حكم جماع الحائض باستعمال العازل

📩 #السؤال :

حرم الله جماع المرأة أثناء الحيض فهل يجوز جماعها باستخدام العازل الذكري أم أن التحريم في كل الحالات؟

📑 #الإجابة :

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد :

⛔️ جماع المرأة حال الحيض #محرم ولا يجوز ولو كان ذلك باستخدام العزل الذكري ؛ فإن العازل الذكري لا يغير من أحكام الجماع شيئاً فوجوده كعدمه ، ويدل لهذا قول الله عز وجل : {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} ، وكذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث أنس رضي الله عنه في صحيح مسلم : "اصنعوا كل شيء إلا النكاح" . والله أعلم.

#الشيخ / خالد بن علي المشيقح

رابط المادة : http://iswy.co/e4lof

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

http://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم من جامع زوجته في حيض أو نفاس

📩 #السؤال :

سمعت من بعض الناس يقولون : إذا جامع الرجل زوجته قبل أن تغلق الأربعين يوما -يعني من النفاس- كأنه يزني بها ، وما الحكم لو فعل ذلك؟ هل يلزمه كفارة؟ أو التوبة إلى الله؟ وإذا جامعها وهي حائض يقولون نفس الكلام ، أفيدونا جزاكم الله عنا كل خير.

📋 #الجواب :

❌ الحائض والنفساء لا يجوز للزوج جماعهما ، #حرام على الرجل أن يجامع زوجته في الحيض أو في النفاس ، لأن الله –سبحانه- يقول : {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ } [البقرة :222].

⛔️ فلا يجوز للزوج أن يأتي الزوجة في حال الحيض حتى تغتسل تطهر وتغتسل من حيضها ، ثم له أن يجامعها ، وكذلك النفساء ليس له أن يأتيها في حال ، ما دام الدم موجوداً ، فإذا طهرت واغتسلت جاز له جماعها ، ولو كانت في الأربعين.

👈 فلو طهرت لشهرٍ فاغتسلت جاز له أن يجامعها في العشر الباقية ، فإن عليها أن تصلي وتصوم وتحل لزوجها في بقية الأربعين لأن النفاس ليس له حد ، قد تطهر لعشرين ، قد تطهر لثلاثين ، وقد تطهر لأقل أو أكثر ، فإذا طهرت واغتسلت عليها أن تصوم وتصلي ، ولزوجها أن يأتيها في وقت الطهر ، أما في وقت الدم فلا .

👈 فإذا تمت #الأربعين ، إذا أكملت الأربعين #وجب عليها أن #تغتسل ولو كان الدم موجودا ، لو استمر معها الدم حتى كملت الأربعين ، فإنها تنتهي المدة ، فعليها أن تغتسل ولو كان الدم جارياً ، وتصلي وتصوم وتعتبر هذا الدم دماً فاسداً لا يمنعها من صومها وصلاتها ، ولا يمنع زوجها من قربائها ؛ لأن هذا الدم المستمر يعتبر دماً فاسداً بعد تمام الأربعين ، لأن نهاية النفاس وتمامه الأربعون ، فإذا انتهت الأربعون ؛ فإن النفاس قد انتهى ، فعلى المرأة أن تغتسل وعليها أن تصلي وتصوم إذا كان في رمضان ، وتحل لزوجها ولو كان الدم جارياً ؛ لأنه والحال ما ذكر يكون دم فساد لا يعتبر.

#يتبع_هنا 👇

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/5426/حكم-من-جامع-زوجته-في-حيض-أو-نفاس

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

http://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

الواجب على من جامع زوجته وهي حائض أو نفساء

👈 وإذا جامع الرجل امرأته في الحيض ، أو في النفاس ، فقد أساء وأثم وأتى كبيرةً من الكبائر ، فالواجب عليه أن يتقي الله ، وأن #يتوب إليه -سبحانه وتعالى- عما فعل والتوبة تجب ما قبلها.

👈 وعليه -مع ذلك- في أصح قولي العلماء #الكفارة ، وهي نصف دينار أو دينار ، إذا أتى زوجته في الحيض ومثله النفاس ، عليه الكفارة مع التوبة إلى الله والندم والإقلاع ، والعزم الصادق أن لا يعود في ذلك.

👈 وعليه كفارة وهي دينار أو نصف دينار من الذهب أو قيمة من الفضة ، ومقداره نصف الدينار من الجنية السعودي اليوم سهمان من سبعة ، لأن الجنيه السعودي اليوم ديناران إلا ربع يعني مثقالان إلا ربع ، فنصف الدينار منه سهمان من سبعة ، والدينار أربعة من سبعة ، فعليه أن يكفر بذلك إذا أتى زوجته وهي حائض أو نفساء ، ينظر في صرف الجنيه السعودي فإذا عرف أن الصرافين يخرج مقدار سهمين من سبعة من الجنية ، من صرف الجنيه ، ويتصدق به على بعض الفقراء ، أو أربعة من سبع من غير الدينار فيتصدق به على بعض الفقراء توبةً إلى الله-عز وجل- وكفارةً لما أتى من الوطء في الحيض أو النفاس وقت وجود الدم.

أما بعد #الطهر فليس في ذلك شيء ، إذا طهرت #واغتسلت من حيضها أو نفاسها حلت للزوج كما تقدم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/5426/حكم-من-جامع-زوجته-في-حيض-أو-نفاس

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

http://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

ما يجِبُ على الرجُلِ سَترُه أمام الأجنبية

يجِبُ على الرَّجُلِ سَترُ ما بين السُّرَّة إلى الرَّكبةِ أمام المرأةِ الأجنبيَّةِ □ ، وهو مذهَبُ الجمهور : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّةِ في أصَحِّ الأوجُهِ ، والحنابلة ، وذلك لأنَّ ما بين السُّرَّةِ والرُّكبةِ عَورةٌ ، ونظَرُ المرأةِ إلى عورةِ الرَّجُلِ حَرامٌ.

□ ولا ينبغي للرجُلِ أن يكشِفَ عن ظَهرِه أو صَدْرِه أو بَطنِه مِن غيرِ حاجةٍ ، بدَعوى أنَّ ما عدا ما بينَ سُرَّتِه ورُكبَتِه ليس عورةً ؛ فليس ذلك مِن المروءةِ ، ويُمنَعُ منه إذا خُشِيَت الفِتنةُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚

https://dorar.net/feqhia/3138

حكم قراءة الحائض للقرآن ومس الكتب المحتوية على الآيات

📮 #السؤال :

أختنا تتساءل سماحة الشيخ عن الحائض وحاجتها إلى قراءة القرآن ولاسيما إذا خشيت النسيان ، ثم إنها تتساءل أيضًا عن الكتب التي تشتمل على بحوث ومن بينها آيات من القرآن الكريم ، وترجو التوجيه حول هذا.

📋 #الجواب :

اختلف العلماء رحمهم الله في جواز قراءة الحائض والنفساء للقرآن عن ظهر قلب ، والصواب أنه لا حرج في ذلك ، والصواب أنه #يجوز للحائض أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب وأن تقرأه النفساء أيضًا ولاسيما إذا خشيت النسيان فإن الأمر يكون آكد ، والصواب أنه يجوز مطلقًا ولو لم تخش النسيان.

👈 #لكن لا تمس المصحف إنما تقرأ عن ظهر قلب ، وإذا دعت الحاجة إلى مس المصحف من وراء #حائل كلبس #القفازين أو غيرهما مما يكون حائلًا بينها وبين المصحف للحاجة ؛ كمراجعة آية أشكلت عليها أو ما أشبه ذلك فلا بأس بذلك.

وهكذا #الكتب التي فيها القرآن لا بأس بقراءتها مثل كتب التفسير ، تراجم معاني القرآن كل هذا لا بأس به إنما الممنوع مس المصحف فقط من دون حائل ، أما كونها تقرأ كتب فيها آيات تقرأ كتب التفسير فهذا لا حرج فيه ، والصحيح أنها تقرأ الآيات أيضًا عن ظهر قلب مطلقًا. نعم.

#المقدم : حتى وإن كانت معذورة؟

#الشيخ : ولو كانت معذورة ، لها أن تقرأ وتدرس كتاب ربها عن ظهر قلب ، تدرس الكتب المفيدة في التفسير وغيرها من كتب الحديث الشريف لكن لا تمس المصحف إلا من وراء #حائل عند #الحاجة إليه.

❌ أما الجنب فلا ، أما الجنب فليس له مس المصحف ولا قراءة القرآن حتى يغتسل ؛ لأن الرسول ﷺ كان لا يقرأ القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام ، ويقول في حق الجنب : ولا آية يعني : لا يقرأ ولا آية ؛ لأن الجنب مدته يسيرة متى فرغ من حاجته استطاع أن يغتسل ويقرأ بخلاف الحائض فإن مدتها #تطول وليس الأمر بيدها إنما يحصل لها الطهر بعد انقطاع الدم ....... الطهارة.

فالحاصل أن الحائض والنفساء ليستا مثل الجنب ، مدتهما تطول وليس الأمر بأيديهما ، أما الجنب فالأمر بيده متى فرغ استطاع أن يغتسل ويقرأ. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7103/حكم-قراءة-الحائض-للقرآن-ومس-الكتب-المحتوية-على-الآيات

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

http://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل يجوز للمرأة الجنب أن تقوم بإعداد الطعام؟

📩 #السؤال :

ما الذي يجوز للمرأة أن تعمله وهي جنب؟ كإعداد الطعام وإرضاع الأطفال وما شابه ذلك؟ هل هذا يؤثر أو لا تأثير له؟

📑 #الجواب :

الحائض والجنب والنفساء #تعد كل شيء #مثل غيرها من النساء #الطاهرات ، تعد كل شيء ما عدا مس المصحف ، ما عدا قراءة القرآن في حق الجنب ، يمنع من ذلك ، وإلا فهي تطبخ وتقرب الطعام وتقرب القهوة والشاي ، وتقدم الماء تقدم اللبن.

👈 ما هي بنجسة ، #طاهرة ، إنما هذا #حدث ، حدث الجنابة يوجب الغسل فقط ، وإلا عرقها طاهر وبدنها طاهر ويدها طاهرة ورأسها طاهر .. وهكذا الحائض والنفساء كلتاهما طاهرة .

👈 وإنما النجاسة في #الدم فما أصاب بدنها من الدم أو أصاب ثيابها غسلته ، وأما يدها إذا كانت سليمة ليس بها دم فهي طاهرة عرقها طاهر شعرها طاهر ريقها طاهر ، كل ذلك طاهر من المرأة ، كان النبي ﷺ يتعرق العظم من عائشة وهي حائض تأكل منه ويأكل منه عليه الصلاة والسلام ، ويأكل معها وتأكل معه وهي حائض ، وتغسل رأسه عليه الصلاة والسلام وهي حائض كل ذلك لا حرج فيه والحمد لله.

#يتبع

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12980/ما-يحل-للجنب-والحائض-والنفساء

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

http://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل ينجس الماء لو لمسه الجنب أو الحائض؟

#المقصود أن المرأة الحائض والنفساء والجنب كلهم #طاهرون بالنسبة للحكم الشرعي ، عرقهم طاهر وثيابهم طاهرة وبدنهم طاهر ، وما مسوه .

👈 لو مس بيده ماءً أو لبناً أو طعاماً لا ينجسه ، ليس بنجس ، وليست بنجسة ، الحائض والنفساء ، إنما عليهم غسل ، غسل واجب ، فالجنب يغتسل رجلاً كان أو امرأة ، والحائض والنفساء كذلك تغتسلان ، إذا رأتا الطهارة في وقت الطهارة ، وما أصاب الحائض من دم في ثيابها أو بدنها غسلته وهكذا النفساء ، أما الجنب فهو عليه الغسل وعرقهم طاهر والحمد لله ، وبدنهم كله طاهر. نعم.

#يتبع

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12980/ما-يحل-للجنب-والحائض-والنفساء

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

http://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل يجوز للمرأة الجنب إرضاع طفلها؟


#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، إرضاع الأطفال كأن عندهم شائعاً.

#الشيخ : كذلك إرضاع الأطفال كونها ترضع طفلها وهي #جنب كما ترضعه وهي #حائض لا حرج في ذلك. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12980/ما-يحل-للجنب-والحائض-والنفساء

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

http://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم صلاة المرأة الظهر أثناء خطبة الجمعة

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ! هذا السائل يقول : ماذا على المرأة إذا صلت الظهر يوم الجمعة أثناء الخطبة ، أو بعد الأذان مباشرة؟

📋 #الجواب :

ليس عليها شيء ، إذا كان بعد الزوال ، بعد الأذان الأخير تصلي الظهر في بيتها لا بأس ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15413/حكم-صلاة-المرأة-الظهر-أثناء-خطبة-الجمعة

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم إزالة الشعر وقص الأظافر في أيام الحيض

📩 #السؤال :

تقول : هل يجوز قص أظافر المرأة ، أو شيء من شعرها وهي معذورة؟

📋 #الجواب :

✅ لا بأس أن تقص أظافرها أو تنتف إبطها أو تزيله بالأدوية أو العانة كل ذلك لا بأس به ، وإن كانت في الحيض أو في النفاس ، كالرجل له أن يزيل ذلك وإن كان على جنابة.

#المقصود : أن هذه الأشياء لا يشترط لها الطهارة ، للمرأة أن تقص أظافرها وأن تزيل العانة بالحلق أو بغيره ، تزيل شعر الإبط بالنتف أو بغيره سواء كانت طاهرة أو في حيض أو في نفاس أو على جنابة ، والرجل كذلك له أن يزيل هذه الشعور وإن كان على جنابة ، كنتف الإبط وحلق العانة وقص الشارب وقلم الظفر. 

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14952/حكم-قص-المرأة-شعر-رأسها-وتقليم-أظافرها-حال-حيضها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

http://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل تبتعد عن زوجها في أيام الحيض خشية الوقوع في المحظور؟

📩 #السؤال : 

إذا كانت هناك امرأة حائض ويريد زوجها أن يستمتع بها ، ولكن هي تخاف من أن يتعدى الاستمتاع إلى ما هو ممنوع لذلك هي تبتعد عنه في فترة الاستمتاع فهل تعتبر ناشزًا؟

📑 #الجواب : 

النبي ﷺ يقول : ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح ) رواه مسلم ، مع الحائض ، فله أن يستمتع بالنوم معها وتقبيلها دون الوطء ،

👈 فإذا كانت تعرف أنه #يتساهل فلا بأس أن #تبتعد عنه لئلا تقع الجريمة المنكرة إذا كانت تعرف عنه التساهل وقلة الدين.

👈 أما إذا كانت تعرف عنه غير ذلك فلا بأس أن #يستمتع بها ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (اصنعوا كل شيء إلا الجماع).

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/19113/مباشرة-الحائض-فيما-دون-الفرج

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

http://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حُكمُ صلاةِ الجَماعةِ للنِّساءِ

#يستحب للنِّساءِ أن يُصلِّينَ جماعةً مع #بعضهنَّ البعض ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلف  ، واختاره ابنُ حَزمٍ ، وابنُ القيِّم ، واختارَه ابنُ باز.

#الأدلة :

أولا : #من_السنة

 1⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ صلاةَ الفذِّ بسَبعٍ وعِشرينَ دَرجةً)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

أنَّ الحديثَ عامٌّ ، فيدخل النِّساءُ في عُمومِه.

2⃣ عن أمِّ ورقةَ بنتِ نوفلٍ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَزورُها في بيتِها ، وجعَل لها مؤذِّنًا يؤذِّنُ لها ، وأمَرَها أن تؤمَّ أهلَ دارِها)). حسَّنه الألباني.

ثانيًا : #من_الآثار

1⃣ عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ رَضِيَ اللهُ عنها : (أنَّها أمَّتِ النِّساءَ في صلاةِ المغربِ ، فقامتْ وسْطهنَّ وجهَرَتْ بالقِراءةِ).

2⃣ عن حُجيرةَ بنتِ حُصينٍ ، قالت : (أَمَّتْنا أمُّ سَلمةَ أمُّ المؤمنينَ في صلاةِ العَصر ، وقامتْ بيننا).

#وجه_الدلالة :

أنَّ عائشةَ وأمَّ سَلمةَ رَضِيَ اللهُ عنهما أَمَّتَا جماعة من النساء ؛ فدلَّ ذلك على استحبابِ الجماعةِ للنِّساءِ.

#ثالثا : أنهنَّ مِن أهلِ الفَرضِ ، فأشبهْنَ الرِّجالَ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1325