📚 / 🎧
*فوائد من تدبر الآية : 262*
*من سورة البقرة للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى*

*📖{ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }*

1⃣ الحث على الإنفاق في سبيل الله ؛ لقوله تعالى : {ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ }.

2⃣ - ومنها : الإشارة إلى الإخلاص لله ، ومتابعة الشرع ؛ لقوله تعالى : (فِي سَبِيلِ اللَّهِ ).

3⃣ - ومنها : أن من أتبع نفقته منًّا ، أو أذى ، فإنه لا أجر له ؛ لقوله تعالى : { ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى } ؛ فإذا أتبع منًّا ، أو أذًى بطل أجره ، كما هو صريح قوله تعالى : " ياأيها اللذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن و الأذي "
[ البقرة : 264 ] .

4⃣ - أن المن والأذى يبطل الصدقة ؛ وعليه فيكون لقبول الصدقة شروط سابقة ، ومبطلات لاحقة ؛ أما الشروط السابقة فالإخلاص لله ، والمتابعة ؛ وأما المبطلات اللاحقة فالمن ، والأذى.

📝 مسألة
❓هل مجرد إخبار المنفِق بأنه أعطى فلاناً دون منّ منه بذلك يعتبر من الأذى؟
💢 الجواب : نعم ؛ لأن المعطى تنزل قيمته عند من علم به ..
💢 لكن لو أراد بالخبر أن يقتدي الناس به فيعطوه فليس في هذا أذًى ؛ بل هو لمصلحة المعطى ..
💢 أما إن ذكر أنه أعطى ، ولم يعيِّن المعطى فهذا ليس فيه أذى ؛ ولكن يخشى عليه الإعجاب ، أو المراءاة .

📝 مسألة ثانية ..
❓هل المنفق عليه إذا أحس بأن المنفق منّ عليه ، أو ربما أذاه هل الأفضل أن يبقى قابلاً للإنفاق أو يرده ؟
💢 الجواب : الأفضل أن يرده لئلا يكون لأحد عليه منة ..

❓ولكن إذا رده بعد القبض فهل يلزم المنفِق قبوله ؟
💢 الجواب : لا يلزمه قبوله ؛ لأنه خرج عن ملكه إلى ملك المنفق عليه ؛ فيكون رده إياه إبتداء عطية .

5⃣ - و منها : أن الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ، ويَسْلَمون من المحبطات لا ينالهم خوف في المستقبل ، ولا حزن على الماضي ؛ لقوله تعالى : {ْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧
*فوائد من تدبر الآية : 263*
*من سورة البقرة للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى*
*📖{ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ }*_

1⃣ - من فوائد الآية : فضيلة القول المعروف ؛ لقوله تعالى : _*{ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ..... }*_ ؛ و *«القول المعروف»* كل ما عرفه الشرع ، والعادة ؛ مثال ذلك : أن يأتي رجل يسأل مالاً ؛ فكلمه المسؤول ، وقال : ليس عندي شيء ، وسيرزق الله ، وإذا جاء شيء فإننا نجعلك على البال ، وما أشبه ذلك ؛ فهذا قول معروف ليِّن ، وهيِّن .

2⃣ - ومنها : الحث على المغفرة لمن أساء إليك ؛ لكن هذا الحث مقيد بما إذا كانت المغفرة إصلاحاً ؛ لقوله تعالى: { وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) }:سورة الشورى ؛ أما إذا لم تكن المغفرة إصلاحاً ، مثل أن أغفر لهذا الجاني ، ثم يذهب ، ويسيء إلى الآخرين ، أو يكرر الإساءة إلي َّ، فإن الغفر هنا غير مطلوب .

3⃣ - ومنها : أن الأعمال الصالحة تتفاضل ، ويلزم من تفاضلها تفاضل العامل ، وزيادة الإيمان ، أو نقصانه .

4⃣ - ومنها : إثبات اسمين من أسماء الله ؛ وهما « الغني » و « الحليم » ؛ وإثبات ما دلا عليه من الصفات .

