حكم هدية العطر لامرأة تستعمله على وجه محرم

📩 #السؤال :

بارك الله فيكم. تقول السائلة : فضيلة الشيخ ، ما ردكم على من تهدي علبة عطر لامرأة أخرى هل يجوز هذا؟ علما بأن المهدى إليها تذهب إلى الشارع وهي متعطرة بهذا العطر ، وهل يلحق صاحبة الهدية إثم؟

📋 #الجواب :

الشيخ : إهداء الطيب إلى المرأة لا بأس به في الأصل ؛ لأن الهديه تجلب المودة ؛ وللمهدي أجر ، وإذا استخدمتها المهداة إليها على وجه محرم فالإثم عليها ، #لكن إذا كانت المهداة إليها قد عرفت أنها تخرج إلى الأسواق متطيبة ، وأنها سوف تستعمل هذا الطيب بخروجها إلى الأسواق ، فإنه لا يجوز أن يهدى إليها شيء من الطيب ؛ لأن ذلك من باب #المعونة على #الإثم والعدوان وقد قال الله تبارك وتعالى : ﴿وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10991

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

نصيحة لزوج لا يحسن عشرة زوجته

📩 #السؤال :

بارك الله فيكم. هذه رسالة بعثت بها الأخت تشكو في رسالتها من زوجها الذي تزوجها منذ ما يقارب خمساً وثلاثين سنة ، وقد أنجبت له الأولاد والبنات ، ولكنه بعد هذه العشرة الطويلة تنكَّر لها وأصبح يعاملها معاملة سيئة ، وهجرها من الكلام والمجالسة ومن كل شيء ، وقد حاولت أن تكسب رضاه ولكنه يرفض كل تودد منها وتقرب إليه ، ويصر على رفضه لها وعدم تلبيته لطلباتها ، فهي تسأل عن الحكم فيما لو تركته وذهبت إلى أهلها علماً بأنه تزوجها وهي يتيمة وبدون رضاها أيضاً ، ولكنها صبرت عليه وعاشت معه رغم كل ذلك السنين الطويلة ، وترجو أيضاً إسداء نصيحة إلى هذا الزوج وأمثاله لعل الله أن يهديه.

📜 #الجواب :

الشيخ : النصيحة لهذا الزوج أن يتذكر قول الله عز وجل : ﴿وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً﴾ وأن يتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم : «اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله». 

#وعليه إذا كان قد هجرها لسبب يظنه مبيحاً للهجر أن يحاول إصلاح الأمر ببيان السبب لها من أجل معالجته ، وأما أن يكف عنها هكذا فليس هذا من العشرة بالمعروف.

👈 أما بالنسبة لها فإنه يجب عليها أن تصبر على ما حصل من زوجها وأن تتقي الله سبحانه وتعالى في أولادها ، والذي أرى لها أن تبقى في بيت الزوج صابرة محتسبة للأجر حتى لا يتفرق الأولاد وتتشتت العائلة ، ولكل شيء غاية ونهاية ، ودوام الحال -كما قيل- من المحال.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7650

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

لا تستطيع أن تتعايش مع زوجها فهل لها طلب الطلاق؟

📮 #السؤال :

تقول : فضيلة الشيخ ، أرجو الإجابة على سؤالي هذا حيث أنني بحاجة ماسة إلى أن أسمع الجواب ؛ لأنني أعيش في عذاب دائم وهو أنني تزوجت منذ سنة وشهرين ولم أستطع أن أتعايش مع زوجي ، أو أن أحبه بسبب خصال كثيرة لم تعجبني فيه والتي لم أجد لها حلاً ، والذي يعذبني بأنني ما دمت حتى الآن لم أستطيع أن أتعايش معه ولا أستطيع أن يكون زوجاً لي ، ولا أستطيع أيضاً أن أكون أنا الزوجة الصالحة التي يتمناها أي رجل ، على العكس سأكون له الزوجة العاصية والتي لا أتمناها ، فأنا والحمد لله متدينة ولكن لا أستطيع ، ويعلم الله أنني حاولت ولكن فشلت منذ أول يوم تزوجنا وأنا لم أحبه ولم أطيقه ، ولكن حاولت أن لا أتسرع وأن أصبر وقد مضى على الزواج سنة وشهرين ولم يتغير شيء ، فلو قلتم لي : أن أعيش معه وأصبر فإنني سأقترف الذنوب بحقه ، وأنا لست بحاجة إلى تلك الذنوب والأوزار لن أتحمل هذا الرجل ، هل أطلب الطلاق وخاصة أننا لم نرزق بأطفال وجهوني يا فضيلة الشيخ حيث سآخذ بتوجيهكم؟

📋 #الجواب :

الشيخ : أقول : إن هذه الحال قد تحصل لكثير من النساء ، لا يحصل التلاؤم بينها وبين زوجها ، وتخشى أن لا تقوم بحدود الله تعالى في حقه ، وقد وقع ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، عرض على زوجة أن ترد المهر على زوجها فقبلت ، فأمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الزوج أن يقبل المهر ويطلقها ، وتلك هي امرأة ثابت بن القيس بن الشماخ رضي الله عنه أتت إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقالت : يا رسول الله ، ثابت بن قيس ما أعيب عليه من خلق ولا دين ، ولكنني أكره الكفر في الإسلام ، يعني تريد أن تفارقه لأنها تخشى الكفر في الإسلام ، قال العلماء : والمراد بالكفر في الإسلام يعني الكفر عن #العشير وليس الكفر بالله عز وجل ، ولهذا قالت : الكفر في الإسلام ، ولا يمكن أن يكون الكفر في الإسلام إلا الكفر الأصغر ، فقال لها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «أتردين عليه حديقته؟» قالت : نعم. فأمره أن يقبل ويطلق.

👈 فإذا تعذر الصبر على الزوج وخافت المرأة أن لا تقيم حدود الله الواجبة عليها لزوجها فلا بأس أن تطلب الطلاق ، وهذه المشكلة كثرت في الآونة الأخيرة ، وسببها والله أعلم أن كل واحد من الزوجين لا يقوم بحق صاحبه ، فتتنافر القلوب ويكثر السب واللعن ، وربما يتعدى إلى سب الآباء والأمهات والعياذ بالله ، وربما يؤدي إلى ضرب لم يؤذن فيه شرعاً فيحصل الخلاف والنزاع ، فنصيحتي لكل من الزوجين أن يتقي الله عز وجل في نفسه وفي صاحبه وأن يقوم بحقه ، وإذا علم الله تعالى منهما أنهما يريدان الإصلاح وفق الله بينهما. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12528

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل للمحادة أن تلبس غير الأسود من الثياب؟

📮 #السؤال :

هل يلزم المرأة المعتدة المتوفى عنها زوجها أن تلتزم بلباسٍ أسود ، أم يجوز أي لون؟ حيث نسمع أن المرأة التي في الحداد وخاصةً العاميات تلبس أسود وتجلس على أسود وتصلي على أسود ، وهناك اعتقادات لديهن ما أنزل الله بها من سلطان ، نأمل توضيح ما يجب على المرأة المتوفى عنها زوجها من لباسٍ وغيره؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : المُتوفى عنها زوجها #يلزمها الإحداد مدة العدة ، ومدة العدة محددة بالزمن ، ومحددة بالحال ، فإن كانت المتوفى عنها زوجها حائلاً #ليس فيها حمل ، فعدتها أربعة أشهرٍ وعشرة أيام منذ مات ، سواءٌ علمت بوفاته حين وفاته أو لم تعلم إلا بعد ، ابتداء المدة من حين الموت ، فلو قدر أنه مات ولم تعلم بموته إلا بعد مضي شهرين ، فإنه لم يبقَ عليها من العدة والإحداد إلا شهران وعشرة أيام ، فالحائل عدتها محددةٌ بزمن ، وهو أربعة أشهر وعشرة أيام من موته.

👈 وأما #الحامل فعدتها إلى أن #تضع الحمل ، سواءٌ طالت المدة أو قصرت ، ربما تكون العدة ساعةً أو ساعتين أو أقل ، وربما تكون سنةً أو سنتين أو أكثر ؛ لقوله تعالى في #الأولى : ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهرً وعشرا﴾ ولقوله تعالى في #الثانية : ﴿وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾ وقد ثبت في الصحيحين أن سبيعة الأسلمية رضي الله عنها وضعت بعد موت زوجها بليالٍ ، فأذن لها الرسول صلى الله عليه وسلم أن تتزوج.

👈وفي عدة الموت يجب على المرأة أن تحد ، والإحداد يتضمن أموراً :

#الأول : أن لا تخرج من البيت إلا لحاجة.

#والثاني : أن لا تتجمل بالثياب ، فلا تلبس ثياباً تعد ثياب زينة ، ولها أن تلبس ما شاءت مما سواها ، فتلبس الأسود والأحمر والأخضر ، وغير ذلك مما يجوز لبسه غير متقيدة باللون الأسود.

#والثالث : أن لا تتجمل بالحلي بجميع أنواعه ، سواء كان أسورةٌ أم قلائد أم خروصاً أو خلاخيل أم غير ذلك ، يجب عليها أن تزيل الحلي ، فإن لم تتمكن بإزالته إلا بقصه وجب عليها قصه.

#الرابع : أن لا تتزين بتجميل عين أو خد أو شفه ، فإنه لا يجوز لها أن تكتحل ولا أن تتورس ولا أن تضع محمر الشفاه.

#والخامس: أن لا تتطيب بأي نوعٍ من أنواع الطيب ، سواءٌ كان بخوراً أم دهناً ، إلا إذا طهرت من الحيض فلها أن تستعمل التطيب بالبخور في المحل الذي فيه الرائحة المنتنة.

❌ وأما ما يذكره بعض العامة من كونها لا تكلم أحداً ، ولا يشاهدها أحدٌ ، ولا تخرج إلى حوش البيت ، ولا تخرج إلى السطح ، ولا تقابل القمر ، ولا تغتسل إلا يوم الجمعة ، ولا تؤخر الصلاة عن وقت الأذان ، بل تبادر بها من حين الأذان ، كل هذه أشياء ليس لها أصل في الشريعة ، فالمرأة المُحدة في مكالمة الرجال كغير المحدة ، وكذلك في نظرها للرجال ونظر الرجال إليها كغير المحدة ، يجب عليها أن تستر الوجه وما يكون سبباً للفتنة ، ويجوز لها أن تخاطب الرجل ولو من غير محارمها إذا لم يكن هناك فتنة ، وكذلك أيضاً من جملة مكالمة الرجال أن ترد على التلفون ، وعلى باب البيت إذا قرع وما أشبه ذلك.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/9189

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

الضابط فيما يستر المرأة في الصلاة

📨 #السؤال :

تقول : فضيلة الشيخ ؛ ما الضابط في لباس المرأة في الصلاة من حيث الستر وعدم الرقاقة ؛ حيث إنه في بعض الأحيان قد تكون الملابس سميكة ، لكنها تظهر شيئاً من لون الشعر مثلاً ، أو لون البشرة أرجو من فضيلة الشيخ إجابة؟

📋 #الجواب :

الشيخ : العلماء يقولون : إن الثوب الساتر هو الذي لا يرى من ورائه لون الجلد ، وأما ظل الجلد ؛ لأن يرى الإنسان ظل الأعضاء من وراء الأكمام ، فإن ذلك لا يمنع ؛ لكنه فيه #نقص ، فالثياب ثلاثة أقسام :

#قسم_سميك لا يري منه ظل العضو ، ولا لون البشرة ، فهذا أفضل ما يكون من الثياب.

#وقسم_آخر يرى منه لون البشرة ، فهذا لا يجزئ، وليس بساتر.

#والقسم_الثالث بين هذا وهذا لا يرى منه اللون ؛ ولكن يرى منه الحجم وهذا مجزئ ؛ لكنه لا ينبغي.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
 
http://binothaimeen.net/content/10468

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل المرأة الصالحة تكون من الحور العين يوم القيامة؟

📩 #السؤال :

طيب بارك الله فيكم. هذا السائل يقول : هل المرأة الصالحة في الدنيا تكون من الحور العين في الآخرة؟ أرجو منكم الإفادة.

