📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

أَمَا لو أنَّ أحَدَهُمْ يَقولُ حِينَ يَأْتي أهْلَهُ : باسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطانَ ، وجَنِّبِ الشَّيْطانَ ما رَزَقْتَنا ، ثُمَّ قُدِّرَ بيْنَهُما في ذلكَ ، أوْ قُضِيَ ولَدٌ ؛ لَمْ يَضُرَّهُ شَيطانٌ أبَدًا.

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍

الدُّعاء يَصرِفُ البَلاءَ ، ويُعتَصَم به مِن نَزَغَاتِ الشَّيطانِ وأَذاه. وفي هذا الحديثِ يُرشِدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى دُعاءٍ يقولُه الرَّجلُ عندما يُريدُ أنْ يُجامِعَ أهْلَه ، فيَقول :

● «باسمِ اللهِ ، اللَّهمَّ جَنِّبْني الشَّيطانَ ، وجَنِّبِ الشَّيطانَ ما رزَقْتَنا» ، أي : اللهُمَّ باعِدْ بيني وبين الشَّيطانِ ، وباعِدْ بينه وبين كُلِّ ما أعطَيْتَنَا إيَّاه في هذه الليلةِ مِن الوَلَدِ.

● ثُمَّ يُخبِر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن #فائدة هذا الدُّعاءِ ؛ وهي أنَّه لو قَدَّر اللهُ تعالَى ورُزِقَا ولَدًا مِن هذا الجِماعِ ؛ فإنَّ ذلك الولدَ يكونُ في عِصمةِ اللهِ مَحفوظًا مِن الشَّيطانِ مُدَّةَ حَياتِه ، فلا يَمَسُّه بأذًى ، والمقصودُ : عَدَمُ تَسلُّط الشيطانِ عليه بالكُلِّيَّةِ ، وأمَّا الوَسْوَسَةُ فإنَّها واقِعةٌ لكلِّ أحدٍ.

#وفي_الحديث :

□ بيانُ فَضلِ الدُّعاءِ المأثورِ في كُلِّ فِعلٍ ، ومنها جماعُ الرَّجُلِ زوجتَه.

□ وفيه : أنَّ اللهَ سُبحانَه يحفَظُ عِبادَه بما يَدْعون به لأنفُسِهم أو لذُرِّيَّاتِهم.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/151173

حكم سب المرأة لأولادها

📩 #السؤال :

يقول : ما حكم المرأة التي تسب أولادها ووالدهم غائب؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : سب الأولاد من الوالد أو الأم إن كان على وجهٍ غير محرم كما لو قالت يا بليد ، يا أخرق ، وما أشبه ذلك من الكلمات التي لا تصل إلى درجة التحريم فهذا لا بأس به مع وجود #سببه.

❌ وإن كان السب على وجهٍ محرم كما لو لعنته أو قذفته فهذا حرامٌ عليها سواء كان أبوهم حاضراً أو غائباً.

👈 وكذلك بالنسبة للوالد ، لا يجوز أن يسب أولاده بشيء بلفظٍ محرم ، كأن يقول لعنكم الله ، أو يا أولاد الزنا ، وما أشبه ذلك ؛ لأن هذا #حرام ، فلا يجوز.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/6853

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل للمرأة أن تزوج نفسها إذا امتنع وليها من تزويجها؟

📮 #السؤال :

أحسن الله إليكم وبارك فيكم. هذا سائل يقول : يا فضيلة الشيخ ، هل للمرأة أن تزوج نفسها من رجلٍ صالح إذا كان والدها سيئ الخلق ولا يريد لها الخير؟

📄 #الجواب :

الشيخ : ليس لها أن تزوج نفسها ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «لانكاح إلا بولي» ، وعلى وليها أن يزوجها إذا كان الخاطب كفءً في دينه وخلقه ورضيته ، فإن امتنع انتقلت الولاية إلى من يليه من الأولياء.

فإذا امتنع الأب من تزويج ابنته خاطباً كفءً في دينه وخلقه وقد رضيته انتقلت الولاية إلى أبنائه إن كان له أبناء ، فإن لم يكن له أبناء ، فلإخوانها الأشقاء أو لأب ، فإن لم يكن لها إخوان فلأعمامها الأشقاء أو لأب ، فإن لم يكن لها فإلى المعتق ، إن كانت رقيقة فأعتقت ، فإن لم يكن فإلى الحاكم وهو القاضي ، وكذلك إن كانوا موجودين وأبوا أن يزوجوها فإنها تنتقل إلى الحاكم. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12725

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم إطالة الأظافر لمدة ستة أشهر

📬 #السؤال :

حفظكم الله. نختم هذا اللقاء بسؤالها تسأل : عن حكم تربية الأظافر لمدةٍ معينة لستة شهور؟

📖 #الجواب :

الشيخ : الأظافر والعانة والإبط والشارب وَقّتَ فيها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن لا تترك فوق أربعين يوماً ، فإذا تمت الأربعين فلا بد من إزالتها حتى ولو كانت قصيرة ؛ لأن الناس يختلفون في نمو الأظافر والشعور لكن لا تزيد فوق أربعين يوماً ، فمثلاً لو قدر أن الإنسان مضى له أربعون يوماً وأظافره ليست طويلة ولكنه يمكن قصها فإنه يقصها ولو كانت قصيرة ، وكذلك يقال : في شعر العانة والشارب والإبط.

⁉️ وأما ما تفعله بعض النساء تقليداً لنساء الكفار من إطالة الأظفار أو إطالة بعضها فإن هذا خلاف السنة ، وأخشى أن يكون الفاعل آثماً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقت أن لا تترك فوق أربعين. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12984

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم إزالة المرأة للبقع السوداء عن طريق الليزر

📩 #السؤال :

أحسن الله إليكم. تقول السائلة بأنها فتاة في وجهها بقع سوداء صغيرة مثل حبة الخال ، وهذه كثيرة ما بين ست إلى ثمان نقاط متفرقة تقول : ما حكم إزالة مثل هذه النقاط في مستشفى بواسطة الليزر أو أي طريقةٍ أخرى؟

📝 #الجواب :

#الشيخ : لا حرج في إزالتها ؛ لأنها بهذه الكثرة التي ذكرتها تشوه الوجه بلا شك ، وتوجب أن ينفر الناس من مشاهدتها.

#والقاعدة في هذا : أن ما كان للتجميل فحرام ، وما كان لإزالة العيب فحلال

#الدليل_الأول : أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « لعن الواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة» ، فالوشم تلوين الجلد ، والوشر توشير حك الأسنان بالمبرد ونحوه ؛ لأن هذا #تجميل.

#والدليل_الثاني : وهو إزالة العيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم «أذن للرجل الذي قطع أنفه أن يتخذ أنفاً من فضة ففعل فأنتن فأمره أن يتخذ بدل الفضة ذهباً» ؛ لأن هذا من #إزالة_العيب ، فخذ هذه القاعدة وانتفع بها.

👈 وعلى هذا فاللاتي يحاولن أن يقلبن سواد وجوههن إلى بياض محاولتهن حرام ؛ لأن هذا من باب تغيير خلق الله للتجميل فقط.

السؤال : أحسن الله إليكم.

الشيخ : فإن قال قائل : ماذا تقولون في تعديل الحول في العين هل هو من باب التحسين أم من باب إزالة العيب؟ فالجواب : أن هذا من باب إزالة العيب فيكون جائزاً. نعم.

#وكذلك أيضاً لو كان في الأسنان نتوء واضح بارز يعد عيباً فلا بأس بتقويمها حتى تساوي صفوف الأسنان الأخرى.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12716

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وشعرها مكشوف؟

📮 #السؤال :

يقول : هل تجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وشعرها مكشوف؟

📄 #الجواب :

الشيخ : نعم. #يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وشعرها مكشوف ، وذراعاها مكشوفتان ، وكذلك قدماها ؛ لأنه لا يشترط لقراءة القرآن ما يشترط في الصلاة من السترة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12987

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

خروج المرأة من بيت زوجها بعد الطلقة الثانية

📩 #السؤال :

يقول : إذا طلق الرجل زوجته طلقتين هل تخرج الزوجة من بيت زوجها أم تقعد فيه؟ وكيف يعيدها؟

📖 #الجواب :

الشيخ : نعم ، إذا طلق الرجل زوجته الطلقة الأولى فإنها تبقى في بيتها حتى تنتهي العدة ، وإذا طلقها الطلقة الثانية فإنها تبقى في بيت زوجها حتى تنتهي العدة ؛ لقول الله تبارك وتعالى : ﴿يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا لله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشةٍ مبينة﴾.

👈 أما إذا طلقها الطلقة الثالثة ، فإن كان في البيت سواها ، بحيث لا يحصل بها خلوة بينها وبين زوجها المطلق ، فلا بأس أن تبقى في البيت ، ولها أن تنتقل إلى أهلها.

👈 وأما إذا لم يكن في البيت إلا الرجل الذي طلقها الطلقة الثالثة ، فإنه يجب عليها أن تخرج ؛ وذلك لأنها صارت #بائنةً منه لا تحل له ، وعلى هذا لا يجوز له أن يخلو بها ، فتخرج إلى بيت أهلها. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10895

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

شروط حضور المرأة لصلاة الجمعة

📩 #السؤال :

هل تجوز للنساء كبار السن صلاة الجمعة؟

📋 #الجواب :

الشيخ : نعم ، تجوز لهن #بشرط :

¤ أن يخرجن على الوجه الشرعي غير متطيبات ولا متبرجات بزينة.

¤ وأن يكن في مكان منفرد عن الرجال أو بعيداً عنهم ، لا يختلطن بالرجال.

¤ وكذلك أيضاً يبادرن بالقيام بعد سلام الإمام حتى يخرجن قبل الناس ، قبل الرجال وقبل مزاحمتهم.

👈 فإذا صلين مع الإمام الجمعة صحت لهن وسقطت عنهن فريضة الظهر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/6729

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم بُغض الزوج لزوجته

📩 #السؤال :

يقول : هل الذي يبغض زوجته أي لا يحبها هل يكون آثماً؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : المحبة والبغضاء شيء يلقيه الله سبحانه وتعالى في قلب العبد ، وقد لا يملك الإنسان أن يتصرف في نفسه في هذا الأمر ، أعني أنه قد لا يملك أن يجعل حبيبه بغيضاًَ وبغيضه حبيباً ، ولكن للمحبة أسباب وللبغضاء أسباب ، وقد نهى الله سبحانه وتعالى عن كل شيء يكون سبباً للعداوة والبغضاء ، وأمر بما يجب من المودة والألفة.

#وعليه : فإن على الرجل ولا سيما بالنسبة لزوجته أن يحرص غاية الحرص على فعل الأسباب التي تجلب المودة والمحبة بينهما ، ومنها أن يذكر محاسنها ويتغاضى عن مساوئها ، كما أرشد لذلك النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : «لا يفرك مؤمن مؤمنة ، إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر».

👈 وهكذا يتعامل مع الزوجة ، وهي كذلك تتعامل معه حتى تتمكن المحبة من قلبيهما فتحصل الألفة والمحبة ، ومسألة الزوجة ليست كغيرها ، فإن انفصال الزوجين بعضهما عن بعض له خطره لا سيما إذا كان بينهما أولاد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/8866

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم طلاق المرأة المعقود عليها قبل الدخول

(حكم أخذ الذهب )

📮 #السؤال :

المستمع (ع. س. ق) بعث بقضية يقول فيها : لقد تقدم رجل لخطبة فتاة ، فوافق أهلها ، والمخطوبة أيضًا ، وتم عقد النكاح بالمحكمة ، وسيكون الزواج بعد فترة من الوقت ، وسرعان ما جرى مشاكل من قبل الزوج ، فطلقها دون أن يصل إليها ، وقد علمنا بأنه ليس لها عدة ما دام لم يصل إليها ، غير أنه قد كان دفع مبلغًا من المال ، والمبلغ قد أخذ منه ذهبًا ومصاريف ، وغير ذلك ، هل يرد له المبلغ كله ، أم لا ، أو يرد نصف المبلغ؟ وجهونا حول هذا الموضوع جزاكم الله خيرًا.

📄 #الجواب :

إذا كان المذكور لم يدخل بها ، ولم يخلو بها خلوة كاملة ، بحيث أغلق عليهم الباب ، فإنه يرد عليه #نصف المهر ، لقول الله -جل وعلا-: {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} [البقرة:237] من عفا منهم فلا بأس ، إن عفت ؛ سقط حقها.

وإن عفا هو ؛ سقط حقه ، وإلا فعليها أن ترد #النصف مما وصل إليها منه من #ذهب وغيره ، وليس عليها عدة ، لقول الله : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} [الأحزاب:49] نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11448/حكم-طلاق-المرأة-المعقود-عليها-قبل-الدخول

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

صداق المرأة المطلقة قبل الدخول بها بعد العقد عليها

📮 #السؤال :

يسأل سماحتكم جزاكم الله خيراً عن رجل عقد على امرأة ودفع كامل مهرها وطلقها قبل الدخول : هل له أن يسترد كامل المهر ، وإذا استرده هل يكون آثماً ، جزاكم الله خيراً؟ 

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فقد بين الله عز وجل في كتابه العظيم أن الزوج إذا طلق زوجته #قبل الدخول فله #النصف وليس له الجميع ، قال تعالى : {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} [البقرة:237] الزوج له النصف والمرأة لها النصف إذا طلقها قبل المسيس ، يعني : قبل الدخول بها ، قبل وطئها وقبل الخلوة بها ، الخلوة ملحقة بالوطء كما أفتى بذلك الخلفاء الراشدون رضوان الله عليهم ؛ لأنها مظنة المسيس ، فإذا طلقها قبل الدخول والخلوة فله النصف ، وإن طلقها بعد الدخول بها أو الخلوة بها فليس له شيء ، المهر لها كامل.

👈 وهكذا ما يتبع المهر من #الهدايا التي من أجل النكاح ، أو ما تعطاه المرأة في ليلة الدخول بها تبع النكاح حسب العادة المتبعة وهو تبع المهر.

أما إذا اختلفا وتنازعا وطلبت الطلاق واصطلحا على شيء فلا بأس ، وهذا يسمى خلع ، إذا طلبت الطلاق أو اتفق معها على الطلاق على نصف المهر أو على ثلث المهر أو على أقل أو أكثر أو على أنها تعطيه المال كله ويطلقها هذا لا بأس به ، وهذا يسمى خلع.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8623/صداق-المرأة-المطلقة-قبل-الدخول-بها-بعد-العقد-عليها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

المعتبر في صداق المرأة

📮 #السؤال :

في الحقيقة هناك من يتساءل أيضاً يقول : ما المراد بصداق المرأة ، هل هو الأشياء التي يشترى منها مثلاً حلي وتجهيز من أواني وملابس وغيره ، أم أن الصداق يسلم في يدها ويشترى الحلي وخلافه من نقود أخرى؟

📄 #الجواب :

الصداق يتنوع ، كل ما يدفع لها في مقابل استحلال فرجها هو المهر ، كل شيء يدفع لها يشرط على الزوج في مقابل عقد النكاح فهو مهرها ، سواء كان نقوداً ، أو حلياً ، أو فرشاً .. أو غير ذلك ، كل ما يدفع لها من المال سواء كان نقداً أو غيره فهو يعتبر مهر ، إذا كان شرطاً في النكاح ، أما إذا كان بعد النكاح فهذا من باب التورع ، من باب المساعدة ، ما كان شرطاً في النكاح يتفقان عليه في موافقتها ورضاها بالعقد فهذا هو المهر ، ولا يختص بالنقود ، بل يدخل فيه ما يشرط من غير النقود ، مثل الملابس ، مثل الحلي ؛ مثل الذهب أو الفضة.. أو غير ذلك ، مثل ما يسمونه الآن : غرفة النوم.. إلى غير ذلك. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4538/المعتبر-في-صداق-المرأة