5⃣ - ومنها : المناسبة في ختم هذه الآية الكريمة بهذين الاسمين ؛ لأن في الآية إنفاقا ً؛ وإذا كان الله عز وجل هو الذي يخلِف هذا الإنفاق فإنه لكمال غناه ؛ كذلك المغفرة عمن أساء إليك : فإن المغفرة تتضمن الحلم ، وزيادة ؛ فختم الله الآية بالحلم ؛ وقد يقال : إن فيه مناسبة أخرى ؛ وهي أن المن بالصدقة كبيرة من كبائر الذنوب؛ والله سبحانه وتعالى حليم على أهل الكبائر ؛ إذ لو يؤاخذ الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ، والله أعلم


╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧

سـأل رجــل الحـسن البـصري -رحمه الله-
عــن قولــه تعالــى:- ﴿ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين﴾
ما ‌القــرة؟ أفـي الدنيـا أم فــي الآخــرة؟

قــال: « بـل فـي الدنــيا هـي والله أن يـرى الـعبد مـن ولـده طاعــة الله، وما شـيء أقــر لعيـن المؤمـن مـن أن يـرى حبيـبه فـي طاعـة الله»

فتــح الــباري لابـن حــجر  (جـ٨ / صـ ٤٩١)


╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧

📢📢📝 *تدبر الآية : 266 من سورة البقرة
تفسير الشيخ محمد بن عثيمين

🔮قال سبحانه :
📖 *{ أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ }*

⬅ انظروا لهذا المثل ..
عمر ـ رضي الله عنه ـ جمع الصحابة وقال لهم ما ترون في هذا المَثَل ؟

💦 فقال ابن عباس واستأذن بعد أن سكت الصحابة, فقال أقول يا أمير المؤمنين , قال قُل .

💦 فقال هذا مثل ضربه الله ـ عزَّو جل ـ لِرجل عمل بالصَّالحات لكن خُتم له عياذاً بالله بالخاتمة السيئة.
⬅ لاحظوا هذا المثل الذي ضَربه الله ـ عزوجل ـ قال :
📖 *( أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ )*

💦 الودّ أشدّ من الحب …

📖 *( أن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَات ِ)*

💦 أي هل يتمنّى أحدكم هذا ...

❓ لماذا النَّخيل والأعناب ؟
💢 لأنّهما هُما أبرز الثِّمار التّي كانت موجودة في الجزيرة.

💦 وأيضاً فيها من كل الثمرات وتجري من تحتها الأنهار , هذه في غاية الحُسن .

💦 أيودُّ أحدكم أن تكون له جَنَّة بهذه المثابة ..

👈🏼 ولكن لاحِظُوا أنَّ عنده هذه الجنَّة التي فيها كل ما يُريده الإنسان
📖 *( وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ )*

💦 وليس فقط الكِبر ولكن ..
📖 *( وله ذُرِّية ضُعفاء )*

💦 لا يقومون هم بأنفسهم ولكن يحتاجُون لمن يقوم عليهم …

📖 *( فَأَصَابَهَا إِعْصَار فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَت )*

💦 و كان أَحوج ما يكون للجنّة هذه .

💧 كذلك كل من عمل عملا لوجه الله فإن أعماله بمنزلة البذر للزروع والثمار ، ولا يزال كذلك حتى يحصل له من عمله جنة موصوفة بغاية الحسن والبهاء ..

💧 وتلك المفسدات التي تفسد الأعمال بمنزلة الإعصار الذي فيه نار ..

💧والعبد أحوج ما يكون لعمله إذا مات وكان بحالة لا يقدر معها على العمل ، فيجد عمله الذي يؤمل نفعه هباء منثورا .

❄ ولذلك الإنسان عياذاً بالله قد يُختم له بخاتمة سوء , وقد يعمل أعمال في الظَّاهر عند الناس أنّها لله ـ عز و جل ـ لكنه لم يبتغي بها وجه الله .

❄ ولذلك الإنسان دائماً يسأل لله حسن الخِتام ..

🅿 هذا مَثَل ضُرب لِسوءِ الخِتَام ـ عياذاً بالله ـ

📖 *(ْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ )*

💦 ولذلك كان بعض السَّلف إذا قرأَ الأمثال ولم يعقلها بكى ، وقال إنَّ الله ـ سبحانه ـ يقول :
( وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُون َ)
لو كُنتُ من العَالِمين لعَقِلت !!

❄ فهذا المَثَل ينبغي أن يكون حاضِر في أذهاننا , وأن الإنسان يعيش بين الرجاء والخوف, ويغلّب جانب الخوف في حال الصحة.

❄ ولا يغرُّه كثرةُ المَادحين

❄ ولا يغرُّه بعض ما يفعله من الصَّالحات إن كان لا يريد وجه الله ـ تعالى ـ لأنّ هذا الذي عَمِل لم يكن مُخلصاً لله .


╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧
﴿قَالَ ٱبۡنَ أُمَّ إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِی وَكَادُوا۟ یَقۡتُلُونَنِی فَلَا تُشۡمِتۡ بِیَ ٱلۡأَعۡدَاۤءَ وَلَا تَجۡعَلۡنِی مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾
[الأعراف: ١٥٠]

قال هارون مستعطفاً: يا بن أمي: إن القوم استذلوني وعدُّوني ضعيفاً وقاربوا أن يقتلوني، فلا تَسرَّ الأعداء بما تفعل بي، ولا تجعلني في غضبك مع القوم الذين خالفوا أمرك وعبدوا العجل.

📘"التفسير الميسر" (ص١٦٩)


╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧
💎 قال الله تعالى:
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
[سورة الكهف: ٢٨]

🔹 { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ
        وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ }

▫️ في الآية استحباب الذكر والعبادة والدعاء طرفي النهار؛ لأن الله مدحهم بفعله، وكل فعل مدح الله فاعله دل ذلك على أن الله يحبه، وإذا كان يحبه فإنه يأمر به، ويرغب فيه.

🔹 { وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ }

▫️ تريد زينة الحياة الدنيا: فإنَّ هذا ضار غير نافع، قاطع عن المصالح الدينية، فإن ذلك يوجب تعلق القلب بالدنيا، فتصير الأفكار والهواجس فيها، وتزول من القلب الرغبة في الآخرة؛ فإن زينة الدنيا تروق للناظر، وتسحر العقل، فيغفل القلب عن ذكر الله، ويقبل على اللذات والشهوات، فيضيع وقته، وينفرط أمره.

🔹 { وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ
        وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }

▫️ دلت الآية على أن الذي ينبغي أن يطاع ويكون إماما للناس من امتلأ قلبه بمحبة الله، وفاض ذلك على لسانه؛ فلهج بذكر الله، واتبع مراضي ربه؛ فقدمها على هواه فحفظ بذلك ما حفظ من وقته، وصلحت أحواله، واستقامت أفعاله، ودعا الناس إلى ما منّ الله به عليه، فحقيق بذلك أن يُتبع ويُجعل إماما.

📚 تفسير السعدي رحمه الله تعالى

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

   اهــــــــ❀ــــــلا وســــــ❀ـــــــهلا 
بـــــ قائــمة / إِرْث السَّلَف

/الــقـائــ{ 2 }ــمة

‏من النّعم أن يزوّجك الله بمن ترغب وتُحب.. وفي الحديث الصّحيح أنّ الله سُبحانه/ إقراء المزيد

〈 قنوات للقائمةِ الرئيسية ↓ ↓ 〉

         ❀ إِرْث الـــسَّـــلَـــف ❀ 

      『 إرث فـــتَـاۃ سـلـفـيـــۃ↳

『 إرث السّلف علـ/يوتيوب ➫

『 إرث السّلف علـ/تويتر➫


〈 لمن يريد اضافة قناته للقامة 〉

〈شروطُ الانضمامِ للقائمةِ ➫ 〉

⇇الــــتـــــــــواصــــــل⇉

نقدّم لكم باقة
من القنوات السلفية الموثوقة

『ڪــوني ذاتــ أثــر ↬✿

『أنـــ المـلــڪــــــۃ ـــت ↬✿

『صــو عـلـمـاءالــســنــة تـيات ↬✿

『همــ سلفيــة ــسات ❞ bnateabiha ❝ ↬✿

『أتــرڪ أثــراً طيبــا ↬✿

『عــالــم حـــ🎀ــــواء ↬✿

『التـوحيــد أولا ↬✿

『 تــــــلاواتـــــــہ ↬✿

『خــد زادا قبــل الرحــيل ↬✿

『‏ اتبـــ؏ ولاتبتـد؏ ↬✿

『ألـــــوان 🍭 للأطــــفــــال ↬✿

『فــتـ الـــنــســاء ـــاوى ↬✿

『طِيبةُ ويبقَىٰ الأَثـَر ↬✿

『إِلــهِــي أَنْـت الـحـبـيْبُ ↬✿

ــــــــــــــــــــــــ〈✿〉ـــــــــــــــــــــ ⚘

『سلفيون على أثر السلف ↬✿

『 العِــلْـمُ النَّـٰـافِــعُ ↬✿

『المنهج السلفي ↬✿

『 تَـوحِيدُكَ نجاتُك فِي الدُنيا والآخِرة ↬✿

『اَلْكِتَابْ وَاَلْسُنَّة بِفَهْمْ سّلَفْ اَلْأُمَّة ↬✿

『🇩🇿أَنَامِلُ دَاعِيَةٍ سَلَفِيَّةٍ🇩🇿 ↬✿

『تراث الشيخ عبد الرزاق البدر ✐ ↬✿

『آيـــة وتـفسيـڕ ↬✿

『مفتـــــاح داࢪ السعــادة ↬✿

『حور العـــ🫧ــــين ↬✿

『تعلموا التوحيد ياعباد الله ↬✿

『 المحجة البيضاء ↬✿

『 هُــدًۍۧ. ↬✿

『 عِلْــ📚ــمٍ ينتفعُ بهِ ↬✿

『غُــــــــــࢪَباء ↬✿

ــــــــــــــــــــــــ〈✿〉ـــــــــــــــــــــ ⚘
⛔️ممنوع حذف القائمة قبل 24 ساعة⛔️

📚 / 🎧

🌴قال تعالى: ﴿وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا ۖ لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا﴾ [الكهف: ١٤].

✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:

"والرَّبط على قلوبهم: يتضمن الشَّدَّ عليها بالصَّبر والتَّثبيت، وتقويتها وتأييدها بنور الإيمان، حتَّى صبروا على هجران دار قومهم وفرُّوا بدينهم إلى الكهف.

•‏والرَّبط على القلب: عكس الخذلان، فالخذلان حلُّه مِن رباط التَّوفيق، فيغفل عن ذكر ربِّه، ويتَّبع هواه، ويصير أمره فرُطًا.

🔹والرَّبط على القلب: شدُّه برباط التَّوفيق، فيَّتصل بذكر ربِّه، ويتبَّع مرضاته ويجتمع عليه شمله....".

📘[ مدارج السَّالكين (٣/ ٦٨)].

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

‏📚 / 🎧
قال الله تعالى :

{وَهُوَ ٱلغَفُورُ ٱلوَدُودُ} [البروج: ١٤]

قال العلامة السعدي - رحمه الله -:

قالوا الموّدة هي المحبّة الصافية، وفي هذا
سر لطيف حيث قرن الودود بالغفور، ليدل
ذلك على أنّ أهل الذُّنوب إذا تابوا إلى الله
وأنابوا غفر لهم ذنوبهم وأحبّهم.

تيسير الكريم الرحمن (٩١٩)


╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

‏📚 / 🎧

*فوائد من تدبر الآية : 175*
*من سورة البقرة* .
*للشيخ بن عثيمين رحمه ألله*



📖 *( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ )*

1⃣ - من فوائد الآية : أن سبب ضلال هؤلاء وكتمانهم الحق أنهم لم يريدوا الهدى؛ وإنما أرادوا الضلال والفساد - والعياذ بالله - ؛ لقوله تعالى: { أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ....ِ } إلخ.

2⃣ - ومنها : أن كتمان العلم أو بيانه للحصول على غرض من الدنيا يعتبر من الضلال ؛ وذلك لأنه منع عن نفسه هذا الخير العظيم في نشر العلم ؛ الذي هو من أفضل الأعمال ؛ فالمال يفنى ؛ والعلم يبقى ؛ فكتمان العلم لا شك أنه ضلال .

3⃣ - ومن فوائد الآية : أن عقوبة الله لهم ليست ظلماً منه ؛ بل هم الذين تسببوا لها ، حيث اشتروا الضلالة بالهدى ؛ والله عز وجل ليس بظلام للعبيد .

4⃣ - ومنها : أن نشر العلم ، وإظهاره ، وبيانه من أسباب المغفرة ؛ لأنه جعل لهم العذاب في مقابلة الكتمان ، واختيارهم العذاب على المغفرة ، و الضﻻل على الهدى ؛ فدل ذلك على أن نشر العلم من أسباب مغفرة الذنوب .

5⃣ - ومنها : توبيخ هؤلاء الذين يكتمون ما أنزل الله ؛ لقوله تعالى :
{ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ } ؛ وكان الأجدر بهم أن يتخذوا وقاية من النار لا وسيلة إليها .


╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

‏📚 / 🎧
آيات من سورة البقرة 🌹

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴿١٤٠﴾


وهذه دعوى أخرى منهم، ومحاجة في رسل الله، زعموا أنهم أولى بهؤلاء الرسل المذكورين من المسلمين.

فرد الله عليهم بقوله: { أأنتم أعلم أم الله } فالله يقول: { ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين } وهم يقولون: بل كان يهوديا أو نصرانيا.

فإما أن يكونوا، هم الصادقين العالمين، أو يكون الله تعالى هو الصادق العالم بذلك، فأحد الأمرين متعين لا محالة، وصورة الجواب مبهم، وهو في غاية الوضوح والبيان، حتى إنه - من وضوحه - لم يحتج أن يقول بل الله أعلم وهو أصدق، ونحو ذلك، لانجلائه لكل أحد، كما إذا قيل: الليل أنور، أم النهار؟ والنار أحر أم الماء؟ والشرك أحسن أم التوحيد؟ ونحو ذلك.

وهذا يعرفه كل من له أدنى عقل حتى إنهم بأنفسهم يعرفون ذلك، ويعرفون أن إبراهيم وغيره من الأنبياء، لم يكونوا هودا ولا نصارى، فكتموا هذا العلم وهذه الشهادة، فلهذا كان ظلمهم أعظم الظلم.

ولهذا قال تعالى: { ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله } فهي شهادة عندهم، مودعة من الله، لا من الخلق، فيقتضي الاهتمام بإقامتها، فكتموها، وأظهروا ضدها، جمعوا بين كتم الحق، وعدم النطق به، وإظهار الباطل، والدعوة إليه، أليس هذا أعظم الظلم؟

بلى والله، وسيعاقبهم عليه أشد العقوبة، فلهذا قال: { وما الله بغافل عما تعملون } بل قد أحصى أعمالهم، وعدها وادخر لهم جزاءها، فبئس الجزاء جزاؤهم، وبئست النار، مثوى للظالمين، وهذه طريقة القرآن في ذكر العلم والقدرة، عقب الآيات المتضمنة للأعمال التي يجازى عليها.

فيفيد ذلك الوعد والوعيد،  والترغيب والترهيب، ويفيد أيضا ذكر الأسماء الحسنى بعد الأحكام، أن الأمر الديني والجزائي، أثر من آثارها، وموجب من موجباتها، وهي مقتضية له.


📘 تفسير السعدي [ ص:  ٦٩ ، ٧٠ ].

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧

﴿ مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾ [ سورة الواقعة: ١٦]

▪️قال ابن القيم -رحمه الله-:

✍"وفِي ذِكر اِصْطفافها تَنْبيه عَلى كَمال النِّعمة عَليْهم بِقرب بَعضِهم مِن بَعض، ومُقابلة بَعْضهم بَعضاً، كَما قاَل تَعالى: ﴿ مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾ [ الواقعة: ١٦ ] .

🔸فَإنّ مِن تَمام اللَّذةِ والنَّعيم أنْ يَكون مَع الإنْسان فِي بُستانهِ ومَنزِله مَن يُحب مُعاشرتَه، ويُؤثرُ قُربَه، ولاَ يكُون بَعِيدًا مِنْه قَد حِيل بَيْنه وبَيْنه.
🔸بَل سَرِيره إلَى جَانِب سَرير مَن يُحِبه، ومُقابِلُه سَرير مَن يُحبه ".

📚[التبيان في إيمان القرآن (ص:٤١٥-٤١٦)] .

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧

🔹قال الله تعالى:

﴿ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ﴾
[البقرة: 74]؛

"القسوةُ: الصلابة والشدة واليبس، وهي عبارة عن خلوِّها من الإنابة والإذعان لآيات الله تعالى".

📖القرطبي رحمه الله
📘تفسيرالقرطبي1/462

🔹وقال عز وجل:
﴿ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾
[الزمر: 22]

"أي: لا تلين لكتابه، ولا تتذكر بآياته، ولا تطمئن بذكره، بل هي مُعرِضة عن ربها، مُلتفتة إلى غيره، فهؤلاء لهم الويل الشديد، والشرُّ الكبير"[2].

📖الشيخ السعدي رحمه الله
📘تفسيرالسعدي1/722


╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d