حكم التشاؤم من الزوجة

📮 #السؤال :

لو تكرمتم سماحة الشيخ : أولاً : التشاؤم من الزوجة ما حكمه؟

📋 #الجواب :

ثبت عن النبي ﷺ أنه قال : (الشؤم في ثلاث : في المرأة والبيت والدابة) ، وفي لفظ آخر : (إن كان الشؤم ففي ثلاث ... ) ثم ذكرها ، فإذا رأى من الزوجة ما يضره وكثر ذلك أو من دابته كفرسه أو ناقته أو حماره أو نحو ذلك ما يؤذيه وكثر ذلك وخرج عن العادة ، أو في منزله الذي نزل فيه ، رأى فيه ما يؤذيه ويضره واستمر ذلك ، فلا مانع من الانتقال من المنزل ومن فراق الدابة ومن فراق الزوجة ، لقوله ﷺ : الشؤم في ثلاث : في المرأة والبيت والدابة ، وفي لفظ : والفرس ، الفرس من الدواب.

فلا حرج في ذلك ولا بأس أن يطلق المرأة التي حصل عليه ضرر بها كثير أو الدابة التي حصل بها ضرر كثير عليه يبيعها أو يهبها لأحد والمنزل كذلك يبيعه أو يستأجر غيره إن كان بالإيجار ، كل هذا لا حرج فيه للحديث المذكور. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8532/حكم-التشاؤم-من-الزوجة

هل يقع طلاق المعقود عليها كتابةً دون تلفظ؟

📮 #السؤال :

بارك الله فيكم ، المستمع يقول في رسالته : إني شاب في السابعة والعشرين من العمر ، عقدت قراني على فتاة قبل فترة ، وأخرت موعد الزواج لظروف لا مجال لذكرها ، ثم ما لبثت أن ظهرت مشاكل أعاقت الزواج ، وعلى إثر مكالمة هاتفية كان والدها قد قال فيها : إن كل شيء قد انتهى بيننا وبينهم ، فقمت بكتابة طلاقها في ورقة ، وكنت في حالة عصبية نوعاً ما ، وأنا الآن نادم على ما فعلت ، ولم ألفظ كلمة الطلاق شفوياً حتى الآن ، بل كتبت بالنص أنت طالق يا فلانة ، وأخذت الرسالة بنفسي إلى والدها ، فهل هذا الطلاق صحيح؟ ويقع أم لا؟ أفيدونا بارك الله فيكم ، علماً أني كتبت طلقة واحدة فقط ، وهو طلاق غير المدخول بها ، وإذا كان الطلاق يقع هل يشترط إعادة الاقتران أم أنها تزوج بآخر ثم تطلق ، أم أن حكمها يختلف عن حكم المدخول بها؟

📋 #الجواب :

الشيخ : هذا الطلاق الذي وقع منك لو كتبته بيدك في ورقة على وجه يقرأ يكون #طلاقاً_شرعياً ، وحيث إنه قد وقع #قبل الدخول فإن المرأة #تبين به ، بمعنى : أنها لا تحتاج إلى عدة لقول الله تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً﴾ ، ولكنه يعتبر طلقة #واحدة ، فلك الآن أن تراجعها ، وإن لم تتزوج بغيرك.

👈 ولكنك لا تراجعها إلا #بعقد جديد #بشروط تامة ، وفي هذه الحال لا بد أن تبذل المهر ، وأي مهر اتفقتم عليه كان جائزاًَ.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/8701

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم هدية العطر لامرأة تستعمله على وجه محرم

📩 #السؤال :

بارك الله فيكم. تقول السائلة : فضيلة الشيخ ، ما ردكم على من تهدي علبة عطر لامرأة أخرى هل يجوز هذا؟ علما بأن المهدى إليها تذهب إلى الشارع وهي متعطرة بهذا العطر ، وهل يلحق صاحبة الهدية إثم؟

📋 #الجواب :

الشيخ : إهداء الطيب إلى المرأة لا بأس به في الأصل ؛ لأن الهديه تجلب المودة ؛ وللمهدي أجر ، وإذا استخدمتها المهداة إليها على وجه محرم فالإثم عليها ، #لكن إذا كانت المهداة إليها قد عرفت أنها تخرج إلى الأسواق متطيبة ، وأنها سوف تستعمل هذا الطيب بخروجها إلى الأسواق ، فإنه لا يجوز أن يهدى إليها شيء من الطيب ؛ لأن ذلك من باب #المعونة على #الإثم والعدوان وقد قال الله تبارك وتعالى : ﴿وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10991

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

نصيحة لزوج لا يحسن عشرة زوجته

📩 #السؤال :

