طبعا مداخلة #الفسل_المأفون مع #الشيخ_مصطفى_العدوي تحتاج إلى تعليق.
وكنت سأفعل بالأمس لولا عارض مفاجئ منعني.
لكني بإذن الله وعونه ومدده أفعل اليوم.
أشكر الإخوة الذين أحسنوا الظن بي، وطلبوا مني هذا التعليق؛ وأسأل الله التوفيق والسداد وأن يجعلني عند حسن ظنهم.
وكنت سأفعل بالأمس لولا عارض مفاجئ منعني.
لكني بإذن الله وعونه ومدده أفعل اليوم.
أشكر الإخوة الذين أحسنوا الظن بي، وطلبوا مني هذا التعليق؛ وأسأل الله التوفيق والسداد وأن يجعلني عند حسن ظنهم.
Forwarded from الدين للجميع
هذا بيان لمن يهمه الأمر
______
_ البيان الأول بخصوص تلك المكالمة التي دارت بين المدعو " محمد شمس " وفضيلة الشيخ مصطفى العدوي ..
لما بلغني ما قيل آليت على نفسي ألا أخوض مع الخائضين لأسباب كثيرة ، ولكثرة الاتصالات حول هذا الأمر قمت بالتثبت والتزام آداب الإسلام :
___________
١_ استمعت جيداً لتلك المداخلة التي قام بها المدعو محمد شمس
مع الشيخ مصطفى العدوي، والتي حاول فيها انتزاع نوع من التزكية لشخصه ، وأن يورط الشيخ لينتزع منه كلامًا بعينه ،ليوهم أتباعه أن الشيخ يوافق على منهجه الذي هو تطور لما وقع فيه " الحدّادية " من قبل لكن بصور أخرى ..
٢_ لما استمعت لكلام الشيخ أيقنت أن الشيخ علم شيئاً وغابت عنه أشياء فيما يخص هذا الدعي ، والسبب في ذلك :
_ أن الشيخ لا يتابع مواقع التواصل الاجتماعي، ولا يجيد استعمالها
_ أن الشيخ لا يشغل نفسه بتلك الصراعات الفارغة الموجهة على مواقع التواصل
_ أن الشيخ دائم الانشغال بما ينفعه وينفع المسلمين ، فلا تكاد لحظة من عمره تمر إلا فيما يتعدى نفعه
_ أن الشيخ لا يتكلم عن شيء إلا وفق ديانته وليس بالهوى والتشهي
_ أن بعض المحيطين بالشيخ قد يبلغ الشيخ بأمور إجمالية عن بعض الأشخاص أو المواقف أو المعارك الفيسبوكية ، وربما قام البعض بإيصال الواقع بشكل غير جيد وربما بشكل منحاز مما قد يدفع الشيخ لتبني بعض المواقف التي قد تتسبب له في بعض الإشكالات التي أوقن أنه لا يعرف تفاصيلها ولا أقوال و أهداف فاعليها ..
٣_ لعلمي السابق بما لي عند الشيخ من قدر هاتفت الشيخ منذ قليل متأدباً بآداب طالب العلم ، لأجلي له الحق الذي بان لي عن حقيقة هذا المدعو والذي عرف على مواقع التواصل ب " محمد شمس " ، ولأبين له حقيقة منهجه الذي يحاول نسبته للسلف الكرام ، ومدى غلوه في الحكم على المخالفين ، ومدى تلبيسه على الشيخ عند كلامه عن " الإمام النووي " ، وحقيقة شغله للشباب عما يجب عليهم في هذا الواقع المتشابك ، وخطورة تأجيجه للصراع الإسلامي الإسلامي ، وفتح أبواب لصراعات علمية قد يستغلها أعداء الأمة للنيل من ثوابتها ودعاتها ..
٤_ كما غلب على ظني ، فقد استجاب الشيخ مصطفى، وقال لي بالنص : لقد آليت على نفسي ألا أخوض في هذا الباب مع أي أحد ، ثم قال لي مصرّحاً عن هذا الدعي : إنه مجرد طالب صغير ..
فحمدت الله تعالى على حسن ظني بالشيخ ، ثم طلبت منه ألا يكون طرفاً في هذا النزاع ، كي لا يتقوى به محمد وأتباعه ، ولا ينسب له من الطامات ما لا يتدين به ، فبشرني بخروجه من تلك الفتن التي أراد المدعو محمد شمس إيقاعه فيها ، وأنه سيبين ذلك _ ولله الحمد_ ..
٥_ أرجو أن يتعلم الجميع أننا نحب مشايخنا على قدر موافقتهم للحق الثابت المقرر عند أهل الإسلام، وأننا نتقرب إلى الله بموالاتهم بقدر استمساكهم بديننا وعقيدتنا ، ورسوخهم في العلم الشرعي الشريف ،
وفضلهم واجتهادهم في التعبد والتحنث وخدمة العلم الشريف وطلابه ، ومدى إعانة المسلمين وتيسير الخير لهم ، وللشيخ العدوي قصب السبق في ذلك _ جزاه الله خيرالجزاء _ ..
٦_ لا نتعصب لأحد من المشايخ الكرام _ مهما علا كعبه في العلم _ ، لأننا تربينا على ما أصلّه الإمام ابن القيم حين قال : " شيخ الإسلام حبيبنا ، والحق أحبّ وأهدى إلينا " _ يقصد الهروي في " منازل السائرين" ..
وعليه : فإننا لا نبرر أو نمرر أو نجامل مخلوقاً _ مهما علا كعبه في العلم _ على حساب ما نعتقد أنه الحق الذي يرضيه ربنا ..
