📚 / 🎧
﴿فَلا تَعلَمُ نَفسٌ ما أُخفِيَ لَهُم مِن قُرَّةِ أَعيُنٍ جَزاءً بِما كانوا يَعمَلونَ﴾ [السجدة: ١٧]

وأما جزاؤهم، فقال: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ﴾ يدخل فيه جميع نفوس الخلق، لكونها نكرة في سياق النفي. أي: فلا يعلم أحد ﴿مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ من الخير الكثير، والنعيم الغزير، والفرح والسرور، واللذة والحبور، كما قال تعالى على لسان رسوله: "أعددت لعبادي الصالحين، ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر"

فكما صلوا في الليل، ودعوا، وأخفوا العمل، جازاهم من جنس عملهم، فأخفى أجرهم، ولهذا قال: ﴿جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

- تفسير السعدي

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
تم إنشاء صفحة على فيس بوك اضيفوني 👇

https://www.facebook.com/profile.php?id=100093022723558&mibextid=ZbWKwL

#رسالة_جماعية

#رسالة_من_البوت

.

"مُذبذبِينَ بين التزامٍ وَفُتُور
وَلكِنّنا نُقاوِم ..
فَـاللّهُمَّ أَعِنَّا على أَنْفُسِنَا "

قناة جميلة انظمو و شاركوها ولكم الاجر

https://www.tg-me.com/znmilr

‏📚 / 🎧
تَأَمُّـــــــلاَت فــي آيـــة مــن القــرآن الكريم

🍃قال تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(23)يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(24)يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ(25)}.[ سورة النور ]

-ثم ذكر الوعيد الشديد على رمي المحصنات فقال:{إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ} أي: العفائف عن الفجور{ الْغَافِلَاتِ } التي لم يخطر ذلك بقلوبهن{ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ } واللعنة لا تكون إلا على ذنب كبير، وأكد اللعنة بأنها متواصلة عليهم في الدارين { وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } وهذا زيادة على اللعنة، أبعدهم عن رحمته، وأحل بهم شدة نقمته.
-{ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } فكل جارحة تشهد عليهم بما عملته، ينطقها الذي أنطق كل شيء، فلا يمكنه الإنكار، ولقد عدل في العباد، من جعل شهودهم من أنفسهم
- { يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ } أي: جزاءهم على أعمالهم، الجزاء الحق، الذي بالعدل والقسط، يجدون جزاءها موفرا، لم يفقدوا منها شيئا، { وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا } ويعلمون في ذلك الموقف العظيم، أن الله هو الحق المبين، فيعلمون انحصار الحق المبين في الله تعالى. فأوصافه العظيمة حق، وأفعاله هي الحق، وعبادته هي الحق، ولقاؤه حق، ووعده ووعيده، وحكمه الديني والجزائي حق، ورسله حق،فلا ثم حق إلا في الله وما من الله.

📘- من تفسير الشيخ السعدي رحمه الله.

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧
▪️قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي-رحمه الله-:

✍" لا يَمنع اللَّه تَعالى عَبده شيئًا إلاَّ فَتح لَه بَابا أنْفع لَه مِنه وأَسهل وأوْلى، قال تعالى :﴿ وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾[سورة النساء: ٣٢]

📌فَمنع اللّه مِن تَمني مَا فَضل اللّه بهِ بَعض العَبيد علَى بَعض، وأخْبَر أنَّ كُل عَامل مِن الرّجال والنّساء لهُ نَصيب وحَظ مِن كَسبه.

📌فَحض الصِّنفين عَلى الاجْتهاد فِي الكَسب النَّافع، ونهَاهم عنْ التَمني الذِي ليْس بِنافع.
🔸وفتح لهُم أبْواب الفَضل والإحْسان، ودَعاهم إلَى سِؤال ذَلك بلِسان الحَال ولِسان المَقال.

🔸وأخْبرهُم بِكمال عِلمه وحِكمته، وأنَّ مِن ذَلك أنَّه لاَ يُنال ما عنْده إلا بطاعته، ولا تنال المطالب العالية إلاَّ بِالسعي والاجْتهاد.

🔹واللّه المُوفق لِكلّ خَير ".

📚[ المواهب الربانية من الآيات القرآنية (٥٢٣-٥٢٤)] .