بارك الله فيكم. هذه رسالة بعثت بها الأخت تشكو في رسالتها من زوجها الذي تزوجها منذ ما يقارب خمساً وثلاثين سنة ، وقد أنجبت له الأولاد والبنات ، ولكنه بعد هذه العشرة الطويلة تنكَّر لها وأصبح يعاملها معاملة سيئة ، وهجرها من الكلام والمجالسة ومن كل شيء ، وقد حاولت أن تكسب رضاه ولكنه يرفض كل تودد منها وتقرب إليه ، ويصر على رفضه لها وعدم تلبيته لطلباتها ، فهي تسأل عن الحكم فيما لو تركته وذهبت إلى أهلها علماً بأنه تزوجها وهي يتيمة وبدون رضاها أيضاً ، ولكنها صبرت عليه وعاشت معه رغم كل ذلك السنين الطويلة ، وترجو أيضاً إسداء نصيحة إلى هذا الزوج وأمثاله لعل الله أن يهديه.

📜 #الجواب :

الشيخ : النصيحة لهذا الزوج أن يتذكر قول الله عز وجل : ﴿وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً﴾ وأن يتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم : «اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله». 

#وعليه إذا كان قد هجرها لسبب يظنه مبيحاً للهجر أن يحاول إصلاح الأمر ببيان السبب لها من أجل معالجته ، وأما أن يكف عنها هكذا فليس هذا من العشرة بالمعروف.

👈 أما بالنسبة لها فإنه يجب عليها أن تصبر على ما حصل من زوجها وأن تتقي الله سبحانه وتعالى في أولادها ، والذي أرى لها أن تبقى في بيت الزوج صابرة محتسبة للأجر حتى لا يتفرق الأولاد وتتشتت العائلة ، ولكل شيء غاية ونهاية ، ودوام الحال -كما قيل- من المحال.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7650

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

لا تستطيع أن تتعايش مع زوجها فهل لها طلب الطلاق؟

📮 #السؤال :

تقول : فضيلة الشيخ ، أرجو الإجابة على سؤالي هذا حيث أنني بحاجة ماسة إلى أن أسمع الجواب ؛ لأنني أعيش في عذاب دائم وهو أنني تزوجت منذ سنة وشهرين ولم أستطع أن أتعايش مع زوجي ، أو أن أحبه بسبب خصال كثيرة لم تعجبني فيه والتي لم أجد لها حلاً ، والذي يعذبني بأنني ما دمت حتى الآن لم أستطيع أن أتعايش معه ولا أستطيع أن يكون زوجاً لي ، ولا أستطيع أيضاً أن أكون أنا الزوجة الصالحة التي يتمناها أي رجل ، على العكس سأكون له الزوجة العاصية والتي لا أتمناها ، فأنا والحمد لله متدينة ولكن لا أستطيع ، ويعلم الله أنني حاولت ولكن فشلت منذ أول يوم تزوجنا وأنا لم أحبه ولم أطيقه ، ولكن حاولت أن لا أتسرع وأن أصبر وقد مضى على الزواج سنة وشهرين ولم يتغير شيء ، فلو قلتم لي : أن أعيش معه وأصبر فإنني سأقترف الذنوب بحقه ، وأنا لست بحاجة إلى تلك الذنوب والأوزار لن أتحمل هذا الرجل ، هل أطلب الطلاق وخاصة أننا لم نرزق بأطفال وجهوني يا فضيلة الشيخ حيث سآخذ بتوجيهكم؟

📋 #الجواب :

الشيخ : أقول : إن هذه الحال قد تحصل لكثير من النساء ، لا يحصل التلاؤم بينها وبين زوجها ، وتخشى أن لا تقوم بحدود الله تعالى في حقه ، وقد وقع ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، عرض على زوجة أن ترد المهر على زوجها فقبلت ، فأمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الزوج أن يقبل المهر ويطلقها ، وتلك هي امرأة ثابت بن القيس بن الشماخ رضي الله عنه أتت إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقالت : يا رسول الله ، ثابت بن قيس ما أعيب عليه من خلق ولا دين ، ولكنني أكره الكفر في الإسلام ، يعني تريد أن تفارقه لأنها تخشى الكفر في الإسلام ، قال العلماء : والمراد بالكفر في الإسلام يعني الكفر عن #العشير وليس الكفر بالله عز وجل ، ولهذا قالت : الكفر في الإسلام ، ولا يمكن أن يكون الكفر في الإسلام إلا الكفر الأصغر ، فقال لها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «أتردين عليه حديقته؟» قالت : نعم. فأمره أن يقبل ويطلق.