٧_ يلومني البعض عن عدم كتابتي في كثير من هذه المعارك ، ولعلّ من أسباب ذلك ..
_ أني أعلم الناس بحقيقة قدري فلا أزعم لنفسي ما ليس لي ، إذ " المتشبع بما لم يُعطَ كلابس ثوبي زور " _ كما صحّ ذلك عن رسول الله
_ أن المسائل الدقيقة ليس مكان مناقستها تلك المساحات التي يكتب فيها العالم والجاهل ، وإنما مكانها قاعات الدرس العلمي التخصصية ..
_ كذلك فإني أعتقد أن جلّ ما يثار على تلك المواقع من مناكفات هو أمر ممنهج مقصود لشغل للأمة عمّا هو قائم وقادم ، فهي مجرد معارك وهمية تصب في خدمة أعداء هذه الأمة ، وتبعد الناس عن المعارك الحقيقية ، لذا أشغل نفسي بما ينفعني وينفع المسلمين
٨_ علم الله أني ما تكلمت في هذا الباب لغرض شخصي ، ولكنها النصيحة الواجبة لجميع الأطراف ليقيني أن الأعراض حفرة من حفر النيران ، وأن الحفاظ على ديانة وعقول وقلوب المسلمين أمر واجب على أهل العلم وطلبته _ خاصة _ عند غياب الموازين العلمية الدقيقة ، وانتشار ثقافة الإسقاط والهدم والطعن في العلماء الربانيين لمجرد زلل ما ، ولعلّ من بواعث ذلك :
_ ما انتشر بين الناس من ثقافة النفاق ، والتي قد تكون مدخلاً لانتشار التكفير الباطني في العقول والنفوس
_ كذلك فإن انتظار البعض لخطأ عالم أوداعية لممارسة التشفي صورة من صور الحسد واستعارة مهمة إبليس التي لازال حريصاً عليها ما بقيت الحياة ..
______
_ البيان الأول بخصوص تلك المكالمة التي دارت بين المدعو " محمد شمس " وفضيلة الشيخ مصطفى العدوي ..
لما بلغني ما قيل آليت على نفسي ألا أخوض مع الخائضين لأسباب كثيرة ، ولكثرة الاتصالات حول هذا الأمر قمت بالتثبت والتزام آداب الإسلام :
___________
١_ استمعت جيداً لتلك المداخلة التي قام بها المدعو محمد شمس
مع الشيخ مصطفى العدوي، والتي حاول فيها انتزاع نوع من التزكية لشخصه ، وأن يورط الشيخ لينتزع منه كلامًا بعينه ،ليوهم أتباعه أن الشيخ يوافق على منهجه الذي هو تطور لما وقع فيه " الحدّادية " من قبل لكن بصور أخرى ..
٢_ لما استمعت لكلام الشيخ أيقنت أن الشيخ علم شيئاً وغابت عنه أشياء فيما يخص هذا الدعي ، والسبب في ذلك :
_ أن الشيخ لا يتابع مواقع التواصل الاجتماعي، ولا يجيد استعمالها
_ أن الشيخ لا يشغل نفسه بتلك الصراعات الفارغة الموجهة على مواقع التواصل
_ أن الشيخ دائم الانشغال بما ينفعه وينفع المسلمين ، فلا تكاد لحظة من عمره تمر إلا فيما يتعدى نفعه
_ أن الشيخ لا يتكلم عن شيء إلا وفق ديانته وليس بالهوى والتشهي
_ أن بعض المحيطين بالشيخ قد يبلغ الشيخ بأمور إجمالية عن بعض الأشخاص أو المواقف أو المعارك الفيسبوكية ، وربما قام البعض بإيصال الواقع بشكل غير جيد وربما بشكل منحاز مما قد يدفع الشيخ لتبني بعض المواقف التي قد تتسبب له في بعض الإشكالات التي أوقن أنه لا يعرف تفاصيلها ولا أقوال و أهداف فاعليها ..
٣_ لعلمي السابق بما لي عند الشيخ من قدر هاتفت الشيخ منذ قليل متأدباً بآداب طالب العلم ، لأجلي له الحق الذي بان لي عن حقيقة هذا المدعو والذي عرف على مواقع التواصل ب " محمد شمس " ، ولأبين له حقيقة منهجه الذي يحاول نسبته للسلف الكرام ، ومدى غلوه في الحكم على المخالفين ، ومدى تلبيسه على الشيخ عند كلامه عن " الإمام النووي " ، وحقيقة شغله للشباب عما يجب عليهم في هذا الواقع المتشابك ، وخطورة تأجيجه للصراع الإسلامي الإسلامي ، وفتح أبواب لصراعات علمية قد يستغلها أعداء الأمة للنيل من ثوابتها ودعاتها ..
٤_ كما غلب على ظني ، فقد استجاب الشيخ مصطفى، وقال لي بالنص : لقد آليت على نفسي ألا أخوض في هذا الباب مع أي أحد ، ثم قال لي مصرّحاً عن هذا الدعي : إنه مجرد طالب صغير ..
فحمدت الله تعالى على حسن ظني بالشيخ ، ثم طلبت منه ألا يكون طرفاً في هذا النزاع ، كي لا يتقوى به محمد وأتباعه ، ولا ينسب له من الطامات ما لا يتدين به ، فبشرني بخروجه من تلك الفتن التي أراد المدعو محمد شمس إيقاعه فيها ، وأنه سيبين ذلك _ ولله الحمد_ ..
٥_ أرجو أن يتعلم الجميع أننا نحب مشايخنا على قدر موافقتهم للحق الثابت المقرر عند أهل الإسلام، وأننا نتقرب إلى الله بموالاتهم بقدر استمساكهم بديننا وعقيدتنا ، ورسوخهم في العلم الشرعي الشريف ،
وفضلهم واجتهادهم في التعبد والتحنث وخدمة العلم الشريف وطلابه ، ومدى إعانة المسلمين وتيسير الخير لهم ، وللشيخ العدوي قصب السبق في ذلك _ جزاه الله خيرالجزاء _ ..
٦_ لا نتعصب لأحد من المشايخ الكرام _ مهما علا كعبه في العلم _ ، لأننا تربينا على ما أصلّه الإمام ابن القيم حين قال : " شيخ الإسلام حبيبنا ، والحق أحبّ وأهدى إلينا " _ يقصد الهروي في " منازل السائرين" ..
وعليه : فإننا لا نبرر أو نمرر أو نجامل مخلوقاً _ مهما علا كعبه في العلم _ على حساب ما نعتقد أنه الحق الذي يرضيه ربنا ..
٧_ يلومني البعض عن عدم كتابتي في كثير من هذه المعارك ، ولعلّ من أسباب ذلك ..
_ أني أعلم الناس بحقيقة قدري فلا أزعم لنفسي ما ليس لي ، إذ " المتشبع بما لم يُعطَ كلابس ثوبي زور " _ كما صحّ ذلك عن رسول الله
_ أن المسائل الدقيقة ليس مكان مناقستها تلك المساحات التي يكتب فيها العالم والجاهل ، وإنما مكانها قاعات الدرس العلمي التخصصية ..
_ كذلك فإني أعتقد أن جلّ ما يثار على تلك المواقع من مناكفات هو أمر ممنهج مقصود لشغل للأمة عمّا هو قائم وقادم ، فهي مجرد معارك وهمية تصب في خدمة أعداء هذه الأمة ، وتبعد الناس عن المعارك الحقيقية ، لذا أشغل نفسي بما ينفعني وينفع المسلمين
٨_ علم الله أني ما تكلمت في هذا الباب لغرض شخصي ، ولكنها النصيحة الواجبة لجميع الأطراف ليقيني أن الأعراض حفرة من حفر النيران ، وأن الحفاظ على ديانة وعقول وقلوب المسلمين أمر واجب على أهل العلم وطلبته _ خاصة _ عند غياب الموازين العلمية الدقيقة ، وانتشار ثقافة الإسقاط والهدم والطعن في العلماء الربانيين لمجرد زلل ما ، ولعلّ من بواعث ذلك :
_ ما انتشر بين الناس من ثقافة النفاق ، والتي قد تكون مدخلاً لانتشار التكفير الباطني في العقول والنفوس
_ كذلك فإن انتظار البعض لخطأ عالم أوداعية لممارسة التشفي صورة من صور الحسد واستعارة مهمة إبليس التي لازال حريصاً عليها ما بقيت الحياة ..
Forwarded from الدين للجميع
_ وإننا نرد على الخطأ لكن نصون حقوق صاحبه ، فنرده إلى الجادة عملاً بقول نبينا : " انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً " ، وتزداد المهمة إذا كان الرجل عالماً له فضله السابق في الأمة...
٩_ أرجو من كل شاب من الشباب ألا يأخذ العلم عن مجاهيل ممن يطلق عليهم الآن " يوتيوبر " ، وكذا أرجو ألا يغتر بكلام هذا الدعي و غيره ممن انتشر أمرهم وذاع صيتهم على مواقع التواصل الاجتماعي دون أن يتأكد من أمور :
_من الذي يسمع له في أي أمر من الأمور ، ويتأكد ذلك إذا كان الأمر دينياً شرعياً ؟
_من شيوخه ، وما درجة رسوخهم في العلم ، ومن هم ، وكيف هم ؟
_هل لازم الشيوخ الكبار زماناً معتبراً وتلقى عنهم ، وإن كان كذلك فمن الذي زكّاه من أهل العلم المتخصصين " ممن تصح تزكيتهم العلمية و تكون إجازتهم في العلم معتبرة عند أهل التخصص " ؟
_ هل صحّت إجازته العلمية في العلوم الشرعية ؟
_ هل عرف الذي تسمع له بجده و نبوغه في علوم المقاصد والآلات ؟
_ هل له رصيد علمي محترم يبيح له الخوض في المسائل العلمية التخصصية ك " دقائق الأمور في الأسماء والصفات ، تبديع المعين ، أو تكفير شخص أو طائفة ، أو إطلاق مسائل الأسماء والأحكام على أفراد أو جماعات أو فرق " ؟
_ هل اشتهر بمؤلفات علمية رصينة عرفت عند الراسخين رصانتها وقوتها ومدى التزام صاحبها بأسس البحث العلمي ؟
_ هل عرف بالربانية والتعبد والتنسك والورع تقوى الله في كل ما يقول ويفعل ويسطر للناس ، أم أن همه إشاعة الغرائب والطبوليات لنشر الفرقة و إحداث النزاعات ؟
_ هل عرف بالاتباع والاجتهاد وتركه التقليد الأعمى ؟
_ هل اشتهر بأنه ممن كملت أهليته ، وصحّت عقيدته ، وتحققت ثقته ، وظهرت مروءته ، وحسنت أخلاقه ؟
_ هل عرف طلابه بالفقه والأدب والحكمة والذود عن الحق بحق ؟
_ هل عرف بثباته في الفتن وأوقات النوازل ؟
_ هل عرف بتوقيره لأئمة الإسلام ممن انعقدت الخناصر على إمامتهم ؟
_ هل عرف بأنه ذو عقل نقدي في مسائل العلم _ لاسيما_ التي تحتمل الخلاف العلمي بما يعرف عند الأصوليين بمسائل الخلاف السائغ ؟
_ هل عرف بضبطه ودقته في كيفية التعامل مع المخالفين ، وكيف ينزلهم المنازل اللائقة بهم ؟
_ هل عرف بمواقفه المشرفة من قضايا المسلمين الكلية الجامعة ؟
_ هل عرف بصدعه بالحق في أوقات الفتن والملّمات ؟
_ هل عرف بنصره للمستضعفين من المؤمنين أم أنه في صفوف المنافقين ؟
_ هل له يدُ في جمع كلمة المسلمين على كلمة التوحيد بلا تفريط ؟
_ هل له مواقف رادعة لأعداء الملة والدين ممن بانت عداوتهم للمسلمين أم أنه يشغل الشباب باجترار الصراعات العقدية والمذهبية القديمة ليبعدهم بها عمّا يجب عليهم فعله في هذه الأوقات الخطيرة التي تمر بها أمتنا ؟
_ هل وظّف طاقاته في تعليم الناشئة الجدد ما ينفعهم في دينهم ، وحصّنهم من الشبهات البدعية الحقيقية ، وجهّزهم للتصدي للأفكار الإلحادية والعلمانية والنسوية ، وأعانهم على الثبات على الحق والخلق في أزمنة توغل الرأسمالية والإباحية ؟
_ هل حاول استغلال مساحات مواقع التواصل الاجتماعي في نشر النافع المفيد بدلاً من تحويلها لساحات صراع تضر بالأمة أكثر مما تنفعها ؟
_ وقد سبق لي بسط ذلك في كتاب " ماذا يريد الله منك " ، وكتاب " طريق " للعبد الفقير إلى ربه
_ وللتوسع يراجع :
باب " من يستحق أن يسمى فقيها أو عالمًا على الحقيقة لا المجاز " في كتاب (بيان العلم وفضله ) للإمام ابن عبد البر _ رحمه الله تعالى _
١٠ _ قبل أن أضع القلم .... أنصح الجميع :
_ بالحرص على ما ينفعهم ، والجدّ في نصرة الإسلام بشكل حقيقي
في الواقع والمواقع _ خاصة _ وأن المساحات الممكنة قد تضيق الفترات المقبلة
_ أن يجدوا في مطالعة ...
_ كتابي " تصنيف الناس بين الظن واليقين ، الخطاب الذهبي " للدكتور بكر أبي زيد ، إلى أهل الحق والاتباع للشيخ أبي الحسن المأربي ، رفقاً أهل السنة بأهل السنة للعلامة عبدالمحسن العبّاد البدر ..
_ وكتاب " حقيقة البدعة " للدكتور الغامدي ، و " قواعد في معرفة البدع " للجيزاني ، والإبداع في مضار الابتداع للشيخ علي محفوظ الأزهري ، و الضوابط الفقهية في مسائل الخلاف والمسائل الاجتهادية " للدكتور أحمد بن حسن الغامدي ، و كتاب " أخطاء العلماء ..موقفنا منها للشيخ ابن عثيمين، كتاب " كيف نتعامل مع العلماء ، وكتاب " الغلو في الدين " كلاهما للشيخ اللويحق ..
_ وكتاب " الباحث على إنكار البدع والحوادث " للإمام أبي شامة ، الاعتصام للإمام الشاطبي
➖كما ننصح كل مسلم غيور بسماع تلك الكلمات .. لترتيب الأولويات ، واستدراك ما فات
↩️ لقاء
( ٤٠ قاعدة من الاختلاف والتشاحن إلى الائتلاف والتضامن ) ...
تجدون هذا اللقاء في مجلسين
➖ الأول ...بعنوان :
*واعتصموا ...النية والأمنية 🌍*
➖للشيخ علي⬇ قاسم ➖*
✒️ على اليوتيوب
https://m.youtube.com/watch?v=VCZxBB1ysvc&feature=youtu.be
➖اللقاء الثاني ... بعنوان:
" اختلاف الإسلاميين...منهجيات وأخلاقيات "
٩_ أرجو من كل شاب من الشباب ألا يأخذ العلم عن مجاهيل ممن يطلق عليهم الآن " يوتيوبر " ، وكذا أرجو ألا يغتر بكلام هذا الدعي و غيره ممن انتشر أمرهم وذاع صيتهم على مواقع التواصل الاجتماعي دون أن يتأكد من أمور :
_من الذي يسمع له في أي أمر من الأمور ، ويتأكد ذلك إذا كان الأمر دينياً شرعياً ؟
_من شيوخه ، وما درجة رسوخهم في العلم ، ومن هم ، وكيف هم ؟
_هل لازم الشيوخ الكبار زماناً معتبراً وتلقى عنهم ، وإن كان كذلك فمن الذي زكّاه من أهل العلم المتخصصين " ممن تصح تزكيتهم العلمية و تكون إجازتهم في العلم معتبرة عند أهل التخصص " ؟
_ هل صحّت إجازته العلمية في العلوم الشرعية ؟
_ هل عرف الذي تسمع له بجده و نبوغه في علوم المقاصد والآلات ؟
_ هل له رصيد علمي محترم يبيح له الخوض في المسائل العلمية التخصصية ك " دقائق الأمور في الأسماء والصفات ، تبديع المعين ، أو تكفير شخص أو طائفة ، أو إطلاق مسائل الأسماء والأحكام على أفراد أو جماعات أو فرق " ؟
_ هل اشتهر بمؤلفات علمية رصينة عرفت عند الراسخين رصانتها وقوتها ومدى التزام صاحبها بأسس البحث العلمي ؟
_ هل عرف بالربانية والتعبد والتنسك والورع تقوى الله في كل ما يقول ويفعل ويسطر للناس ، أم أن همه إشاعة الغرائب والطبوليات لنشر الفرقة و إحداث النزاعات ؟
_ هل عرف بالاتباع والاجتهاد وتركه التقليد الأعمى ؟
_ هل اشتهر بأنه ممن كملت أهليته ، وصحّت عقيدته ، وتحققت ثقته ، وظهرت مروءته ، وحسنت أخلاقه ؟
_ هل عرف طلابه بالفقه والأدب والحكمة والذود عن الحق بحق ؟
_ هل عرف بثباته في الفتن وأوقات النوازل ؟
_ هل عرف بتوقيره لأئمة الإسلام ممن انعقدت الخناصر على إمامتهم ؟
_ هل عرف بأنه ذو عقل نقدي في مسائل العلم _ لاسيما_ التي تحتمل الخلاف العلمي بما يعرف عند الأصوليين بمسائل الخلاف السائغ ؟
_ هل عرف بضبطه ودقته في كيفية التعامل مع المخالفين ، وكيف ينزلهم المنازل اللائقة بهم ؟
_ هل عرف بمواقفه المشرفة من قضايا المسلمين الكلية الجامعة ؟
_ هل عرف بصدعه بالحق في أوقات الفتن والملّمات ؟
_ هل عرف بنصره للمستضعفين من المؤمنين أم أنه في صفوف المنافقين ؟
_ هل له يدُ في جمع كلمة المسلمين على كلمة التوحيد بلا تفريط ؟
_ هل له مواقف رادعة لأعداء الملة والدين ممن بانت عداوتهم للمسلمين أم أنه يشغل الشباب باجترار الصراعات العقدية والمذهبية القديمة ليبعدهم بها عمّا يجب عليهم فعله في هذه الأوقات الخطيرة التي تمر بها أمتنا ؟
_ هل وظّف طاقاته في تعليم الناشئة الجدد ما ينفعهم في دينهم ، وحصّنهم من الشبهات البدعية الحقيقية ، وجهّزهم للتصدي للأفكار الإلحادية والعلمانية والنسوية ، وأعانهم على الثبات على الحق والخلق في أزمنة توغل الرأسمالية والإباحية ؟
_ هل حاول استغلال مساحات مواقع التواصل الاجتماعي في نشر النافع المفيد بدلاً من تحويلها لساحات صراع تضر بالأمة أكثر مما تنفعها ؟
_ وقد سبق لي بسط ذلك في كتاب " ماذا يريد الله منك " ، وكتاب " طريق " للعبد الفقير إلى ربه
_ وللتوسع يراجع :
باب " من يستحق أن يسمى فقيها أو عالمًا على الحقيقة لا المجاز " في كتاب (بيان العلم وفضله ) للإمام ابن عبد البر _ رحمه الله تعالى _
١٠ _ قبل أن أضع القلم .... أنصح الجميع :
_ بالحرص على ما ينفعهم ، والجدّ في نصرة الإسلام بشكل حقيقي
في الواقع والمواقع _ خاصة _ وأن المساحات الممكنة قد تضيق الفترات المقبلة
_ أن يجدوا في مطالعة ...
_ كتابي " تصنيف الناس بين الظن واليقين ، الخطاب الذهبي " للدكتور بكر أبي زيد ، إلى أهل الحق والاتباع للشيخ أبي الحسن المأربي ، رفقاً أهل السنة بأهل السنة للعلامة عبدالمحسن العبّاد البدر ..
_ وكتاب " حقيقة البدعة " للدكتور الغامدي ، و " قواعد في معرفة البدع " للجيزاني ، والإبداع في مضار الابتداع للشيخ علي محفوظ الأزهري ، و الضوابط الفقهية في مسائل الخلاف والمسائل الاجتهادية " للدكتور أحمد بن حسن الغامدي ، و كتاب " أخطاء العلماء ..موقفنا منها للشيخ ابن عثيمين، كتاب " كيف نتعامل مع العلماء ، وكتاب " الغلو في الدين " كلاهما للشيخ اللويحق ..
_ وكتاب " الباحث على إنكار البدع والحوادث " للإمام أبي شامة ، الاعتصام للإمام الشاطبي
➖كما ننصح كل مسلم غيور بسماع تلك الكلمات .. لترتيب الأولويات ، واستدراك ما فات
↩️ لقاء
( ٤٠ قاعدة من الاختلاف والتشاحن إلى الائتلاف والتضامن ) ...
تجدون هذا اللقاء في مجلسين
➖ الأول ...بعنوان :
*واعتصموا ...النية والأمنية 🌍*
➖للشيخ علي⬇ قاسم ➖*
✒️ على اليوتيوب
https://m.youtube.com/watch?v=VCZxBB1ysvc&feature=youtu.be
➖اللقاء الثاني ... بعنوان:
" اختلاف الإسلاميين...منهجيات وأخلاقيات "
YouTube
واعتصموا ..نية وأمنية (40 قاعدة من الاختلاف والتشاحن إلى الائتلاف التضامن ١ )(سلسلة حتى لا تكون فتنة
كلمة "يَزِرُون"
سورة الأنعام - الآية 31
قال الله تعالى:
﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (31)﴾
التفسير الميسر:
قد خسر الكفار الذين أنكروا البعث بعد الموت، حتى إذا قامت القيامة، وفوجئوا بسوء المصير، نادَوا على أنفسهم بالحسرة على ما ضيَّعوه في حياتهم الدنيا، وهم يحملون آثامهم على ظهورهم، فما أسوأ الأحمال الثقيلة السيئة التي يحملونها!!
#القرآن_الكريم_كلمة_في_صورة
سورة الأنعام - الآية 31
قال الله تعالى:
﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (31)﴾
التفسير الميسر:
قد خسر الكفار الذين أنكروا البعث بعد الموت، حتى إذا قامت القيامة، وفوجئوا بسوء المصير، نادَوا على أنفسهم بالحسرة على ما ضيَّعوه في حياتهم الدنيا، وهم يحملون آثامهم على ظهورهم، فما أسوأ الأحمال الثقيلة السيئة التي يحملونها!!
#القرآن_الكريم_كلمة_في_صورة
Forwarded from أحمد سيف
الحمد لله .. وبعد،
تذكير!
كتبت منذ عامين تقريبًا إبان بزوغ فتنة الحدادية الجدد أني لا أرى صوابية مناقشة سبَّاب الأئمة اليوتيوبر المتعالم وشيخه رأس الفتنة في تفاصيل مسائل العلم والشبهات التي يسمونها زورًا أدلة.
وقلت: إن أصل خلافنا معهم خلاف سنة وبدعة لكونهم مبتدعة - بلا ريب عندي - فارقوا سبيل أهل السنة والجماعة في التعامل مع الأئمة وسلف الأمة.
فأصل الخلاف هو خلاف منهج واتباع غير سبيل المؤمنين؛ لا خلاف مسائل وعلم.
ولعل الأيام أثبتت لي على الأقل صوابية ما كنت أقول به؛ فما وقع فيه بعض المشايخ والدعاة من فتح باب للحوار والرد والتلطف واللين مع سبَّاب الأئمة جعل له وزنًا وقيمة لا يستحقها حتى قال بعضهم سنعقد مجلسًا علميًا مع اليوتيوبر لمناقشته، وهذا غلط وسذاجة تضاف إلى أخطاء المشايخ السابقة وكأنهم يساهمون في تلميعة من لا شيء.
وهذه لم تكن طريقة الأئمة في معاملة أهل البدع والمتعالمين؛ بل يبينون للناس أنهم أهل بدعة ويزجرونهم فحسب؛ أما الدخول مع الجهال في نقاشات ورد هنا وهناك لم تكن ثمرته إلا ما نراه الآن من التسويق لهؤلاء المبتدعة وتوهم العامة أن هؤلاء طلبة علم أخفقوا في مسألة أو أكثر.
وهذا كله خطأ لا أرتاب فيه.
تذكير!
كتبت منذ عامين تقريبًا إبان بزوغ فتنة الحدادية الجدد أني لا أرى صوابية مناقشة سبَّاب الأئمة اليوتيوبر المتعالم وشيخه رأس الفتنة في تفاصيل مسائل العلم والشبهات التي يسمونها زورًا أدلة.
وقلت: إن أصل خلافنا معهم خلاف سنة وبدعة لكونهم مبتدعة - بلا ريب عندي - فارقوا سبيل أهل السنة والجماعة في التعامل مع الأئمة وسلف الأمة.
فأصل الخلاف هو خلاف منهج واتباع غير سبيل المؤمنين؛ لا خلاف مسائل وعلم.
ولعل الأيام أثبتت لي على الأقل صوابية ما كنت أقول به؛ فما وقع فيه بعض المشايخ والدعاة من فتح باب للحوار والرد والتلطف واللين مع سبَّاب الأئمة جعل له وزنًا وقيمة لا يستحقها حتى قال بعضهم سنعقد مجلسًا علميًا مع اليوتيوبر لمناقشته، وهذا غلط وسذاجة تضاف إلى أخطاء المشايخ السابقة وكأنهم يساهمون في تلميعة من لا شيء.
وهذه لم تكن طريقة الأئمة في معاملة أهل البدع والمتعالمين؛ بل يبينون للناس أنهم أهل بدعة ويزجرونهم فحسب؛ أما الدخول مع الجهال في نقاشات ورد هنا وهناك لم تكن ثمرته إلا ما نراه الآن من التسويق لهؤلاء المبتدعة وتوهم العامة أن هؤلاء طلبة علم أخفقوا في مسألة أو أكثر.
وهذا كله خطأ لا أرتاب فيه.
Forwarded from مجلة أنصار النبي ﷺ
🖊 بقلم الأستاذ الدكتور/ عبدالعزيز بن فوزان الفوزان -فكَّ الله أسره- ، وذلك في مقال بعنوان: " هذا ما يجب عليك نحو غزة "، ضمن #العدد_السادس_وعشرون من #مجلة_أنصار_النبي
⚫️ لقراءة المقال كاملاً 👇:
https://www.tg-me.com/ansarmagazine/2523
#أنصار_النبي #نصرة_غزة
#طوفان_الأقصى #فلسطين_تنتصر
⚫️ لقراءة المقال كاملاً 👇:
https://www.tg-me.com/ansarmagazine/2523
#أنصار_النبي #نصرة_غزة
#طوفان_الأقصى #فلسطين_تنتصر
Forwarded from مجلة أنصار النبي ﷺ
🖊 بقلم الشيخ/ مصطفى البدري (الداعية الإسلامي)، في مقال بعنوان " طوفان الأقصى.. أدركوا اللحظة الفارقة " ، ضمن #العدد_الواحد_وعشرون من #مجلة_أنصار_النبي
⚫️ لقراءة المقال كاملاً 👇:
https://www.tg-me.com/ansarmagazine/1690
#أنصار_النبي #طوفان_الأقصى
#فلسطين_تنتصر #غزة_مقبرة_الدبابات
⚫️ لقراءة المقال كاملاً 👇:
https://www.tg-me.com/ansarmagazine/1690
#أنصار_النبي #طوفان_الأقصى
#فلسطين_تنتصر #غزة_مقبرة_الدبابات
Forwarded from قناة: محمد إلهامي (محمد إلهامي)
قال أبو العيناء: إذا رضيت عني كرام عشيرتي .. فلا زال غضبانا عليّ لئامها
وقال أبو الطيب: وإذا أتتك مذمتي من ناقص .. فهي الشهادة لي بأني كامل
وأرسل العزيز العبيدي رسالة إلى الحكم المستنصر الأموي يهجوه فيها، فردّ عليه يقول: قد عرفتنا فهجوتنا، ولو عرفناك لهجوناك!
ويُروى عن داهية العرب عمرو بن العاص أنه قال في شروط صلاح البلاد: ألا يُقبل قول خسيسها في رئيسها!
وقال حسان بن ثابت: أتهجوه ولست له بكفء .. فشركما لخيركما الفداء
فجعلته العرب أنصف بيتٍ قيل!
وقال تعالى {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا}
وقال تعالى {أفنجعل المسلمين كالمجرمين؟ * ما لكم كيف تحكمون}
وقال تعالى {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين}
وقال تعالى {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. أتصبرون؟}
وقد شاء الله تعالى أن يوقع قناة العربية الخبيثة في شر أعمالها، فقد استضافت رجلا ليسب الشيخ العلامة الكبير محمد الحسن ولد الددو، فلما قلّب الناس في أرشيفه وجدوه قد سبَّ قبله أولياء نعمة العربية: آل سعود!
حفظ الله الشيخ الددو وأيده وأرشده وسدده؛ وأراحنا من قناة العربية وأشباهها، فوالله ما عرفت لذة أهل الجنة المذكورة في القرآن {لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا} إلا لما رأيت هذه القنوات!!
وقال أبو الطيب: وإذا أتتك مذمتي من ناقص .. فهي الشهادة لي بأني كامل
وأرسل العزيز العبيدي رسالة إلى الحكم المستنصر الأموي يهجوه فيها، فردّ عليه يقول: قد عرفتنا فهجوتنا، ولو عرفناك لهجوناك!
ويُروى عن داهية العرب عمرو بن العاص أنه قال في شروط صلاح البلاد: ألا يُقبل قول خسيسها في رئيسها!
وقال حسان بن ثابت: أتهجوه ولست له بكفء .. فشركما لخيركما الفداء
فجعلته العرب أنصف بيتٍ قيل!
وقال تعالى {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا}
وقال تعالى {أفنجعل المسلمين كالمجرمين؟ * ما لكم كيف تحكمون}
وقال تعالى {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين}
وقال تعالى {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. أتصبرون؟}
وقد شاء الله تعالى أن يوقع قناة العربية الخبيثة في شر أعمالها، فقد استضافت رجلا ليسب الشيخ العلامة الكبير محمد الحسن ولد الددو، فلما قلّب الناس في أرشيفه وجدوه قد سبَّ قبله أولياء نعمة العربية: آل سعود!
حفظ الله الشيخ الددو وأيده وأرشده وسدده؛ وأراحنا من قناة العربية وأشباهها، فوالله ما عرفت لذة أهل الجنة المذكورة في القرآن {لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا} إلا لما رأيت هذه القنوات!!
Forwarded from أحمد الجوهري
نحتاج إلى إحياء وظيفة المربي المؤدب (وليس محفظ القرآن فقط) الذي كان يستقدمه وجوه الناس في عصور الإسلام الأولى ليلازم أبناءهم الساعات الطوال معلما إياهم القرآن والسنة ومبادئ العلوم ويقيم ألسنتهم بالفصحى وينشئهم على الأخلاق الحميدة والآداب الشرعية.
لو تعلم: هذا أولى من كورسات البرمجة واشتراكات الألعاب القتالية ودورات اللغة الإنجليزية إلخ..
الشيخ عمر الروبي.
.
لو تعلم: هذا أولى من كورسات البرمجة واشتراكات الألعاب القتالية ودورات اللغة الإنجليزية إلخ..
الشيخ عمر الروبي.
.
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف علينا خيرًا منها.
اللهم تقبل عبدك #إسماعيل_هنية في الشهداء وارفع درجته في عليين واحشره مع النبيين والصديقين والصالحين؛ وحسن أولئك رفيقًا.
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف علينا خيرًا منها.
اللهم تقبل عبدك #إسماعيل_هنية في الشهداء وارفع درجته في عليين واحشره مع النبيين والصديقين والصالحين؛ وحسن أولئك رفيقًا.
شهادة في حق الرجل الشجاع الذي نحسبه عند الله من الشهداء
#أبو_العبد #إسماعيل_هنية
رحمه الله الذي طالما لاكت ألسنة حداد منزلته ومكانته بدعوى الترف والرفاهية التي يتنعم فيها هو وأسرته!!
لقد شرفتُ بزيارة غزة أثناء حرب ٢٠١٢، ودخلت بيته الذي لا يعدو بيت رجل من متوسطي الحال إن لم أقل من الفقراء!!
وأقمت عدة أيام في بيت أحد ضباط الحركة، وكان البيت (رغم تواضعه) أحسن حالًا من بيت زعيم الحركة!!
وقابلت الرجل بتركيا مرتين؛ فوجدته بنفس تواضع حال الحياة في غزة.
ويعلم الله أني لم أر في ملبسه ولا مجلسه أي مظهر من مظاهر الترف والرفاهية؛ بل كأنه يشترط على المنظمين والمستقبلين له عدم الإسراف أو البذخ أو غيرها من الأمور التي أصبحت معتادة في مثل هذه المحافل والتجمعات!!
وفي كل مرة أقرأ أو أسمع فيها افتراءات هؤلاء الأفاكين أعزم على نشر هذه الشهادة؛ لكن شاء الله وقدر أن تكون في اليوم الذي ينال فيه أكبر وأعظم شهادة في هذه الدنيا (نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدًا).
اللهم اغفر لعبدك إسماعيل وارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم تقبله في الشهداء وارفع درجته في المهديين؛ وألحقنا به وبإخوانه المجاهدين على خير غير خزايا ولا مبدلين.
#أبو_العبد #إسماعيل_هنية
رحمه الله الذي طالما لاكت ألسنة حداد منزلته ومكانته بدعوى الترف والرفاهية التي يتنعم فيها هو وأسرته!!
لقد شرفتُ بزيارة غزة أثناء حرب ٢٠١٢، ودخلت بيته الذي لا يعدو بيت رجل من متوسطي الحال إن لم أقل من الفقراء!!
وأقمت عدة أيام في بيت أحد ضباط الحركة، وكان البيت (رغم تواضعه) أحسن حالًا من بيت زعيم الحركة!!
وقابلت الرجل بتركيا مرتين؛ فوجدته بنفس تواضع حال الحياة في غزة.
ويعلم الله أني لم أر في ملبسه ولا مجلسه أي مظهر من مظاهر الترف والرفاهية؛ بل كأنه يشترط على المنظمين والمستقبلين له عدم الإسراف أو البذخ أو غيرها من الأمور التي أصبحت معتادة في مثل هذه المحافل والتجمعات!!
وفي كل مرة أقرأ أو أسمع فيها افتراءات هؤلاء الأفاكين أعزم على نشر هذه الشهادة؛ لكن شاء الله وقدر أن تكون في اليوم الذي ينال فيه أكبر وأعظم شهادة في هذه الدنيا (نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدًا).
اللهم اغفر لعبدك إسماعيل وارحمه برحمتك الواسعة.
اللهم تقبله في الشهداء وارفع درجته في المهديين؛ وألحقنا به وبإخوانه المجاهدين على خير غير خزايا ولا مبدلين.
⭐️شيخنا الإمام المُحدّث المربي أبو إسحاق الحويني، ماتخلف يومًا عن مشاركة أمتنا سواء في فرحها أو حزنها أو مصابها، كان دائمًا وسيبقى نعم الناصح الأمين، فكان خير رائد على خير سبيل، أطال الله بقاءك شيخنا ومتعنا بعلمك، اللّهم اشف عبدك أبي إسحاق الحويني .
🚫الصورة اليوم من جنازة الشيخ اسماعيل هنية رحمه الله تعالى وتقبله في الصالحين. - #أدمن
🚫الصورة اليوم من جنازة الشيخ اسماعيل هنية رحمه الله تعالى وتقبله في الصالحين. - #أدمن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قناص القسام يهدي عملية القنص التي نفذها شرق رفح؛ لروح الشهيد القائد اسماعيل هنية.
#أدمن
#أدمن
Forwarded from قناة: محمد إلهامي (محمد إلهامي)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جزء من محاضرتي بعنوان "مستقبل بيت المقدس في ضوء السنن التاريخية"
في ملتقى الشباب الدولي السادس الذي تنظمه هيئة علماء فلسطين بالخارج
في ملتقى الشباب الدولي السادس الذي تنظمه هيئة علماء فلسطين بالخارج
Forwarded from مصطفى البدري
{إلا مَنْ أتٰى اللهَ بقلب سليم}
ولا تتم له سلامته مطلقًا حتى يَسْلَم من خمسة أشياء:
1- من شركٍ يناقض التوحيد.
2- وبدعة تخالف السنة.
3- وشهوة تخالف الأمر.
4- وغفلة تناقض الذكر.
5- وهوى يناقض التجريد والإخلاص.
وهذه الخمسة حُجبٌ عن الله، وتحت كل واحد منها أنواع كثيرة وتتضمن أفرادًا لا تنحصر.
انظر إغاثة اللهفان، والداء والدواء لابن القيم رحمه الله.
ولا تتم له سلامته مطلقًا حتى يَسْلَم من خمسة أشياء:
1- من شركٍ يناقض التوحيد.
2- وبدعة تخالف السنة.
3- وشهوة تخالف الأمر.
4- وغفلة تناقض الذكر.
5- وهوى يناقض التجريد والإخلاص.
وهذه الخمسة حُجبٌ عن الله، وتحت كل واحد منها أنواع كثيرة وتتضمن أفرادًا لا تنحصر.
انظر إغاثة اللهفان، والداء والدواء لابن القيم رحمه الله.