🗓 #الجواب :

الشيخ : المرأة الصالحة في الدنيا -يعني الزوجة- تكون #خيراً من الحور العين في الآخرة ، وأطيب وأرغب لزوجها ؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبر أن أول زمرة تدخل الجنة على مثل صورة القمر ليلة البدر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10976

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم صلاة المرأة بثوب زوجها أو أخيها

📮 #السؤال :

السائل : هل يجوز للمرأة أن تأخذ من ثياب زوجها أو أخيها لكي تصلي بها وهل هنالك مواضع من جسم المرأة يمكن أن تظهر في وقت الصلاة؟

🗓 #الجواب :

الشيخ : لا يجوز للمرأة أن تلبس ثياب الرجل ، ولا ثياب زوجها ولا أخيها ولا أبيها ولا ابنها ؛ لأنها إذا فعلت ذلك تشبهت بالرجال ، وقد #لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال ، لكن إذا أخذت ثوباً لزوجها أو أخيها أو ابنها وهي تعلم أنهم يرضون بذلك وجعلته لفافة على صدرها فهذا لا بأس به ، وأما أن تلبسه كما يلبسه الرجل فإن ذلك #حرام عليها ، ولو فعلت وصلّت به فإن كثيراً من أهل العلم يقولون : إن صلاتها #باطلة ؛ لأنها صلت في ثوبٍ #محرم عليها لبسه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/11737

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم خروج المطلقة من بيتها أثناء العدة

📩 #السؤال :

هل يجوز للمطلقة الخروج من البيت لقضاء حاجاتها أو لزيارة أحد من الأقارب خلال فترة العدة؟ أم أنها بحكم الأرملة لا يجوز لها الخروج حتى تنقضي العدة؟

📄 #الجواب :

الشيخ : القول الراجح أن المرأة المطلقة إذا كان الطلاق رجعياً ، فهي كالزوجة التي لم تطلق ، أي أن لها أن تخرج إلى جيرانها أو أقاربها ، أو إلى المسجد لسماع المواعظ أو ما أشبه ذلك ، وليست كالتي مات عنها زوجها ، وأما قوله تعالى : ﴿لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ﴾ ، المراد بالإخراج المفارقة ، يعني لا تفارق البيت وتخرج وتسكن في بيت آخر ، وكذلك لا تخرجوهن منه حتى تسكنوا في بيت آخر ، وأما الخروج لمجرد الزيارة فهذا لا بأس به.

👈 وعلى هذا فالخروج نوعان :

#خروج_مفارقة : بمعنى أن تخرج من البيت إلى بيت آخر فهذا لا يجوز ، سواء أن خرجت بنفسها ، أو أخرجت منه.

والثاني : #خروج_لعارض فهذا لا بأس به.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/11218

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل للمرأة غسل شعرها أثناء الحيض؟

📮 #السؤال :

أيضاً لديها سؤالٌ آخر ، تقول : هل عندما تحيض المرأة يجوز أن تغتسل أو تغسل شعرها ؛ لأنها لا تتحمل القذارة في هذه المدة؟

📋 #الجواب :

الشيخ : نعم ، #يجوز لها أن تتنظف ؛ أن تغسل جسمها وشعرها وما أشبه ذلك ، بل إذا أصابتها جنابة فإنه يسن لها أن تغتسل وإن كانت لا تستفيد من هذا الغسل شيئاً ؛ لأنها لا يمكن أن تصلي وعليها حيض ، لكن من أجل إزالة أثر الجنابة عنها.

فأخشى أن يفهم أحدٌ من ذلك أن الحائض يجوز مجامعتها ، وهذا الفهم غير وارد ؛ لأن الجنابة قد تأتي المرأة من :

1⃣ #احتلام ، والمرأة إذا احتلمت ورأت الماء وجب عليها أن تغتسل كما يجب على الرجل كذلك.

2⃣ وأيضاً ربما يكون قد جامعها زوجها قبل أن ترى الحيض ثم يأتيها الحيض قبل أن تغتسل من هذه الجنابة ، فحينئذٍ نقول لها : اغتسلي من هذه الجنابة ولو كان عليك الحيض.

3⃣ كذلك ربما يستمتع الزوج بها حال الحيض بدون وطء ؛ أي بدون الجماع ، فإن استمتاع الرجل بزوجته حال الحيض فيما سوى الفرج جائزٌ ، فهي في هذه الحال ربما تنزل مع الشهوة ، ويكون الغسل واجباً عليها ، فنقول لها : ينبغي أن تغتسل #قبل أن تطهر من الحيض إزالةً لهذه الجنابة.

فهذه #ثلاثة صور صورناها يمكن فيها أن تكون المرأة عليها جنابة وهي حائض.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7121

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم المراسلات بين الرجل والمرأة في أمور الدين

📩 #السؤال :

سؤالها الأخير والثاني تقول : هل يمكن أن يتبادل رجل وامرأة الخطابات في أمور الدين كما ورد عن عائشة بنت طلحة أو فيما ورد عن عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين حين أرسل لها معاوية؟

وهل يمكن أن يحدث تبادل خطابات بين رجل وامرأة لتسهيل أمر الزواج بمعنى إرسال معلومات عنها أو أي شيء آخر يسهل أمر الزواج إذا كان ذلك غير متيسر بأي طريقة أخرى؟ مع اتقاء الله في هذه الرسائل وعدم الخضوع بالقول؟ بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً؟

📄 #الجواب :

لا بأس بتبادل الرسائل بين الرجال والنساء في مسائل العلم مسائل الدين مسائل الدنيا أيضاً لا بأس بتبادل الرسائل أن تكتب المرأة للرجل تنصحه أو تسأله عن علم أو عن تجارة وهي تتعاطى التجارة أو عن مسائل أخرى لا تعلق بالفساد وإنما تعلق بصالح الدين والدنيا لا بأس ، ولا بأس أن يكتب الرجل للمرأة إذا كانت فقيهة يسألها عن مسائل دين أو عن مسائل نسب أو عن مسائل تتعلق بأمور الدنيا من التجارة أو أراضي أو غير ذلك ، المقصود الرسائل التي ليس فيها #محذور وليس فيها ما ينم عن #ريبة فلا حرج في ذلك ، لا مع الكبار ولا مع الصغار لا من الرجال ولا من النساء ، وقد كتب معاوية إلى عائشة رضي الله عنها يقول لها : اكتبي لي بنصيحة أو بوصية وأوجزي ، فكتبت له رضي الله عنها الحديث المشهور عن النبي ﷺ أنه قال : (من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس) هو حديث جيد رواه ابن حبان في الصحيح وغيره.

وفي لفظ أنها كتبت إليه خبراً آخر بلفظ آخر : «من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مئونة الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئاً ، وعاد حامده له ذاماً».

فالحاصل أن المكاتبة في هذا الباب لا بأس بها بين الرجال والنساء وهكذا بين الخاطب والمخطوبة كونها تكتب له عن حالها بصدق حتى يكون على بينة ويكتب لها عن حاله بصدق حتى تكون على بينة ؛ لا بأس، لكن يجب الحذر من الكذب الذي قد يغر هذا أو هذا ، الواجب الصدق في كل شيء ، وإذا تيسر اللقاء للخاطب مع المخطوبة فلا بأس لكن بشرط #عدم الخلوة إذا طلب أن يقابلها أو طلبت هي أن يقابلها فلا بأس ، لكن على شرط ألا يكون هناك خلوة ؛ لأن الخلوة #محرمة ومن أسباب الشر وقد نهى النبي ﷺ عن الخلوة وقال : (لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم) وقال : (لا يخلون رجل بامرأة ؛ فإن الشيطان ثالثهما) فلا يجوز أن يخلو بها الخاطب ، ولكن إذا حضرت أمها أو أختها الكبيرة أو جدتها أو زوجة أبيها أو حضر شخص آخر من دون ريبة ، مجالس محترمة فلا بأس. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4950/حكم-المراسلات-بين-الرجل-والمرأة-في-أمور-الدين