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧
من سورة الحج

الأية :
{وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} (11) {يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ }(12) {يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ} (13)

التفسير :
ومن الناس مَن يدخل في الإسلام على ضعف وشكٍّ، فيعبد الله على تردده، كالذي يقف على طرف جبل أو حائط لا يتماسك في وقفته، ويربط إيمانه بدنياه, فإن عاش في صحة وسَعَة استمر على عبادته, وإن حصل له ابتلاء بمكروه وشدة عزا شؤم ذلك إلى دينه, فرجع عنه كمن ينقلب على وجهه بعد استقامة، فهو بذلك قد خسر الدنيا؛ إذ لا يغيِّر كفرُه ما قُدِّر له في دنياه, وخسر الآخرة بدخوله النار، وذلك خسران بيِّن واضح. يعبد ذلك الخاسر من دون الله ما لا يضره إن تركه، ولا ينفعه إذا عبده، ذلك هو الضلال البعيد عن الحق. يدعو مَن ضررُه المحقق أقرب من نفعه، قبح ذلك المعبود نصيرًا، وقبح عشيرًا.

الأية :
{إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }(14)

التفسير :
إن الله يدخل الذين آمنوا بالله ورسوله، وثبتوا على ذلك، وعملوا الصالحات، جنات تجري من تحت أشجارها الأنهار، إن الله يفعل ما يريد من ثواب أهل طاعته تفضلا وعقاب أهل معصيته عدلا.

الأية :
{مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ }(15)

التفسير :
من كان يعتقد أن الله تعالى لن يؤيد رسوله محمدًا بالنصر في الدنيا بإظهار دينه, وفي الآخرة بإعلاء درجته, وعذابِ مَن كذَّبه، فلْيَمدُدْ حبلا إلى سقف بيته وليخنق به نفسه, ثم ليقطع ذلك الحبل، ثم لينظر: هل يُذْهِبنَّ ذلك ما يجد في نفسه من الغيظ؟ فإن الله تعالى ناصرٌ نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم لا محالة.

📘 التفسير الميسر ]


╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧
• - قال الله ﷻ :
﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾.

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك وتعالى - :

• - فهل يليق بمؤمن بالله ورسوله، ويدّعي إتّباعه والاقتداء به، أن يكون كَلّاً على المسلمين، شرس الأخلاق، شديد الشكيمة عليهم، غليظ القلب، فظ القول، فظيعه؟

• - وإن رأى منهم معصية، أو سوء أدب، هجرهم، ومقتهم، وأبغضهم، لا لين عنده، ولا أدب لديه، ولا توفيق.

📘【 تفسير السعدي( ٧٠٢ ) 】

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧

" نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين "
نحن قدرنا بينكم الموت, وما نحن بمعجزين

" على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون "
عن أن نغير خلقكم يوم القيامة, وننشئكم فيما لا تعلمونه من الصفات والأحوال.

" ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون "
ولقد علمتم أن الله أنشأكم النشأة الأولى ولم تكونوا شيئا, فهلا تذكرون قدرة الله على إنشائكم مرة أخرى

" أفرأيتم ما تحرثون "
أفرأيتم الحرث الذي تحرثونه

" أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون "
هل أنتم تنبتونه في الأرض؟ بل نحن نقر قراره وننبته في الأرض.

" لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون "
لو نشاء لجعلنا ذلك الزرع هشيما, لا ينتفع به في مطعم, فأصبحتم تحجبون مما نزل بزرعكم,

" إنا لمغرمون "
وتقولون, إنا لخاسرون معذبون,

" بل نحن محرومون "
بل نحن محرومون من الرزق.

" أفرأيتم الماء الذي تشربون "
أفرأيتم الماء الذي تشربونه لتحيوا به,

" أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون "
أأنتم أنزلتموه من السحاب إلى قرار الأرض, أم نحن الذين أنزلناه رحمة بكم؟

" لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون "
لو نشاء جعلنا هذا الماء شديد الملوحة, لا ينتفع به في شرب ولا زرع, فهلا تشكرون كلكم على إنزال الماء العذب لنفعكم.

" أفرأيتم النار التي تورون "
أفرايتم النار التي توقدون,

" أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون "
أأنتم أوجدتم شجرتها التي تقدح منها النار, أم نحن الموجدون لها؟

" نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين "
نحن جعلنا ناركم التي توقدون تذكيرا لكم بنار جهنم ومنفعة للمسافرين.

" فسبح باسم ربك العظيم "
فنزه- يا محمد- ربك العظيم كامل الأسماء والصفات, كثير الإحسان والخيرات.

" فلا أقسم بمواقع النجوم "
أقسم الله تعالى بمساقط النجوم في مغاربها في السماء,

" وإنه لقسم لو تعلمون عظيم "
إنه لقسم لو تعلمون قدره عظيم.

" إنه لقرآن كريم "
إن هذا القرآن الذي نزل على محمد لقرآن عظيم المنافع, كثير الخير, غزير العلم,

" في كتاب مكنون "
في كتاب مستير عن أعين الخلق, وهو اللوح المحفوظ.

" لا يمسه إلا المطهرون "
لا يمس القرآن إلا الملائكة الكرام الذين طهرهم الله من الآفات والذنوب, ولا يمسه أيضا إلا المتطهرون من الشرك والجنابة والحدث.

" تنزيل من رب العالمين "
وهذا القرآن الكريم منزل من رب العالمين, فهو الحق الذي لا مرية فيه.

" أفبهذا الحديث أنتم مدهنون "
أفبهذا القرآن أنتم -أيها المشركون- مكذبون؟

" وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون "
وتجعلون شكركم لنعم الله عليكم أنكم تكذبون بها وتكفرون؟ وفي هذا إنكار على من يتهاون بأمر القرآن ولا يبالي بدعوته.

" فلولا إذا بلغت الحلقوم "
فهل تستطيعون إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع,

" وأنتم حينئذ تنظرون "
وأنتم حضور تنظرون إليه, أن تمسكوا روحه في جسده؟ لن تستطيعوا ذلك,

" ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون "
ونحن أقرب إليه منكم بملائكتنا, ولكنكم لا ترونهم.

" فلولا إن كنتم غير مدينين "
وهل تستطيعون إن كنتم غير محاسبين ولا مجزيين بأعمالكم

" ترجعونها إن كنتم صادقين "
أن تعيدوا الروح إلى الجسد, إن كنتم صادقين؟ لن ترجعوها

" فأما إن كان من المقربين "
فأما إن كان الميت من السابقين المقربين,

" فروح وريحان وجنة نعيم "
فله عند موته الرحمة الواسعة والفرح وما تطيب به نفسه, وله جنه النعيم في الآخرة.

" وأما إن كان من أصحاب اليمين "
وأما إن كان الميت من أصحاب اليمين,

" فسلام لك من أصحاب اليمين "
فيقال له: سلامة لك وأمن; لكونك من أصحاب اليمين.

" وأما إن كان من المكذبين الضالين "
وأما إن كان الميت من المكذبين بالبعث, الضالين عن الهدى,

" فنزل من حميم "
فله ضيافة من شراب جهنم المغلي المتناهي الحرارة,

" وتصلية جحيم "
والنار يحرق بها, ويقاسي عذابها الشديد.

" إن هذا لهو حق اليقين "
إن هذا الذي قصصناه عليك- يا محمد- لهو حق اليقين الذي لا مرية فيه,

" فسبح باسم ربك العظيم

📘تفسير السعدي

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧
🔮 قال الله عزوجل :
📖 *{ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَت وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَت رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَاْ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وارحمنا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين }*

📖 *( لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا )*

💦 الوُسع هو الطاقة .

💦 أي لا يكلّف أحداً فوق طاقته وهذا من لُطف الله تعالى بخلقه ، ورأفته بهم وإحسانه إليهم .

📖 *( لَهَا مَا كَسَبَت ْ)* من خير

📖 *( وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ )* من شر .

💦 وذلك في الأعمال التي تدخل تحت التَّكليف , أما التي لا تدخل تحت التكليف فالله لا يكلّفنا .

💦 ولذلك من قواعد أهل العلم التكليف بما يُطاق .

❄ ولذلك قال الله عزّوجل في الكفر ( إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ ) من عُرِض على السَّيف فله أن يتكلم بالكفر لينجوَ منه لأنَّ هذا تكليفٌ بما لا يطاق ، لكن بشرط أن يكون القلب مطمئنّ فإنّ الذي أٌجيز للإنسان هو الظاهر أمّا الباطن فيبقى لله .

🔮 ثم أرشد الله عباده :
📖 *( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا )*

💦 أي إن تركنا فرضاً على جهة النسيان أو فعلنا حراماً كذلك

📖 *( أَوْ أَخْطَأْنَا )*

💦 أي أخطأنا في الصَّواب في العمل جهلاً مِنّا بوجهه الشرعي .

💦 قال السعدي :
( الفرق بين النسيان والخطأ أنّ النسيان ذهول القلب عمّا أُمر به فيتركه نسياناً , والخطأ أن يقصد شيئاً يجوز له قصده ثم يقع فعله على ما لا يجوز له فعله ) .

🔮 ثم قال الله عزوجل :
📖 *( رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا )*

💦 الإصر هو الشيءالثقيل الشاقّ ..

💦 أيّ لا تكلّفنا من الأعمال الشاقّة وإن أطقناها .

💦 وهذه مرحلة دون المرحلة الأولى وهي التكليف بما لا يُطاق ..

💦 ربنا ولا تَحمِلنا حتى على الشّيء الشاقّ , كما شرعته للأمم الماضية قبلنا من الأغلال ، والآصار التي كانت عليهم ..

❄ ولذلك من رحمة الله بهذه الأمة أنَّ الله وضع عنهم الأصرار .

💦 فكان إذا تاب المُذنب في بني إسرائيل يلزمه القتل ..

💦 وإذا جاء على بدنه أو ثوبه نجاسة ففيها القَطع (القَرص) .

❄ لكنّ الله وضع برحمته عن هذه الأمة الآصار كما قال الله في الحديث القدسي : 【 قد فعلت . لمّا قال المؤمنون : ( رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ) قال الله : قد فعلت .】
وهذا من رحمة الله تعالى بنا

📖 *( رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِه ِ)*

💦 من التَّكليف والمصائب والبلاء لا تبتلينا بما لا قِبلَ لنا به .

📖 *( وَاعْفُ عَنَّا )*

💦 أي فيما بيننا وبينك ممّا تعلمه من تقصيرنا وزللنا

📖 *( وَاغْفِرْ لَنَا )*

💦 أي فيما بيننا وبين عبادك فلا تُظهرهم على مساوئنا وأعمالنا القبيحة .

📖 *( وارحمنا )*

💦 أي فيما يُستقبَل , فلا توقعنا في ذنب آخر ..

💦 فدعوا أنّ الله يغفر لهم ما سلف ، وأن يرحمهم فلا يقعوا في الذنب فيما يُستقبل .

❄ ولذلك يُقال إنّ المذنب يحتاج إلى ثلاثة أشياء :

💧· أن يعفو الله عنه فيما بينه وبينه .

💧· وأن يستره عن عباده فلا يفضحه بينهم .

💧· وأن يَعصِمَه فلا يُوقعه في ذنب آخر .

💦 هذا المُذنب يحتاج إلى هذه الثلاثة الأشياء أنّ الله يعفو عنه ، وأن يَستره وأن يعصمه من الوُقوع في الذنب مرةً أخرى ..

💎 وقد جاء في الحديث القدسي أنّ الله قال : قد فعلت

📖 *( أَنتَ مَوْلاَنَا )*

💦 أنت وليّنا وناصرنا وعليك توكلنا وأنت المستعان ولا حول ولا قوة لنا إلا بك .

📖 *( فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ )*

💦 أيّ الذين جحدوا دينك وأنكروا وحدانيتك ورسالة نبيك وعبدوا غيرك .

💦 قال السِّعدي رحمه الله تعالى : ( العفو والمغفرة يحصل بهما دفع المَكاره والشُّرور ، قال الله ( واعف عنا واغفر لنا ) ثم قال الله : ( وارحمنا ) والرحمة يحصُل بها صَلاح الأمور , فإذا دعا الإنسان بهذا الشَّيء فإنه قد دعا بجوامع الكلم ) .

❄ ولذلك حثّ النبي على قراءتها كل ليلة .

❄ فاستشعروا حينما تقرؤون هذه الآية هذه المعاني العظيمة التي اشتملت عليها هاتان الآيتان .

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

صَنائعُ المعروفِ تَقِي مَصارعَ السُّوءِ،
الآفاتِ و الهلكاتِ، و أهلُ المعروفِ
في الدنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ
صنائع المعروف تقي مصارع السوء) لأهلنا في الداخل
(عطاؤكم يخفف عنهم)

https://www.tg-me.com/donationt

السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
حياكم الله وبياكم وطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا :-

تم إنشاء هدي القناة لمساعدة اخوانا في الشمال السوري و مساعدات الفقراء و الايتام و المحتاجين
فزعة إخوانكم في سورية بحاجة لدعمكم
من أحب الدعم

( صنائع المعروف تقي مصارع السوء) لأهلنا في الداخل

للتواصل : أبو العلاء
+905364299504


- وعن أبي هُريرة
: أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ

 رواه مسلم.

(عطاؤكم يخفف عنهم)

♻️ ساهم معنا في النشر الدال على الخير كفاعله.

و شاركو رابط القناة

https://www.tg-me.com/donationt

ساهمو معنا في نشر القناة

صَنائعُ المعروفِ تَقِي مَصارعَ السُّوءِ،
الآفاتِ و الهلكاتِ، و أهلُ المعروفِ
في الدنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ
صنائع المعروف تقي مصارع السوء) لأهلنا في الداخل
(عطاؤكم يخفف عنهم)

https://www.tg-me.com/donationt

السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
حياكم الله وبياكم وطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا :-

تم إنشاء هدي القناة لمساعدة اخوانا في الشمال السوري و مساعدات الفقراء و الايتام و المحتاجين
فزعة إخوانكم في سورية بحاجة لدعمكم
من أحب الدعم

( صنائع المعروف تقي مصارع السوء) لأهلنا في الداخل

〈 ↓ الــــتـــــــــواصــــــل ↓ 〉
https://www.tg-me.com/Fazaaknownmakerbot

- وعن أبي هُريرة
: أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ

 رواه مسلم.

(عطاؤكم يخفف عنهم)

♻️ ساهم معنا في النشر الدال على الخير كفاعله.

و شاركو رابط القناة

https://www.tg-me.com/donationt

ساهمو معنا في نشر القناة

📚 / 🎧
[مختصر تفسير سورة الفاتحة]

{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }
هذه السورة مكية، وهي فاتحة الكتاب وأم القرآن؛ لرجوع معاني القرآن كلها إليها على وجه التأصيل والإجمال، والبسملة آية من القرآن، وهي فاصلة بين كل سورتين، ومعناها: أبتدئ مستعينًا ومتبركًا بكل اسم لله، ذي الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين، وهو الموصوف بالرحمة العظيمة الواسعة، التي من آثارها خيرات الدنيا وخيرات الآخرة.
{ الْحَمْدُ لِلَّهِ }: أي الثناء الكامل بصفات الكمال وكثرة النعم لله وحده.
{ رَبِّ الْعَالَمِينَ }: الذي خلقهم ورزقهم ورباهم بنعمه الظاهرة والباطنة، وكل من سوى الله هم العالمون؛ من إنس وجن وملائكة وحيوانات ونباتات وجمادات، فالله رب الجميع، أعطى كل شيء منها خلقه اللائق به، ثم هدى كل مخلوق إلى ما خُلِقَ له، ومع ربوبيته لهم فهو: { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }: الذي وسعت رحمته كل شيء، وخص المتقين بالرحمة الكاملة المثمرة للسعادة الأبدية، ومع أنه ربهم فإليه مصيرهم فهو: { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}: وهو يوم القيامة، يوم كل أحد يدان بعمله؛ إن خيرًا فخيرٌ، وإن شرًا فشرٌّ، وخص يوم الدين مع أنه مالك الأيام كلها والخلائق كلها؛لأنه في ذلك يظهر ملكه العظيم وعظمته الكاملة وتظهر آثار ملكه في جزاء العباد بأعمالهم، ويتساوى الخلائق كلهم بالخضوع لله والفقر الكامل، { إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا } [مريم : ٩٣].
ولما كان الله قد خلق الجن والإنس ليعبدوه بكمال معرفته وعبادته قدَّم تعرُّفَه إلى عباده
بحمده والثناء عليه وتمجيده، ويترتب على هذا قيام المكلفين بعبادته والاستعانة به؛ فلهذا قال: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }

📘【 تفسير السعدي】

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧
• - قال الله ﷻ :- {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} [البقرة: ٢٥٥]

قد أخبر النبي ﷺ أن هذه الآية أعظم آيات القرآن على الإطلاق، وأنها تحفظ قارئها من الشياطين والشرور كلها؛ لما احتوت عليه من معاني التوحيد والعظمة، وسعة صفات الكمال لله تعالى؛ فأخبر أنه الله الذي له جميع معاني الألوهية، وأنه لا يستحق الألوهية غيره، فألوهية غيره وعبادة غيره باطلة ضارة في الحال والمآل، وعبادته وحده لا شريك له هي الحق، الموصِّلة إلى كل كمال؛ وأنه الحي كامل الحياة، فمن كمال حياته أنه السميع البصير القدير، المحيط علمه بكل شيء، الكامل من كل وجه

الْحَيُّ}: يتضمن جميع الصفات الذاتية، و{الْقَيُّومُ}: الذي قام بنفسه، واستغنى عن جميع المخلوقات، وقام بها فأوجدها وأبقاها، وأمدها بكل ما تحتاج إليه في بقائها؛ ف {الْقَيُّومُ}: يتضمن جميع صفات الأفعال، ولهذا ورد أن اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب، وإذا سئل به أعطى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}، فإن هذين الاسمين الكريمين يدخل فيهما جميع الكمالات الذاتية والفعلية.
ومن كمال حياته وقيوميته أنه {لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ} أي: نعاس، لأنهما إنما يَعرِضان للمخلوق الذي يعتريه الضعفُ والعجز والانحلال، ويُنزَّه عنهما ذو العظمة والكبرياء والجلال
ومن كمال حياته وقيوميته أنه {لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ} أي: نعاس، لأنهما إنما يَعرِضان للمخلوق الذي يعتريه الضعفُ والعجز والانحلال، ويُنزَّه عنهما ذو العظمة والكبرياء والجلال.

وأخبر أنه مالك لجميع ما في السماوات وما في الأرض، فكلهم عبيده ومماليكه، لا يخرج أحد منهم عن هذا الوصف اللازم؛ فهو المالك لجميع الممالك، وهو الذي اتصف بصفات الملك الكامل، والتصرف التام النافذ، والسلطان والكبرياء.
ومن تمام ملكه أنه لا يشفع عنده أحد إلا بإذنه؛ فكل الوُجَهاء والشُّفَعاء عبيد له، مماليك لا يُقْدِمون على الشفاعة لأحد حتى يأذن لهم: {قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الزمر: ٤٤].
ولا يشفعون إلا لمن ارتضاه الله، ولا يرضى إلا عمن قام بتوحيده واتباع رسله، فمن لم يتصف بهذا فليس له في الشفاعة نصيب، وأسعد الناس بشفاعة محمد ﷺ من قال: «لا إله إلا الله خالصًا من قلبه»
.ثم أخبر عن علمه الواسع المحيط، وأنه يعلم ما بين أيدي الخلائق من الأمور المستقبلة التي لا نهاية لها {وَمَا خَلْفَهُمْ}، من الأمور الماضية التي لا حدَّ لها، وأنه لا تخفى عليه خافية، {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} [غافر: ١٩]. {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} [الأنعام: ٥٩]. وأن الخلق لا يحيط أحد منهم بشيء من علم الله، ولا معلوماته إلا بما شاء منهما، وهو ما أطلعهم عليه من الأمور الشرعية والقدرية، وهو جزء يسير جدًّا بالنسبة إلى علم الباري، تضمحل العلوم كلها في علم الباري ومعلوماته، كما قال أعلم المخلوقات، وهم الرسل والملائكة: {سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا} [البقرة: ٣٢]
ثم أخبر عن عظمته وجلاله، وأن كرسيَّه وسع السماوات والأرض، وأنه قد حفظهما بما فيهما من العوالم بالأسباب والنظامات التي جعلها الله في مخلوقاته مع ذلك فلا يئوده - أي: يثقله - حفظهما، لكمال عظمته وقوة اقتداره وسعة حكمته في أحكامه.
البخاري (٩٩).
وَهُوَ الْعَلِيُّ} بذاته على جميع مخلوقاته، فهو الرفيع الذي باين جميع مخلوقاته؛ وهو العلي بعظمة صفاته، الذي له كل صفة كمال، ومن تلك الصفات أكملها ومنتهاها، وَهُوَ الْعَلِيُّ الذي قهر جميع المخلوقات، ودانت له كل الموجودات، وخضعت له الصعاب، وذلت له الرقاب.
{الْعَظِيمُ}: الجامع لجميع صفات العظمة والكبرياء والمجد، الذي تحبه القلوب، وتعظمه الأرواح، ويعرف العارفون أن عظمة كل موجود - وإن جلت عن الصفة - فإنها مضمحلة في جانب عظمة العلي العظيم، فتبارك الله ذو الجلال والإكرام.