حكم حج المرأة عن غيرها

📮 #السؤال :

السؤال الثاني في رسالة الأخت تقول فيه : هل يجوز للمرأة أن تحج عن امرأة أو رجل من أقاربها أو من جيرانها؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

لا حرج أن تحج المرأة عن امرأة مثلها أو عن رجل كأبيها وأمها وخالها وخالتها ونحو ذلك ، أو شخص تحبه في الله إذا كان قد توفي ، أو كان عاجزاً لكونه شيخاً كبيراً أو لكونها عجوزاً كبيرة لا تستطيع الحج ، فلا بأس أن يحج المؤمن عن هؤلاء ، حج المرأة عن امرأة أو عن رجل سواء كان ميتاً أو كان حياً لكنه عاجز لا يستطيع الحج ، لكبر سنه أو لأنه مصاب بمرض لا يرجى برؤه لا يستطيع معه الحج ، فلا بأس أن يحج عنه رجل أو امرأة ، عن الميت وعن الحي العاجز ، وقد جاءت امرأة من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن أبي شيخ كبير ، لا يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه؟ قال : حجي عنه ، وجاءه رجل آخر ، وجاء رجل فقال : يا رسول الله! إن أبي لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن أفأحج عنه؟ قال : حج عن أبيك واعتمر ، فلا حرج في هذا الأمر ، سواء كان المحجوج عنه قريباً أو ليس بقريب ممن يحب في الله ، ويريد أخوه في الله أن يؤدي عنه الحجة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7204/حكم-حج-المرأة-عن-غيرها

📌 مقال (التهنئة بالعام الهجري الجديد)

dorar.net/article/145

✍🏻 بقلم/ علوي بن عبد القادر السقاف
المشرف العام على مؤسسة الدرر السنية

حكم التهنئة ببداية السنة الهجرية

📮 #السؤال :

تكلمتم عن العام الجديد ، فما حكم التهنئة بالسنة الهجرية؟ وماذا يجب علينا نحو المهنئين؟

📝 #الجواب :

👈 إن هنأك أحد فرد عليه ، ولا تبتدئ أحداً بذلك ، هذا هو #الصواب في هذه المسألة ، لو قال لك إنسان مثلاً : نهنئك بهذا العام الجديد قال : هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركة.

#لكن لا تبتدئ الناس أنت ؛ لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد ، بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/998

حكم الصلاة لمن أسقطت في الشهر الثالث

📩 #السؤال :

المرأة إذا أسقطت في الشهر الثالث فهل تصلي أو تترك الصلاة؟

📝 #الإجابة :

المعروف عند أهل العلم أن المرأة إذا أسقطت لثلاثة أشهر فإنها لا تصلي ؛ لأن المرأة إذا أسقطت جنيناً قد تبين فيه خلق إنسان فإن الدم الذي يخرج منها يكن دم #نفاس لا تصلي فيه.

#قال_العلماء : ويمكن أن يتبين خلق الجنين إذا تم له #واحد_وثمانون يوماً وهذه أقل من ثلاثة أشهر ، فإذا تيقنت أنه سقط الجنين لثلاثة أشهر فإن الذي أصابها يكون دم #حيض.

👈 أما إذا كان قبل الثمانين يوماً فإن هذا الدم الذي أصابها يكون دم #فساد لا تترك الصلاة من أجله.

وهذه السائلة عليها أن تتذكر في نفسها فإذا كان الجنين سقط قبل الثمانين يوماً فإنها #تقضي الصلاة وإذا كانت لا تدري كم تركت فإنها تقدر وتتحرى وتقضي على ما يغلب عليها ظنها أنها لم تصله.

ـــــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب الحيض.

رابط المادة : http://iswy.co/e3sft

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم الأم إذا تسببت في سقوط جنينها وموته

📮 #السؤال :

تقول : كنت حاملاً في ثمانية أشهر ، فحملت جهازاً في المنزل بغير قصد ، وتأذى الجنين ، وتوفي بسبب حمل هذا الجهاز ، وأنا لم أقصد أذى الجنين بل بقصد التنظيف المنزلي ، فهل أنا مذنبة؟ وما هي كفارة ذلك إن وجد أفيدوني؟ جزاكم الله عني وعن المسلمين خيراً؟

🗒 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فهذا الذي وقع للسائلة وهو أنها حملت جهازاً في البيت في المنزل لقصد الحاجات المنزلية والتنظيف ، ثم تأثر الجنين ، لم يظهر لي ما يوجب شيئاً من الكفارة ؛ لأنها في أمور عادية قد يبتلى الإنسان بهذا الشيء في منزله ، فلا يكون به إن شاء الله شيء من الواجب من جهة الكفارة أو الدية ؛ لأن هذه أمور #عادية ، فنرجو أن تكون #مغتفرة في مثل هذا الأمر.

👈 اللهم إلا أن يكون شيء واضح #الخطر ثم حملت عليه وهو شيء يعني واضح الخطر فهذا إذا كفرت عن ذلك بصوم شهرين متتابعين ، وإذا كانت تحققت أنه بسبب هذا الحمل فهذا فيه #احتياط وعمل بما هو أبرأ للذمة لقول النبي ﷺ: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) وقوله عليه الصلاة والسلام : (فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه).

أما إذا كان شيئاً #عادياً ولكن أراد الله أنه يكون سبباً لهذا الأمر فالظاهر أنه لا حرج إن شاء الله ، ولا كفارة في ذلك إن شاء الله. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4679/حكم-الأم-إذا-كانت-سببا-في-سقوط-جنينها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم صوم شهر المحرم كاملا

📮 #السؤال :

أحسن الله إليكم. تقول السائلة : ما حكم صيام شهر محرم كاملاً من واحد إلى ثلاثين؟

📋 #الجواب :

الشيخ : هو #سنة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم». نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12325

تشك أنها السبب في قتل طفلها

📩 #السؤال :

أفيدكم أنني امرأة ربة بيت ، وقد رزقت مولود بقي على قيد الحياة قرابة أربعين يوماً ، وفي ذات يوم نمت قبيل العصر والمولود بخير واستيقظت من المنام صلاة العصر وإذا بالمولود ميت على الفراش ، لذا خشيت أنني انقلبت عليه أثناء النوم ، فهل علي شيء في ذلك ، أفيدوني جزاكم الله خيراً، علماً أنني لا أعلم له سبب إلا إذا كان لحقه مني شيء وأنا نائمة؟

📋 #الجواب :

إذا كنت أيها السائلة لا تعلمين أنه جرى منك شيء فليس عليك شيء ، والموت قد يأتي بغتة لأسباب يجهلها الإنسان ، فإذا كنت لا تعلمين أنك انقلبتي عليه ، أو فعلت شيئاً يكون سبباً لموته فليس عليك دية ولا كفارة ، والأصل براءة الذمة من الديات والكفارات إلا بأمر واضح يوجب ذلك ، والآجال بيد الله ولها أسباب قد تخفى على الناس ، فلا يلزمك دية ولا كفارة إلا بعد العلم بأن موته بأسباب ، والله أعلم ، نسأل الله أن يجعله شافعاً مشفعاً. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4576/حكم-الأم-إذا-شكت-أنها-تسببت-في-موت-طفلها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل يجوز أن تصافح والد خطيبها أو يرى وجهها؟

📩 #السؤال :

أحسن الله إليكم. في فقرتها الأخيرة تسأل عن حكم التسليم على والد الخطيب أيام الخطوبة وذلك في الوجه؟

🗒 #الجواب :

#الشيخ : هذا أيضا لا يجوز.

❌ لا يجوز أن تكشف المرأة لأبِ الخطيب ؛ لأنه ليس محرماً لها إلا بعد العقد ، أما كشفها للخطيب فلا بأس ، تكشف للخطيب لكن بدون خلوة وبدون شهوة وتلذذ بالنظر إليها ، وإنما تكشف له للاستطلاع فقط ، فإن رغب ورغبت تم العقد بينهما ، وإلا فكل في بيت أبيه. نعم.

شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ. وبارك الله فيكم وفي علمكم. ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12092

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل يخطب امرأة يعلم أن شخصا يريد خطبتها؟

📮 #السؤال :

السائل أنس حسين يقول : لدي استفسار عن الشخص الذي يخطب على خطبة أخيه إذا كان يعلم أن هذا الأخ المسلم يريد أن يخطب تلك الفتاة؟

📔 #الجواب :

👈 إذا كان لم يتقدم إلى أهل الفتاة بخطبة فلا بأس أن #يسبقه هذا ويخطب.

👈 وأما إذا كان قد #خطب فإنه لا يجوز أن يتقدم أحد إلى خطبتها بعد خطبة الأول إلا إذا رد أو أذن أو ترك ، إذا رد يعني رده أهل المرأة وعلم أنه قد رد ، أو أذن بأن يذهب من يريد الخطبة إلى الخاطب الأول ويقول : بلغني أنك خطبت فلانة فأرجو أن تتنازل لي ، أو يترك يعني يعلم أنه عدل عن خطبتها بحيث تزوج غيرها بعد أن خطب ؛ لأن بعض الناس يخطب من جماعة ويتأخرون في الرد عليه فيتزوج ويدعهم ، فإذا علمنا أن الرجل ترك خطيبته فإن لغيره أن يخطبها. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12618

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

ما يجِبُ على المرأةِ سَترُه أمام الأجنبيِّ

1⃣

يجِبُ على المرأةِ سَترُ بدَنِها كُلِّه أمامَ الرجُلِ الأجنبيِّ ، بما في ذلك الوجهُ والكَفَّانِ ، وهو مذهبُ الجُمهورِ : الحنفيَّة  ، والأظهَرُ مِن مذهَبِ الشافعيَّة ، والصَّحيحُ مِن مذهَبِ الحنابلةِ ، وهو قولُ جمعٍ مِن عُلَماءِ المالكيَّة وغيرِهم ، وحُكِيَ فيه اتِّفاقُ المُسلِمينَ.

#الأدلة :  أولًا : من الكتابِ
 
1⃣ قولُه تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الأحزاب: 59].

#وجه_الدلالة :

▪️في قولِه تعالى : {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} دَلالةٌ على أنَّ المرأةَ مأمورةٌ بسَترِ وَجهِها وجميعِ بدِنها عن الأجنبيِّينَ ، فلا تدَعْ شيئًا منه مكشوفًا.

======

2⃣ قوله تعالى : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب: 53].

#وجه_الدلالة :

▪️قولُه تعالى : {فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} أي : مِن وراءِ سِترٍ  ، فهذا أمرٌ عامٌّ ، ولا يختَصُّ بأمَّهاتِ المُؤمِنينَ ، وفيه دَلالةٌ على احتجابِ جميعِ بدنِ المرأةِ عن الرجالِ الأجانبِ.

======

3⃣ قَولُه تعالى : {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ} [النور: 31].

#أوجه_الدلالة :

1- قولُه تعالى : {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أمَرَ بسَترِ كُلِّ الجسَدِ ، ورَفَع الحرَجَ عمَّا لا تقوى المرأةُ على إخفائِه ، كثيابِها.

2- إذا كانت المرأةُ مَنهيَّةً عن الضَّربِ بالأرجُلِ ؛ خَوفًا مِن افتِتانِ الرَّجُلِ بما يُسمَعُ مِن صَوتِ خَلْخالِها ونَحوِه ، فكيف بكَشفِ الوَجهِ؟؟

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب اللباس والزينة

https://dorar.net/feqhia/3141

تابع / ما يجبُ على المرأةِ سَترُه أمام الأجنبيِّ

2⃣

#الأدلة : ثانيًا : مِن السُّنَّة

1⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رضي الله عنه ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((المرأةُ عَورةٌ)). صححه الألباني.

#وجه_الدلالة :

▪️أنَّ وَصفَ المرأةِ بكَونِها عَورةً يدُلُّ على لُزومِ سَترِ كُلِّ جَسَدِها ، ومنه الوجهُ والكَفَّان.

======

2⃣ عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عنهما ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((لا تَنْتقِبِ المرأةُ المحرِمَةُ ، ولا تَلبَسِ القُفَّازَينِ)). أخرجه البخاري.

#وجه_الدلالة :

▪️دلَّ الحديثُ على أنَّ النِّقابَ والقُفَّازينِ كانا معروفَينِ في النِّساءِ ، وذلك يقتضي سَترَ وُجوهِهنِّ وأيديهنَّ في غيرِ إحرامٍ.

======

3⃣ عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها- في قِصَّة الإفكِ- (... وكان صَفوانُ ابنُ المُعَطَّلِ السُّلَميُّ ثمَّ الذَّكوانيُّ مِن وَراءِ الجَيشِ ، فأصبحَ عند مَنزلي ، فرأى سوادَ إنسانٍ نائمٍ ، فأتاني ، وكان يراني قبل الحِجابِ) [أخرجه البخاري] وفي روايةٍ : (فخَمَّرْتُ وجهي بجِلبابي). أخرجه البخاري.

#وجه_الدلالة :

▪️قولُ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها : (فخَمَّرتُ وجهي بجِلبابي) و (وكان يراني قبل الحِجابِ) فيه دليلٌ على أنَّ النِّساءَ بعد نزولِ آيةِ الحِجابِ مأموراتٌ بسَترِ الوَجهِ.

======

4⃣ عن أنسٍ رضِيَ اللهُ عنه- في قِصَّةِ زَواجِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن صِفيَّةَ رَضِيَ الله عنها-: ((فقال المُسلِمونَ : إحدى أمهَّاتِ المُؤمِنينَ ، أو مِمَّا مَلَكَت يمينُه ، فقالوا : إنْ حَجَبَها فهي من أمهَّاتِ المُؤمِنينَ ، وإن لم يَحجُبْها فهي ممَّا مَلَكت يمينُه ، فلمَّا ارتحَلَ وطَّأ لها خَلْفَه ، ومَدَّ الحِجابَ بينها وبين النَّاسِ)). أخرجه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

▪️أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ستَرَ وَجْهَها وجميعَ بدَنِها ، ولا يختَصُّ ذلك بأمهَّاتِ المُؤمِنينَ ، فقَولُهم : (إنْ حَجَبَها فهي من أمهَّاتِ المُؤمِنينَ ، وإن لم يَحجُبْها فهي ممَّا ملكت يمينُه) عُلِمَ منه أنَّ ما ملكت أيمانُهم لم يكونوا يَحجُبونَهنَّ كحَجْبِ الحرائِرِ ، وأنَّ آيةَ الحِجابِ خاصَّةٌ بالحرائِرِ دون الإماءِ.

======

ثالثًا : من الآثارِ

1⃣ عن عُروةَ ، عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قالت : (يرحَمُ اللهُ نِساءَ المُهاجِراتِ الأُوَلَ ؛ لَمَّا أنزَلَ الله : {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} شَقَقْنَ مُروطَهُنَّ فاختَمَرْنَ بها). أخرجه البخاري.

#وجه_الدلالة : أنَّ قَولها : (فاختَمَرْنَ) أي : غَطَّينَ وُجوهَهنَّ.

======

2⃣ وعن فاطِمةَ بنتِ المُنذِرِ عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رَضِيَ الله عنهما ، قالت : (كُنَّا نغَطِّي وُجوهَنا مِن الرِّجالِ ، وكُنَّا نَمتَشِطُ قَبلَ ذلك في الإحرامِ). صححه الألباني.

#وجه_الدلالة :

قولُها : (كُنَّا نغطِّي وُجوهَنا مِن الرِّجالِ) فيه دليلٌ على وجوبِ سَترِ المرأةِ وَجهَها عن غيرِ المحارِمِ ، ولو كانت في حالِ الإحرامِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب اللباس والزينة

https://dorar.net/feqhia/3141