Forwarded from مصطفى البدري
YouTube
الرد على بلال فضل وأحمد البحيري بخصوص الأستاذ سيد قطب رحمه الله. مصطفى البدري.
هذا رد سريع على السيناريست بلال فضل الذي يزعم أن سيد قطب رحمه الله كان تكفيريًّا!
كما أرد فيه على اليوتيوبر الساخر أحمد البحيري الذي يدعي أن سيد قطب كان ضعيفًا لغويًّا!!
رابط الحلقة الطويلة عن سيد قطب رحمه الله: https://youtu.be/c-F1MdDKKOw
كما أرد فيه على اليوتيوبر الساخر أحمد البحيري الذي يدعي أن سيد قطب كان ضعيفًا لغويًّا!!
رابط الحلقة الطويلة عن سيد قطب رحمه الله: https://youtu.be/c-F1MdDKKOw
كان سيد قطب رحمه الله تكفيريًا (للكافرين) إرهابيًا (للإرهابيين والمحاربين)
ولم يُعرَف عنه قط تكفيرٌ للمسلمين، ولا إرهابٌ للمستأمنين.
قريبًا بإذن الله نتكلم بالتفصيل عن هذه المعاني.
ولم يُعرَف عنه قط تكفيرٌ للمسلمين، ولا إرهابٌ للمستأمنين.
قريبًا بإذن الله نتكلم بالتفصيل عن هذه المعاني.
قائمة المنقولات في الزواج
من الأمور التي كثر اللغط والفتي حولها.. قائمة المنقولات (العفش) في الزواج.
وحتى يتصور القارئ معي: هي ورقة يتم فيها إحصاء كل ما تم إحضاره في بيت الزوجية، وتوقيع الزوج عليها باعتبارها كاملة من حقوق الزوجة حال الانفصال.
وألخص لكم (وفق ما درسته واطلعت عليه بهذا الصدد) حكمها وما يتعلق بها في نقاط محددة:
١- الأصل أن الزوج مكلف بدفع مهر + تجهيز بيت الزوجية، والمرأة لا يلزمها شيء من ذلك؛ لكن.. التيسير مطلوب بحسب العُرف والوسط الاجتماعي.
٢- يجوز (يعني حلال، يعني مباح، يعني مش حرام ولا واجب ولا مكروه ولا مستحب) أن يتفق الطرفان على أن جهاز البيت هو المهر أو جزء منه، بحيث يعتبر كل ما يشتريه الرجل ملكًا للمرأة بمجرد إتمام الزواج.
٣- من حق الرجل أن يقول: سأدفع المهر كاملًا في صورة مال أو ذهب أو كليهما؛ وفي هذه الحالة يكون جهاز البيت ملكًا له، ويبقى للمرأة ما اشترته هي أو أهدي لها من أي طريق.
٤- إذا وافق الزوج أن يوقع على القائمة كلها، أو إضافة شيء غير موجود إليها.. فهو اعتراف ضمني منه أن هذا كله من مهرها؛ فتأخذه حال الطلاق وترده له حال الاختلاع.
٥- إذا اتفق الزوجان على أن هذه القائمة (هدية) خارج دائرة المهر؛ فما هو موجود منها يعتبر ملكًا للزوجة ولا تُلزم برده حال اختلاعها من زوجها. وما هو غير موجود يستحب للزوج إحضاره على كل حال (وليس بواجب).
٦- الأصل في الحقوق ضمانها بالكتابة خشية التقلبات النفسية، فضلًا عن النسيان الذي هو طبيعة البشر؛ لكن إن أمِنَ بعضكم بعضًا؛ فليؤد الذي ائتُمِنَ أمانته وليتّقِ الله ربه.
٧- الأصل بين المسلمين الاحتكام للشرع وليس للقانون الوضعي الجائر؛ وليعلم كل طرف أن اقتطاعه من حق الطرف الآخر شيئًا بغير رضاه.. إنما هو اقتطاع من النار (كما في نص الحديث).
٨- لابد عند الزواج أن تكون كل الأمور واضحة ومفصلة، ولا يتحرج طرف من الآخر في شيء، فعدم إتمام الزواج من البداية خير من المشاكل التي نعاني منها بعد ذلك بسبب عدم الوضوح أو التفصيل؛ كما لا أنصح بكتابة أو الوعد بشيء غير المقدور عليه وقت الزواج.
٩- أذكر نفسي وإخواني دائمًا بقوله تعالى في سياق الحديث عن الطلاق: {إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}؛ فهذه والله من أعظم التوجيهات القرآنية، وقلّ من يعمل بها.
..................
#ملحوظة: كتبت ما حضرني حول هذا الموضوع؛ ولعلي أستدرك بإذن الله شيئًا مما فاتني إذا تذكرته أو سُئِلتُ عنه.
والله من وراء القصد.
—————————
تعقيبًا على المنشور السابق👆:
- #يا_معشر_الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج.
- يا معشر الشباب من استطاع منكم أن يدفع المهر كاملًا مقدمًا فليفعل؛ فإن الدّين غلبة وضلع وقهر.
- يا معشر الشباب.. من استطاع منكم أن يجهز البيت كاملًا فليفعل؛ فليس على المرأة أصلًا أن تحضر ولو ملعقة في جهاز البيت.
- يا معشر الشباب.. من فعل هذه الأمور☝️ فليس عليه بعد ذلك حرج أن يرفض التوقيع على قائمة المنقولات؛ ثم هو حرٌّ يهب لزوجته ما يشاء بعد ذلك.
يا معشر الفتيات وأولياء أمور الفتيات.. إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه؛ إلا تفعلوا.. تكن فتنة في الأرض وفساد كبير.
يا معشر الفتيات وأولياء أمور الفتيات.. يسروا ولا تعسروا؛ واحفظوا حقوقكم وحقوق من هم تحت ولايتكم بالمعروف.
يا معشر الشباب والفتيات وأولياء أمور الفتيات.. عند التنازع التزموا بالحق والعدل وإياكم والظلم؛ فإنه ظلمات يوم القيامة.
وأظن (أظن) لا يوجد تعارض بين شيء من ذلك؛ لكن تعقيدات الأعراف والمجتمعات هي التي تتسبب في حدوث مشكلات جميعنا في غنى عنها!!
#ملحوظة هذه نصائح وليست تحريمًا لشيء (المؤخر والقائمة وطلب مهر المثل وغير ذلك)؛ وكل إنسان يزن أموره جيدًا فيما هو مقبل عليه.
يارب يكون كلامي واضح!!
والله من وراء القصد.
من الأمور التي كثر اللغط والفتي حولها.. قائمة المنقولات (العفش) في الزواج.
وحتى يتصور القارئ معي: هي ورقة يتم فيها إحصاء كل ما تم إحضاره في بيت الزوجية، وتوقيع الزوج عليها باعتبارها كاملة من حقوق الزوجة حال الانفصال.
وألخص لكم (وفق ما درسته واطلعت عليه بهذا الصدد) حكمها وما يتعلق بها في نقاط محددة:
١- الأصل أن الزوج مكلف بدفع مهر + تجهيز بيت الزوجية، والمرأة لا يلزمها شيء من ذلك؛ لكن.. التيسير مطلوب بحسب العُرف والوسط الاجتماعي.
٢- يجوز (يعني حلال، يعني مباح، يعني مش حرام ولا واجب ولا مكروه ولا مستحب) أن يتفق الطرفان على أن جهاز البيت هو المهر أو جزء منه، بحيث يعتبر كل ما يشتريه الرجل ملكًا للمرأة بمجرد إتمام الزواج.
٣- من حق الرجل أن يقول: سأدفع المهر كاملًا في صورة مال أو ذهب أو كليهما؛ وفي هذه الحالة يكون جهاز البيت ملكًا له، ويبقى للمرأة ما اشترته هي أو أهدي لها من أي طريق.
٤- إذا وافق الزوج أن يوقع على القائمة كلها، أو إضافة شيء غير موجود إليها.. فهو اعتراف ضمني منه أن هذا كله من مهرها؛ فتأخذه حال الطلاق وترده له حال الاختلاع.
٥- إذا اتفق الزوجان على أن هذه القائمة (هدية) خارج دائرة المهر؛ فما هو موجود منها يعتبر ملكًا للزوجة ولا تُلزم برده حال اختلاعها من زوجها. وما هو غير موجود يستحب للزوج إحضاره على كل حال (وليس بواجب).
٦- الأصل في الحقوق ضمانها بالكتابة خشية التقلبات النفسية، فضلًا عن النسيان الذي هو طبيعة البشر؛ لكن إن أمِنَ بعضكم بعضًا؛ فليؤد الذي ائتُمِنَ أمانته وليتّقِ الله ربه.
٧- الأصل بين المسلمين الاحتكام للشرع وليس للقانون الوضعي الجائر؛ وليعلم كل طرف أن اقتطاعه من حق الطرف الآخر شيئًا بغير رضاه.. إنما هو اقتطاع من النار (كما في نص الحديث).
٨- لابد عند الزواج أن تكون كل الأمور واضحة ومفصلة، ولا يتحرج طرف من الآخر في شيء، فعدم إتمام الزواج من البداية خير من المشاكل التي نعاني منها بعد ذلك بسبب عدم الوضوح أو التفصيل؛ كما لا أنصح بكتابة أو الوعد بشيء غير المقدور عليه وقت الزواج.
٩- أذكر نفسي وإخواني دائمًا بقوله تعالى في سياق الحديث عن الطلاق: {إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}؛ فهذه والله من أعظم التوجيهات القرآنية، وقلّ من يعمل بها.
..................
#ملحوظة: كتبت ما حضرني حول هذا الموضوع؛ ولعلي أستدرك بإذن الله شيئًا مما فاتني إذا تذكرته أو سُئِلتُ عنه.
والله من وراء القصد.
—————————
تعقيبًا على المنشور السابق👆:
- #يا_معشر_الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج.
- يا معشر الشباب من استطاع منكم أن يدفع المهر كاملًا مقدمًا فليفعل؛ فإن الدّين غلبة وضلع وقهر.
- يا معشر الشباب.. من استطاع منكم أن يجهز البيت كاملًا فليفعل؛ فليس على المرأة أصلًا أن تحضر ولو ملعقة في جهاز البيت.
- يا معشر الشباب.. من فعل هذه الأمور☝️ فليس عليه بعد ذلك حرج أن يرفض التوقيع على قائمة المنقولات؛ ثم هو حرٌّ يهب لزوجته ما يشاء بعد ذلك.
يا معشر الفتيات وأولياء أمور الفتيات.. إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه؛ إلا تفعلوا.. تكن فتنة في الأرض وفساد كبير.
يا معشر الفتيات وأولياء أمور الفتيات.. يسروا ولا تعسروا؛ واحفظوا حقوقكم وحقوق من هم تحت ولايتكم بالمعروف.
يا معشر الشباب والفتيات وأولياء أمور الفتيات.. عند التنازع التزموا بالحق والعدل وإياكم والظلم؛ فإنه ظلمات يوم القيامة.
وأظن (أظن) لا يوجد تعارض بين شيء من ذلك؛ لكن تعقيدات الأعراف والمجتمعات هي التي تتسبب في حدوث مشكلات جميعنا في غنى عنها!!
#ملحوظة هذه نصائح وليست تحريمًا لشيء (المؤخر والقائمة وطلب مهر المثل وغير ذلك)؛ وكل إنسان يزن أموره جيدًا فيما هو مقبل عليه.
يارب يكون كلامي واضح!!
والله من وراء القصد.
مصطفى البدري
قائمة المنقولات في الزواج من الأمور التي كثر اللغط والفتي حولها.. قائمة المنقولات (العفش) في الزواج. وحتى يتصور القارئ معي: هي ورقة يتم فيها إحصاء كل ما تم إحضاره في بيت الزوجية، وتوقيع الزوج عليها باعتبارها كاملة من حقوق الزوجة حال الانفصال. وألخص…
منشوران قديمان رأيت إعادة نشرهما لتجدد الكلام حول نفس الموضوع، وإثارة زوابع نحن في أشد الغنى عنها.
Forwarded from مصطفى البدري
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد:-
حتى نفهم قصة التقويم الهجري نحتاج إلى ذكر بعض المعلومات باختصار:
- كان الناس يؤرخون حياتهم منذ بدء الخليقة بالأحداث الكبيرة البارزة (هبوط آدم للأرض - طوفان نوح - نار إبراهيم - مبعث يوسف - مبعث موسى - ميلاد عيسى؛ على جميع الأنبياء أفضل الصلاة وأتم التسليم) وهكذا.
- عند العرب -قبل الإسلام- كان التأريخ مرتكزًا على الحروب الكبيرة كحرب البسوس وأيام الفجار وذي قار وأشباهها.
- كانت حادثة الفيل من أبرز الأحداث عند العرب في مكة، فصاروا يؤرخون بها حياتهم، وكانت الشهور القمرية معروفة عندهم آنذاك، وجاء القرءان بتثبيت اعتمادها {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ}.
- كما كان معتمدًا عندهم اعتبار ذي الحجة آخر أشهر السنة لمناسبة فراغ العرب من موسم الحج وبداية العام الجديد من المحرم.
- كانت بعثة النبي عليه الصلاة والسلام الحدث الأهم والأبرز عند المسلمين، فكانوا يؤرخون به، كما كانوا يؤرخون بحصار الشعب ووفاة أبي طالب وخديجة والإسراء والبيعة... وهكذا.
- هاجر النبي عليه الصلاة والسلام من مكة إلى المدينة في بداية العام الرابع عشر من البعثة (قيل في صفر، وقيل في ربيع الأول، وقيل تحرك أواخر صفر ووصل المدينة في ربيع) والبعض يقول إن الإعداد بدأ في محرم؛ ليربط بينه وبين التأريخ الهجري.
- ظل الصحابة يستخدمون موضوع الأحداث الهامة، خاصة الغزوات (بدر - أحُد - الخندق) وصلح الحديبية وعمرة القضاء وفتح مكة وحجة الوداع ووفاة النبي عليه الصلاة والسلام وحروب الردة... وهكذا.
- هذا كله يظهر لقارئ مرويات قصص الأنبياء والسيرة، والكتب التي فصَّلَت في الناسخ والمنسوخ وغيرها؛ وظل هذا هو الطبيعي والمتعارف عليه إلى أن بدأ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- التأريخ السنوي بالهجرة النبوية.
- في عهد عمر ومع اتساع رقعة الدولة الإسلامية وكثرة عدد الناس في ظلها ظهرت الحاجة لتأريخ ثابت معتمد من الدولة، وكانت الهجرة هي الحدث الأبرز خلال هذه الحقبة، حيث كانت فاصلة بين مرحلة الاستضعاف ومرحلة التمكين (مرحلة الدعوة / مرحلة الدولة)؛ فاختارها عمر بعد مشاورة الصحابة، وتم اعتماد شهر الله المحرم أول شهور السنة لعدة اعتبارات، منها أنه أمر ثابت مستقر في النفوس لارتباطه بنهاية موسم الحج كما أسلفت هنا.
- بدأ التقويم الهجري يوم ١ محرم في العام السابع عشر من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام.
#تنبيه: لم أقصد هنا ذكر كل الأحداث المستعملة قبل بدء التقويم الهجري، لأن الناس كانوا يختلفون في استعمال الأحداث بحسب أهميتها عندهم وتأثيرها في حياتهم.
والله من وراء القصد.
كل عام وأنتم بخير.
#حديث_الهجرة
أما بعد:-
حتى نفهم قصة التقويم الهجري نحتاج إلى ذكر بعض المعلومات باختصار:
- كان الناس يؤرخون حياتهم منذ بدء الخليقة بالأحداث الكبيرة البارزة (هبوط آدم للأرض - طوفان نوح - نار إبراهيم - مبعث يوسف - مبعث موسى - ميلاد عيسى؛ على جميع الأنبياء أفضل الصلاة وأتم التسليم) وهكذا.
- عند العرب -قبل الإسلام- كان التأريخ مرتكزًا على الحروب الكبيرة كحرب البسوس وأيام الفجار وذي قار وأشباهها.
- كانت حادثة الفيل من أبرز الأحداث عند العرب في مكة، فصاروا يؤرخون بها حياتهم، وكانت الشهور القمرية معروفة عندهم آنذاك، وجاء القرءان بتثبيت اعتمادها {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ}.
- كما كان معتمدًا عندهم اعتبار ذي الحجة آخر أشهر السنة لمناسبة فراغ العرب من موسم الحج وبداية العام الجديد من المحرم.
- كانت بعثة النبي عليه الصلاة والسلام الحدث الأهم والأبرز عند المسلمين، فكانوا يؤرخون به، كما كانوا يؤرخون بحصار الشعب ووفاة أبي طالب وخديجة والإسراء والبيعة... وهكذا.
- هاجر النبي عليه الصلاة والسلام من مكة إلى المدينة في بداية العام الرابع عشر من البعثة (قيل في صفر، وقيل في ربيع الأول، وقيل تحرك أواخر صفر ووصل المدينة في ربيع) والبعض يقول إن الإعداد بدأ في محرم؛ ليربط بينه وبين التأريخ الهجري.
- ظل الصحابة يستخدمون موضوع الأحداث الهامة، خاصة الغزوات (بدر - أحُد - الخندق) وصلح الحديبية وعمرة القضاء وفتح مكة وحجة الوداع ووفاة النبي عليه الصلاة والسلام وحروب الردة... وهكذا.
- هذا كله يظهر لقارئ مرويات قصص الأنبياء والسيرة، والكتب التي فصَّلَت في الناسخ والمنسوخ وغيرها؛ وظل هذا هو الطبيعي والمتعارف عليه إلى أن بدأ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- التأريخ السنوي بالهجرة النبوية.
- في عهد عمر ومع اتساع رقعة الدولة الإسلامية وكثرة عدد الناس في ظلها ظهرت الحاجة لتأريخ ثابت معتمد من الدولة، وكانت الهجرة هي الحدث الأبرز خلال هذه الحقبة، حيث كانت فاصلة بين مرحلة الاستضعاف ومرحلة التمكين (مرحلة الدعوة / مرحلة الدولة)؛ فاختارها عمر بعد مشاورة الصحابة، وتم اعتماد شهر الله المحرم أول شهور السنة لعدة اعتبارات، منها أنه أمر ثابت مستقر في النفوس لارتباطه بنهاية موسم الحج كما أسلفت هنا.
- بدأ التقويم الهجري يوم ١ محرم في العام السابع عشر من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام.
#تنبيه: لم أقصد هنا ذكر كل الأحداث المستعملة قبل بدء التقويم الهجري، لأن الناس كانوا يختلفون في استعمال الأحداث بحسب أهميتها عندهم وتأثيرها في حياتهم.
والله من وراء القصد.
كل عام وأنتم بخير.
#حديث_الهجرة
ولا نقول إلا ما يرضي ربنا:
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف علينا خيرًا منها.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف علينا خيرًا منها.
بإذن الله أعيد نشر الفيديو بعد بعض التعديلات التي قد تسمح بتمريره على يوتيوب.
بإذن الله ٦.٣٠ بتوقيت مكة المكرمة واسطنبول، ٥.٣٠ بتوقيت القاهرة.
رابط القناة
https://youtube.com/channel/UCMr8VnDU1gojDgzlgkDisxA
بإذن الله ٦.٣٠ بتوقيت مكة المكرمة واسطنبول، ٥.٣٠ بتوقيت القاهرة.
رابط القناة
https://youtube.com/channel/UCMr8VnDU1gojDgzlgkDisxA