هل للمرأة أن تصلي أكثر من صلاة بوضوء واحد؟

📩 #السؤال :

هل للمرأة أن تصلي أكثر من وقت بوضوء واحد؟ فقد سمعنا أن المرأة لا يصح أن تصلي بالوضوء أكثر من صلاة ، وأن المرأة لا يمكن أن تطهر ، بل وجدنا بعض الفتيات تتوضأ لكل صلاة ، وتنكر على من تصلي بوضوء صلاة أخرى ، بسبب ما نقل عن فضيلتكم : من أن الماء الخارج من فرج المرأة ناقض للوضوء ، أرجو بسط القول لعموم المشقة في ذلك وكثرة الإشكال ، وعدم التفريق عند النساء اللاتي نقلن ذلك ، نفع الله بك.

📄 #الجواب :

أما المرأة فهي كالرجل في أن لها أن تصلي بالوضوء الواحد صلاتين أو أكثر ، ما دام وضوءها لم ينتقض ، هذا إذا كانت ليست من النساء اللاتي يخرج منهن السائل دائماً ، فإن كانت من النساء اللاتي #يخرج منهن السائل دائماً فإنه لابد أن #تتوضأ لوقت كل صلاة لا لكل صلاة ، بمعنى : أنها لا تتوضأ لصلاة الفجر إلا بعد دخول الوقت ، ولا تتوضأ لصلاة الظهر إلا بعد دخول الوقت ، لكن إذا توضأت فإنها تصلي ما شاءت من النوافل حتى يدخل وقت العصر ثم تتوضأ ، وذلك لأن هذا الخارج باستمرار حكمه حكم سلس البول ، وحكم دم الاستحاضة ، وقد أمر النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- المستحاضة أن تغتسل لوقت كل صلاة ، لكن هذه المرأة التي تبتلى بهذا الخارج نقول : لا بأس أن تجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء إزالة للمشقة عنها.

⁉️وبقي سؤال آخر يمكن أن يتفرع على ذلك وهو : هل هذا الخارج نجس أو طاهر؟

#الجواب : طاهر ؛ لأن الظاهر من نساء الصحابة -رضي الله عنهن- أنهن كن لا يغسلن هذا الخارج ، ولأننا لو قلنا بنجاسته لشق على النساء مشقة عظيمة ، إذ أنه يستلزم هذا القول أن تبقى دائماً تغسل ثيابها ، أو أن تخص الصلاة بثوب خاص ، وهذا فيه مشقة.

وخلاصة القول الآن :

👈 أن المرأة التي لا يخرج منها شيء حكمها حكم الرجل في أنها تصلي بالوضوء الواحد ما شاءت من الصلوات.

👈 والمرأة التي يخرج منها هذا الخارج الدائم لا تتوضأ للصلاة إلا بعد دخول وقتها ، أما هذا الخارج فهو #طاهر لا ينجس الثياب ولا ينجس البدن.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/592

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم عمل المرأة في البيع والشراء

📩 #السؤال :

السائلة تقول : سمعت أنه يجوز للمرأة أن تعمل بالبيع والشراء ، فهل هذا جائز مع التزامي بالحجاب؟

📝 #الجواب :

الشيخ : نعم ، #يجوز أن تتعامل المرأة بالبيع والشراء ، والتأجير والإيجار ، #بشرط ألا يترتب على ذلك محظور شرعي ، ومازال المسلمون يعملون ذلك ، فهاهي عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ، جاءتها بريرة تستعينها على مكاتبتها ، ثم اشترتها عائشة من أهلها ، وكذلك الناس الآن في الأسواق ، تأتي المرأة وتشتري من صاحب الدكان فيبيع عليها ، وكذلك قد تكون المرأة لها عقار تؤجره ، المهم أن بيع المرأة وشراءها لا بأس به ، لكن بشرط ألا يترتب عليه محظور شرعي ، فإن ترتب عليه محظور شرعي ، بحيث تختلط بالرجال اختلاطاً محرماً فإن ذلك لا يجوز.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/11022

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

معلمتها امرأة صالحة فهل تبوح لها بهمومها؟

📩 #السؤال :