👈 فإذا تعذر الصبر على الزوج وخافت المرأة أن لا تقيم حدود الله الواجبة عليها لزوجها فلا بأس أن تطلب الطلاق ، وهذه المشكلة كثرت في الآونة الأخيرة ، وسببها والله أعلم أن كل واحد من الزوجين لا يقوم بحق صاحبه ، فتتنافر القلوب ويكثر السب واللعن ، وربما يتعدى إلى سب الآباء والأمهات والعياذ بالله ، وربما يؤدي إلى ضرب لم يؤذن فيه شرعاً فيحصل الخلاف والنزاع ، فنصيحتي لكل من الزوجين أن يتقي الله عز وجل في نفسه وفي صاحبه وأن يقوم بحقه ، وإذا علم الله تعالى منهما أنهما يريدان الإصلاح وفق الله بينهما. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12528

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل للمحادة أن تلبس غير الأسود من الثياب؟

📮 #السؤال :

هل يلزم المرأة المعتدة المتوفى عنها زوجها أن تلتزم بلباسٍ أسود ، أم يجوز أي لون؟ حيث نسمع أن المرأة التي في الحداد وخاصةً العاميات تلبس أسود وتجلس على أسود وتصلي على أسود ، وهناك اعتقادات لديهن ما أنزل الله بها من سلطان ، نأمل توضيح ما يجب على المرأة المتوفى عنها زوجها من لباسٍ وغيره؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : المُتوفى عنها زوجها #يلزمها الإحداد مدة العدة ، ومدة العدة محددة بالزمن ، ومحددة بالحال ، فإن كانت المتوفى عنها زوجها حائلاً #ليس فيها حمل ، فعدتها أربعة أشهرٍ وعشرة أيام منذ مات ، سواءٌ علمت بوفاته حين وفاته أو لم تعلم إلا بعد ، ابتداء المدة من حين الموت ، فلو قدر أنه مات ولم تعلم بموته إلا بعد مضي شهرين ، فإنه لم يبقَ عليها من العدة والإحداد إلا شهران وعشرة أيام ، فالحائل عدتها محددةٌ بزمن ، وهو أربعة أشهر وعشرة أيام من موته.

👈 وأما #الحامل فعدتها إلى أن #تضع الحمل ، سواءٌ طالت المدة أو قصرت ، ربما تكون العدة ساعةً أو ساعتين أو أقل ، وربما تكون سنةً أو سنتين أو أكثر ؛ لقوله تعالى في #الأولى : ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهرً وعشرا﴾ ولقوله تعالى في #الثانية : ﴿وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾ وقد ثبت في الصحيحين أن سبيعة الأسلمية رضي الله عنها وضعت بعد موت زوجها بليالٍ ، فأذن لها الرسول صلى الله عليه وسلم أن تتزوج.

👈وفي عدة الموت يجب على المرأة أن تحد ، والإحداد يتضمن أموراً :

#الأول : أن لا تخرج من البيت إلا لحاجة.

#والثاني : أن لا تتجمل بالثياب ، فلا تلبس ثياباً تعد ثياب زينة ، ولها أن تلبس ما شاءت مما سواها ، فتلبس الأسود والأحمر والأخضر ، وغير ذلك مما يجوز لبسه غير متقيدة باللون الأسود.

#والثالث : أن لا تتجمل بالحلي بجميع أنواعه ، سواء كان أسورةٌ أم قلائد أم خروصاً أو خلاخيل أم غير ذلك ، يجب عليها أن تزيل الحلي ، فإن لم تتمكن بإزالته إلا بقصه وجب عليها قصه.

#الرابع : أن لا تتزين بتجميل عين أو خد أو شفه ، فإنه لا يجوز لها أن تكتحل ولا أن تتورس ولا أن تضع محمر الشفاه.

#والخامس: أن لا تتطيب بأي نوعٍ من أنواع الطيب ، سواءٌ كان بخوراً أم دهناً ، إلا إذا طهرت من الحيض فلها أن تستعمل التطيب بالبخور في المحل الذي فيه الرائحة المنتنة.

❌ وأما ما يذكره بعض العامة من كونها لا تكلم أحداً ، ولا يشاهدها أحدٌ ، ولا تخرج إلى حوش البيت ، ولا تخرج إلى السطح ، ولا تقابل القمر ، ولا تغتسل إلا يوم الجمعة ، ولا تؤخر الصلاة عن وقت الأذان ، بل تبادر بها من حين الأذان ، كل هذه أشياء ليس لها أصل في الشريعة ، فالمرأة المُحدة في مكالمة الرجال كغير المحدة ، وكذلك في نظرها للرجال ونظر الرجال إليها كغير المحدة ، يجب عليها أن تستر الوجه وما يكون سبباً للفتنة ، ويجوز لها أن تخاطب الرجل ولو من غير محارمها إذا لم يكن هناك فتنة ، وكذلك أيضاً من جملة مكالمة الرجال أن ترد على التلفون ، وعلى باب البيت إذا قرع وما أشبه ذلك.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/9189

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

الضابط فيما يستر المرأة في الصلاة

📨 #السؤال :

تقول : فضيلة الشيخ ؛ ما الضابط في لباس المرأة في الصلاة من حيث الستر وعدم الرقاقة ؛ حيث إنه في بعض الأحيان قد تكون الملابس سميكة ، لكنها تظهر شيئاً من لون الشعر مثلاً ، أو لون البشرة أرجو من فضيلة الشيخ إجابة؟

📋 #الجواب :

الشيخ : العلماء يقولون : إن الثوب الساتر هو الذي لا يرى من ورائه لون الجلد ، وأما ظل الجلد ؛ لأن يرى الإنسان ظل الأعضاء من وراء الأكمام ، فإن ذلك لا يمنع ؛ لكنه فيه #نقص ، فالثياب ثلاثة أقسام :

#قسم_سميك لا يري منه ظل العضو ، ولا لون البشرة ، فهذا أفضل ما يكون من الثياب.

#وقسم_آخر يرى منه لون البشرة ، فهذا لا يجزئ، وليس بساتر.

#والقسم_الثالث بين هذا وهذا لا يرى منه اللون ؛ ولكن يرى منه الحجم وهذا مجزئ ؛ لكنه لا ينبغي.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
 
http://binothaimeen.net/content/10468

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل المرأة الصالحة تكون من الحور العين يوم القيامة؟

📩 #السؤال :

طيب بارك الله فيكم. هذا السائل يقول : هل المرأة الصالحة في الدنيا تكون من الحور العين في الآخرة؟ أرجو منكم الإفادة.

🗓 #الجواب :

الشيخ : المرأة الصالحة في الدنيا -يعني الزوجة- تكون #خيراً من الحور العين في الآخرة ، وأطيب وأرغب لزوجها ؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبر أن أول زمرة تدخل الجنة على مثل صورة القمر ليلة البدر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10976

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم صلاة المرأة بثوب زوجها أو أخيها

📮 #السؤال :

السائل : هل يجوز للمرأة أن تأخذ من ثياب زوجها أو أخيها لكي تصلي بها وهل هنالك مواضع من جسم المرأة يمكن أن تظهر في وقت الصلاة؟

🗓 #الجواب :

الشيخ : لا يجوز للمرأة أن تلبس ثياب الرجل ، ولا ثياب زوجها ولا أخيها ولا أبيها ولا ابنها ؛ لأنها إذا فعلت ذلك تشبهت بالرجال ، وقد #لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال ، لكن إذا أخذت ثوباً لزوجها أو أخيها أو ابنها وهي تعلم أنهم يرضون بذلك وجعلته لفافة على صدرها فهذا لا بأس به ، وأما أن تلبسه كما يلبسه الرجل فإن ذلك #حرام عليها ، ولو فعلت وصلّت به فإن كثيراً من أهل العلم يقولون : إن صلاتها #باطلة ؛ لأنها صلت في ثوبٍ #محرم عليها لبسه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/11737

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم خروج المطلقة من بيتها أثناء العدة

📩 #السؤال :

هل يجوز للمطلقة الخروج من البيت لقضاء حاجاتها أو لزيارة أحد من الأقارب خلال فترة العدة؟ أم أنها بحكم الأرملة لا يجوز لها الخروج حتى تنقضي العدة؟

📄 #الجواب :

الشيخ : القول الراجح أن المرأة المطلقة إذا كان الطلاق رجعياً ، فهي كالزوجة التي لم تطلق ، أي أن لها أن تخرج إلى جيرانها أو أقاربها ، أو إلى المسجد لسماع المواعظ أو ما أشبه ذلك ، وليست كالتي مات عنها زوجها ، وأما قوله تعالى : ﴿لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ﴾ ، المراد بالإخراج المفارقة ، يعني لا تفارق البيت وتخرج وتسكن في بيت آخر ، وكذلك لا تخرجوهن منه حتى تسكنوا في بيت آخر ، وأما الخروج لمجرد الزيارة فهذا لا بأس به.

👈 وعلى هذا فالخروج نوعان :

#خروج_مفارقة : بمعنى أن تخرج من البيت إلى بيت آخر فهذا لا يجوز ، سواء أن خرجت بنفسها ، أو أخرجت منه.

والثاني : #خروج_لعارض فهذا لا بأس به.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/11218

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh