بعد الاعتداءات الفجة التي حصلت في شهر يوليو الماضي (فور الفوز بالانتخابات الرئاسية والبرلمانية مباشرة) كتبت منشورًا طويلًا عما يتعرض له المهاجرون واللاجئون في تركيا؛ ومما قلت فيه #الظلم_مؤذن_بخراب_العمران
ولأن الظلم مازال مستمرًا إلى يومنا هذا!! ولأن الكثيرين من المظلومين قد ولوا ظهورهم لظالمهم.. كان من الطبيعي أن نرى هذه النتيجة الصادمة.

طبعًا هناك أسباب أخرى تؤثر في المعادلة، ومنها بلا شك الموقف التركي من الحرب الدائرة على أهلنا وإخواننا في #غزة
وربما ازدياد ضعف الحالة الاقتصادية أيضًا له تأثيره.

لكن يبقى الأول الذي حرمهم دعوات الملايين خلال هذا الشهر الكريم (في نظري) هو المؤثر الأكبر!!

هذه ليست شماتة لأننا جميعًا خاسرون (فالمركب واحدة) لكنه تذكير وتنبيه؛ فإن الذكرى تنفع المؤمنين.
والله من وراء القصد.

خالص الشكر والتقدير للإخوة الكرام الذين ترجموا هذا المقطع للغة الإنجليزية ونشروه.

#رياض_الصالحين

باب في الاقتصاد في العبادة
١٤٣ - وعن أنس رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ ثَلاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيّ ﷺ يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبيّ ﷺ فَلَمَّا أُخْبِروا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا وَقَالُوا: أَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ ﷺ وَقدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأخَّرَ. قَالَ أحدُهُم: أمَّا أنا فَأُصَلِّي اللَّيلَ أبدًا. وَقالَ الآخَرُ: وَأَنَا أصُومُ الدَّهْرَ أَبَدًا وَلا أُفْطِرُ. وَقالَ الآخر: وَأَنا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أتَزَوَّجُ أبَدًا. فجاء رسولُ الله ﷺ إليهم، فَقَالَ: «أنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ أَمَا واللهِ إنِّي لأخْشَاكُمْ للهِ، وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أصُومُ وَأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّساءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (٢)
—-----------------------------------------------------------
(١) قال النووي في شرح صحيح مسلم ٥/ ١٤٧ (١٤٠١): «معناه من رغب عنها إعراضًا عنها غير معتقد لها على ما هي عليه».
(٢) أخرجه: البخاري ٧/ ٢ (٥٠٦٣)، ومسلم ٤/ ١٢٩ (١٤٠١) (٥).

#أدمن

#رياض_الصالحين

باب في الاقتصاد في العبادة
١٤٤ - وعن ابن مسعود ﵁: أنّ النَّبيّ ﷺ قَالَ: «هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ» قالها ثَلاثًا. رواه مسلم. (١)
«المُتَنَطِّعونَ»: المتعمقون المشددون في غير موضِعِ التشديدِ.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: مسلم ٨/ ٥٨ (٢٦٧٠) (٧).
#أدمن

#رياض_الصالحين

باب في الاقتصاد في العبادة
١٤٥ - عن أَبي هريرةَ رضي الله عنه عن النَّبيّ ﷺ قَالَ: «إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّيْنُ إلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ». رواه البخاري. (١)
وفي رواية لَهُ: «سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاغْدُوا وَرُوحُوا، وَشَيءٌ مِنَ الدُّلْجَةِ، القَصْدَ القَصْدَ تَبْلُغُوا».
قوله: «الدِّينُ»: هُوَ مرفوع عَلَى مَا لَمْ يسم فاعله. وروي منصوبًا وروي «لن يشادَّ الدينَ أحدٌ». وقوله ﷺ: «إلا غَلَبَهُ»: أي غَلَبَهُ الدِّينُ وَعَجَزَ ذلِكَ المُشَادُّ عَنْ مُقَاوَمَةِ الدِّينِ لِكَثْرَةِ طُرُقِهِ. وَ«الغَدْوَةُ»: سير أولِ النهارِ. وَ«الرَّوْحَةُ»: آخِرُ النهارِ. وَ«الدُّلْجَةُ»: آخِرُ اللَّيلِ.
وهذا استعارة وتمثيل، ومعناه: اسْتَعِينُوا عَلَى طَاعَةِ اللهِ بِالأَعْمَالِ في وَقْتِ نَشَاطِكُمْ وَفَرَاغِ قُلُوبِكُمْ بِحَيثُ تَسْتَلِذُّونَ العِبَادَةَ ولا تَسْأَمُونَ وتبلُغُونَ مَقْصُودَكُمْ، كَمَا أنَّ المُسَافِرَ الحَاذِقَ يَسيرُ في هذِهِ الأوْقَاتِ ويستريح هُوَ وَدَابَّتُهُ في غَيرِهَا فَيَصِلُ المَقْصُودَ بِغَيْرِ تَعَب، واللهُ أعلم.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ١/ ١٦ (٣٩) و٨/ ١٢٢ (٦٤٦٣).
#أدمن

#رياض_الصالحين

باب في الاقتصاد في العبادة
١٤٦ - وعن أنس رضي الله عنه قَالَ: دَخَلَ النَّبيُّ ﷺ المَسْجِدَ فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا الحَبْلُ؟» قالُوا: هَذَا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ، فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ. فَقَالَ النَّبيُّ ﷺ: «حُلُّوهُ، لِيُصلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَرْقُدْ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (٢)
—-----------------------------------------------------------
(١) فترت: أي كسلت عن القيام في الصلاة. دليل الفالحين ٢/ ١٦٨.
(٢) أخرجه: البخاري ٢/ ٦٧ (١١٥٠)، ومسلم ٢/ ١٨٩ (٧٨٤) (٢١٩).
#أدمن

فرحة اهل غزة العزة بهلاك القتلة الطغاة المجرمين رئيسي ومن معه
#أدمن

بسم الله الرحمن الرحيم
بيان وإيضاح

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله؛ أما بعد:
فمنذ عدة أيام قام مشرف القناة بنشر مقطع فيديو معنون ب:
فرحة أهل غزة العزة بهلاك القتلة الطغاة المجرمين رئيسي ومن معه.

وأنا في الحقيقة لم أشاهد الفيديو، لكن لفت انتباهي أن المقطع أثار جدلًا واسعًا على مواقع التواصل وبين متابعي قناتي كذلك!!
وبعد التحري عرفت أن المقطع للشيخ مجدي المغربي ومعه بعض الإخوة من سكان قطاع غزة.
وبغض النظر عن رأيي في المقطع والاختلافات المستمرة بين الشيخ المغربي وسياسة حركة حمAس.. أريد أن أوضح الآتي:
١- أنا أعتقد بيقين ضلال وانحراف إيران وأذرعها في سوريا ولبنان والعراق واليمن عن طريق محمد عليه الصلاة والسلام وصحبه الكرام في العقيدة والفقه والسلوك؛ وأنهم أبعد ما يكون عن تمثيل الإسلام الحق الذي نؤمن به.

٢- كما أعتقد بيقين أنهم مجرمون قتلة مستحلون لدماء المسلمين وأعراضهم في الأماكن المذكورة بالبند الأول؛ ولربما وقع منهم ذلك أيضًا في غيرها مما لم يكن بنفس الشهرة والوضوح.
ولذلك أبغضهم في الله وأدعو عليهم.

٣- موقف إخواننا في حركات المقاومة منهم ومعهم هو موقف المضطر لأكل الميتة ولحم الخنزير؛ ولولا ذلك لما جاز لهم أبدًا أن يفعلوا ذلك.

٤- فرق كبير بين أن أفرح لهلاك عدو محارب أثناء معركتي معه، وبين أن أفرح لهلاكه على يد عدو أكبر عدة وعتادًا وأكثر إجرامًا وإيغالًا في دماء المسلمين شرقًا وغربًا أو أثناء معركتهما مع بعض وتحالفي (الجزئي) مع المقتول!!
ولئن جاز لي أن أفرح في الثانية (أقول هذا تنزلًا لا أكثر).. يكون فرحًا قلبيًا غير معلن ولا ظاهر لما فيه من موافقة العدو الكافر الأصلي الأشد جرمًا!!
وقد قلت يوم هلاك البغدادي (عليه من الله ما يستحق) أننا قد نفرح لهلاك مجرم أضر بالمسلمين كثيرًا؛ لكننا نحزن ونتألم أن يكون ذلك بيد الكافر المحارب الذي لا يرقب في مؤمن إلًّا ولا ذمة.

٥- أكرر وأقرر بأن الحرب بين أمريكا وإيران حقيقية وليست لعبة كما يزعم البعض!! لكن أمريكا ترى في بقاء إيران كنتوء شاذ وخنجر مسموم في جسد العالم الإسلامي أمرًا مفيدًا لها ومحققًا للكثير من مصالحها في المنطقة؛ ومن هنا نستطيع أن نفهم كيف تدار الأمور السياسية والعسكرية بينهما.

٦- أخيرًا.. رغم كل ما سبق أعتبر في الوجود الإيراني تحقيقًا لبعض مصالح المسلمين؛ كما أعتبر ذلك بالضبط فيما يتعلق بالروس والصينيين (وهم كفار مجرمون).

والله من وراء القصد.
كتبه: مصطفى البدري.
١٤ ذو القعدة ١٤٤٥هـ
٢٢ / ٥ / ٢٠٢٤

#رياض_الصالحين

١٤٧ - وعن عائشة رضي الله عنها: أنَّ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّومُ، فإِنَّ أحَدَكُم إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لا يَدْرِي لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (١)

—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ١/ ٦٣ (٢١٢)، ومسلم ٢/ ١٩٠ (٧٨٦) (٢٢٢).
#أدمن

#رياض_الصالحين

١٤٨ - وعن أَبي عبد الله جابر بن سمرة رضي الله عنهما، قَالَ: كُنْتُ أصَلِّي مَعَ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - الصَّلَوَاتِ، فَكَانتْ صَلاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا. رواه مسلم. (١)

قوله: «قَصْدًا»: أي بين الطولِ والقِصرِ.

—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: مسلم ٣/ ١١ (٨٦٦) (٤٢).
#أدمن

#رياض_الصالحين

١٤٩ - وعن أبي جُحَيْفَة وَهْب بنِ عبد اللهِ - رضي الله عنه - قَالَ: آخَى النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبي الدَّرْداءِ، فَزارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرداءِ فَرَأى أُمَّ الدَّرداءِ مُتَبَذِّلَةً (١)، فَقَالَ: مَا شَأنُكِ؟ قَالَتْ: أخُوكَ أَبُو الدَّردَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ في الدُّنْيَا، فَجاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا، فَقَالَ لَهُ: كُلْ فَإِنِّي صَائِمٌ، قَالَ: مَا أنا بِآكِلٍ حَتَّى تَأكُلَ فأكل، فَلَمَّا كَانَ اللَّيلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّردَاءِ يَقُومُ فَقَالَ لَهُ: نَمْ، فنام، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ فَقَالَ لَهُ: نَمْ. فَلَمَّا كَانَ من آخِر اللَّيلِ قَالَ سَلْمَانُ: قُم الآن، فَصَلَّيَا جَمِيعًا فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: إنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيكَ حَقًّا، وَلأَهْلِكَ عَلَيكَ حَقًّا، فَأعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَأَتَى النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَ ذلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم: «صَدَقَ سَلْمَانُ». رواه البخاري. (٢)

—-----------------------------------------------------------
(١) متبذلة: أي لابسة ثياب المهنة تاركة ثياب الزينة. دليل الفالحين ٢/ ١٧١. (٢) أخرجه: البخاري ٨/ ٤٠ (٦١٣٩).
#أدمن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعا اخواننا الكرام، 🌷

إن شاء الله سينعقد بث مباشر غدًا الأحد الساعة ٦ مساءًا بتوقيت مكة المكرمة مع الشيخ مصطفى البدري (حفظه الله) على قناة اليوتيوب الرسمية.
اللقاء حول بعض المستجدات والجواب عن بعض التساؤلات.
نسعد بحضوركم وتفاعلكم..

رابط قناة اليوتيوب:
https://youtube.com/@mostafa-elbadry?si=zE9AXqnybcivddhL


#أدمن

#رياض_الصالحين

١٥٠ - وعن أَبي محمد عبدِ اللهِ بنِ عَمْرو بن العاصِ رضي الله عنهما، قَالَ: أُخْبرَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أنِّي أقُولُ: وَاللهِ لأَصُومَنَّ النَّهَارَ، وَلأَقُومَنَّ اللَّيلَ مَا عِشْتُ. فَقَالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم: «أنتَ الَّذِي تَقُولُ ذلِكَ؟» فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ قُلْتُهُ بأبي أنْتَ وأمِّي يَا رسولَ الله. قَالَ: «فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذلِكَ فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَنَمْ وَقُمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاثةَ أيَّامٍ، فإنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أمْثَالِهَا وَذَلكَ مِثلُ صِيامِ الدَّهْرِ»، قُلْتُ: فَإِنِّي أُطيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذلِكَ، قَالَ: «فَصُمْ يَومًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ»، قُلْتُ: فَإنِّي أُطِيقُ أفضَلَ مِنْ ذلِكَ، قَالَ: «فَصُمْ يَومًا وَأفْطِرْ يَومًا فَذلِكَ صِيَامُ دَاوُد - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ أعْدَلُ الصيامِ».

وفي رواية: «هُوَ أفْضَلُ الصِّيامِ» فَقُلْتُ: فَإِنِّي أُطيقُ أفْضَلَ مِنْ ذلِكَ، فَقَالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم: «لا أفضَلَ مِنْ ذلِكَ»، وَلأنْ أكُونَ قَبِلْتُ الثَّلاثَةَ الأَيّامِ الَّتي قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أحَبُّ إليَّ مِنْ أهْلي وَمَالي.

وفي رواية: «أَلَمْ أُخْبَرْ أنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وتَقُومُ اللَّيلَ؟» قُلْتُ: بَلَى، يَا رَسُول الله، قَالَ: «فَلَا تَفْعَلْ: صُمْ وَأَفْطِرْ، وَنَمْ وَقُمْ؛ فإنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيْنَيكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْرِكَ (١) عَلَيْكَ حَقًّا، وَإنَّ بِحَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ في كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أيَّامٍ، فإنَّ لَكَ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أمْثَالِهَا، فَإِنَّ ذلِكَ صِيَامُ الدَّهْر» فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ، قُلْتُ: يَا رَسُول الله، إنِّي أجِدُ قُوَّةً، قَالَ: «صُمْ صِيَامَ نَبيِّ الله دَاوُد وَلَا تَزد عَلَيهِ» قُلْتُ: وَمَا كَانَ صِيَامُ دَاوُد؟ قَالَ: «نِصْفُ الدَّهْرِ» فَكَانَ عَبدُ الله يقول بَعدَمَا كَبِرَ: يَا لَيتَنِي قَبِلْتُ رُخْصَة رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم.

وفي رواية: «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ الدَّهرَ، وَتَقْرَأُ القُرآنَ كُلَّ لَيْلَة؟» فقلت: بَلَى، يَا رَسُول الله، وَلَمْ أُرِدْ بذلِكَ إلَاّ الخَيرَ، قَالَ: «فَصُمْ صَومَ نَبيِّ اللهِ دَاوُد، فَإنَّهُ كَانَ أعْبَدَ النَّاسِ، وَاقْرَأ القُرْآنَ في كُلِّ شَهْر»، قُلْتُ: يَا نَبيَّ اللهِ، إنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذلِكَ؟ قَالَ: «فاقرأه في كل عشرين» قُلْتُ: يَا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلِكَ؟ قَالَ: «فَاقْرَأهُ في كُلِّ عَشْر» قُلْتُ: يَا نبي اللهِ، إنِّي أُطيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذلِكَ؟ قَالَ: «فاقْرَأهُ في كُلِّ سَبْعٍ وَلَا تَزِدْ عَلَى ذلِكَ» فشدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ وَقالَ لي النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم: «إنَّكَ لا تَدرِي لَعَلَّكَ يَطُولُ بِكَ عُمُرٌ» قَالَ: فَصِرْتُ إِلَى الَّذِي قَالَ لي النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم. فَلَمَّا كَبِرْتُ وَدِدْتُ أنِّي كُنْتُ قَبِلتُ رُخْصَةَ

نَبيِّ الله - صلى الله عليه وسلم.

وفي رواية: «وَإِنَّ لِوَلَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا».

وفي رواية: «لَا صَامَ مَنْ صَامَ الأَبَدَ» ثلاثًا.

وفي رواية: «أَحَبُّ الصِيَامِ إِلَى اللهِ تَعَالَى صِيَامُ دَاوُد، وَأَحَبُّ الصَّلاةِ إِلَى اللهِ تَعَالَى صَلاةُ دَاوُدَ: كَانَ ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يومًا ويفطر يومًا، وَلَا يَفِرُّ إِذَا لاقَى».
وفي رواية قال: «أنْكَحَني أَبي امرَأةً ذَاتَ حَسَبٍ وَكَانَ يَتَعَاهَدُ كنَّتَهُ - أي: امْرَأَةَ وَلَدِهِ - فَيَسْأَلُهَا عَنْ بَعْلِهَا. فَتقُولُ لَهُ: نِعْمَ الرَّجُلُ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يَطَأْ لَنَا فِرَاشًا، وَلَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا (١) مُنْذُ أتَيْنَاهُ. فَلَمَّا طَالَ ذلِكَ عَلَيهِ ذَكَرَ ذلك للنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «القِنِي بِهِ» فَلَقيتُهُ بَعد ذلك، فَقَالَ: «كَيْفَ تَصُومُ؟» قُلْتُ: كُلَّ يَومٍ، قَالَ: «وَكَيْفَ تَخْتِمُ؟» قُلْتُ: كُلَّ لَيْلَةٍ، وَذَكَرَ نَحْوَ مَا سَبَقَ، وَكَانَ يَقْرَأُ عَلَى بَعْضِ أهْلِهِ السُّبُعَ الَّذِي يَقْرَؤُهُ، يَعْرِضُهُ مِنَ النَّهَارِ ليَكُونَ أخفّ عَلَيهِ باللَّيلِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَقَوَّى أفْطَرَ أيَّامًا وَأحْصَى وَصَامَ مِثْلَهُنَّ كرَاهِيَةَ أَنْ يَترُكَ شَيئًا فَارَقَ عَلَيهِ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم.

كل هذِهِ الرواياتِ صحيحةٌ، مُعظمُها في الصحيحين، وقليل مِنْهَا في أحدِهِما. (٢)
—-----------------------------------------------------------
(٢) أخرجه: البخاري ٢/ ٦٣ (١١٣١) و٣/ ٥١ (١٩٧٥) و (١٩٧٦) و (١٩٧٧) و (١٩٧٩) و٤/ ١٩٥ (٣٤١٨) و٦/ ٢٤٢ (٥٠٥٢) و (٥٠٥٤)، ومسلم ٣/ ١٦٢ (١١٥٩) (١٨١) و (١٨٢) و (١٨٣) و (١٨٦) و (١٨٧) و (١٨٩).
#أدمن

تذكير بالبث المباشر اليوم يا كِرام ✨👆🏻 الساعة ٦ مساءًا بتوقيت مكة المكرمة.
وبإذن الله نستقبل مداخلاتكم وأسئلتكم؛ يمكنكم الاتصال أثناء البث على التليجرام أو الواتس أب.

رابط اللقاء:
https://www.youtube.com/live/P3-HqcwYNx8?si=fEi38vpJagq95EVj

للتواصل اثناء البث المباشر
https://www.tg-me.com/MElbadry

مجازر الاحتلال اليوم في رفح بشعة جدا ولن ترى أي تحرك ولن تسمع أي تصريح للنظام العالمي والأنظمة الوظيفية التابعة له، الذي يعزينا أن هؤلاء إن شاء الله شهداء في نعيم لا ينفذ ومنزلة نتمناها جميعا نسأل الله الشهادة في سبيله أعزة مقبلين غير مدبرين، لكن إياكم أن تنسوا أن هذه المجازر تمت برعاية أمريكا وخيانة حكام المنطقة اعرفوا عدوكم.

#رياض_الصالحين

١٥١ - وعن أبي رِبعِي حنظلة بنِ الربيعِ الأُسَيِّدِيِّ الكاتب أحدِ كتّاب رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: لَقِيَنِي أَبُو بَكر - رضي الله عنه - فَقَالَ: كَيْفَ أنْتَ يَا حنْظَلَةُ؟ قُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ! قَالَ: سُبْحَانَ الله مَا تَقُولُ؟! قُلْتُ: نَكُونُ عِنْدَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - يُذَكِّرُنَا بالجَنَّةِ وَالنَّارِ كأنَّا رَأيَ عَيْنٍ (١) فإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - عَافَسْنَا الأَزْواجَ وَالأَوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ نَسينَا كَثِيرًا، قَالَ أَبُو بكر - رضي الله عنه: فَوَالله إنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا، فانْطَلَقْتُ أَنَا وأبُو بَكْر حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم. فقُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُول اللهِ! فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم: «وَمَا ذَاكَ؟» قُلْتُ: يَا رَسُول اللهِ، نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ والجَنَّةِ كأنَّا رَأيَ العَيْن فإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا الأَزْواجَ وَالأَوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ نَسينَا كَثِيرًا. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ، لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونونَ عِنْدِي، وَفي الذِّكْر، لصَافَحَتْكُمُ الملائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفي طُرُقِكُمْ، لَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وسَاعَةً» ثَلَاثَ مَرَات. رواه مسلم. (٢)

قولُهُ: «رِبْعِيٌّ» بِكسر الراء. وَ «الأُسَيِّدِي» بضم الهمزة وفتح السين وبعدها ياء مكسورة مشددة. وقوله: «عَافَسْنَا» هُوَ بِالعينِ والسينِ المهملتين أي: عالجنا ولاعبنا. وَ «الضَّيْعاتُ»: المعايش.

—-----------------------------------------------------------
١) قال النووي في شرح صحيح مسلم ٩/ ٥٩ (٢٧٥٠): «أي نراها رأي عين». (٢) أخرجه: مسلم ٨/ ٩٤ (٢٧٥٠) (١٢).
#أدمن