​📚 / 🎧

🌿﴿الَّذينَ آمَنوا وَتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بِذِكرِ اللَّهِ
  أَلا بِذِكرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ﴾[الرعد: ٢٨]

ذكر تعالى علامة المؤمنين فقال:"الَّذِينَ آمَنُوا
وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ " أي : يـزول قلقها
واضطـرابها, وتحضـرهـا أفـراحهـا ولـذاتهـا
"ألَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ "أي: حقيق بها
وحري أن لا تطمئن لشيء سوى ذكره, فإنه
لا شـيء ألـذ للقلـوب ولا  أحلـى, مـن محبـة
خـالقهـا, والأنـس بـه ومعـرفتـه. وعلــى قـدر
معـرفتهـا بـالله ومحبتها لـه, يكون ذكرها له
هـذا على القول بأن ذكر الله, هو ذكر العبد
لربه, مـن تسبيح, وتهليل, وتكبير وغيـر ذلك
وقيل: إن المراد بذكر الله, كتابه, الذي أنزله
ذكرى للمؤمنين. فعلى هـذا, معنى طمأنينة
القلب بـذكر الله: أنهـا حيـن تعـرف معانـي
القرآن وأحكامه, تطمئن لها,فإنها تدل على
الحق المبين, المؤيد بالأدلة والبراهين, وبذلك
تطمئن القلـوب, فإنها لا تطمئن القلـوب, إلا
باليقين والعلم, وذلك في كتاب الله,مضمون
علـى أتم الوجوه وأكملها وأما ما سواه مـن
الكتب, التي لا ترجـع إليه, فـلا تطمئن بهـا
بل لا تـزال قلقة مـن تعـارض الأدلة, وتضاد
الأحكام.

📘تفسير السعدي 

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

​📚 / 🎧

قال الله تعالى:
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
[سورة الكهف: ٢٨]


🔹 { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ
وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ }

▫️ في الآية استحباب الذكر والعبادة والدعاء طرفي النهار؛ لأن الله مدحهم بفعله، وكل فعل مدح الله فاعله دل ذلك على أن الله يحبه، وإذا كان يحبه فإنه يأمر به، ويرغب فيه.


🔹 { وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ }

▫️ تريد زينة الحياة الدنيا: فإنَّ هذا ضار غير نافع، قاطع عن المصالح الدينية، فإن ذلك يوجب تعلق القلب بالدنيا، فتصير الأفكار والهواجس فيها، وتزول من القلب الرغبة في الآخرة؛ فإن زينة الدنيا تروق للناظر، وتسحر العقل، فيغفل القلب عن ذكر الله، ويقبل على اللذات والشهوات، فيضيع وقته، وينفرط أمره.


🔹 { وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ
وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }

▫️ ودلت الآية على أن الذي ينبغي أن يطاع ويكون إماما للناس من امتلأ قلبه بمحبة الله، وفاض ذلك على لسانه؛ فلهج بذكر الله، واتبع مراضي ربه؛ فقدمها على هواه فحفظ بذلك ما حفظ من وقته، وصلحت أحواله، واستقامت أفعاله، ودعا الناس إلى ما من الله به عليه، فحقيق بذلك أن يتبع ويجعل إماما.


📙 تفسير السعدي: ٤٧٥.



╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

​📚 / 🎧

🍃🍃سورة البقرة🍃🍃

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿٢٣٨﴾ فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴿٢٣٩﴾


يأمر بالمحافظة على الصلوات عموما وعلى الصلاة الوسطى، وهي العصر خصوصا، والمحافظة عليها أداؤها بوقتها وشروطها وأركانها وخشوعها وجميع ما لها من واجب ومستحب.

وبالمحافظة على الصلوات تحصل المحافظة على سائر العبادات، وتفيد النهي عن الفحشاء والمنكر خصوصا إذا أكملها كما أمر بقوله { وقوموا لله قانتين } أي: ذليلين خاشعين، ففيه الأمر بالقيام والقنوت والنهي عن الكلام، والأمر بالخشوع، هذا مع الأمن والطمأنينة.

