حكم طواف المرأة للوداع أثناء حيضها جهلاً منها

📩 #السؤال :

إحدى الأخوات المستمعات بعثت بسؤالين إلى البرنامج ، أحدهما يقول : ذهبت لأداء العمرة ، وقبل خروجي من مكة المكرمة ، اغتسلت من الدورة الشهرية قبل رؤية الطهارة جهلًا مني ، وطفت طواف الوداع ، فهل علي دم أو كفارة لفعلي هذا؟ أرشدوني جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

ليس عليك شيء سوى #التوبة إلى الله ؛ لأنه لا يجوز لك أن تطوفي ومعك الدم ؛ لأن الطواف صلاة ، وليس عليك وداع ، الحائض ما عليها وداع ، لا في الحج ، ولا في العمرة ، التي معها دم الحيض ليس عليها وداع ، لا في الحج ولا في العمرة.

👈 ثم #العمرة ليس لها وداع واجب ، من شاء ودع ، ومن شاء ترك ، الوداع في العمرة #مستحب ، وليس بواجب على الصحيح.

👈 أما في #الحج فيجب الوداع ، ولكن الحائض لا وداع عليها ، لا في الحج ، ولا في العمرة حتى تطهر ، فإذا خرجت من مكة وهي حائض ؛ فلا وداع عليها ، وليس لها أن تطوف وهي حائض ، هذا لا يجوز ، فعليك التوبة إلى الله من ذلك ، والحمد لله ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10456/حكم-طواف-المرأة-للوداع-أثناء-حيضها-جهلاً-منها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم صيام المرأة قبل التيقن من الطهر

📩 #السؤال :

تقول أيضًا : وحدث لي مثل ذلك في الصيام ، حيث صمت أحد أيام رمضان قبل الموعد الصحيح للطهارة ، هل علي كفارة؟ وما هي؟ وهل علي إعادة الصلوات التي صليتها في تلك الحالة؟

🗒 #الجواب :

إذا كان معك الحيض وصمتِ فعليك #إعادة ذلك اليوم الذي صمتيه ، مادام الدم معك ، والغسل الذي مع الدم لا ينفع ، لابد أن يكون الغسل بعد الطهارة ، بعد رؤية القصة البيضاء ، أو بعد ظهور وتبين النقاء بقطن ونحوه ؛ حتى تري أن الحيض قد انقطع ، ما بقي له أثر ، فإذا صمتِ ومعك أثر الدم ؛ فعليك #القضاء.

👈 أما الصلاة فلا قضاء عليك ، لكن عليك قضاء #الصوم الذي وقع في حال الحيض. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10457/حكم-صيام-المرأة-حال-حيضها
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

مدة.حيض.المرأة.tt

📩 #السؤال :

تقول أختنا : لقد قرأت في أحد الكتب الفقهية أن البنت إذا بلغت لأول مرة ؛ تترك الصلاة لمدة يوم وليلة ، ثم تغتسل وتصلي حتى ولو كان الدم باقيًا ، وتستمر على هذه الحالة لمدة ثلاثة أشهر ؛ حتى تستقر مدة حيضتها ، فهل هذا صحيح؟

📋 #الجواب :

هذا قول بعض أهل العلم ، ولكنه #ليس بصحيح ، والصواب : أنها لا تصلي مدة الأيام التي ترى فيها الدم ، يومين ، ثلاثًا ، أربعًا ، خمسًا ، ستًا ، سبعًا .. إلى خمسة عشر ، لا بأس ، وهكذا كلما جاءت الدورة ؛ تجلس ، ولا تصلي ، ولا تصوم ، ولا يقربها زوجها إن كانت ذات زوج حتى تنتهي المدة.

👈 وليس لها حد يوم ، ولا يومين ، لكن نهايتها وأكثرها عند أكثر أهل العلم #خمسة_عشر يومًا ، فإذا زادت ؛ صارت استحاضة ودمًا فاسدًا ، ترجع إلى عادة النساء ستًا ، أو سبعًا ، أما إذا كانت تنقطع لست ، أو سبع ، أو ثمان ، أو عشر ؛ فالحمد لله هي عادتها ، ولا تصلي ، ولا تصوم ، ولا يقربها زوجها ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10964/مدة-حيض-المرأة

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حق الزوج على زوجته وحق الزوجة على زوجها

📩 #السؤال :

كثيراً ما ورد علي تساؤلات عن حق الزوج على زوجته ، ذلكم أني أرى بعض الأحيان أشياء غير عادية في البلاد العربية ، وفي المحيط الذي يحيط بي ، أرجو أن تنبهوا المسلمين إلى هذا الأمر جزاكم الله خيراً ، ولاسيما فيما يتعلق بضرب الرجل لزوجته.

📄 #الجواب :

الله عز وجل بيَّن ما يجب على الجميع يقول سبحانه : {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} سورة النساء (19) ، ويقول جل وعلا : {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} سورة البقرة (228) ، ويقول سبحانه : {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ} سورة النساء (34).

ويقول سبحانه : {وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً} سورة النساء (34).

#فالزوجة عليها السمع والطاعة لزوجها في المعروف ، في خدمته ، في إجابته إذا أرادها في نفسها وهي تستطيع ذلك ، في لزوم بيته ، في إكرام ضيفه ، إلى غير ذلك من الحقوق ، لا تؤذيه ولا تعصيه في المعروف ، حسب #طاقتها ، فاتقوا الله ما استطعتم.

👈 وعليه #هو أن يعاشرها #بالمعروف ولا يؤذيها ولا يضربها بغير حق ، ولا يعنف عليها بغير حق ، ولا يكون معبساً في وجهها بغير حق ، ولا يقصر في نفقتها بغير حق ، بل عليه أن يقوم بنفقتها المعتادة لأمثالها من كسوةٍ وغيرها ، وعليه أن يكون حسن الخلق طيب البشر مع زوجته ، وعليه أن يعاملها باللطف في جماعه لها ، وفي مضاجعته لها ، وفي كلامه لها بالكلام الطيب ، ومضاحكته لها وأنسه معها إلى غير ذلك ، له حق وعليه حق ، وإن كان حقه أكبر ، لكن عليه حق أن يعاشرها بالمعروف ويحسن إليها وأن لا يضربها إلا بحق ، وأن لا يهجرها إلا بحق ، وأن يحسن عشرتها بالكلام الطيب والأسلوب الحسن.

وإذا كانت مريضة لا تستطيع العمل عَذَرها ، وإذا كان بها ضرر يضرها الجماع عذرها ، هكذا المؤمن مع أهله ، الرسول عليه الصلاة والسلام : خياركم خياركم لنسائهم ، وأنا خيركم لأهلي.

#فالمقصود أن المؤمن يكون حسن الخلق مع أهله طيب المعاشرة قد أدى الحقوق لها، لا يظلمها ، ليس له أن يظلمها ولا أن يحقرها ولا أن يؤذيها بغير حق ، وليس لها هي أن تظلمه ولا أن تحقره ، ولا أن تؤذيه ، بل عليها أن تسمع وتطيع في المعروف ، فيما تقدر عليه.

#لكن إذا أمرها #بمعصية لا ، لو قال لها اشربي الخمر أو قال أجامعك في الدبر أو في الحيض أو في النفاس أو وهي محرمة في حجٍ أو عمرة لا يجوز ، لا تطيعه في هذا ، بل تدفعه بقوة ولا تخليه ، كذلك إذا أمرها بأمرٍ آخر يحرم عليها كأن يرضى بالفاحشة فيها بالزنا ، أو يرضى بأن يأمرها أن تعق والديها ، هذا لا يجوز ، ليس لها أن تطيعه في ذلك.

#فالحاصل إنما تطيعه بالمعروف ، إنما الطاعة #بالمعروف ، وهو كذلك ليس له أن يطيعها بغير المعروف ، إن قالت له : جامعني في الدبر أو في الحيض ما يطيعها في ذلك ، أو قالت له لا تسمع وتطيع لوالديك ، عق والديك ، لا تكون باراً بهما ، لا يطيعها في ذلك ، أو أمرته أن يشرب الخمر أو يعمل بالربا أو سمحت له بالزنا في أختها أو عمتها أو غير ذلك كل هذا #منكر ليس له أن يطيعها ، فليس لها أن تطيعه إلا في المعروف ، وليس له أن يطيعها إلا في المعروف وليس لها أن تظلمه ، وليس له أن يظلمها ، وليس لها أن تؤذيه ، وليس له أن يؤذيها ، كل منهما عليه أن يلتزم الحق ، وأن يقف عند الحد الشرعي.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/25481/حق-الزوج-على-زوجته

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم جمع أكثر من نية في صوم واحد

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ حفظكم الله إذا وافق يوم الإثنين يوماً من أيام البيض أو كفارة يمين ، هل يجوز لي النية بصيام سنة الإثنين وأيام البيض أو كفارة اليمين معاً أو الثلاثة معاً؟

🔖 #الجواب :

👈 إذا كان الصوم #واجب لابد من #نية الصوم الواجب اللي عليك.

👈 أما إذا كان #تطوع فالحمد لله ، إذا وافق يوم الإثنين وافق أيام البيض #خير إلى #خير والحمد لله.

👈 أما إذا كان قضاء #واجب : لابد من #نية الواجب ، سواء يوم الإثنين أو غير يوم الإثنين ، #يبدأ بذلك #قبل النافلة قبل البيض وقبل غير البيض ، إذا كان على المرأة أو الرجل صوم واجب فإنه يبدأ به قبل النافلة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15441/حكم-جمع-أكثر-من-نية-في-الصوم-الواحد

حكم جمع نية صيام الأيام البيض مع أيام ست شوال

📮#السؤال :

هل يصح جمع نيتين في صيام يوم واحد؟ مثل أن يصوم أحد الأيام الست مع يوم واحد من الأيام البيض؟

📋 #الإجابة :

العبادات أحياناً تتساقط ، يعني يُسقط بعضها بعضًا ، وهذا فيما إذا علمنا أن المقصود حصول هذه العبادة في هذا الوقت دون النظر إلى ذات العبادة ، فمثلاً إذا دخل الإنسان المسجد فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين ، فإذا دخل المسجد وهو يريد أن يصلي الراتبة فصلى الراتبة سقطت بذلك تحية المسجد ، لأن المقصود أن لا تجلس حتى تصلي وقد صليت ، وكذلك لو دخلت والإمام يصلي فإن من المعلوم أنك سوف تدخل مع الإمام وتسقط عنك تحية المسجد.

👈 #كذلك لو صام الإنسان أيام #الست اكتفى بها عن صيام #ثلاثة أيام من كل شهر.

قالت عائشة رضي الله عنها : "كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر ، ولا يبالي في أول الشهر صامها ، أو وسطه ، أو آخره".

👈 وإذا كنت تريد أن تصوم الأيام البيض #بذاتها ، فإنك تصوم أيام الست في أول الشهر ، ثم إذا جاءت أيام البيض قمت بصيامها ، لأنك أردت أن يكون صيامك في هذا الوقت #المعين.

👈 أما صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، فإن صيام الأيام الستة #يجزئ عنها.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام.

#رابط_المادة : http://iswy.co/e3ldo

⁉️هل تصوم ثلاثة أيام عن الأيام البيض إذا لم تصمها بسبب الحيض ؟

📩 #السؤال :

السائلة في آخر أسئلتها تقول : أصوم الأيام البيض من كل شهر ، ثلاثة عشر أربعة عشر وخمسة عشر ، ولكن أحيانا يصادف وجود الدورة الشهرية ، فهل يجوز لي أن أصوم ثلاثة أيام بدلا منها من نفس الشهر؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : نعم صيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله». ولكن #الأفضل أن تكون في الأيام #البيض ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر.

👈 فإن لم يمكن بأن كانت الأنثى عليها العادة ، أو حصل السفر ، أو حصل ضيف ، أو حصل ملل أو مرض يسير ، أو ما أشبه ذلك فإنه يحصل الأجر لمن صام في #غير هذه الأيام الثلاثة.

● قالت عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وسلم «يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها في أول الشهر أو وسطه أو آخره».

👈 فالأمر في هذا #واسع ، فصيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة ، سواء في أول الشهر أو وسطه أو آخره ، لكن كونها في الأيام الثلاثة أيام البيض #أفضل ، وإذا تخلف ذلك #بعذر أو #حاجة فإننا نرجو من الله تعالى يكتب #الأجر لمن كان من عادته أن يصومها ولكن تركها لعذر. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/11923

تصوم الأيام البيض فهل يلزمها القضاء إذا أفطرت بسبب الحيض؟

📩 #السؤال :

أنا أصوم من كل شهر ثلاثة أيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ، فهل يجب علي القضاء إذا أفطرت خلال هذه الأيام ؛ نتيجة لأسباب الحيض أو نتيجة نسيان ، أرجو منكم إفادة؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : وجوب القضاء ليس وارد ؛ وذلك لأن هذا الصوم صوم #تطوع ، وصوم التطوع لا يأثم الإنسان بتركه ، ولا يجب عليه قضاؤه ، ولكني أخبر السائلة ومن يستمع أن صيام الثلاثة أيام من الشهر #تجزئ سواء في أوله أو وسطه أو آخره ، كما كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يبالي أن يصومها في أول الشهر أو وسطه أو آخره ، وأنها كونها في اليوم الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر سنة ولا ينقص أجرها إن جعلها فيما قبل هذه الأيام ، أو فيما بعدها ؛ نظير ذلك مثلاً الصلاة في أول وقتها أفضل ، ولكن لو صلاها في آخر الوقت أو في وسط الوقت #أجزأت ، كذلك صيام الأيام الثلاثة هذه الثلاثة في أيام البيض #أفضل ، لكن لو صامها في أول الشهر أو آخره حصل بذلك الكفاية والأجر ، وأن صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله كما جاء ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/9638

والدتها تتضايق منها للبسها للحجاب فكيف تتصرف معها؟

📮 #السؤال :

يا فضيلة الشيخ تقول : إنها فتاة منتقبة تحمد الله على ذلك ، تقول ؛ ولكن والدتي ترفض الخروج معي لزيارة الأهل والأقارب ؛ لأنها تعتقد أنني مصدر إحراج لها وهي غير راضية عن تصرفاتي بلبس النقاب وعدم مصافحة الرجال وأمور الالتزام الأخرى فكيف أتصرف معها وبماذا ترشدونني مأجورين؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : الجواب على هذا من وجهين ؛ الوجه الأول بالنسبة إلى أمك فإنني أنصحها بأن تدع هذا الأمر ، وهو مضايقتك من أجل التزامك ، وأقول لها : إن الواجب عليها أن تحرص على معونتك على البر والتقوى ، وأن تحمد الله عز وجل أن جعل من ذريتها ذريةً صالحة ، وكل إنسان بلا شك يفرح إذا كان أولاده صالحين من بنين أو بنات ، والولد الصالح ذكرٌ أو أنثى هو الذي ينتفع به والده بعد مماته ؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام : «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقةٍ جارية أو علمٌ ينتفع به أو ولدٌ صالح يدعو له» ولا يحل لها أبداً أن تضايقك على ترك المعروف وفعل المنكر.

👈 أما الوجه الثاني فهو بالنسبة إليك فأنت التزمي حدود الله ، ولا يهمك أحد لا أمك أو غيرها فأنت إذا فعلتي ما يرضي الله ؛ فلا يهمك أن يسخط عليك جميع الناس حتى أمك ومن سخط عليك ؛ بسبب طاعة الله فليسخط ، ولا تهتمي به أبداً ، وما كونها تأبى أن تخرج معك وترى أن ذلك إحراجاً ؛ إن ذلك إحراجاً لها ، فهذا من قلة بصيرتها فإنه ليس في النقاب ، ولا في الامتناع من مصافحة غير المحارم ليس فيه إحراجٌ أبداً ، بل هو من نعمة الله ، وينبغي للإنسان أن يفرح به ، وأن يحمد الله الذي أعانه على فعله ؛ لأن ذلك من طاعة الله عز وجل.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9212

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل تصوم النذر أولا أم تصوم ست شوال؟

📩 #السؤال :

تسأل أيضاً وتقول : حدث وأن أصبت بمرض ونذرت إن شفيت منه أن أصوم خمسة عشر يوماً لله عز وجل ، ولم أحدد في أي وقت ، وقد شفيت والحمد لله ، وبدأت الصيام في شهر رجب وصمت خمسة أيام وتعبت ثم صمت خمسة أيام في شعبان وتعبت ، وبعد رمضان أنا متعودة أن أصوم الست من شوال ، فأسأل هل أصوم الست من شوال أولاً ، ثم أصوم النذر؟ أم ماذا؟

🗒 #الجواب :

عليك أولاً أن تصومي بقية #النذر ، ثم تصومي #الست من شوال إذا تمكنت من ذلك ، وإن تركت فلا بأس ؛ لأن الصوم للست من شوال مستحب وليس بواجب ، أما الصوم عن #النذر فشيء #واجب فريضة ، فالواجب عليك أن تبدئي #بالفريضة قبل النافلة.

👈 وإذا كنت قد نويتِ #التتابع ، وأنك تصومين الخمسة عشر #متتابعة فلا بد من صومها متتابعة ، ولا يجزي تفريقها بل عليك أن تصوميها متتابعة ، والصوم السابق يلغو ، أما إذا كنت ما نويت متتابعة فقد وجب عليك الباقي وهو خمسة أيام تصومينهن إن شاء الله وانتهى الأمر.

⁉️ ولا ينبغي لك أن تنذري بعد هذا ، النذر ما ينبغي يقول النبي ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً ، وإنما يستخرج به من البخيل)) فلا ينبغي النذر لا للمريض ولا لغير المريض.

#ولكن متى نذر الإنسان #طاعة لله وجب عليه الوفاء كالصوم والصلاة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه)) رواه البخاري في الصحيح.

فإذا نذر الإنسان صوم أيام معدودة أو صلاة ركعتين أو صدقة بكذا من المال ، لزمه أن #يوفي بما نذر من الطاعات ؛ لأن الله مدح المؤمنين فقال سبحانه : {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإنسان:7] ، ولأن الرسول ﷺ أمر بالوفاء : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه))

#لكن ليس له أن ينذر ولا ينبغي له النذر ؛ لما سبق من الحديث قوله ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً)) النذر #ليس هو سبب للبرء ، ولا سبب لحصول الحاجة المطلوبة ، فلا حاجة إلى النذر ، ولكنه شيء يكلف به الإنسان نفسه ، ويستخرج من #البخيل ، ثم بعد هذا #يندم ويتكلف بعد ذلك ويود أنه لم ينذر ، فالشريعة بحمد الله جاءت بما هو أرفق بالناس ، وأنفع للناس وهو النهي عن النذر. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7895/تقديم-صوم-النذر-على-الصوم-المستحب

حكم قطع صوم القضاء وصوم ست شوال بدون عذر

📩 #السؤال :

صيام قضاء رمضان وصيام الست من شوال هل يجوز للإنسان قطعه بدون عذر ، أم أن هناك فرقاً بين الصيامين؟ وما هي الأعذار التي تبيح قطع هذين الصيامين؟

📜 #الجواب :

⚠️ أما صيام القضاء فإنه لا يجوز قطعه ؛ لأن القاعدة التي دلت عليها النصوص أن من شرع في واجب فلا يجوز له قطعه إلا لعذر شرعي ؛ ولهذا لو أن إنساناً كبر ليصلي صلاة الفريضة ، ثم استأذن عليه أحد يدق عليه الباب فإنه لا يجوز أن يقطع الفريضة من أجل أن يأذن لهذا الطارق.

👈 وأما صيام الأيام الست فهي #نفل ، والنفل يجوز للإنسان أن يقطعه ، لكنه يكره إلا لغرض.

هذا هو حكم قطع القضاء وقطع صيام الأيام الست.

⁉️ولكن هل حكم القضاء كحكم الأداء في رمضان؟ بمعنى : لو أن الإنسان أتى أهله في حال القضاء ، فهل عليه كفارة؟

#الجواب : لا ، الكفارة إنما تكون فيمن جامع في نهار رمضان وهو فيمن يلزمه الصوم.

على كل حال خلاصة الجواب الآن : أما القضاء فلا يجوز قطعه إلا لعذر شرعي ، وأما النفل فيجوز قطعه ، لكن يكره إلا لغرض صحيح.

⁉️يسأل يقول : ما هي الأشياء التي تبيح لنا أن نفطر في القضاء مثلاً؟

👈 #نقول : مثل أن يلحق الإنسان مشقة ، إما من جوع ، أو عطش ، أو تعب ، أو ما أشبه ذلك ، والأعذار الشرعية التي تبيح الفطر معروفة عند أهل العلم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/595

هل صحيح أن زواج البنت يسقط حقها من الميراث؟

📩 #السؤال :

يقول : كان لي جد وقد توفي عن والدي وأخوين لوالدي وأختين له ؛ أي : عن ثلاثة أبناء وبنتين ، والبنتان متزوجتان ، وترك أرضاً زراعية تصل إلى حوالي ستين فداناً ، وقد اقتسمها أبناء المتوفى ؛ والدي وإخوته ، ولم يعطوا أختيهم شيئاً بحجة أنهما متزوجتان ، فهل صحيح أن الزواج يسقط حق البنت في الإرث؟ وإذا لم يكن كذلك فماذا عليهم أن يفعلوا الآن؟

📜 #الجواب :

#الشيخ : الزواج لا يسقط حق البنت من الإرث ، فلها #حق الإرث سواء كانت متزوجة أم لا ، والواجب على أبيك وعميك في هذه الحال أن يعطوا أختيهم نصيبهما من الإرث.

ومن المعلوم أن الأولاد كما ذكر الله سبحانه وتعالى إرثهم يكون للذكر مثل حظ الانثيين ، فيكون لكل من أبيك وعميك سهمان ، ولكل أخت من الأختين سهم واحد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7676

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh