✍ د. سامي عامري ::

"مدعكة "قتل حسن نصر الله"!
معارك كلامية وسباب وشتم ومزايدات طويلة عريضة بلا قاع بسبب الموقف من قتل حسن نصر الله، ناس يوزعون الشهادة من كيسهم، وآخرون يرون لعن القتيل فريضة عينية.. معركة اشترك فيها الذباب الإلكتروني بقوة بدعوى الفرح بهلاك سبّاب الصحابة.. ورغم أني أعتقد أنّ القتيل مجرم حرب، بلا شك، ومن شك في ذلك فقد سفسط؛ لأنه أنكر المحسوس، وأشلاء الأطفال في الشام شاهدة صارخة، إلا أنّ قضيتي أكبر من ذلك... الحقيقية الكبرى هي أنّ المتحدثين فرق، ما بين عاقل ومشبوه،، فريق مكلوم بأهله وإخوته، قتلته براميل بشار ومن ساندوه من لبنان، وفريق هاله توحّش الصهاينة؛ حتى انتقلوا إلى القتل البارد في الأرض المجاورة لفلسطين، برخصة واضحة من "النظام العالمي".. وبين هؤلاء وأولئك، فريق يرى أن الوقوف ضد الكيان، لوحده، صك غفران، وآخرون يدّعون الغيرة على الدين، والغضبة لأعراض الصحابة، وهم ذباب إلكتروني ومسخ مخصيّ يسبح بحمد ولي الخمر، ويرى شرعية طواغيت سمحوا عمليا بسب الدين والرب والأنبياء في شوارعنا، وفي مطبوعات أدبيات الحداثيين، وفن الإباحيين، وعاقبوا عليه في القوانين التي لا تطبق، بغرامات لا تتجاوز مئات الدراهم والدنانير. الذباب والمنبطحون للطواغيت يبكون أهل السنة الذين قتلتهم الميليشات الشيعية، ونسوا أنّ الأحداث كشفت هشاشة "حزب الله"، وأظهرت أنّ غياب الدولة التي تحمي الإسلام وتصون أعراض المسلمين هي السبب الأول في كل ما نعانيه، وأنّ طواغيت الحكم قد وُكّلوا بمنع أن يكون للسنّة كيان يقيم الحق ويقضي بالعدل.. هذه الأحداث يجب أن تدفعنا إلى اجتثاث أصل البلاء المتمثل في غياب كيان سني يقيم الشرع، فعندها فقط يأمن أهل الشام وغيرهم على دمائهم وأعراضهم، وأما دون ذلك؛ فسيسلّط الله علينا بعدله كل مجرم، من كل حدب، صهيونيا كان أو سبّابًا للصحابة.. تذكرة

#حتى_لا_تكون_فتنة
#سامي_عامري

✍الشيخ أحمد السيد -وفقه الله-

✨هذه نقاط مُركّزة حول
أهم واجبات المرحلة ::

١- جمع الكلمة السنّيّة ونبذ التفرق التنازع وتوسعة أسباب الاجتماع والإعذار.
ومن أدنى الواجبات العملية في ذلك: محاربة لغة التخوين والإسقاط المنتشرة في شبكات التواصل.
ومن أعلى الواجبات في ذلك: تحقيق حالة التناصر بين الرموز الصالحة.
ويكفي هذا التناصر عن تحقيق حالة الاتحاد الشمولي الذي لا يُنتَظَر في هذه المرحلة.
ومن فقه المرحلة الواجب: تقديم مصلحة الاجتماع ولو على المفضول في مقابل نبذ التفرق ولو على تحقيق الفاضل.

٢- تقوية المكوّنات السنيّة الداخلية [ابتداء بالتقوية المنهجية | ثم بالتقوية الشمولية البنائية للكوادر | ثم بسد الفراغ والثغور في الواقع] وعدم التأخر في هذا الواجب.

٣- الاستثمار السريع للممكنات الحالية بغرس ما يمكن من البذور وتقوية ما يمكن من الزروع وحرث مزيد من الأراضي الصالحة. فإن تغير مستوى الأسقف المتعلقة بالعمل الإسلامي
(انخفاضا وارتفاعا) مع المتغيرات الكبرى في المنطقة وارد جدا.

٤- العمل على واجبات الوقت المتعلقة بكل منطقة بحسب ظروفها وثغورها وأعدائها، واستثمار الفرص الإصلاحية المتعلقة بكل منطقة بحسب ما يرتفع أو ينخفض من أسقفها، وعدم إيقاف الثغور الخاصة بناء على الأحداث العامة، وعدم إهمال السياق العام بناء على الثغور الخاصة.

٥- إعادة التركيز على مكتسبات الطوفان التي تحققت في الأشهر الأولى من الأحداث، وإعادة العناية البالغة بغزّة ونصرتها، وعدم الفتور عن دعم هذه القضية التي لا تزال ساخنة نازفة ومهمة، ومركزة قضية المسجد الأقصى وحمايته ونصرته، والتوعية المكثفة بطبيعة التهديدات الموجهة له ولأهله من قرب منهم ومن بعد.