تقول : توجد لدينا معلمة صالحة وأنا أفكر بأنه لا بد أن أبث إليها بهمومي ، فهل يجوز لي أن أبث لها بهمومي؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : إذا كان هذا البث ليس فيه غيبة لأحد فلا بأس ، لكن #بشرط أن تكون هذه المعلمة #أمينة تؤمن عاقبتها ؛ لذلك نحذر إخواننا أن يفوهوا إلى أحد بسر إلا إذا علموا أنه أمين بحفظ السر ؛ لأنه قد يكون الإنسان عابداً تقياً صالحاً لا غبار على صلاحه ، لكنه من حيث السر يكون شخصاً ثرثاراً لا يبالي بالكلام ، فيخشي أن تسري بهذا السر إلى أحد.

شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك لكم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/11764

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حق الزوج على زوجته وحق الزوجة على زوجها

📩 #السؤال :

كثيراً ما ورد علي تساؤلات عن حق الزوج على زوجته ، ذلكم أني أرى بعض الأحيان أشياء غير عادية في البلاد العربية ، وفي المحيط الذي يحيط بي ، أرجو أن تنبهوا المسلمين إلى هذا الأمر جزاكم الله خيراً ، ولاسيما فيما يتعلق بضرب الرجل لزوجته.

📄 #الجواب :

الله عز وجل بيَّن ما يجب على الجميع يقول سبحانه : {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} سورة النساء (19) ، ويقول جل وعلا : {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} سورة البقرة (228) ، ويقول سبحانه : {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ} سورة النساء (34).

ويقول سبحانه : {وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً} سورة النساء (34).

#فالزوجة عليها السمع والطاعة لزوجها في المعروف ، في خدمته ، في إجابته إذا أرادها في نفسها وهي تستطيع ذلك ، في لزوم بيته ، في إكرام ضيفه ، إلى غير ذلك من الحقوق ، لا تؤذيه ولا تعصيه في المعروف ، حسب #طاقتها ، فاتقوا الله ما استطعتم.

👈 وعليه #هو أن يعاشرها #بالمعروف ولا يؤذيها ولا يضربها بغير حق ، ولا يعنف عليها بغير حق ، ولا يكون معبساً في وجهها بغير حق ، ولا يقصر في نفقتها بغير حق ، بل عليه أن يقوم بنفقتها المعتادة لأمثالها من كسوةٍ وغيرها ، وعليه أن يكون حسن الخلق طيب البشر مع زوجته ، وعليه أن يعاملها باللطف في جماعه لها ، وفي مضاجعته لها ، وفي كلامه لها بالكلام الطيب ، ومضاحكته لها وأنسه معها إلى غير ذلك ، له حق وعليه حق ، وإن كان حقه أكبر ، لكن عليه حق أن يعاشرها بالمعروف ويحسن إليها وأن لا يضربها إلا بحق ، وأن لا يهجرها إلا بحق ، وأن يحسن عشرتها بالكلام الطيب والأسلوب الحسن.

وإذا كانت مريضة لا تستطيع العمل عَذَرها ، وإذا كان بها ضرر يضرها الجماع عذرها ، هكذا المؤمن مع أهله ، الرسول عليه الصلاة والسلام : خياركم خياركم لنسائهم ، وأنا خيركم لأهلي.

#فالمقصود أن المؤمن يكون حسن الخلق مع أهله طيب المعاشرة قد أدى الحقوق لها، لا يظلمها ، ليس له أن يظلمها ولا أن يحقرها ولا أن يؤذيها بغير حق ، وليس لها هي أن تظلمه ولا أن تحقره ، ولا أن تؤذيه ، بل عليها أن تسمع وتطيع في المعروف ، فيما تقدر عليه.

#لكن إذا أمرها #بمعصية لا ، لو قال لها اشربي الخمر أو قال أجامعك في الدبر أو في الحيض أو في النفاس أو وهي محرمة في حجٍ أو عمرة لا يجوز ، لا تطيعه في هذا ، بل تدفعه بقوة ولا تخليه ، كذلك إذا أمرها بأمرٍ آخر يحرم عليها كأن يرضى بالفاحشة فيها بالزنا ، أو يرضى بأن يأمرها أن تعق والديها ، هذا لا يجوز ، ليس لها أن تطيعه في ذلك.

#فالحاصل إنما تطيعه بالمعروف ، إنما الطاعة #بالمعروف ، وهو كذلك ليس له أن يطيعها بغير المعروف ، إن قالت له : جامعني في الدبر أو في الحيض ما يطيعها في ذلك ، أو قالت له لا تسمع وتطيع لوالديك ، عق والديك ، لا تكون باراً بهما ، لا يطيعها في ذلك ، أو أمرته أن يشرب الخمر أو يعمل بالربا أو سمحت له بالزنا في أختها أو عمتها أو غير ذلك كل هذا #منكر ليس له أن يطيعها ، فليس لها أن تطيعه إلا في المعروف ، وليس له أن يطيعها إلا في المعروف وليس لها أن تظلمه ، وليس له أن يظلمها ، وليس لها أن تؤذيه ، وليس له أن يؤذيها ، كل منهما عليه أن يلتزم الحق ، وأن يقف عند الحد الشرعي.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/25481/حق-الزوج-على-زوجته

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

والدتها تتضايق منها للبسها للحجاب فكيف تتصرف معها؟

📮 #السؤال :

يا فضيلة الشيخ تقول : إنها فتاة منتقبة تحمد الله على ذلك ، تقول ؛ ولكن والدتي ترفض الخروج معي لزيارة الأهل والأقارب ؛ لأنها تعتقد أنني مصدر إحراج لها وهي غير راضية عن تصرفاتي بلبس النقاب وعدم مصافحة الرجال وأمور الالتزام الأخرى فكيف أتصرف معها وبماذا ترشدونني مأجورين؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : الجواب على هذا من وجهين ؛ الوجه الأول بالنسبة إلى أمك فإنني أنصحها بأن تدع هذا الأمر ، وهو مضايقتك من أجل التزامك ، وأقول لها : إن الواجب عليها أن تحرص على معونتك على البر والتقوى ، وأن تحمد الله عز وجل أن جعل من ذريتها ذريةً صالحة ، وكل إنسان بلا شك يفرح إذا كان أولاده صالحين من بنين أو بنات ، والولد الصالح ذكرٌ أو أنثى هو الذي ينتفع به والده بعد مماته ؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام : «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقةٍ جارية أو علمٌ ينتفع به أو ولدٌ صالح يدعو له» ولا يحل لها أبداً أن تضايقك على ترك المعروف وفعل المنكر.

👈 أما الوجه الثاني فهو بالنسبة إليك فأنت التزمي حدود الله ، ولا يهمك أحد لا أمك أو غيرها فأنت إذا فعلتي ما يرضي الله ؛ فلا يهمك أن يسخط عليك جميع الناس حتى أمك ومن سخط عليك ؛ بسبب طاعة الله فليسخط ، ولا تهتمي به أبداً ، وما كونها تأبى أن تخرج معك وترى أن ذلك إحراجاً ؛ إن ذلك إحراجاً لها ، فهذا من قلة بصيرتها فإنه ليس في النقاب ، ولا في الامتناع من مصافحة غير المحارم ليس فيه إحراجٌ أبداً ، بل هو من نعمة الله ، وينبغي للإنسان أن يفرح به ، وأن يحمد الله الذي أعانه على فعله ؛ لأن ذلك من طاعة الله عز وجل.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9212

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل صحيح أن زواج البنت يسقط حقها من الميراث؟

📩 #السؤال :

يقول : كان لي جد وقد توفي عن والدي وأخوين لوالدي وأختين له ؛ أي : عن ثلاثة أبناء وبنتين ، والبنتان متزوجتان ، وترك أرضاً زراعية تصل إلى حوالي ستين فداناً ، وقد اقتسمها أبناء المتوفى ؛ والدي وإخوته ، ولم يعطوا أختيهم شيئاً بحجة أنهما متزوجتان ، فهل صحيح أن الزواج يسقط حق البنت في الإرث؟ وإذا لم يكن كذلك فماذا عليهم أن يفعلوا الآن؟

📜 #الجواب :

#الشيخ : الزواج لا يسقط حق البنت من الإرث ، فلها #حق الإرث سواء كانت متزوجة أم لا ، والواجب على أبيك وعميك في هذه الحال أن يعطوا أختيهم نصيبهما من الإرث.

ومن المعلوم أن الأولاد كما ذكر الله سبحانه وتعالى إرثهم يكون للذكر مثل حظ الانثيين ، فيكون لكل من أبيك وعميك سهمان ، ولكل أخت من الأختين سهم واحد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7676

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

ضربت طفلتها ففقدت بعض حواسها ماذا عليها؟

📩 #السؤال :

يا فضيلة الشيخ ؛ منذ مدةٍ طويلة وأنا أعيش في قلقٍ نفسي وتأنيب ضمير ؛ نتيجة حادثة وقعت لي عندما كانت طفلتي في الخامسة من الشهور فقد كنت نائمة وأفقت على صراخها وبدلاً من أن آخذها قمت بضربها ؛ ولكن دون أن اذكر اسم الله عليها ، فسكتت الطفلة فظننتها قد نامت عندما استيقظت في الصباح وجدتها لا تتحرك ، ولا تتكلم وجميع الأعضاء متشنجة ، ولا تزال على هذه الحالة حتى الآن وهي في سبع سنوات من عمرها وما إيماني بقضاء الله وقدره إلا أنني لا أستبعد أن أكون أنا السبب فيما حدث لها ، وهذا ما يعذبني يا فضيلة الشيخ فهل أنا آثمة ، وهل علي كفارة نرجو نصيحتكم مأجورين؟

📋 #الجواب :

الشيخ : لا شك أن هذا العمل عملٌ #خاطئ وليس من التربية الحسنة ، فإن الطفل إذا صاح ينبغي أن يهدأ باللطف واللين والرقة ، ومن لا يرحم الناس لا يرحمه الله ، الراحمون يرحمهم الرحمن ، والقساة القلب والعياذ بالله من أبعد الناس عن الرحمة ، والواجب على هذه المرأة أن #تتوب إلى الله عز وجل مما صنعت ، وعليها #دية عن كل ما فقدته هذه البنت من الحواس ؛ كالحركة مثلاً والسمع إذا كان قد فقد سمعها وغير ذلك من الدية على حسبما ذكره أهل العلم ، وأسأل الله لنا ولها المغفرة والعفو.

#السؤال : كيف دفع الدية يا شيخ؟

#الشيخ : العلماء يقولون : إن الإنسان إذا جنى على شخص وأتلف منفعةً من المنافع ؛ كمنفعة السمع ، أو البصر ، أو ما أشبه ذلك ، فإن عليه دية هذه المنفعة فمثلاً لو جنى عليه حتى صار يبصر عليه ديةٌ كاملة دية البصر ، وإذا جنى عليه حتى صار لا يسمع ، عليه ديةٌ كاملة ؛ دية السمع ، وإذا جنى عليه حتى شل ، وصار لا يتحرك عليه ديةٌ كاملة ؛ وهي دية الحركة ، وهكذا.

#السؤال : حتى ولو كان قريباً له؟

#الشيخ : إي إي ، ولو كان قريباً له.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9209

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

عظم أجر المرأة في طاعة ربها ثم زوجها

📮 #السؤال :

إن المرأة التي ذكر السائل في سؤاله جاءت هنا راغبة طامعة في بيان رأيكم ، فهل من تطييب لخاطرها في بيان أجرها إذا أطاعت الله -عز وجل- في لبس الحجاب ، أو أطاعت زوجها في ذلك الأمر وفقك الله؟

📖 #الجواب :

لا شك أن لها ثواباً عظيماً في طاعة الله -عز وجل- ثم بامتثال أمر زوجها ، فإنها حينئذٍ ترضي الله وترضي زوجها ، والإنسان في هذه الحياة لا يعمل عملاً إلا وهو يريد بذلك رضا الله ، لأنه هو المقصود ، إذ أن ما في الدنيا كلها زائل عن الإنسان ، أو الإنسان زائل عنه ، كما نشاهد الناس الآن يرحلون عنا إلى عالم آخر ، إلى عالم البرزخ.. إلى عالم الجزاء ، ولا يجد الإنسان حصيلة من دنياه كلها إلا ما أمضاه في طاعة الله ولا شك أن أجرها #عظيم وثوابها #جزيل إذا أطاعت زوجها في ذلك ، ثم إنها ربما تكون سبباً #لهداية نساء أخريات يقتدين بها ويتبعنها ، ويحصل بهذا خير كثير.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/508

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم التشاؤم من الزوجة

📮 #السؤال :

لو تكرمتم سماحة الشيخ : أولاً : التشاؤم من الزوجة ما حكمه؟

📋 #الجواب :

ثبت عن النبي ﷺ أنه قال : (الشؤم في ثلاث : في المرأة والبيت والدابة) ، وفي لفظ آخر : (إن كان الشؤم ففي ثلاث ... ) ثم ذكرها ، فإذا رأى من الزوجة ما يضره وكثر ذلك أو من دابته كفرسه أو ناقته أو حماره أو نحو ذلك ما يؤذيه وكثر ذلك وخرج عن العادة ، أو في منزله الذي نزل فيه ، رأى فيه ما يؤذيه ويضره واستمر ذلك ، فلا مانع من الانتقال من المنزل ومن فراق الدابة ومن فراق الزوجة ، لقوله ﷺ : الشؤم في ثلاث : في المرأة والبيت والدابة ، وفي لفظ : والفرس ، الفرس من الدواب.

فلا حرج في ذلك ولا بأس أن يطلق المرأة التي حصل عليه ضرر بها كثير أو الدابة التي حصل بها ضرر كثير عليه يبيعها أو يهبها لأحد والمنزل كذلك يبيعه أو يستأجر غيره إن كان بالإيجار ، كل هذا لا حرج فيه للحديث المذكور. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8532/حكم-التشاؤم-من-الزوجة

هل يقع طلاق المعقود عليها كتابةً دون تلفظ؟

📮 #السؤال :

بارك الله فيكم ، المستمع يقول في رسالته : إني شاب في السابعة والعشرين من العمر ، عقدت قراني على فتاة قبل فترة ، وأخرت موعد الزواج لظروف لا مجال لذكرها ، ثم ما لبثت أن ظهرت مشاكل أعاقت الزواج ، وعلى إثر مكالمة هاتفية كان والدها قد قال فيها : إن كل شيء قد انتهى بيننا وبينهم ، فقمت بكتابة طلاقها في ورقة ، وكنت في حالة عصبية نوعاً ما ، وأنا الآن نادم على ما فعلت ، ولم ألفظ كلمة الطلاق شفوياً حتى الآن ، بل كتبت بالنص أنت طالق يا فلانة ، وأخذت الرسالة بنفسي إلى والدها ، فهل هذا الطلاق صحيح؟ ويقع أم لا؟ أفيدونا بارك الله فيكم ، علماً أني كتبت طلقة واحدة فقط ، وهو طلاق غير المدخول بها ، وإذا كان الطلاق يقع هل يشترط إعادة الاقتران أم أنها تزوج بآخر ثم تطلق ، أم أن حكمها يختلف عن حكم المدخول بها؟

📋 #الجواب :

الشيخ : هذا الطلاق الذي وقع منك لو كتبته بيدك في ورقة على وجه يقرأ يكون #طلاقاً_شرعياً ، وحيث إنه قد وقع #قبل الدخول فإن المرأة #تبين به ، بمعنى : أنها لا تحتاج إلى عدة لقول الله تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً﴾ ، ولكنه يعتبر طلقة #واحدة ، فلك الآن أن تراجعها ، وإن لم تتزوج بغيرك.

👈 ولكنك لا تراجعها إلا #بعقد جديد #بشروط تامة ، وفي هذه الحال لا بد أن تبذل المهر ، وأي مهر اتفقتم عليه كان جائزاًَ.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/8701

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh