السؤال عن الخاطب والتحري لمعرفة أحواله

📮 #السؤال :

بارك الله فيكم التحري عن الخاطب فضيلة الشيخ ما رأيكم فيه؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : لا بد أن يسأل عن الخاطب قبل أن يجيبوه ، لا سيما في هذا الوقت الذي كثر فيه #الخداع ، فإن الواجب التحري تحرياً كاملاً ، بحيث يسأل عن دين الرجل قبل كل شيء ؛ عن صلواته ، وعن مماشاته ، ثم عن أخلاقه ، وعن طبائعه ، وسجاياه ، ثم عما يريدون أن يسألوا عنه من الأمور الأخرى التي تعتبر فرعاً عن هذين الأمرين ، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام : «إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه».

ولا بد من #التحري غاية التحري ، فإن كثيراً من النساء يشكوا بأنهن تزوجن برجال يعتقدن فيهم الصلاح فيتبين أنهم ليس عندهم صلاح ، حتى إن بعض النساء تشكو من أن الزوج الذي تزوجت به لا يصلي ، وبعض النساء تشكو بأنه لا يصلي الصلاة في وقتها ، وبعضهن تشكو بأنه لا يصلي مع الجماعة ، وبعضهن تشكو بأنه مغرم يتغزل مع النساء ، وبعضهن تشكو بأنه مغرم بالأغاني ، وما أشبه ذلك.

👈 فالواجب #التحري قبل الإجابة ، وإذا قدر أنهم يجيبونه في يوم فليتأخروا يومين أو ثلاثة أو عشرة حتى يتأكدوا تماماً من أن هذا الرجل كفء ، وإذا تبين أنه كفء فليتوكلون على الله ويزوجوه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9621

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل الزواج من البعيدات أفضل من القريبات؟

📮 #السؤال :

يقول : سمعت أن الزواج من الأباعد أفضل من الزواج من الأقارب لمستقبل الأولاد من حيث الذكاء وحسن الخلقة ونحو ذلك ، فهل هذه القاعدة صحيحة؟

📜 #الجواب :

الشيخ : هذه القاعدة ذكرها بعض أهل العلم ، وأشار إلى ما ذكرت من أن للوراثة تأثيراً ، ولا ريب أن للوراثة تأثيراً في خلق الإنسان وفي خلقته ، ولهذا جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إن امرأتي ولدت غلاماً أسود ، يعرض بهذه المرأة كيف يكون الولد أسود وأبواه كل منهما أبيض ، فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام : هل لك من إبل؟ قال : نعم. قال : فما ألوانها؟ قال : حمر. قال : هل فيها من أورق؟ قال : نعم. قال : فأنى لها ذلك؟ فقال الرجل : لعله نزعه عرق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ابنك هذا لعله نزعه عرق.

فدلَّ هذا على أن للوراثة تأثيراً ولا ريب في هذا ، ولكن النبي عليه الصلاة والسلام قال : «تنكح المرأة لأربع : لمالها ، وحسبها ، وجمالها ، ودينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك».

👈 #فالمرجع في خطبة المرأة إلى الدين ، فكلما كانت أدين وكلما كانت أجمل فإنها أولى سواء كانت قريبة أم بعيدة ؛ وذلك لأن الدينة تحفظه في ماله وفي ولده وفي بيته ، والجميلة تسد حاجته وتغض بصره ولا يلتفت معها إلى أحد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7616

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم سب المرأة لأولادها

📩 #السؤال :

يقول : ما حكم المرأة التي تسب أولادها ووالدهم غائب؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : سب الأولاد من الوالد أو الأم إن كان على وجهٍ غير محرم كما لو قالت يا بليد ، يا أخرق ، وما أشبه ذلك من الكلمات التي لا تصل إلى درجة التحريم فهذا لا بأس به مع وجود #سببه.

❌ وإن كان السب على وجهٍ محرم كما لو لعنته أو قذفته فهذا حرامٌ عليها سواء كان أبوهم حاضراً أو غائباً.

👈 وكذلك بالنسبة للوالد ، لا يجوز أن يسب أولاده بشيء بلفظٍ محرم ، كأن يقول لعنكم الله ، أو يا أولاد الزنا ، وما أشبه ذلك ؛ لأن هذا #حرام ، فلا يجوز.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/6853

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حال المرأة في الجنة من جهة الزوج

📩 #السؤال :

بالنسبة للزوجات : الزوجة في الجنة هل تحشر مع زوجها ، تدخل مع زوجها الجنة ، أم يكون لها حال؟

📖 #الجواب :

الله أعلم ، موعودة بالجنة -والله أعلم- قد تعطى زوجها هذا ، وقد تعطى زوجًا آخر ، في حديث فيه ضعف : "أنه إذا كان لها أزواج تخير فتختار أحسنهم خلقًا" لكن في سنده ضعف ، المقصود : أنها موعودة بالجنة ، والله يعطيها من الأزواج ما يشاء سبحانه وتعالى.

#السؤال : هل تتحول إلى حورية؟

#الجواب : الحور غير ، وأهل الدنيا غير ، نساء الدنيا #أفضل من الحور.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2937/حال-المرأة-في-الجنة-من-جهة-الزوج

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل للمرأة أن تزوج نفسها إذا امتنع وليها من تزويجها؟

📮 #السؤال :

أحسن الله إليكم وبارك فيكم. هذا سائل يقول : يا فضيلة الشيخ ، هل للمرأة أن تزوج نفسها من رجلٍ صالح إذا كان والدها سيئ الخلق ولا يريد لها الخير؟

📄 #الجواب :

الشيخ : ليس لها أن تزوج نفسها ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «لانكاح إلا بولي» ، وعلى وليها أن يزوجها إذا كان الخاطب كفءً في دينه وخلقه ورضيته ، فإن امتنع انتقلت الولاية إلى من يليه من الأولياء.

فإذا امتنع الأب من تزويج ابنته خاطباً كفءً في دينه وخلقه وقد رضيته انتقلت الولاية إلى أبنائه إن كان له أبناء ، فإن لم يكن له أبناء ، فلإخوانها الأشقاء أو لأب ، فإن لم يكن لها إخوان فلأعمامها الأشقاء أو لأب ، فإن لم يكن لها فإلى المعتق ، إن كانت رقيقة فأعتقت ، فإن لم يكن فإلى الحاكم وهو القاضي ، وكذلك إن كانوا موجودين وأبوا أن يزوجوها فإنها تنتقل إلى الحاكم. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12725

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم إطالة الأظافر لمدة ستة أشهر

📬 #السؤال :

حفظكم الله. نختم هذا اللقاء بسؤالها تسأل : عن حكم تربية الأظافر لمدةٍ معينة لستة شهور؟

📖 #الجواب :

الشيخ : الأظافر والعانة والإبط والشارب وَقّتَ فيها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن لا تترك فوق أربعين يوماً ، فإذا تمت الأربعين فلا بد من إزالتها حتى ولو كانت قصيرة ؛ لأن الناس يختلفون في نمو الأظافر والشعور لكن لا تزيد فوق أربعين يوماً ، فمثلاً لو قدر أن الإنسان مضى له أربعون يوماً وأظافره ليست طويلة ولكنه يمكن قصها فإنه يقصها ولو كانت قصيرة ، وكذلك يقال : في شعر العانة والشارب والإبط.

⁉️ وأما ما تفعله بعض النساء تقليداً لنساء الكفار من إطالة الأظفار أو إطالة بعضها فإن هذا خلاف السنة ، وأخشى أن يكون الفاعل آثماً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقت أن لا تترك فوق أربعين. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12984

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم إزالة المرأة للبقع السوداء عن طريق الليزر

📩 #السؤال :

أحسن الله إليكم. تقول السائلة بأنها فتاة في وجهها بقع سوداء صغيرة مثل حبة الخال ، وهذه كثيرة ما بين ست إلى ثمان نقاط متفرقة تقول : ما حكم إزالة مثل هذه النقاط في مستشفى بواسطة الليزر أو أي طريقةٍ أخرى؟

📝 #الجواب :

#الشيخ : لا حرج في إزالتها ؛ لأنها بهذه الكثرة التي ذكرتها تشوه الوجه بلا شك ، وتوجب أن ينفر الناس من مشاهدتها.

#والقاعدة في هذا : أن ما كان للتجميل فحرام ، وما كان لإزالة العيب فحلال

#الدليل_الأول : أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « لعن الواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة» ، فالوشم تلوين الجلد ، والوشر توشير حك الأسنان بالمبرد ونحوه ؛ لأن هذا #تجميل.

#والدليل_الثاني : وهو إزالة العيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم «أذن للرجل الذي قطع أنفه أن يتخذ أنفاً من فضة ففعل فأنتن فأمره أن يتخذ بدل الفضة ذهباً» ؛ لأن هذا من #إزالة_العيب ، فخذ هذه القاعدة وانتفع بها.

👈 وعلى هذا فاللاتي يحاولن أن يقلبن سواد وجوههن إلى بياض محاولتهن حرام ؛ لأن هذا من باب تغيير خلق الله للتجميل فقط.

السؤال : أحسن الله إليكم.

الشيخ : فإن قال قائل : ماذا تقولون في تعديل الحول في العين هل هو من باب التحسين أم من باب إزالة العيب؟ فالجواب : أن هذا من باب إزالة العيب فيكون جائزاً. نعم.

#وكذلك أيضاً لو كان في الأسنان نتوء واضح بارز يعد عيباً فلا بأس بتقويمها حتى تساوي صفوف الأسنان الأخرى.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12716

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

● سَتْرُ.المُحْرِمةِ.وَجْهَها.tt

□ سَتْرُ المُحْرِمةِ وَجْهَها بالنِّقابِ

#تعريف_النقاب :

النِّقابُ هو : لباسُ الوَجْهِ ؛ وهو أن تَسْتُرَ المرأةُ وَجْهَها ، وتفتَحَ لِعَيْنَيها بقَدْرِ ما تنظُرُ منه.

● حُكْمُ.النِّقابِ.للمُحْرِمةِ.tt

لُبْسُ النِّقابِ من #محظورات الإحرامِ على المرأة ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف.

◇ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم أنَّه قال : ((ولا تنتَقِبِ المرأةُ المُحْرِمةُ ، ولا تَلْبَسِ القُفَّازينِ )). رواه البخاري.

======

● سَتْرُ المُحْرِمةِ وَجْهَها بغيرِ النِّقاب

⁉️اختلف أَهْلُ العِلْمِ في تغطيةِ المُحْرِمةِ وَجْهَها بغيرِ النِّقابِ على قولينِ :

#القول_الأول : لا يجوزُ تغطيةُ المُحْرِمةِ وَجْهَها إلَّا لحاجةٍ ، كمرورِ الأجانبِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَف ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

#القول_الثاني : #يجوز للمُحْرِمة تغطيةُ وَجْهِها مطلقًا #بدون نقابٍ ، وهو قولٌ في مذهَبِ الحَنابِلَة ، وهو قولُ ابنِ حَزْمٍ ، وابنِ تيميَّة ، وابنِ القَيِّمِ ، والصنعانيِّ ، والشَّوْكانيِّ ، وابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.

#الأدلة :

1⃣ عن فاطمةَ بنتِ المُنْذِرِ أنَّها قالت : ((كنا نُخَمِّرُ وُجوهَنا ونحن مُحْرِماتٌ ، مع أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ)).

2⃣ أنَّه لم يَرِد عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم أنَّه حرَّم على المُحْرِمةِ تغطيةَ وَجْهِها ، وإنَّما هذا قولُ بعضِ السَّلَف.

3⃣ أنَّه كما يجوز تغطيةُ الكَفِّ مِن غيرِ لُبْسِ القُفَّازينِ ، فيجوز كذلك تغطيةُ الوَجهِ مِن غيرِ لُبْسِ النِّقابِ ، وقد قرن النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم بينهما ، وهما كبَدَنِ الرَّجُلِ ، يجوز تغطِيتُه ، ولا يجوز لُبْسُ شيءٍ مُفَصَّلٍ عليه.

4⃣ أنَّ بالمرأةِ حاجةً إلى سَتْرِ وَجْهِها ، فلم يَحْرُمْ عليها سَتْرُه على الإطلاقِ ، كالعَورةِ.

5⃣ أنَّ النَّهيَ إنما جاء عن النِّقاب فقط ، والنِّقابُ أخَصُّ من تغطيَةِ الوجهِ ، والنهيُ عن الأخصِّ لا يقتضي النَّهيَ عن الأعمِّ ؛ وإنَّما جاء النهيُ عن النقابِ ؛ لأنَّه لُبْسٌ مُفَصَّلٌ على العضوِ ، صُنِعَ لِسَتْرِ الوجه ، كالقُفَّاز المصنوعِ لسَتْرِ اليد ، والقميصِ المصنوعِ لسَتْرِ البَدَنِ ، وقد اتَّفقَ الأئمةُ على أنَّ للمُحْرِمِ أن يستُرَ يديه ورِجْلَيه مع أنَّه نُهِيَ عن لُبْسِ القميصِ والخُفِّ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2963

● حُكْمُ تغطيةِ المُحْرِمةِ وَجْهَها بما يَمَسُّه

👈 لا تُكَلَّفُ المرأةُ أن تجافِيَ سُتْرَتَها عن الوَجْهِ ؛ لا بعودٍ ولا بِيَدٍ ولا غيرِ ذلك ، فيجوز أن تَسْتُرَ وَجْهَها للحاجةِ ؛ كالسَّتْرِ عن أعيُنِ النَّاسِ ، بثوبٍ تَسْدُله من فوقِ رَأْسِها ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ قُدامة ، وابنُ تيميَّة.

======

● لُبْسُ.القُفَّازينِ.للمُحْرِمةِ.tt

□ القفَّازانِ : شيءٌ يُعمَلُ لليدينِ ، يغَطِّي الأصابِعَ مع الكَفِّ.

● حُكْمُ لُبْسِ القُفَّازينِ للمُحْرِمة

⚠️  يَحْرُمُ على المُحْرِمةِ لُبْسُ القفَّازينِ ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ : المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف.

● حُكْمُ لُبْسِ القُفَّازينِ للرجُلِ

⚠️ يَحْرُمُ على الرَّجلِ لُبْسُ القُفَّازينِ.

======

● الفِدْيةُ.في.لُبْسِ.المَخِيطِ.tt

#يجب في لُبْسِ المُحْرِم المَخِيطَ فديةُ الأذى : ذبحُ شاةٍ ، أو صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ ، أو إطعامُ ستَّةِ مساكينَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك قياسًا على الفِدْيةِ في حَلْقِ الرَّأس ، بجامِعِ أنَّه زينةٌ وترَفُّهٌ باستعمالِ محظورٍ.

⁉️متى تجِبُ الفِدْيةُ بلُبْسِ المَخِيطِ؟

👈 #تجب الفِدْيةُ بمجَرَّدِ اللُّبْسِ ، ولو لم يستَمِرَّ زمنًا ، وهو مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لأنَّه استمتاعٌ يحصُلُ بمجَرَّدِ الفِعْلِ ؛ كالوَطْء في الفَرْجِ.

======

● ما فِدْيتُه الجزاءُ بمِثلِه : وهو الصَّيدِ

سيأتي في بابِ الصَّيدِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2963

حكم لبس المرأة المحرمة للنقاب

📩 #السؤال :

أرجو بيان حول لبس المرأة المحرمة للنقاب في حالة العمرة والحج ، ما حكم ذلك يا سماحة الشيخ؟

📄 #الجواب :

الرسول ﷺ نهى عن لبس النقاب قال : لا تنتقب المرأة ، ولا تلبس القفازين وهي محرمة ، فليس لها أن تلبس النقاب ، وهو : ما يصنع للوجه ، النقاب : ما يصنع للوجه وفيه نقب أو نقبان ، هذا يسمى نقاب.

👈 #ولكن تلبس بداله الخمار -الشيلة- على وجهها أو شيء آخر يطرح على #وجهها عند الرجال #ويكفي عن النقاب إذا كانت محرمة.

أما غير المحرمة فلا بأس تلبس النقاب ، إذا كانت محرمة لا تلبس القفازين ، ولا تلبس النقاب ، ولكن تجعل على وجهها خمارًا يستره ، وتغطي يديها بجلبابها أو عباءتها.. ونحو ذلك.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14817/حكم-لبس-المرأة-المحرمة-للنقاب

تغطية المرأة المحرمة لوجهها عند الرجال الأجانب

📩 #السؤال :

أحسن الله إليكم. هذه السائلة من جمهورية مصر العربية وتقيم في المملكة ، تقول في سؤالها : ما حكم تغطية الوجه بالنسبة للمرأة المحرمة إذا كان الرجال الأجانب في كل مكان ، في الشارع وفي السيارة وفي الحرم نفسه؟ وما المخرج من حديث النبي صلى الله عليه وسلم : «المرأة المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين» ؟ هل يجوز كشف الوجه حال الإحرام؟

📝 #الجواب :

#الشيخ : لا يجوز للمحرمة ولا لغير المحرمة أن تكشف وجهها وحولها رجال #أجانب ، بل الواجب ستر الوجه حتى في الإحرام ، فقد ذكرت عائشة رضي الله عنها أنه إذا مر الرجال قريباً منهن #سترت إحداهن خمارها على وجهها لئلا يراها الرجال الأجانب ، وأما نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن النقاب فنعم هو نهى عن النقاب ، لكن إذا كان حولها #رجال فلا بد من #ستر الوجه ، وإذا سترت وجهها في هذه الحال فلا شيء عليها. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12196

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

فدية لبس المرأة المحرمة للنقاب

[الحكم للجاهلة والمتعمدة]

📮 #السؤال :

المرأة التي أدت العمرة أو الحج وهي منقبة هل عليها شيء يا شيخ؟

📖 #الجواب :

لا ، ما عليها .. ما دام #جاهلة ما عليها شيء.

👈 فإن كان #متعمدة فعليها الصدقة بثلاثة أصواع لستة مساكين -تعطي ستة مساكين ثلاثة أصواع- كل مسكين له نصف الصاع : كيلو ونصف كل واحد ، أو تصوم ثلاثة أيام ، أو تذبح شاة إذا كانت #متعمدة ، تعلم أنه ما يجوز لها وتعمدت عليها #الكفارة ، وهي إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع ، يعني : كيلو ونصف ، أو ذبح شاة أو صيام ثلاثة أيام ، إذا تعمدت لبس النقاب وهي تعلم أنه ما يجوز في حال إحرامها.

#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم سماحة الشيخ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14817/حكم-لبس-المرأة-المحرمة-للنقاب