{ فإن خفتم } لم يذكر ما يخاف منه ليشمل الخوف من كافر وظالم وسبع، وغير ذلك من أنواع المخاوف، أي: إن خفتم بصلاتكم على تلك الصفة فصلوها { رجالا } أي: ماشين على أقدامكم، { أو ركبانا } على الخيل والإبل وغيرها، ويلزم على ذلك أن يكونوا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها.

وفي هذا زيادة التأكيد على المحافظة على وقتها حيث أمر بذلك ولو مع الإخلال بكثير من الأركان والشروط، وأنه لا يجوز تأخيرها عن وقتها ولو في هذه الحالة الشديدة، فصلاتها على تلك الصورة أحسن وأفضل بل أوجب من صلاتها مطمئنا خارج الوقت .

{ فإذا أمنتم } أي: زال الخوف عنكم { فاذكروا الله } وهذا يشمل جميع أنواع الذكر ومنه الصلاة على كمالها وتمامها { كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون } فإنها نعمة عظيمة ومنة جسيمة، تقتضي مقابلتها بالذكر والشكر ليبقي نعمته عليكم ويزيدكم عليها.

📘تفسير السعدي [ص: ١٠٦].




╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

​📚 / 🎧

سورة البقرة💐

وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا ۚ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴿٢٣٥﴾


هذا حكم المعتدة من وفاة، أو المبانة في الحياة، فيحرم على غير مبينها أن يصرح لها في الخطبة، وهو المراد بقوله: { ولكن لا تواعدوهن سرا } ، وأما التعريض، فقد أسقط تعالى فيه الجناح.

والفرق بينهما: أن التصريح، لا يحتمل غير النكاح، فلهذا حرم، خوفا من استعجالها، وكذبها في انقضاء عدتها، رغبة في النكاح، ففيه دلالة على منع وسائل المحرم، وقضاء لحق زوجها الأول، بعدم مواعدتها لغيره مدة عدتها.

وأما التعريض، وهو الذي يحتمل النكاح وغيره، فهو جائز للبائن كأن يقول لها: إني أريد التزوج، وإني أحب أن تشاوريني عند انقضاء عدتك، ونحو ذلك، فهذا جائز لأنه ليس بمنزلة الصريح، وفي النفوس داع قوي إليه.

وكذلك إضمار الإنسان في نفسه أن يتزوج من هي في عدتها، إذا انقضت، ولهذا قال: { أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن } هذا التفصيل كله في مقدمات العقد.

وأما عقد النكاح فلا يحل { حتى يبلغ الكتاب أجله } أي: تنقضي العدة.

{ واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم } أي: فانووا الخير، ولا تنووا الشر، خوفا من عقابه ورجاء لثوابه.

{ واعلموا أن الله غفور } لمن صدرت منه الذنوب، فتاب منها، ورجع إلى ربه { حليم } حيث لم يعاجل العاصين على معاصيهم، مع قدرته عليهم.


📘 تفسير السعدي [ص: ١٠٥].




╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧

اذكري دليل عقلي من القرآن على البعث

الإجابة الصحيحة:
• الدليل الأول: أن الذي قدر على البداءة قادر على الإعادة من باب أولى:
⇠ قال -تعالى-: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ الروم: ٢٧

• الدليل الثاني: إحياء الأرض بعد موتها:
⇠ قال -تعالى-: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ۚ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۚ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [فصلت: ٣٩

الدليل الثالث: أن هذا من حكمة الله تعالى ليجزي أهل الإيمان بإيمانهم وأهل الإحسان بإحسانهم وأهل الإجرام والكفر بكفرهم وإجرامهم.
⇠ قال -تعالى-: ﴿وَلِله مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى﴾ النجم: ٣١

• الدليل الرابع:
ورد على الكافر الذي قال: ﴿مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ﴾
⇠ بقوله: ﴿قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (٧٩) الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ﴾ [يس: ٧٨-٨٠].
الذي قدر على إخراج النار المحرقة من الشجر الأخضر الرطب الذي قدر على هذا ألا يقدر على إحياء الأموات؟]

• الدليل الخامس: ومن أدلة البعث الاستدلال بخلق السموات والأرض فالذي خلق هذه المخلوقات الهائلة العظيمة الكبيرة قادر على أن يعيد الإنسان.
⇠ قال -تعالى-: ﴿لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ غافر: ٥٧|

شرح ثلاثة الأصول للشيخ الفوزان (صـ٢٧٩-٢٨٢)

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧

‏قال مالك بن دينار رحمه الله تعالى :

"إن الصّدّيقين إذا قرئ عليهم القرآن، اشتاقت قلوبهم إلى الآخرة".

[حلية الأولياء : 2 /358]

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧

أنْ تَجلِسَ فِي حَلقةِ القُرآن الكَريم، أو تَرفعَ المُصحَف الكَريم لِتحفَظَ جَديدًا، أو تَقرأ وِردًا، أو تُراجِع مَحفوظًا؛ ليسَ بِالأمر الهَين، إنَّما هُو تَوفيق مِن الله تَعالى، لا يَستَديم عَليه إلا مُوفق، إنَّه كَلامه سُبحانُه، يَختارُ لهُ مَن يَشاء!

{ ثُمَّ أورثنَا الكتِابَ الذَين اصطَفينَا مِن عِبادِنَا }

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d

📚 / 🎧

قال تعالى : (إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفْتَرَىٰٓ إِثْمًا عَظِيمًا)[النساء,48]


يخبر تعالى: أنه لا يغفر لمن أشرك به أحدا من المخلوقين، ويغفر ما دون الشرك من الذنوب صغائرها وكبائرها، وذلك عند مشيئته مغفرة ذلك، إذا اقتضت حكمتُه مغفرتَه. فالذنوب التي دون الشرك قد جعل الله لمغفرتها أسبابا كثيرة، كالحسنات الماحية والمصائب المكفرة في الدنيا، والبرزخ ويوم القيامة، وكدعاء المؤمنين بعضهم لبعض، وشفاعة الشافعين. ومن فوق ذلك كله رحمته التي أحق بها أهل الإيمان والتوحيد. وهذا بخلاف الشرك فإن المشرك قد سد على نفسه أبواب المغفرة، وأغلق دونه أبواب الرحمة، فلا تنفعه الطاعات من دون التوحيد، ولا تفيده المصائب شيئا، وما لهم يوم القيامة { مِنْ شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ } ولهذا قال تعالى: { وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا } أي: افترى جرما كبيرا، وأي: ظلم أعظم ممن سوى المخلوق -من تراب، الناقص من جميع الوجوه، الفقير بذاته من كل وجه، الذي لا يملك لنفسه- فضلا عمن عبده -نفعًا ولا ضرًّا ولا موتًا ولا حياة ولا نشورًا- بالخالق لكل شيء، الكامل من جميع الوجوه، الغني بذاته عن جميع مخلوقاته، الذي بيده النفع والضر والعطاء والمنع، الذي ما من نعمة بالمخلوقين إلا فمنه تعالى، فهل أعظم من هذا الظلم شيء؟ ولهذا حتم على صاحبه بالخلود بالعذاب وحرمان الثواب { إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ } وهذه الآية الكريمة في حق غير التائب، وأما التائب، فإنه يغفر له الشرك فما دونه كما قال تعالى: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا } أي: لمن تاب إليه وأناب.

تفسير السعدي📚

╭┈──── ••✐//🎧
╰┈➢ https://www.tg-me.com/Explanation3

♻ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

قناتنا علـ/يوتيوب ↲https://youtube.com/@user-ol1dj3fs9d