقول النبي لعائشة - رضي الله عنها-: (افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي حتى تطهري) فالحائض والنفساء تمتنعان من الطواف حتى تطهرا وكهذا الصلاة ؛ لأن العادة تزيد وتنقص.

👈 وأكثر مدة الحيض خمسة عشر يوما عند جمهور أهل العلم ، فإذا #استمر معك الحيض إلى خمسة عشر يوم فهذا #حيض ، فإن #زاد على ذلك صار #استحاضة ، ترجعين إلى عادتك الأولى وما زاد عليها تصلين فيه وتصومين وتحلين لزوجك ؛ لأنه علم أنه استحاضة وترجعين إلى عادتك الأولى التي هي أربع أو خمس أو نحو ذلك إذا جاءت دعي الصلاة والصيام ، وإذا ذهبت فاغتسلي ، ويكون الدم الذي معك المستمر هذا دم استحاضة يعني دم فساد ، لا يمنع الصلاة ولا يمنع الصوم ولا يمنع الزوج ، ولكنك تتوضئين لكل صلاة تستنجين وتتوضئين لكل صلاة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/18336/زادت-أيام-عدتها-عن-المعتاد

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم المرأة التي يأتيها الحيض في الشهر مرتين

📩 #السؤال :

أنا امرأة حضت خمسة أيام أول رمضان ثم طهرت ، وبعد عشرين يوما رجعت علي العادة خمسة أيام لكنني صليت وصمت هل أعيد أم لا؟ 

📑 #الجواب :

⁉️ نعم نعم ، الأيام التي صمتِها ومعك الدم هذا #غلط ومنكر ، عليك التوبة إلى الله من هذا ، عليك التوبة إلى الله لأن الحائض لا تصوم ولا تصلي ، فالأيام التي صمتِها الأخيرة أو الأولى عليك قضاء الصيام لأنها أيام من رمضان وأنت لا تصلحين للصيام ومعك الحيض ، فصومها #باطل ، صومك إياها باطل وعليك #قضاؤها وعليك التوبة إلى الله.

👈 أما الصلاة فلا تقضى ؛ لأن الحائض لا تصلي ، لكن عليك التوبة إلى الله من صلاتك وأنت حائض ومن صومك وأنت حائض ، فالله جل وعلا وضع عن الحائض والنفساء الصوم والصلاة وجعلها تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ، قالت عائشة رضي الله عنها : "كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة".

#فالحائض لا تصلي ولا تصوم ، وهكذا النفساء لا تصلي ولا تصوم ما دام معها الدم قبل الأربعين ، وعليها قضاء الصوم بعد الطهر وليس عليهما قضاء الصلاة ، إنما تقضيان الصوم -صوم رمضان ، وإذا طهرت النفساء قبل الأربعين فإنها تغتسل ، لو طهرت وهي بنت ثلاثين أو عشرين أو خمس وعشرين ما مضى من نفاسها إلا خمس وعشرون أو عشرون أو ثلاثون إذا طهرت تغتسل وتصلي وتصوم وتحل لزوجها ولا تبقى حتى تكمل الأربعين ، ما هو لازم تكمل الأربعين متى رأت الطهر تغتسل وتصلي وتصوم وتحل لزوجها ولو لم يمض عليها من الأربعين إلا عشرون أو خمس وعشرون أو ثلاثون.

👈 فأما إن استمر معها الدم إلى كمال الأربعين فإنها #تغتسل عند تمام الأربعين ، تغتسل وتصلي وتصوم ولو أن الدم معها ؛ لأن النهاية أربعون ، وبعد مضي الأربعين ولم ينقطع الدم تغتسل وتصلي وتصوم وتتحفظ بقطن ونحوه ولا تتوضأ إلا عند دخول الوقت كالمستحاضة حتى توافق الحيض ، فإذا جاء الدم في وقت الحيض جلست ولم تصم ولم تصل ، وهكذا ، هذه أمور ينبغي العناية بها.

وهكذا #الحائض لو كانت عادتها سبعا أو ثمانية ثم طهرت في ثلاث أو لأربع اغتسلت وصلت وصامت ولم تنتظر بقية الأيام التي طهرت فيها ، فإن الحيض يزيد وينقص ، فإذا كانت سبعا أو ثمانية وطهرت لثلاث أو أربع فإنها تغتسل وتصلي وتصوم وتحل لزوجها ، وهكذا لو زادت خمسا فاستمر الدم معها ستا أو سبعا أو ثماني لا تصلي ولا تصوم حتى تكمل حتى تطهر.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3296/حكم-المرأة-التي-يأتيها-الحيض-في-الشهر-مرتين

#يتبع_هنا 👇

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل يكون بين الحيضتين أقل من شهر؟

#السؤال :

يكون بين الحيضتين أقل من شهر؟

#الجواب : 

✅ #نعم يكون بينهما #أقل من شهر ، وأقل من عشرين يوما أيضا.

وقال بعضهم : أقل ما يكون ثلاثة عشر يوما ، لكن ليس عليه دليل ، متى رأت الدم جلست إلا إذا كان المرئي صفرة أو كدرة بعد الطهارة فإنها لا تعتبرهما شيئا.

الصفرة والكدرة كالبول تصلي وتصوم معهما وتستنجي في الوقت -وقت الصلاة- وتتوضأ وضوء الصلاة في وقتها ، إذا دخل وقتها إذا كان معها صفرة أو كدرة كالمستحاضة التي يستمر معها الدم دائما هذه تصلي وتصوم وتتوضأ لوقت كل صلاة ، ولا تجلس إلا إذا جاء وقت الحيض ، إذا جاء وقت حيضها جلست -يعني تركت الصوم والصلاة- وإذا مضى وقت الحيض اغتسلت وصلت وصامت.

#السؤال : يعني الشهر يستوعب حيضًا وطهرًا؟

#الجواب : قد يكون فيه #حيضتان الشهر الواحد.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3296/حكم-المرأة-التي-يأتيها-الحيض-في-الشهر-مرتين

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

صفة.الحجاب.الإسلامي.tt

📮 #السؤال :

أرجو التوضيح عن الحجاب الإسلامي ، هل أمرت المرأة بتغطية الوجه أم أنها تحتجب في رأسها ويديها ورجليها ويبقى وجهها مكشوفاً؟

📖 #الجواب :

الحجاب الإسلامي فيما ظهر من الشرع هو أنها تغطي وجهها وجميع بدنها عند الرجال الأجانب.

👈 أما في بيتها وعند محارمها وأخواتها ونسائها فلا بأس تكشف وجهها ويديها وقدميها لا حرج ، حتى رأسها لا بأس على الصحيح عند #محارمها.

⛔️ أما عند الأجانب فلا ؛ لأنها عورة وفتنة ؛ ولهذا قال تعالى : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب:53] ، هذا #عام ، ثم قال سبحانه : {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53] ، فالحجاب أطهر لقلوب الجميع وأسلم للرجال والنساء جميعا.

👈 وهكذا قوله سبحانه : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ} [النور:31] ، الزينة أعظمها الوجه ، فوجب #ستره عن #الأجنبي ، كزوج أختها وأخي زوجها ونحو ذلك ؛ لأنهم ليسوا بمحارم بل #أجناب ، كما تستره عن بقية الأجانب ، كابن عمها وابن خالها وجيرانها. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/5531/صفة-الحجاب-الاسلامي

⚠️ #حديث_ضعيف

حديث كشف وجه المرأة وكفيها

¤ أنَّ أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ دخلتْ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وعليها ثيابٌ رِقاقٌ فأعرضَ عنها وقال : (يا أسماءُ إنَّ المرأةَ إذا بلغتِ المَحيضَ لم يَصلحْ أن يُرى منها إلا هذا وهذا) ، وأشار إلى وجهِه وكفََّيْهِ.

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المحدث : ابن باز 
#المصدر : التحفة الكريمة

خلاصة حكم المحدث : #ضعيف_جدا [ومتنه منكر]

https://www.dorar.net/h/b322b9b40fc2a3390d8cd7d6bcf833ed


¤ أنَّ أسماءَ بنتَ أبِي بكرٍ دخلتْ على النبيِّ في ثيابٍ رِقاقٍ فأعرضَ عنها وقال : (يا أسماءُ إنَّ المرأةَ إذا بلَغتْ المحيضَ لم يَصلُحْ أن يُرَى منها إلا هذا وهذا) ، وأشار إلى وجهِهِ وكفيْهِ.

#الراوي : أسماء بنت أبي بكر
#المحدث : الألباني
#المصدر : إرواء الغليل

خلاصة حكم المحدث : ⚠️ #ضعيف

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
 
https://www.dorar.net/h/d50de4de1dc72bc00597005178ecde25

حكم إظهار المرأة للوجه واليدين

#الصواب في هذا الذي عليه المحققون من أهل العلم أن المرأة #عورة_كلها ؛ وجهها وقدمها ويدها كلها #عورة لأن الله قال : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب:53] فلم يستثن شيئًا ، وقال : {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ} [النور:31] إلى آخره.

فلهذا قرر المحققون من أهل العلم أنها #عورة والواجب سترها حتى لا تَفتن ولا تفتن ، وأخبرت عائشة رضي الله عنها أنهن كن يكشفن قبل الحجاب فلما أنزل الله آية الحجاب #سترن_وجوههن ، فدل ذلك على أن آية الحجاب لما نزلت أمر النساء بحفظ #الوجوه وجميع الأبدان ، وكانوا قبل ذلك يكشفون الوجه والكفين قبل نزول آية الحجاب ثم أمروا #بالستر.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2901/حكم-إظهار-المرأة-للوجه-واليدين

غلط قول أن الحجاب خاص بزوجات النبي ﷺ وبناته فقط

📮 #السؤال :

يقول بعض المشايخ وطلبة العلم عندنا في المملكة أن الحجاب للمرأة وبخاصة ستر الوجه هو من خصوصيات زوجات النبي ﷺ وبناته ، أفتونا في هذه المسألة؟

📜 #الجواب :

❌ هذا #غلط ، الذي يقوله غلطان ، إذا كان أزواج النبي ﷺ وهن من أتقى النساء فغيرهن من باب أولى ، فيمنعن من السفور ويأمرن بالحجاب ، ثم إن الله ذكر علة تدل على أن المطلوب نساء النبي وغير نساء النبي ، قال تعالى : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53]

فالطهارة مطلوبة لنساء النبي ﷺ فقط وإلا للجميع؟!

الطهارة مطلوبة #للجميع ، وغير نساء النبي ﷺ أحوج ؛ لأن إيمانهن #أقل ، فالمقصود أن العلة التي بينها الرب جل وعلا عامة {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53] ثم الأصل في الأحكام #التعميم ، ومن قال بالخصوصية فعليه الدليل.

الله ما قال هذا خاص بنساء النبي ﷺ ولا قاله الرسول ﷺ ، بل هو #عام ، وهكذا قال جل وعلا : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} [الأحزاب:59] فعمّم الجميع.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2675/خطأ-من-يقول-بأن-الحجاب-خاص-بزوجات-النبيﷺ-وبناته

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh