طافت بعد أن طهرت ثم رأت نقطة من الدم فما حكم طوافها؟

📩 #السؤال :

هذا يسأل عن الطواف بعد انقطاع الحيض ، يقول في رسالته هذه : ذهبت إلى الحج أنا وأختي ، وكان على أختي الحيض ، وعندما أتى يوم النحر انقطع الحيض ، وبذلك فقد اغتسلت وتطهرت بعد انقطاع الدم ، وتطهرت وتوضأت ثم طافت طواف الإفاضة ، وبعد طواف الإفاضة وجدت أثر نقط ، فسألنا بعض أهل العلم قالوا أن ذلك من أثر المشي والإرهاق ، وليس بدم حيض ، وإنما هو مخلفات ، فما رأي فضيلتكم في هذا الطواف؟ هل هو صحيح؟ وماذا نفعل إذا كان ذلك الطواف غير صحيح؟ وما هو الحكم؟ وفقكم الله.

📄 #الجواب :

#الشيخ : الطواف المذكور #صحيح ما دامت قد رأت #الطهر قبل أن تطوف ، وهذه النقاط الأخيرة قد تكون حدثت بسبب الإرهاق والمشي أو بأسباب أخرى.

👈 المهم أنه ما دامت المرأة عرفت #الطهر ورأت القصة البيضاء ثم طافت بعد ذلك وبعد أن اغتسلت فإن طوافها #صحيح ولا حرج عليها.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/6983

كل من تملك ٨٥ جرام من الذهب عيار ٢٤ ومر عليه عام هجري تجب فيه الزكاة

حِساب نِصابِ الذَّهَبِ والفضَّةِ بالمقايِيسِ الحديثةِ

#نصاب_الذهب

 المثقالُ يساوي : 4.25 جرامًا.

20 مثقالًا (نِصاب الذهب) × 4.25 جرام = 85 جرامًا.

فمَن ملك من الذَّهَبِ الخالِصِ ما يزِن 85 جرامًا وجبَتْ عليه زكاتُه.

======

#نصاب_الفضة
  
الدِّرهم يساوي سبعة أعشار مِنَ المثقالِ = 2.975 جرامًا.

200 درهمٍ (نِصابُ الفضة) × 2.975 جرامًا = 595 جرامًا.

فمن ملَكَ مِنَ الفِضَّةِ الخالصة ما يزن 595 جرامًا وجبَتْ عليه زكاتُه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الزكاة

https://dorar.net/feqhia/2153

زكاة.الذَّهَب.المخلوط.بغيره.tt

الذَّهبُ غيرُ الخالِصِ يسقُطُ مِن وزنِه مقدارُ ما يخالِطُه مِن غير الذَّهَب ؛ ولطَرْحِ تلك الموادِّ المخلوطةِ ومعرفةِ وَزنِ الذَّهَبِ الخالص ومقدارِ الزَّكاةِ فيه نتَّبِعُ المعادلةَ التالية :
 
(وزن الذَّهَب × نوع العيار × سِعر الجرام (يوم وجوب الزَّكاة) × 2.5 في المائة) ÷ 24

وبهذا صدر قرارُ نَدَوات قضايا الزَّكاةِ المعاصِرةِ

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2153

كيفية حساب نصاب الذهب بالعيارات المختلفة

#فائدة : لا تجب الزَّكاة في الذَّهب والفضَّة عمومًا حتى يبلغا النصاب ، فلو كان الذهب أو الفضة مخلوطين بغيرهما كنُحاس أو جواهرَ ولآلئ ، فإنَّها لا تحتسب في تكميل النِّصاب ، سواء كان مغشوشين أو خُلطَا عمدًا ، فلا بدَّ أن يكون خالصَين من الشوائب في بلوغ النصاب ، وعليه فإنَّ الذهب الموجود في أيدي الناس اليوم يختلف باختلاف عياره ، فالذهب الخالص هو ما كان عياره (24) ، وما كان دون ذلك في عياره فهو مخلوط ، وكلَّما قلَّ عياره فهو يعني كثرةَ المواد المضافة ، وهذه الموادُّ المضافة لا يصحُّ اعتبارها من جملة نصاب الذهب ، ولا بدَّ من مراعاة ذلك عند الفتوى ، فإذًا سيختلف النصاب باختلاف عياره تبعًا للعمليات الحسابية التالية :

1⃣ ما كان عياره (24) :

85 × 24 ÷ 24 = 85 جرامًا ، وهذا هو نِصاب الذهب الخالص الذي عليه تجري المسائل.

2⃣ ما كان عياره (21) :

85 × 24 ÷ 21 = 97.14 جرامًا ، فهذا هو النِّصاب المعتبر في الذهب إذا كان عيارُه (21).

3⃣ ما كان عياره (18) :

85 × 24 ÷ 18 = 113.33 جرامًا.

4⃣ ما كان عياره (16) :

85 × 24 ÷ 16 = 127.5 جرامًا.

http://www.saaid.net/Doat/dhafer/59.htm

قـنـاة مـنـارة الإسـلام

https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAEN863jjztDzfuFJgA

من تمتلك عيارات مختلفة من الذهب كيف تحسب نصابه؟

ملخص هذه الطريقة لاستخراج الوزن الصافي من أي عيار من أنواع الذهب تكون بضرب الجرامات الموجودة منه في العيار وقسمة الناتج على أربعة وعشرين فيتحصل وزن الصافي.

الذهب عيار 18 به 18÷ 24 ذهب ، والباقي فضة ونحاس.

والذهب عيار 21 به21 ÷ 24 ذهب ، والباقي فضة ونحاس.

👈 فيحتسب كل عيار بوزنه ويجمع الخالص ، فإذا بلغ 85 جم وجبت الزكاة.

#مثال : امرأة تملك 300 جرام عيار 21 ، 400 جرام عيار 18 فكيف يتم حساب الزكاة ؟

أولا : 300 جم عيار 21 : 
300 X 21 = 6300

6300 ÷ 24 = 262.5 جم ( ذهب خالص )

-----
ثانيا : 400 جم عيار 18 : 
400 X 18 = 7200

7200 ÷ 24 = 300 جم ( ذهب خالص )

-----

ثالثا : مجموع ما تملكه هذه المرأة من ذهب مخلوط هو : 

262.5 جم عيار 21 + 300 جم 18 = 562.5 جم

فالواجب في الزكاة من مجموع هذا الذهب هو : 

262.5 + 300 =562.5 جم (ذهب خالص)

------

👈 وتخرج زكاة 562.5 جم بضربه في 2.5% = 14.06 جم.

أو قيمته نقوداً إذا تعذر إخراج الزكاة ذهباً .

#الشيخ_الدكتور / خالد عبد العليم متولي

http://khaledabdelalim.com/home/play-3968.html

قـنـاة مـنـارة الإسـلام

https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAEN863jjztDzfuFJgA

حكم حج المرأة عن غيرها

📮 #السؤال :

السؤال الثاني في رسالة الأخت تقول فيه : هل يجوز للمرأة أن تحج عن امرأة أو رجل من أقاربها أو من جيرانها؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

لا حرج أن تحج المرأة عن امرأة مثلها أو عن رجل كأبيها وأمها وخالها وخالتها ونحو ذلك ، أو شخص تحبه في الله إذا كان قد توفي ، أو كان عاجزاً لكونه شيخاً كبيراً أو لكونها عجوزاً كبيرة لا تستطيع الحج ، فلا بأس أن يحج المؤمن عن هؤلاء ، حج المرأة عن امرأة أو عن رجل سواء كان ميتاً أو كان حياً لكنه عاجز لا يستطيع الحج ، لكبر سنه أو لأنه مصاب بمرض لا يرجى برؤه لا يستطيع معه الحج ، فلا بأس أن يحج عنه رجل أو امرأة ، عن الميت وعن الحي العاجز ، وقد جاءت امرأة من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن أبي شيخ كبير ، لا يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه؟ قال : حجي عنه ، وجاءه رجل آخر ، وجاء رجل فقال : يا رسول الله! إن أبي لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن أفأحج عنه؟ قال : حج عن أبيك واعتمر ، فلا حرج في هذا الأمر ، سواء كان المحجوج عنه قريباً أو ليس بقريب ممن يحب في الله ، ويريد أخوه في الله أن يؤدي عنه الحجة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7204/حكم-حج-المرأة-عن-غيرها

📌 مقال (التهنئة بالعام الهجري الجديد)

dorar.net/article/145

✍🏻 بقلم/ علوي بن عبد القادر السقاف
المشرف العام على مؤسسة الدرر السنية

حكم التهنئة ببداية السنة الهجرية

📮 #السؤال :

تكلمتم عن العام الجديد ، فما حكم التهنئة بالسنة الهجرية؟ وماذا يجب علينا نحو المهنئين؟

📝 #الجواب :

👈 إن هنأك أحد فرد عليه ، ولا تبتدئ أحداً بذلك ، هذا هو #الصواب في هذه المسألة ، لو قال لك إنسان مثلاً : نهنئك بهذا العام الجديد قال : هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركة.

#لكن لا تبتدئ الناس أنت ؛ لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد ، بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/998

حكم الصلاة لمن أسقطت في الشهر الثالث

📩 #السؤال :

المرأة إذا أسقطت في الشهر الثالث فهل تصلي أو تترك الصلاة؟

📝 #الإجابة :

المعروف عند أهل العلم أن المرأة إذا أسقطت لثلاثة أشهر فإنها لا تصلي ؛ لأن المرأة إذا أسقطت جنيناً قد تبين فيه خلق إنسان فإن الدم الذي يخرج منها يكن دم #نفاس لا تصلي فيه.

#قال_العلماء : ويمكن أن يتبين خلق الجنين إذا تم له #واحد_وثمانون يوماً وهذه أقل من ثلاثة أشهر ، فإذا تيقنت أنه سقط الجنين لثلاثة أشهر فإن الذي أصابها يكون دم #حيض.

👈 أما إذا كان قبل الثمانين يوماً فإن هذا الدم الذي أصابها يكون دم #فساد لا تترك الصلاة من أجله.

وهذه السائلة عليها أن تتذكر في نفسها فإذا كان الجنين سقط قبل الثمانين يوماً فإنها #تقضي الصلاة وإذا كانت لا تدري كم تركت فإنها تقدر وتتحرى وتقضي على ما يغلب عليها ظنها أنها لم تصله.

ـــــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب الحيض.

رابط المادة : http://iswy.co/e3sft

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم الأم إذا تسببت في سقوط جنينها وموته

📮 #السؤال :

تقول : كنت حاملاً في ثمانية أشهر ، فحملت جهازاً في المنزل بغير قصد ، وتأذى الجنين ، وتوفي بسبب حمل هذا الجهاز ، وأنا لم أقصد أذى الجنين بل بقصد التنظيف المنزلي ، فهل أنا مذنبة؟ وما هي كفارة ذلك إن وجد أفيدوني؟ جزاكم الله عني وعن المسلمين خيراً؟

🗒 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فهذا الذي وقع للسائلة وهو أنها حملت جهازاً في البيت في المنزل لقصد الحاجات المنزلية والتنظيف ، ثم تأثر الجنين ، لم يظهر لي ما يوجب شيئاً من الكفارة ؛ لأنها في أمور عادية قد يبتلى الإنسان بهذا الشيء في منزله ، فلا يكون به إن شاء الله شيء من الواجب من جهة الكفارة أو الدية ؛ لأن هذه أمور #عادية ، فنرجو أن تكون #مغتفرة في مثل هذا الأمر.

👈 اللهم إلا أن يكون شيء واضح #الخطر ثم حملت عليه وهو شيء يعني واضح الخطر فهذا إذا كفرت عن ذلك بصوم شهرين متتابعين ، وإذا كانت تحققت أنه بسبب هذا الحمل فهذا فيه #احتياط وعمل بما هو أبرأ للذمة لقول النبي ﷺ: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) وقوله عليه الصلاة والسلام : (فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه).

أما إذا كان شيئاً #عادياً ولكن أراد الله أنه يكون سبباً لهذا الأمر فالظاهر أنه لا حرج إن شاء الله ، ولا كفارة في ذلك إن شاء الله. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4679/حكم-الأم-إذا-كانت-سببا-في-سقوط-جنينها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم صوم شهر المحرم كاملا

📮 #السؤال :

أحسن الله إليكم. تقول السائلة : ما حكم صيام شهر محرم كاملاً من واحد إلى ثلاثين؟

📋 #الجواب :

الشيخ : هو #سنة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم». نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12325