ما العدة والإحداد والميراث لمن مات زوجها قبل الدخول؟

📩 #السؤال :

امرأة عقد عليها رجل ولم يدخل بها ، ثم مات الرجل ، هل على هذه المرأة عدة؟ وهل لها ميراث؟

📋 #الجواب :

نعم ، إذا عقد عليها فعليها #العدة إذا مات ولها #الميراث ، وقد ثبت ذلك عن النبي ﷺ من حديث معقل بن يسار ، وقد قضى في ذلك ابن مسعود فلما بلغه أن قضيته وافقت قضاء النبي ﷺ فرح بذلك ، فإذا عقد الرجل على امرأة ثم مات فإنها ترثه ، وتعتد عليه أربعة أشهر وعشرًا ، وتحاد عليه.

👈 وهذا بخلاف الطلاق ، أما إذا طلقها #قبل أن يدخل بها وقبل أن يخلو بها فإنه لا عدة عليها ، كما قال الله سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} [الأحزاب:49] فالمطلقة #قبل الدخول والخلوة ليس عليها عدة ، ولكن إذا مات عنها بعد العقد فإن عليها العدة ، وهذا من المواضع التي خالف فيها الموت الطلاق ، ففي هذا ترث وتعتد وتحاد ، وإن كان لم يدخل بها ولم يخل بها ، وأما في الطلاق فإنها لا تعتد منه ولها أن تتزوج متى شاءت من حين الطلاق.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8382/ما-العدة-والإحداد-والميراث-لمن-مات-زوجها-قبل-الدخول؟

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم عباءات الكتف المطرزة

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

إمامة.المرأة.لجماعة.النساء.tt

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَزورُها في بَيتِها ، وجعلَ لَها مؤذِّنًا يؤذِّنُ لَها ، وأمرَها أن تؤمَّ أهلَ دارِها.

#الراوي : أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث

#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #حسن

 📝 #شـرح_الـحـديـث 🖋

لقد كرَّمَ الإسلامُ المرأةَ ، وجعَل لها شأنًا عَظيمًا ، وهذا الحديثُ مختصرٌ من حديثٍ آخَرَ فيه أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم لَمَّا أرادَ أن يَخرُجَ إلى بدرٍ جاءَتْه أمُّ ورَقةَ بنتُ عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ فاستَأذنَتْه في الغزوِ معَه ، تُمرِّضُ المَرْضى ؛ لعلَّ اللهَ أن يَرزُقَها الشَّهادةَ ، فأخبَرها النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أن تَجلِسَ في بيتِها وأنَّها ستُرزَقُ الشَّهادةَ ، فكانَت تُسمَّى الشَّهيدةَ.

وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يُكْرِمُها ويَزورُها في بيتِها ، بل جعَل لها مُؤذِّنًا يؤذِّنُ لها ، وكان شيخًا كبيرًا ، ثمَّ أمَرَها أن تَؤُمَّ أهلَ دارِها ، أي : تُصلِّيَ بهم ؛ لأنَّها كانَت قد قرَأَتِ القُرآنَ الكريمَ ، واختُلِفَ في المقصودِ بأهلِ دارها ، والأقربُ أنَّ المرادَ أهلُ دارها مِن النِّساءِ والإماءِ ، ودلَّ هذا الحديث على أنَّ إمامةَ النِّساءِ وجماعتَهنَّ صَحيحةٌ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/30295

تغسيل الزوجة لزوجها

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

تابع / إمامةُ.المرأةِ.للنساء.tt

ثانيا : موقف المرأة إذا أمَّت النِّساءِ

👈 إذا صلَّتِ امرأةٌ بالنِّساءِ ، فإنَّها تقومُ في #وسطهن ، وهذا مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكيَ في ذلك اتِّفاقُ مَن رأى إمامةَ المرأةِ لجماعةِ النِّساءِ.

#الأدلة :

1⃣ عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ رَضِيَ اللهُ عنها : (أنَّها أمَّتِ النساءَ في صلاةِ المغربِ فقامتْ وسْطهنَّ ، وجَهرتْ بالقراءةِ).

2⃣ عن حُجَيرةَ بنتِ حُصَينٍ ، قالت : (أمَّتْنا أمُّ سَلمةَ في صلاةِ العصرِ ، قامتْ بَيْننا).

3⃣ أنَّ المرأةَ يُستحبُّ لها التستُّرُ ، وكونها في وسَطِ الصفِّ أسترُ لها ؛ لأنَّها تَستَتِرُ بهنَّ من جانبَيها.

4⃣ أنَّ المرأةَ ممنوعةٌ من البروزِ لا سيَّما في الصَّلاةِ ؛ ولهذا كانتْ صلاتُها في بيتِها أفضل.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1387

حكم نتف وقص المرأة حواجبها

📚 فتاوى اللجنة الدائمة

#مسألة :

● جهرُ المرأةِ بالقراءة في الصَّلاةِ

#تجهر المرأةُ التي تؤمُّ النِّساءَ في صلاةِ الجهرِ ، إلَّا أنْ يكونَ هناك رجالٌ من غيرِ محارمِها ، وهو مذهبُ الشافعيَّة والحَنابِلَة. واختاره ابنُ تَيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ اللهَ شرَعَ لعبادِه الجهرَ في الفَجرِ ، وفي الأُولى والثَّانيةِ من العشاءِ والمغربِ ، وهذا #عامٌّ للرِّجالِ والنِّساءِ ؛ لأنَّ الشرائعَ عامَّةٌ إلَّا ما خَصَّه الدليلُ بالرجُلِ أو المرأةِ.

2⃣ لم تجهرْ في موضعٍ فيه رجالٌ أجانبُ ؛ لأنَّه لا يُؤمَنُ أنْ يُفتتَنَ بها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1387

حكم النمص في حق النساء والرجال

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

هل تضع مولودها أمامها في الصلاة في المسجد؟

📬 #السؤال :

من أسئلة هذه السائلة تقول : ما حكم وضع المولود أمام أمه وهي تصلي في المسجد؟ وذلك بحجة تراص الصف ، وذلك حتى لا يفصل بينها وبين التي بجوارها وذلك في صلاة الجماعة؟

🗓 #الجواب :

#الشيخ : هذا #خطأ ؛ لأن وضع الصبي أمامها #يشغلها ويشغل غيرها من الناظرين إليه ، وإذا كان بينها وبين المصلية الأخرى فإنه لا يقطع الصلاة ؛ لأن المساحة التي يأخذها يسيرة ، وإذا كان مميزاً صلى مع الناس. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12825

كيفية التعامل مع الخنثى

📩 #السؤال :

الخنثى هل يعامل معاملة الأنثى علمًا بأنه لم يتضح أمره ، وهل ينطبق عليه جميع ما ينطبق على الأنثى من انقضاء العدة وغيرها من الأمور المتعلقة بالنساء؟

📋 #الجواب :

الخنثى فيه تفصيل ؛ فالخنثى قبل البلوغ يشتبه هل هو ذكر أو أنثى ؛ لأن له آلتين آلة امرأة وآلة رجل ، لكن بعد البلوغ يتبين في الغالب ذكورته أو أنوثته.

👈 فإذا ظهر منه ما يدل على أنه امرأة مثل أن يتفلك ثدياه ، أو ظهر عليه ما يميزه عن الرجال بحيض أو بول من آلة الأنثى ، فهذا يحكم بأنه أنثى وتزال منه آلة الذكورة بالعلاج الطبي المأمون.

👈 وإذا ظهر منه ما يدل على أنه ذكر كنبات اللحية والبول من آلة الذكر وغيرها مما يعرفه الأطباء فإنه يحكم بأنه ذكر ويعامل معاملة الرجال ، وقبل ذلك يكون موقوفًا حتى يتبين الأمر ، فلا يزوج حتى يتبين الأمر هل هو ذكر أو أنثى ، وهو بعد البلوغ كما قال العلماء بتبين أمره.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (9/435)

https://binbaz.org.sa/fatwas/3452/كيفية-التعامل-مع-الخنثى

عورة المرأة بين النساء

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

حكم نسبة الولد للزوج إذا ولد بعد ستة أشهر

📬 #السؤال :

يسأل أيضا ويقول : رجل تزوج امرأة وبعد ستة أشهر أنجبت له طفلاً فهل المولود ابن للزوج شرعاً أم لا؟

🗒 #الجواب :

إذا كان الطفل ولد بعد ستة أشهر من وطئه لها فهو ولده ؛ لأن أقل مدة الحمل ستة أشهر كما قال الله عز وجل : {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا}  [الأحقاف :15] فستة للولد وأربع وعشرون شهراً للفطام للرضاع فأقل مدة للحمل ستة أشهر ، فإذا كانت ولدته لستة أشهر بعد وطئه لها بعد نكاحه ووطئه لها فهو ولده.

👈 أما إن كان تأخر وطؤه لها وصار هذا الولد بعد الوطء بأقل من ستة أشهر وعاش ولداً كاملاً عاش فهذا محل نظر ينظر فيه ؛ لأن الأصل ليس ولداً له قد حملت به قبل ذلك ، إلا إذا كانت سقط ومات أو عاش مدة يسيرة ثم مات فهذا قد يكون له ويحكم له به ؛ لأنه لم يعش قد يكون لخمسة وقد يكون لأربعة وأيام فلا يعيش وإن صرخ ولكنه لا يعيش في الغالب ، إنما الذي يعيش ابن ستة أشهر فأكثر هذا هو المعروف عند أهل العلم.

👈 فالحاصل أنه إذا سقط لستة أشهر ولم يعش وإن سقط حياً ثم مات فإنه لا يجزم بأنه من غيره ولا يحكم عليها بأنها زنت لأن ما دون الستة الأشهر ممكن إذا كان لم يعش.. من سقط صغيراً ولم يعش فإنه قد يكون من وطئه الذي حصل بعد النكاح إذا مضى عليه أكثر من أربعة أشهر.

👈 أما إذا عاش وهي أتت به إلى قبل ستة أشهر فهذا دليل على أنها حامل قبل أن ينكحها فيكون النكاح باطلاً وينظر في أمرها بعد ذلك. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7698/حكم-نسبة-الولد-للزوج-إذا-ولد-بعد-ستة-أشهر

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم النقاب

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

المطلقة طلاقًا رجعيًا ترث زوجها إذا كانت في العدة

📬 #السؤال :

هل ترث امرأة مطلقة من أموال زوجها ، الذي مات قبل أن تنتهي عدتها؟

📋 #الجواب :

إذا كان الطلاق رجعيًا ومات زوجها قبل خروجها من العدة ، فإنها ترث منه فرضها الشرعي ، أما إن كانت قد خرجت من العدة فلا إرث لها ، وهكذا إن كان الطلاق بائنًا لا رجعة فيه كالمطلقة على مال ، والمطلقة آخر ثلاث ، ونحوهما من البائنات فليس لهن إرث من مطلقهن ؛ لأنهن حين موته لسن بزوجات له.

لكن #يستثنى من ذلك من طلقها زوجها في مرض موته متَّهمًا ؛ بقصد حرمانها من الإرث ، فإنها ترث منه في العدة وبعدها ما لم تتزوج ، ولو كان الطلاق بائنًا في أصح قولي العلماء معاملة له بنقيض قصده. والله ولي التوفيق.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 20/ 256)

https://binbaz.org.sa/fatwas/19307/المطلقة-طلاقًا-رجعيًا-ترث-زوجها-إذا-كانت-في-العدة

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

#مسألة : حُكمُ أذان المرأة لجماعة النساء

⁉️اختَلَف العلماءُ في أذانِ النِّساءِ لجماعةِ النِّساءِ أو بمفردهنَّ على أقوال ، منها :

#القول_الأول : أنَّه لا يُستحَبُّ لهنَّ الأذانُ ، وإنَّما المستحبُّ لهنَّ الإقامة ، وذلك لأنَّ الأذانَ يُخشَى من رفْع المرأةِ صوتَها به الفتنةُ ، والإقامةُ لاستنهاضِ الحاضرين ، وليس فيها رفْعٌ كالأذانِ.

#القول_الثاني : يُكرَه لهنَّ الأذانُ والإقامة ، وهذا مذهبُ الحنفيَّة ، والحنابلة ، وقول عند الشافعيَّة ، واختاره ابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين ، وعليه فتوى اللَّجنة الدَّائمة.

👈 لأنَّ الأذانَ يُشرَعُ له رفْعُ الصوت ، ولا يُشرَع ذلك للمرأة ، ولا تُشرَع لها الإقامة ؛ لأنَّ مَن لا يُشرَعُ له الأذانُ لا تُشرَعُ له الإقامة ، كغير المصلِّي وكالمسبوق.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/704

حكم الأذان والإقامة على النساء

📩 #السؤال :

هل على المرأة المسلمة أذان أو إقامة عند الصلاة؟ وما حكم صلاتها لو فعلت ذلك؟

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد : 

❌ ليس على النساء أذان ولا إقامة ، هذا #للرجال ، والسنة أن تصلي #بدون أذان ولا إقامة ، فلو صلت بأذان وإقامة #أساءت وفعلت شيء غير مشروع ، وصلاتها صحيحة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4965/حكم-الأذان-والإقامة-على-النساء

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

#تابع موقِفُ الإمامِ والمأمومِ في الصَّلاةِ

خامسا / موقفُ النِّساءِ في جماعةِ الرِّجال

👈 يصفُّ النِّساءُ #خلف الرِّجالِ.

#الأدلة :

1⃣ عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ جَدَّتَه مُليكةَ دعتْ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعامٍ صنعتْه ، فأكَلَ منه ، فقال : ((قُوموا فلأُصلِّي بكم)) ، فقمتُ إلى حصيرٍ لنا قد اسودَّ من طولِ ما لبث ، فنضحتُه بماءٍ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واليتيمُ معي ، والعجوزُ مِن ورائِنا ، فصلَّى بنا ركعتينِ. رواه البخاري ومسلم.

2⃣ عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، أنَّه قال : ((خيرُ صفوفِ الرِّجالِ أوَّلُها ، وشرُّها آخِرُها ، وخيرُ صفوفِ النِّساءِ آخرُها ، وشرُّها أوَّلُها)). رواه مسلم.

#وجه_الدلالة :

⊙ في قوله : ((وخيرُ صفوفِ النِّساءِ آخرُها ، وشرُّها أوَّلُها)) دلالةٌ على أنَّه يَنبغي تأخُّرُ النِّساءِ عنِ الرجال.

3⃣ لأنَّ الرجالَ أضبطُ فيما لو حصَل للإمامِ سهوٌ ، أو خطأٌ في آيةٍ ، أو احتاجَ إلى أنْ يَستخلفَ إذا طرأَ عليه عُذرٌ وخرَجَ من الصَّلاةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1398