حكم طاعة المرأة زوجها إذا كان لا يؤدي حقها

📩 #السؤال :

الأخت السائلة يا سماحة الشيخ! تذكر وتقول في سؤالها : إذا كان الزوج لا ينفق على الزوجة ، ولا يقوم بشيء من حقوقها ، فهل تجب طاعته؟

📋 #الجواب :

إذا كان لا يؤدي حقها لا تلزمها طاعته حتى يؤدي حقها.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/17698/حكم-طاعة-المرأة-زوجها-إذا-كان-لا-يؤدي-حقها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

مصافحة أقارب الرجل من النساء

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

حكم استعمال العدسات اللاصقة للتجمل للزوج

📩 #السؤال :

تقول في سؤال لها : هل يجوز استعمال العدسة اللاصقة التي تبدل لون العين من الأسود إلى الأخضر أو الأزرق ؛ وذلك للتجمل للزوج؟ 

📑 #الجواب :

#الشيخ : إنني لأعجب أن يكون تغيير خلقة الله التي خلق عليها الآدمي ، وخلق الآدمي أحسن الخلق ، أعجب أن تغير هذه الخلقة التي خلق الله الإنسان عليها في هذه العدسات اللاصقة ، التي تجعل العين خضراء أو صفراء أو زرقاء أو حمراء ، ولكن هذه في الحقيقة من البلاء الذي ابتلى به الناس !!

#وإني_أقول : ينبغي للمرأة ألا تستعمل هذه العدسات من حيث هي هي ، فإذا كان في استعمالها #ضرر على العين كانت حراماً ؛ لأن كل ما يكو ن فيه ضرر على البدن  #محرم ، فإن بدن الإنسان عنده أمانة لا يجوز أن يغيره إلى شيء يضره فيه ، وقد قال الله عز وجل : ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً﴾ وقال تعالى : ﴿وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ﴾ وأوجب الله على المريض إذا كان يضره استعمال الماء أن يتيمم.

👈 فلا يحل للمرأة أن تلبس هذه العدسات إذا قرر الأطباء أنها #مضرة لعينها ، أما مع عدم الضرر فنصيحتي ألا تلبسها المرأة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9989

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

http://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم مصافحة الأجنبية من وراء حائل

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

حكم إزالة الشعر الذي بين الحاجبين

📮 #السؤال :

تسأل عن حكم إزالة الشعر الواقع في الوسط بين الحاجبين ، هل يجوز للمرأة إزالته أو لا؟ 

📑 #الجواب :

✅ لا أعلم مانعاً من ذلك لأنه #ليس من الحاجبين وإن تركته احتياطاً فحسن ، وأما زواله فلا أعلم فيه بأساً ؛ لأنه #ليس من الحاجبين اللذين جاء فيهما النهي عن النمص ، وإن تركته أخذاً بقول من قال : إن النمص يشمل الشعر بجميع الوجه ، فهذا من باب الاحتياط ، من باب : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.

👈 وإلا فالأصل أنه #ليس من الحاجبين وإنما هو جزء بينهما ، وقد يسبب شيئاً من التشويه أو الكراهة من الزوج.

#فالحاصل : أنه لا حرج فيه إن شاء الله ، وإن ترك على سبيل الاحتياط فأرجو أن ذلك حسن إن شاء الله عملاً بالعموم. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8529/حكم-إزالة-الشعر-بين-الحاجبين

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

http://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم مصافحة زوجة الأخ والخلوة بها

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

حكم اصطحاب الأمهات لأطفالهن إلى المساجد

📬 #السؤال :

في مصلى النساء يحدث بعض الأمور منها : أن بعض النساء ربما أحضرت أولادها معها ، فمن شدة خوفها عليهم ربما تتبعهم النظر ، وقد يؤدي ذلك إلى الالتفات الشديد ، وقد تخرج من الصلاة ، وهي في الركعة الثانية -مثلاً- فتذهب لتحضر الولد ، فما رأيك فضيلتكم في مثل هذا؟

📋 #الجواب :

👈 الأولاد إذا كانوا يؤذون المصلين بالركض والمضاربة والصياح ورفع الصوت فإن الذي يحضرهم أخشى أن يكون عليه إثم بسبب أنه شوش على المصلين وأزعجهم ، وبقاء المرأة عند أطفالها في بيتها خير لها من مجيئها إلى المسجد مع هذه الأذية.

أما إذا كان من عادة الصبي أنه هادئ متأدب فلا بأس بإحضاره ولا حرج ، فإن بدر منه بادرة فإن وليه هو الذي يتولى أمره ويسكته ويسكنه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/1618

حكم بيع الملابس للمتبرجات

📚 فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

هل للمرأة أجر صلاة الجماعة كالرجل؟

📬 #السؤال :

أحسن الله إليكم. تقول السائلة : هل يتساوى الأجر بين الرجل والمرأة إذا صلت المرأة بمجموعة من النساء؟

🗒 #الجواب :

الشيخ : الذي يظهر لي أنها لا تتساوى أولاً لأن بعض العلماء يقولون : لا يسن للنساء أن يصلين جماعة وحدهن ، وثانياً : أن النساء غير مأمورات بالجماعة ، أما الرجال فيجب عليهم أن يصلوا جماعة ، ومن ثم اختصت صلاة الجماعة بالرجال وصار ثوابها على سبع وعشرين درجة. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12297

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم الخلوة بالمخطوبة

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

تابع / #الإمامة

#المبحث_الثالث : إمامةُ المرأةِ للنِّساء

● أولا : حُكمُ إمامةِ المرأةِ للنِّساءِ

#تجوز إمامةُ المرأةِ للنِّساءِ ، وهو مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ من السَّلف ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

#الأدلة :

أولًا : من السُّنَّة

⊙ عن أمِّ ورقةَ بنتِ نوفل رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَزورُها في بيتِها ، وجعَل لها مؤذِّنًا يؤذِّنُ لها ، وأمَرَها أن تؤمَّ أهلَ دارِها)). حسّنه الألباني.

ثانيًا : من الآثارِ

1⃣ عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ : (أنَّها أمَّتِ النِّساءَ في صلاةِ المغربِ ، فقامتْ وسْطهنَّ ، وجهرتْ بالقراءةِ).

2⃣ عن حُجَيرةَ بنتِ حُصَينٍ ، قالت : (أمَّتْنا أمُّ سَلمةَ أمُّ المؤمنينَ في صلاةِ العصرِ ، وقامتْ بَيننا).

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1385

ما العدة والإحداد والميراث لمن مات زوجها قبل الدخول؟

📩 #السؤال :

امرأة عقد عليها رجل ولم يدخل بها ، ثم مات الرجل ، هل على هذه المرأة عدة؟ وهل لها ميراث؟

📋 #الجواب :

نعم ، إذا عقد عليها فعليها #العدة إذا مات ولها #الميراث ، وقد ثبت ذلك عن النبي ﷺ من حديث معقل بن يسار ، وقد قضى في ذلك ابن مسعود فلما بلغه أن قضيته وافقت قضاء النبي ﷺ فرح بذلك ، فإذا عقد الرجل على امرأة ثم مات فإنها ترثه ، وتعتد عليه أربعة أشهر وعشرًا ، وتحاد عليه.

👈 وهذا بخلاف الطلاق ، أما إذا طلقها #قبل أن يدخل بها وقبل أن يخلو بها فإنه لا عدة عليها ، كما قال الله سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} [الأحزاب:49] فالمطلقة #قبل الدخول والخلوة ليس عليها عدة ، ولكن إذا مات عنها بعد العقد فإن عليها العدة ، وهذا من المواضع التي خالف فيها الموت الطلاق ، ففي هذا ترث وتعتد وتحاد ، وإن كان لم يدخل بها ولم يخل بها ، وأما في الطلاق فإنها لا تعتد منه ولها أن تتزوج متى شاءت من حين الطلاق.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8382/ما-العدة-والإحداد-والميراث-لمن-مات-زوجها-قبل-الدخول؟

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم عباءات الكتف المطرزة

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

إمامة.المرأة.لجماعة.النساء.tt

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَزورُها في بَيتِها ، وجعلَ لَها مؤذِّنًا يؤذِّنُ لَها ، وأمرَها أن تؤمَّ أهلَ دارِها.

#الراوي : أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث

#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #حسن

 📝 #شـرح_الـحـديـث 🖋

لقد كرَّمَ الإسلامُ المرأةَ ، وجعَل لها شأنًا عَظيمًا ، وهذا الحديثُ مختصرٌ من حديثٍ آخَرَ فيه أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم لَمَّا أرادَ أن يَخرُجَ إلى بدرٍ جاءَتْه أمُّ ورَقةَ بنتُ عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ فاستَأذنَتْه في الغزوِ معَه ، تُمرِّضُ المَرْضى ؛ لعلَّ اللهَ أن يَرزُقَها الشَّهادةَ ، فأخبَرها النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أن تَجلِسَ في بيتِها وأنَّها ستُرزَقُ الشَّهادةَ ، فكانَت تُسمَّى الشَّهيدةَ.

وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يُكْرِمُها ويَزورُها في بيتِها ، بل جعَل لها مُؤذِّنًا يؤذِّنُ لها ، وكان شيخًا كبيرًا ، ثمَّ أمَرَها أن تَؤُمَّ أهلَ دارِها ، أي : تُصلِّيَ بهم ؛ لأنَّها كانَت قد قرَأَتِ القُرآنَ الكريمَ ، واختُلِفَ في المقصودِ بأهلِ دارها ، والأقربُ أنَّ المرادَ أهلُ دارها مِن النِّساءِ والإماءِ ، ودلَّ هذا الحديث على أنَّ إمامةَ النِّساءِ وجماعتَهنَّ صَحيحةٌ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/30295

تغسيل الزوجة لزوجها

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

تابع / إمامةُ.المرأةِ.للنساء.tt

ثانيا : موقف المرأة إذا أمَّت النِّساءِ

👈 إذا صلَّتِ امرأةٌ بالنِّساءِ ، فإنَّها تقومُ في #وسطهن ، وهذا مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكيَ في ذلك اتِّفاقُ مَن رأى إمامةَ المرأةِ لجماعةِ النِّساءِ.

#الأدلة :

1⃣ عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ رَضِيَ اللهُ عنها : (أنَّها أمَّتِ النساءَ في صلاةِ المغربِ فقامتْ وسْطهنَّ ، وجَهرتْ بالقراءةِ).

2⃣ عن حُجَيرةَ بنتِ حُصَينٍ ، قالت : (أمَّتْنا أمُّ سَلمةَ في صلاةِ العصرِ ، قامتْ بَيْننا).

3⃣ أنَّ المرأةَ يُستحبُّ لها التستُّرُ ، وكونها في وسَطِ الصفِّ أسترُ لها ؛ لأنَّها تَستَتِرُ بهنَّ من جانبَيها.

4⃣ أنَّ المرأةَ ممنوعةٌ من البروزِ لا سيَّما في الصَّلاةِ ؛ ولهذا كانتْ صلاتُها في بيتِها أفضل.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1387

حكم نتف وقص المرأة حواجبها

📚 فتاوى اللجنة الدائمة

#مسألة :

● جهرُ المرأةِ بالقراءة في الصَّلاةِ

#تجهر المرأةُ التي تؤمُّ النِّساءَ في صلاةِ الجهرِ ، إلَّا أنْ يكونَ هناك رجالٌ من غيرِ محارمِها ، وهو مذهبُ الشافعيَّة والحَنابِلَة. واختاره ابنُ تَيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ اللهَ شرَعَ لعبادِه الجهرَ في الفَجرِ ، وفي الأُولى والثَّانيةِ من العشاءِ والمغربِ ، وهذا #عامٌّ للرِّجالِ والنِّساءِ ؛ لأنَّ الشرائعَ عامَّةٌ إلَّا ما خَصَّه الدليلُ بالرجُلِ أو المرأةِ.

2⃣ لم تجهرْ في موضعٍ فيه رجالٌ أجانبُ ؛ لأنَّه لا يُؤمَنُ أنْ يُفتتَنَ بها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1387