٦- الالتفاف حول الرموز الإصلاحية الصادقة (الجامعة بين الرشد والعلم والشجاعة) ونصرتهم والصدور عن رأيهم، وعدم التفرق عنهم، ومحاربة أي فعل تشويهي موجه لهم أو لرسالتهم؛ فإنما الأمة بمنهجها ورموزها.

#أدمن

إسرائيل ستخطئ التقدير ...
ليس لأنها لا تعرف كيف تحسب!

ولكن لأن التتبير والزوال قد آن أوانه، بحسب استحقاقات علوم السياسة والاجتماع والمنطق، ففي السياسة ما تمارسه إسرائيل جعلها وحش منفلت لا يمكن التعايش معه ولا يأمن جانبه لصديق أو عدو..

وفي علم الاجتماع من يقتل الحياة بهذا الشكل الذي تفعله اسرائيل لا يمكن أن يستحق حياة..

وأما في علم المنطق: فلا يوجد انسان بقي في رأسه ذرة من عقل، أو في ضميره ذرة من إنسانية، يمكن أن يقتنع بمبررات وسردية إسرائيل التي أقل ما توصف بأنها منفصمة مع نفسها وعلى نفسها فضلاً عن انفصامها مع الآخرين.

الخلاصة: لا يستطيع أحد أن يمنع عن أحد قدره، سواء كان هذا الأحد شخص أو دولة، فالأقدار تغلب التدبير، وقدر اسرائيل التدمير القريب

"ويقولون متى هو.. قل عسى أن يكون قريبا"

"ولينصرن الله من ينصره"

#فلنستعد_خيرية_أمتنا
#طوفان_الأقصى

#أدمن

📺الشيخ محمد صالح المنجد
فك الله أسره ::

✨"حتمية إهلاك المكذبين الظالمين"✨

📚سلسلة : السنن الإلاهية
بعنوان : وأثرها في الإصلاح
💾 نوع المادة : 📺 مرئية
🧮مدة المقطع : ( 4 ~ دقائق )

#سلسلة_السنن_الإلاهية
#محمد_صالح_المنجد
#فارتقب

بفضل الله تعالى وحده، وفي الذكرى الأولى لليوم المشهود، #يوم_الإذلال، يوم #طوفان_الأقصى المبارك

صدر كتابي "خلاصة قصة فلسطين والصهيونية: من جذور الصهيونية إلى طوفان الأقصى"

قصدتُ بهذا الكتاب أن أحكي خلاصة هذه القصة المريرة، منذ جذور الصهيونية، وبداية الأسباب التي انتهت إلى حشر إسرائيل قسرا في أرضنا الطيبة المباركة، وفصول هذه القصة المأساوية حتى لحظة طوفان الأقصى.. ثم أذكر في النهاية أهم العظات والعبر والدروس التي نتعلمها من هذه القصة.

إن المكتوب عن قضية فلسطين غزير جدا جدا جدا، ولكني أردت أن أكتب كتابا للعاملين، كتابا مختصرا، لا يراعي حساسيات السياسة وسقوفها، ولذلك أتوقع ألا ينشر هذا الكتاب في أي عاصمة عربية، لأنه لم يتحرج من ذكر المسكوت عنه عادة.

ولهذا سأتيحه هنا للتحميل مجانا، مانحا حق نشره لكل مسلم على شرط ألا يغير فيه شيئا، فإذا غيَّر شيئا فقد خالف الشرط ولم يعد في حل من هذا الحق، والله الرقيب الحسيب!

وعسى أن تصدر طبعات أخرى مزيدة ومنقحة في قابل الأيام، فما زلت كلما نبشت في هذه القضية أجد ما أزداد به فزعا وفجيعة من حجم الخيانات والخذلان والمآسي.

فما كان فيه من توفيق فمن الله وحده، وما كان من خطأ أو سهو أو نسيان، فمني ومن الشيطان!

✍ أحمد السيد حفظه الله ::

إغفال العنصر العقدي في تقييم الأحداث والتفاعل معها = إشكال تتسلل من خلاله البدعة المفسدة للدين -كما حصل في التاريخ القديم والحديث-.
وينشأ هذا الإغفال بسبب: الغلو في المصلحة الحركية وإكراهات الواقع، والجهل بمحكمات الدين.

وفي المقابل فإن الاكتفاء بالعنصر العقدي وإغفال عنصر المصلحة الشرعية المحققة للمكاسب المتعلقة بحركة الأمة وحاجة المستضعفين = إشكال   تتعطل من خلاله واجبات التدافع وأحكام الضرورة.

وقد حصل الخطأ في العقود الأخيرة في هذا الباب من جهتين:
الأولى: الغلوّ في المصلحة الحركية على حساب العقيدة (ومن صوره: المبالغة في تمجيد بعض رموز الشيعة لوقوفهم مع بعض القضايا العادلة)
الثانية: الغلو في التقييم العقدي والمنهجي على حساب مصلحة مواجهة الأعداء ونصرة المسلمين وقضاياهم. (ومن صوره عدم الاتفاق بين المكوّنات السنّيّة لأجل الاختلافات المنهجية والعقدية)

وهذا كله من سمات أزمنة الاستضعاف، وأزمنة غياب المظلة السياسية الجامعة للأمة تحت قرار واحد يراعي مصلحتها ويدافع عن هويتها ودينها ووجودها.

#سياسة_شرعية
#أحمد_السيد

#أدمن