Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تواتر حديث: "أُمِرْتُ أن أقاتل الناس" وعلاقته بالآيات القرآنية.
#مقتطفات_من_شرح_كتاب_الإيمان
#صحيح_البخاري
#مقتطفات_من_شرح_كتاب_الإيمان
#صحيح_البخاري
Forwarded from مصطفى البدري
#مقارنة_سريعة بين خلوتين:
- رجلٌ ذَكَرَ اللهَ (خاليًا) ففاضت عيناه / قومٌ إذا (خلوا) بمحارم الله انتهكوها.
الأول في ظل عرش الرحمن يوم لا ظِلَّ إلا ظلُّه / والآخرون يأتون بجبال من الحسنات فيجعلها اللهُ هباءً منثورًا!!
فمن أيهما أنت؟
- رجلٌ ذَكَرَ اللهَ (خاليًا) ففاضت عيناه / قومٌ إذا (خلوا) بمحارم الله انتهكوها.
الأول في ظل عرش الرحمن يوم لا ظِلَّ إلا ظلُّه / والآخرون يأتون بجبال من الحسنات فيجعلها اللهُ هباءً منثورًا!!
فمن أيهما أنت؟
Forwarded from مصطفى البدري
#شيء_من_الاتزان_يرحمكم_الله
▪️المقدمة الأولى:
في نقاشي مع أحد أساتذتي الكرام كثيرًا ما أشير إلى أن ما يفعله ترامب داخل أمريكا وخارجها يصب إجمالًا في صالح المسلمين.
ويكون رده عليَّ: لو من جهة المرحلية؛ نعم. لكن أمريكا (الصليبية العلمانية) لو سقطت الآن سيحل مكانها الصينيون ببشاعتهم اللادينية؛ وقد نقول يومًا: ولا يوم من أيامك يا أمريكا!!
🔺المقدمة الثانية:
قال لي صاحبي: هل السعودية أفضل للمسلمين السُّنَّة أم إيران؟
فقلت له: كلاهما شرٌّ ووبال على المسلمين بكل انتماءاتهم؛ حتى إنني عاجز عن تمييز أحدهما عن الآخر بسبب شدة الفجور والوقاحة والتباري بينهما في الاعتداء على دماء وأعراض المسلمين.
✨#بيت_القصيد
منذ عدة أيام كتب أخي الحبيب محمد إلهامي مقالًا ضايقني وأحزنني كثيرًا، وعلمت أن ردود الأفعال ستحتوي بعض الحدة والعنف في النكير عليه؛ ورغم ذلك فضلتُ أن أتصل به وأخبره بملحوظاتي عليه دون إعلان ذلك.
فلما وجدت الفيس قد حذفه.. قلت: الحمد لله؛ هكذا ستهدأ الدنيا ويمر الأمر سريعًا، ومن ثَمّ.. أؤجل محادثته حتى نلتقي ونتكلم براحتنا.
لكني فوجئت بحملة شعواء عليه من بعض أهل العلم والفضل!! لدرجة دفعتني لأقترح عليه أن يخرج معي في بث مباشر يشرح فيه مواطن اللبس حتى يزول الإشكال ويهدأ أصحاب الحملة؛ لكنه رفض الاقتراح، وقال لي: دعنا نشغل الناس بما هو أهم من ذلك.
ولما كثرت الرسائل والاتصالات التي تطلب مني (من واقع أخوتي وقربي الشديد منه) أن أتدخل في الموضوع؛ قلت: سأبين ذلك في نقاط محددة.
▪️١- (من وجهة نظري) أخطاء أخي وحبيبي تنحصر في التالي:
- أنه قرن بين حماس وطالبان وتركيا من جهة، وبين إيران والغنوشي والعثماني من جهة أخرى في سياق واحد!!
🔺- قوله عن إيران أنها تمثل أحد القلاع التي لو سقطت لتوحش الأمريكان والصهاينة لدرجة تهون من توحشهم الحالي!!
▪️- الخاتمة التي أوحى من خلالها أنه لا يبالي بمن يغضبه هذا الكلام؛ بل كأنه يدعو المعترضين للانصراف عن متابعته!!
✨٢- أنا أعرف أخي جيدًا من واقع معاشرتي له، وأتفهم مقصوده من الكلام بالجمع بينه وبين كلامه المنشور والمتواتر حول المسائل المشْكَلَة.
لكن من ليس كذلك.. فيكفيه قبل الاتهام أن يقرأ المقال كاملًا دون اقتصاص!! فقد أشار الأخ إلهامي مرتين إلى جرائم إيران وإلى بغضه لمنهج الغنوشي والعثماني.
▪️٣- لا يوجد أي وجه ولا أي احتمال لأن يكون منشور الأخ قاصدًا تلميع إيران أو تبييض وجهها، والعجب أن يدعي ذلك من يعرفون الأخ محمد جيدًا، وكثيرًا ما استضافوه في أنديتهم وأثنوا عليه وقدموه للحديث بين يديهم!!
وأحتاج هنا قبل أن أختم الإشارة إلى أمرين:
الأول:
تخطئتي لأخي (الأصغر سنًا الأكبر مقامًا وفهمًا) في الصياغة والاقتران لا أكثر؛ حيث كلنا يعلم أنّ إيران قد أشغلت المسلمين وأعاقتهم وعطّلَتْهم عن أمريكا أكثر مما بينها وبين أمريكا من مناوشات، وما فعلته بالعراق وسوريا واليمن ليس غائبًا عنّا، فلا ينبغي أن نضعها في خانة القلاع التي تعيق التوحش الأمريكي الصهيوني، خاصة في سياق ذكر تركيا وحماس وطالبان؛ حيث البون شاسع والمسافة كبيرة بينهما.
كما ينبغي علينا أن نهدأ حال مخاطبتنا لجمهورنا ومتابعينا بدلًا من إبداء الغضب والطرد حال الاختلاف أو الانتقاد.
الثاني:
إذا أردتَ أخي المسلم أن تعرف كيف يمارس الشيطان وظيفته.. فانظر لما صنعه الأفاضل (د. حاكم المطيري - ش. حسن الدقي - ش. سيف الهاجري) في التعاطي مع الكلام، وتحميله مالا يحتمل، حتى وصل الأمر للتعريض بالخيانة والعمالة للمشروع الإيراني!!
وهذا والله حيفٌ وجَورٌ لا يرضي الله، وأنزه الأفاضل الكرام عنه.
كما ليس من المعقول أن نرمي بعضنا بالاتهامات هكذا جزافًا عند كل اختلاف (ولو كان مجرد تقدير ووجهات نظر محتملة)!!
▫️وأخيرًا أخي القارئ.. حتى تستوعب كلامي جيدًا؛ ارجع للمقدمتين في أول المنشور، وأضف إليهما:
عندما نقول المغول كانوا أشرَّ على المسلمين من الصليبيين؛ فهذا لا يحمل أي درجة مدح للصليبيين.
والله من وراء القصد.
▪️المقدمة الأولى:
في نقاشي مع أحد أساتذتي الكرام كثيرًا ما أشير إلى أن ما يفعله ترامب داخل أمريكا وخارجها يصب إجمالًا في صالح المسلمين.
ويكون رده عليَّ: لو من جهة المرحلية؛ نعم. لكن أمريكا (الصليبية العلمانية) لو سقطت الآن سيحل مكانها الصينيون ببشاعتهم اللادينية؛ وقد نقول يومًا: ولا يوم من أيامك يا أمريكا!!
🔺المقدمة الثانية:
قال لي صاحبي: هل السعودية أفضل للمسلمين السُّنَّة أم إيران؟
فقلت له: كلاهما شرٌّ ووبال على المسلمين بكل انتماءاتهم؛ حتى إنني عاجز عن تمييز أحدهما عن الآخر بسبب شدة الفجور والوقاحة والتباري بينهما في الاعتداء على دماء وأعراض المسلمين.
✨#بيت_القصيد
منذ عدة أيام كتب أخي الحبيب محمد إلهامي مقالًا ضايقني وأحزنني كثيرًا، وعلمت أن ردود الأفعال ستحتوي بعض الحدة والعنف في النكير عليه؛ ورغم ذلك فضلتُ أن أتصل به وأخبره بملحوظاتي عليه دون إعلان ذلك.
فلما وجدت الفيس قد حذفه.. قلت: الحمد لله؛ هكذا ستهدأ الدنيا ويمر الأمر سريعًا، ومن ثَمّ.. أؤجل محادثته حتى نلتقي ونتكلم براحتنا.
لكني فوجئت بحملة شعواء عليه من بعض أهل العلم والفضل!! لدرجة دفعتني لأقترح عليه أن يخرج معي في بث مباشر يشرح فيه مواطن اللبس حتى يزول الإشكال ويهدأ أصحاب الحملة؛ لكنه رفض الاقتراح، وقال لي: دعنا نشغل الناس بما هو أهم من ذلك.
ولما كثرت الرسائل والاتصالات التي تطلب مني (من واقع أخوتي وقربي الشديد منه) أن أتدخل في الموضوع؛ قلت: سأبين ذلك في نقاط محددة.
▪️١- (من وجهة نظري) أخطاء أخي وحبيبي تنحصر في التالي:
- أنه قرن بين حماس وطالبان وتركيا من جهة، وبين إيران والغنوشي والعثماني من جهة أخرى في سياق واحد!!
🔺- قوله عن إيران أنها تمثل أحد القلاع التي لو سقطت لتوحش الأمريكان والصهاينة لدرجة تهون من توحشهم الحالي!!
▪️- الخاتمة التي أوحى من خلالها أنه لا يبالي بمن يغضبه هذا الكلام؛ بل كأنه يدعو المعترضين للانصراف عن متابعته!!
✨٢- أنا أعرف أخي جيدًا من واقع معاشرتي له، وأتفهم مقصوده من الكلام بالجمع بينه وبين كلامه المنشور والمتواتر حول المسائل المشْكَلَة.
لكن من ليس كذلك.. فيكفيه قبل الاتهام أن يقرأ المقال كاملًا دون اقتصاص!! فقد أشار الأخ إلهامي مرتين إلى جرائم إيران وإلى بغضه لمنهج الغنوشي والعثماني.
▪️٣- لا يوجد أي وجه ولا أي احتمال لأن يكون منشور الأخ قاصدًا تلميع إيران أو تبييض وجهها، والعجب أن يدعي ذلك من يعرفون الأخ محمد جيدًا، وكثيرًا ما استضافوه في أنديتهم وأثنوا عليه وقدموه للحديث بين يديهم!!
وأحتاج هنا قبل أن أختم الإشارة إلى أمرين:
الأول:
تخطئتي لأخي (الأصغر سنًا الأكبر مقامًا وفهمًا) في الصياغة والاقتران لا أكثر؛ حيث كلنا يعلم أنّ إيران قد أشغلت المسلمين وأعاقتهم وعطّلَتْهم عن أمريكا أكثر مما بينها وبين أمريكا من مناوشات، وما فعلته بالعراق وسوريا واليمن ليس غائبًا عنّا، فلا ينبغي أن نضعها في خانة القلاع التي تعيق التوحش الأمريكي الصهيوني، خاصة في سياق ذكر تركيا وحماس وطالبان؛ حيث البون شاسع والمسافة كبيرة بينهما.
كما ينبغي علينا أن نهدأ حال مخاطبتنا لجمهورنا ومتابعينا بدلًا من إبداء الغضب والطرد حال الاختلاف أو الانتقاد.
الثاني:
إذا أردتَ أخي المسلم أن تعرف كيف يمارس الشيطان وظيفته.. فانظر لما صنعه الأفاضل (د. حاكم المطيري - ش. حسن الدقي - ش. سيف الهاجري) في التعاطي مع الكلام، وتحميله مالا يحتمل، حتى وصل الأمر للتعريض بالخيانة والعمالة للمشروع الإيراني!!
وهذا والله حيفٌ وجَورٌ لا يرضي الله، وأنزه الأفاضل الكرام عنه.
كما ليس من المعقول أن نرمي بعضنا بالاتهامات هكذا جزافًا عند كل اختلاف (ولو كان مجرد تقدير ووجهات نظر محتملة)!!
▫️وأخيرًا أخي القارئ.. حتى تستوعب كلامي جيدًا؛ ارجع للمقدمتين في أول المنشور، وأضف إليهما:
عندما نقول المغول كانوا أشرَّ على المسلمين من الصليبيين؛ فهذا لا يحمل أي درجة مدح للصليبيين.
والله من وراء القصد.
⛔تنويه
قد تتقادم الأشخاص في بعض ما نعيد نشره هنا إليكم..
لكن الهدف هو العبرة بالحدث
وردود الفعل لا شخصا بعينه
..فالأحداث دوما في تتابع مستمر
وبلا إنقطاع ..
#أدمن🌸🍃
قد تتقادم الأشخاص في بعض ما نعيد نشره هنا إليكم..
لكن الهدف هو العبرة بالحدث
وردود الفعل لا شخصا بعينه
..فالأحداث دوما في تتابع مستمر
وبلا إنقطاع ..
#أدمن🌸🍃
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⛔مراحل تشريع الجهاد.
١- كفوا أيديكم.
٢- الإذن بالدفع.
٣- وجوب الدفع.
٤- جهاد الطلب.
#مقتطفات_من_شرح_كتاب_الإيمان
#صحيح_البخاري
١- كفوا أيديكم.
٢- الإذن بالدفع.
٣- وجوب الدفع.
٤- جهاد الطلب.
#مقتطفات_من_شرح_كتاب_الإيمان
#صحيح_البخاري
على قدر سعادتي بهلاك هذا المجرم؛ على قدر سعادتي أن الله (كما نحسب) قد أذاقه بعض ما كسب في هذه الدنيا بمعاناته الطويلة قبل هلاكه.
اللهم اشف صدور عبادك المؤمنين برؤية شيء من عذاب هؤلاء الفجرة المجرمين.
#ملحوظة أي حد من بتوع (له وعليه) أو مدرسة (لا شماتة في الموت).. من نفسه يعملي بلوك أحسنله!!
اللهم اشف صدور عبادك المؤمنين برؤية شيء من عذاب هؤلاء الفجرة المجرمين.
#ملحوظة أي حد من بتوع (له وعليه) أو مدرسة (لا شماتة في الموت).. من نفسه يعملي بلوك أحسنله!!
🍂هذا الحديث ليس قصة خيالية ولا رواية أدبية!! بل هو حقيقة نطق بها من لا ينطق عن الهوى -عليه الصلاة والسلام- لذلك يستحق القراء الكاملة المتأنية المتأملة.
هذا الحديث هو: عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قال: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ؛ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الْأَرْض.
فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: "اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ" مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا.
ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ؛ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ، مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ؛ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ.
ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ -عَلَيْهِ السَّلَام- حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ: أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِيِّ السِّقَاءِ؛ فَيَأْخُذُهَا.
فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ، وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ .
قَالَ: فَيَصْعَدُونَ بِهَا، فَلَا يَمُرُّونَ (يَعْنِي بِهَا) عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا: مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ؟!
فَيَقُولُونَ: فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ (بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا) حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ؛ فَيُفْتَحُ لَهُمْ.
فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ.
فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ، وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ؛ فَإِنِّي {مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى}.
قَالَ: فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ، فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ، فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ.
فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ: دِينِيَ الْإِسْلَامُ.
فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فَيَقُولَانِ لَهُ: وَمَا عِلْمُك؟ فَيَقُولُ: قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ؛ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ.
فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ.
قَالَ: فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ.
قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي.
قَالَ: وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ (أو الفاجر أو المنافق) إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ
ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَغَضَبٍ قَالَ فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنْ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ
هذا الحديث هو: عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قال: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ؛ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الْأَرْض.
فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: "اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ" مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا.
ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ؛ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ، مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ؛ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ.
ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ -عَلَيْهِ السَّلَام- حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ: أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِيِّ السِّقَاءِ؛ فَيَأْخُذُهَا.
فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ، وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ .
قَالَ: فَيَصْعَدُونَ بِهَا، فَلَا يَمُرُّونَ (يَعْنِي بِهَا) عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا: مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ؟!
فَيَقُولُونَ: فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ (بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا) حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ؛ فَيُفْتَحُ لَهُمْ.
فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ.
فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ، وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ؛ فَإِنِّي {مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى}.
قَالَ: فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ، فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ، فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ.
فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ: دِينِيَ الْإِسْلَامُ.
فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فَيَقُولَانِ لَهُ: وَمَا عِلْمُك؟ فَيَقُولُ: قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ؛ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ.
فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ.
قَالَ: فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ.
قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي.
قَالَ: وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ (أو الفاجر أو المنافق) إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ
ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَغَضَبٍ قَالَ فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنْ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