الضابط فيما يستر المرأة في الصلاة

📨 #السؤال :

تقول : فضيلة الشيخ ؛ ما الضابط في لباس المرأة في الصلاة من حيث الستر وعدم الرقاقة ؛ حيث إنه في بعض الأحيان قد تكون الملابس سميكة ، لكنها تظهر شيئاً من لون الشعر مثلاً ، أو لون البشرة أرجو من فضيلة الشيخ إجابة؟

📋 #الجواب :

الشيخ : العلماء يقولون : إن الثوب الساتر هو الذي لا يرى من ورائه لون الجلد ، وأما ظل الجلد ؛ لأن يرى الإنسان ظل الأعضاء من وراء الأكمام ، فإن ذلك لا يمنع ؛ لكنه فيه #نقص ، فالثياب ثلاثة أقسام :

#قسم_سميك لا يري منه ظل العضو ، ولا لون البشرة ، فهذا أفضل ما يكون من الثياب.

#وقسم_آخر يرى منه لون البشرة ، فهذا لا يجزئ، وليس بساتر.

#والقسم_الثالث بين هذا وهذا لا يرى منه اللون ؛ ولكن يرى منه الحجم وهذا مجزئ ؛ لكنه لا ينبغي.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
 
http://binothaimeen.net/content/10468

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل المرأة الصالحة تكون من الحور العين يوم القيامة؟

📩 #السؤال :

طيب بارك الله فيكم. هذا السائل يقول : هل المرأة الصالحة في الدنيا تكون من الحور العين في الآخرة؟ أرجو منكم الإفادة.

🗓 #الجواب :

الشيخ : المرأة الصالحة في الدنيا -يعني الزوجة- تكون #خيراً من الحور العين في الآخرة ، وأطيب وأرغب لزوجها ؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبر أن أول زمرة تدخل الجنة على مثل صورة القمر ليلة البدر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10976

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم صلاة المرأة بثوب زوجها أو أخيها

📮 #السؤال :

السائل : هل يجوز للمرأة أن تأخذ من ثياب زوجها أو أخيها لكي تصلي بها وهل هنالك مواضع من جسم المرأة يمكن أن تظهر في وقت الصلاة؟

🗓 #الجواب :

الشيخ : لا يجوز للمرأة أن تلبس ثياب الرجل ، ولا ثياب زوجها ولا أخيها ولا أبيها ولا ابنها ؛ لأنها إذا فعلت ذلك تشبهت بالرجال ، وقد #لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال ، لكن إذا أخذت ثوباً لزوجها أو أخيها أو ابنها وهي تعلم أنهم يرضون بذلك وجعلته لفافة على صدرها فهذا لا بأس به ، وأما أن تلبسه كما يلبسه الرجل فإن ذلك #حرام عليها ، ولو فعلت وصلّت به فإن كثيراً من أهل العلم يقولون : إن صلاتها #باطلة ؛ لأنها صلت في ثوبٍ #محرم عليها لبسه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/11737

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

ماذا تفعل المرأة إذا انقطع صوت الإمام أثناء صلاة الجمعة؟

📮 #السؤال :

صليت مع الإمام ودخلت معه في تكبيرة الإحرام وسمعت قراءة الفاتحة ، ثم فجأة انقطع صوت الإمام ولم أسمع التكبيرة للركوع بسبب خلل في مكبر الصوت ، فلم أستطع متابعة الإمام وأكملت صلاتي منفردة. فهل الصلاة صحيحة بمخالفتي للإمام؟

📑 #الجواب :

الصلاة #صحيحة ، إذا انقطع صوت الإمام وانفرد الإنسان عن الإمام فصلاته صحيحة ؛ لأنه #معذور.

👈 لكن لو فرضنا أن هذا في صلاة الجمعة وانقطع الصوت في الركعة #الأولى وانفرد الإنسان عن الإمام فإنه لا يصلي جمعة ؛ لأنه لم يدرك منها ركعة.

👈 ولو انقطع في الركعة #الثانية وانفرد عن الإمام #أتمها جمعة ؛ لأنه أدرك ركعة كاملة.

#ولكن لا ينبغي للمأموم -ذكراً كان أو أنثى- إذا انقطع الصوت أن ينوي الانفراد في الحال ، بل عليه أن #ينتظر ؛ لأنه أحياناً ينقطع الصوت ثم يصلحونه ، فإذا #أيس حينئذٍ ينفرد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/1349

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم خروج المطلقة من بيتها أثناء العدة

📩 #السؤال :

هل يجوز للمطلقة الخروج من البيت لقضاء حاجاتها أو لزيارة أحد من الأقارب خلال فترة العدة؟ أم أنها بحكم الأرملة لا يجوز لها الخروج حتى تنقضي العدة؟

📄 #الجواب :

الشيخ : القول الراجح أن المرأة المطلقة إذا كان الطلاق رجعياً ، فهي كالزوجة التي لم تطلق ، أي أن لها أن تخرج إلى جيرانها أو أقاربها ، أو إلى المسجد لسماع المواعظ أو ما أشبه ذلك ، وليست كالتي مات عنها زوجها ، وأما قوله تعالى : ﴿لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ﴾ ، المراد بالإخراج المفارقة ، يعني لا تفارق البيت وتخرج وتسكن في بيت آخر ، وكذلك لا تخرجوهن منه حتى تسكنوا في بيت آخر ، وأما الخروج لمجرد الزيارة فهذا لا بأس به.

👈 وعلى هذا فالخروج نوعان :

#خروج_مفارقة : بمعنى أن تخرج من البيت إلى بيت آخر فهذا لا يجوز ، سواء أن خرجت بنفسها ، أو أخرجت منه.

والثاني : #خروج_لعارض فهذا لا بأس به.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/11218

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل للمرأة غسل شعرها أثناء الحيض؟

📮 #السؤال :

أيضاً لديها سؤالٌ آخر ، تقول : هل عندما تحيض المرأة يجوز أن تغتسل أو تغسل شعرها ؛ لأنها لا تتحمل القذارة في هذه المدة؟

📋 #الجواب :

الشيخ : نعم ، #يجوز لها أن تتنظف ؛ أن تغسل جسمها وشعرها وما أشبه ذلك ، بل إذا أصابتها جنابة فإنه يسن لها أن تغتسل وإن كانت لا تستفيد من هذا الغسل شيئاً ؛ لأنها لا يمكن أن تصلي وعليها حيض ، لكن من أجل إزالة أثر الجنابة عنها.

فأخشى أن يفهم أحدٌ من ذلك أن الحائض يجوز مجامعتها ، وهذا الفهم غير وارد ؛ لأن الجنابة قد تأتي المرأة من :

1⃣ #احتلام ، والمرأة إذا احتلمت ورأت الماء وجب عليها أن تغتسل كما يجب على الرجل كذلك.

2⃣ وأيضاً ربما يكون قد جامعها زوجها قبل أن ترى الحيض ثم يأتيها الحيض قبل أن تغتسل من هذه الجنابة ، فحينئذٍ نقول لها : اغتسلي من هذه الجنابة ولو كان عليك الحيض.

3⃣ كذلك ربما يستمتع الزوج بها حال الحيض بدون وطء ؛ أي بدون الجماع ، فإن استمتاع الرجل بزوجته حال الحيض فيما سوى الفرج جائزٌ ، فهي في هذه الحال ربما تنزل مع الشهوة ، ويكون الغسل واجباً عليها ، فنقول لها : ينبغي أن تغتسل #قبل أن تطهر من الحيض إزالةً لهذه الجنابة.

فهذه #ثلاثة صور صورناها يمكن فيها أن تكون المرأة عليها جنابة وهي حائض.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7121

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل للنساء أزواج في الجنة؟

📮 #السؤال :

لقد عرفنا مصير الرجال في الجنة أن لهم زوجات حور عين -ويقصد الرجال من المسلمين- ولكن ما مصير النساء في الجنة؟ ألهم أزواجٌ أم لا؟

🗒 #الجواب :

#الشيخ : الحمد لله رب العالمين. يقول الله تبارك وتعالى في نعيم أهل الجنة : ﴿ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلاً من غفورٍ رحيم﴾ ويقول تعالى : ﴿وفيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون﴾.

ومن المعلوم أن الزواج من أبلغ ما تشتهيه النفوس ، فهو حاصلٌ في الجنة لأهل الجنة ذكوراً كانوا أو إناثاً ، فالمرأة يزوجها الله تبارك وتعالى في الجنة بزوجها الذي كان زوجاً لها في الدنيا ، كما قال تعالى : ﴿ربنا وأدخلهم جنات عدنٍ التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم﴾.

👈 وإذا كان لها زوجان في الدنيا فإنها تُخير بينهما يوم القيامة في الجنة.

👈 وإذا لم تتزوج في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر به عينها في الجنة.

فالنعيم في الجنة ليس قاصراً على الذكور ، وإنما هو للذكور والإناث ، ومن جملة النعيم الزواج.

⁉️ولكن قد يقول قائل : إن الله تعالى ذكر الحور العين وهن زوجات ، ولم يذكر للنساء أزواجاً؟!

#فنقول : إنما ذكر الزوجات للأزواج ؛ لأن الزوج هو الطالب ، وهو الراغب في المرأة ، فلذلك ذكرت الأزواج للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ، ولكن ليس معنى ذلك أنه ليس لهن أزواج ، بل لهن أزواجٌ من بني آدم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7117

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

● الحَيْضُ والنِّفاسُ لا يمنَعُ من إحرامِ المرأةِ مِنَ الميقاتِ

⚠️ لا يجوزُ للمرأةِ التي تريدُ النُّسُكَ مجاوزَةُ الميقاتِ #دون إحرامٍ ، ولو كانت حائضًا ، وعليها أن تُحْرِمَ ، وإحرامُها صحيحٌ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2917

كيفية.إحرام.الحائض.tt

📩 #السؤال :

فضيلة الشيخ ، أريد أن أذهب إلى العمرة وأهلي وزوجتي في أيام العادة الشهرية وإن شاء الله يطهرون في مكة ، فماذا علي أن أفعل في الميقات؟

📝 #الجواب :

إذا كانوا يريدون عمرة فلا بأس وهم يحرمون وهم في الحيض ، #تحرم_الحائض والنفساء لا مانع تنوي الإحرام وتلبي ، ولكن إذا وصلتم إلى مكة فإنها لا تدخل المسجد الحرام حتى #تطهر وتغتسل تنتظر في إحرامها.

👈 فإذا طهرت واغتسلت ذهبت إلى المسجد الحرام وطافت وسعت وأدت العمرة وإحرامها #صحيح وهي #حائض ، نعم.

📘 الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان

https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/3454

نصيحة لمن تكثر الذهاب إلى الأسواق

📩 #السؤال :

يقول : ما حكم ذهاب المرأة إلى السوق؟ وإذا كانت متحجبة ومتسترة كاملاً ماذا تنصحون النساء يا فضيلة الشيخ اللاتي يكثرن الذهاب إلى الأسواق؟

🗒 #الجواب :

الشيخ : الذي أنصح به أخواتنا المسلمات ألا يكثرن الذهاب إلى الأسواق ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «بيوتهن خير لهن» قاله وهو يتحدث عن مجيء المرأة إلى الصلاة في المساجد قال : «بيوتهن خير لهن».

وإذا كان هذا فيمن تأتي إلى الصلاة فكيف بمن تخرج إلى الأسواق بلا حاجة ، فإنها ربما تعرض نفسها للفتن أن تفتن هي أو يفتتن بها ، فنصيحتي لأخواتي المسلمات أن يلزمن البيوت ما استطعن إلى ذلك سبيلاً ، ولا أدب أحسن من تأديب الله تعالى لأمهات المؤمنين رضي الله عنهم حيث قال لهن : ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾.

وبناء على ذلك نقول : إن احتاجت المرأة للخروج إلى السوق فلتخرج ، لكن تخرج غير متطيبة ولا متبرجة بزينة ولا كاشفة عن وجهها أو ما يجب ستره ، بل ولا ماشية مشية الرجال ، ولا ضاحكة في الأسواق ، ولا رافعة للصوت ولا خاضعة بالقول.

#المهم لابد من شروط ، وأما ما يقع من بعض النساء من الخروج بلا حاجة أو الخروج متطيبة أو متبرجة أو ماشية مشية الرجل أو ضاحكة مع زميلتها أو رافعة صوتها أو خاضعة في القول في مخاطبة الرجال ، كل هذا من الأمور المحرمة ، ولا يغرك أيتها المرأة المسلمة الدعاية الباطلة من أعدائك الذين يريدون أن تكوني كالرجل في هذه الأمور ؛ فإن الله سبحانه وتعالى فرق بين الرجال والنساء في الخلقة ، في العقل ، في الذكاء ، في التصرف ، حتى إن الله تعالى قال : ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾ وقال عز وجل : ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ ثم قال : ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ فلم يجعل المرأة مساوية للرجل ، لكن أعداءك وأعداء الأخلاق وأعداء الإسلام يريدون منك أن تقومي مقام الرجل ، وأن تشاركي الرجال في أعمالهم ، وأن تخالطيهم ؛ لأن هؤلاء فسدوا فأرادوا إفساد غيرهم ، ولهذا هم الآن يئنون تحت وطأة هذا الخلق ، ويتمنون بكل طاقتهم أن يتحولوا إلى أخلاق الإسلام في هذا ، لكن أنى لهم ذلك وقد انفرط السلك بأيديهم وبعدت الشقة ، ثم إنهم يعلمون أو لا يعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء» وصدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فإياكِ إياكِ أيتها الأخت المسلمة أن تنخدعي بمثل هذه الدعاية الباطلة ، وكوني كما أراد الله أن تكوني : ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾ وإذا كان الله تعالى يخاطب أعف نساء العالمين في عصر هو خير العصور وفي قوم هم خير الناس ، فما بالك بحال الناس اليوم مع هذه الفتن العظيمة ، أقول : إذا كان الله يخاطب نساء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بهذا الخطاب ، فإن نساء اليوم يتوجه إليهن الخطاب بهذا أكثر وأكثر ؛ لكثرة الفتن وسوء الحال.

أسأل الله تعالى أن يحمي المسلمين من مكائد أعدائهم ، وأن يجعل كيد أعدائهم في نحورهم ، وألا يقيم لهم قائمة في صد الناس عن سبيل الله وعن دين الله.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12229

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

دعاء الأم على أولادها إذا لم يكن من قلبها

📮 #السؤال :

ما حكم دعاء الأم على أولادها؟ وتقول إن ذلك ليس من قلبي أرجو بهذا إفادة مأجورين؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : دعاء الأم على أولادها يخشى أن يستجاب ، ولا ينبغي لها أن تعوِّد نفسها على الدعاء على أولادها ، بل الذي ينبغي لها أن تعوّد نفسها على الدعاء لهم ، فتقول : يا بني الله يهديك لما فعلت كذا ، يا بني الله لا يسلط عليك ، لماذا تسلط علي كذا؟ وما أشبه ذلك من الكلام الذي ينفع الولد ، ولا يضرها ، والإنسان إذا عوَّد نفسه حسن الكلام ، وطيب الكلام ، واعتاد عليه وسهل عليه.

⁉️وأما إذا أطلق لسانه العنان عند الغضب ، فأنه يفعل أشياء يقول أشياء يندم عليها بعد ذلك ، فنصيحتي لهذه الأم أن تحرص غاية الحرص على ضبط لسانها ومقالها ، وأن لا تتعود مثل هذا الدعاء.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10183

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل للمرأة ملابس خاصة للإحرام؟

📮 #السؤال :

هل للإحرام بالنسبة للنساء ملابس معينة؟ وما حكم تغيير ملابس الإحرام سواءً للرجل أو المرأة؟

📋 #الجواب :

المرأة #ليس لها ثياب معينة في الإحرام ، تلبس ما #شاءت غير ألا تتبرج بالزينة ، ولها أن تغير الثياب لوسخ أو نجاسة أو غير ذلك ، وكذلك الرجل له أن يغير لباس الإحرام ، لكن الرجل معروف أن له لباساً خاصاً في الإحرام وهو الإزار والرداء.

👈 لكن لو أراد أن يغيرها فلا حرج ، إما لوسخ أو نجاسة أو لغير ذلك من الأسباب.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/1708

حكم ضرب الطفل حال صغره

📩 #السؤال :

 أحسن الله إليكم. هذه سائلة تقول : يا فضيلة الشيخ ، هل يجوز ضرب الطفل إذا أخطأ وهو صغير؟ وهل يؤثر هذا الضرب على نفسية الطفل؟ وكيف يكون توجيه الطفل في مثل هذه المرحلة؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : نعم. إذا كان الطفل يتأدب بالضرب ولم يكن بد منه فلا بأس به ، وقد جرت عادة الناس على هذا.

⚠️وإذا كان ما يتأدب كطفل في #المهد جعل يصيح فتضربه أمه مثلاً هذا لا يجوز ؛ لأن فيه إيلاماً بلا فائدة.

👈 والمدار كله على هل هذا الضرب يتأدب به الطفل أو لا يتأدب ، وإذا كان يتأدب به فلا يضرب ضرباً مبرحاً ، لا يضرب على الوجه ، ولا على المحل القاتل ، وإنما يضرب على الظهر أو الكتف أو ما أشبه ذلك مما لا يكون سبباً في هلاكه ، والضرب على الوجه له خطأه ؛ لأن الوجه أعلى ما يكون للإنسان ، وأكرم ما يكون على الإنسان ، وإذا ضرب عليه أصابه من الذل والهوان أكثر مما لو ضرب على ظهره ؛ ولهذا نهي عن الضرب على الوجه. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12489

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh